موقع د. محمود صبيح

[size=200]الفَرْقِ بين حال نبيِّنا وحال الخليل في تعرض جبريل عليهم السلام
#39906 إرسال تنبيه إلى المراقبين حول الموضوع ابحث في هذا الموضوع اطبع هذه الصفحة

{ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ }
ـــــــــــــــ

قوله جلّ ذكره: { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ }.

البلاء تحقيق الولاء، فأصدقهم ولاءً أشدُّهم بلاء.

ولقد ابتلى الحق - سبحانه - خليلَه عليه السلام بما فرض عليه وشرع له، فقام بشرط وجوبها، ووَفَّى بحكم مقتضاها، فأثنى عليه سبحانه بقوله:
{ وَإِبْرَاهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰ }
[النجم: 37] - من التوفيه - أي لم يُقَصِّر بوجهٍ ألبتة.

يقال حملَّه أعباء النبوة، وطالبه بأحكام الخُلَّة، وأشد بلاء له كان قيامه بشرائط الخلة، والانفراد له بالتجافي عن كل واحد وكل شيء، فقام بتصحيح ذلك مختليًا عن جميع ما سواه، سِرًّا وعَلَنًا.

كذلك لم يلاحظ جبريلَ عليه السلام حين تعرض له وهو يُقْذف في لُجة الهلاك، فقال: هل من حاجة؟ فقال: أمَّا إِليكَ... فلا.

ومن كمال بلائه تعرض جبريل عليه السلام في تلك الحالة، وأي بقية كانت بقيت له منه حتى يكون لمخلوق فيه مساغ كائنًا من كان؟!

وفي هذا إشارة دقيقة إلى الفَرْقِ بين حال نبيِّنا صلى الله عليه وسلم وحال إبراهيم عليه السلام، لأنه تعرض جبريل للخليل وعَرَضَ عليه نفسه:

فقال: أمَّا إليكَ... فَلاَ. ولم يُطِقْ جبريل صحبة النبي صلى الله عليه وسلم فنطق بلسان العجز وقال:

لو دنوتُ أنملة لاحترقتُ.

وشتّان بين حالة يكون فيها جبريل عليه السلام من قُوَّتِه بحيث يعرض للخليل عليه السلام نفسه، وبين حالةٍ يعترف للحبيب - صلوات الله عليه - فيها بعجزه.)
تفسير لطائف الإشارات / القشيري (ت 465 هـ)
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

[/size]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

الفاضل فراج يعقوب

المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم قال للروح الأمين:

تقدم يا أخي يا جبريل

قال له : إن تقدمت أنت اخترقت وإن تقدمت أنا احترقت

في جزء من مليار من الثانية ويمكن أقل

سيدنا جبريل كان في اختبار من الحضرة النبوية

مؤداها أنه لن يصل إلى هذه المكانة إلا واحدا من الخلق

كيف يا جبريل أكون رحمة وأطلب منك, ثم تحترق بسبب طلبي

أليس لي شفاعة وأنا المكرم يوم التكريم

أتعذب وأنت معي؟

آآمرك بشئ فيه عدم صلاحك؟؟

ببركة الصحبة وبنور من ربي جعله ربي في لا يكون احتراقك

هنا أدرك سيدنا جبريل مدي علم واحاطة سيد الخلق نور عرش الله واستحقاقه ووفور عقله وعلمه بما لا يكون لنبي مرسل أو ملك مقرب

فقال

وما منا إلا له مقام معلوم

أنها مرتبة لا تنبغي إلا لمحمد

جفت الأقلام وطويت الصحف

تعليق طيب ومرور مبارك سيدي الدكتور
جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

[[b]b][size=200]بارك الله فيك سيدي الشريف على هذا التوضيح الباطني واكرمكم بنور العلم والمعرفة والهمنا الاقتباس من نوركم[/s[/b]i[/b]ze]

مدد يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك وآلك وسلم
مدد يا أهل البيت
اللهم ارزقنا الأدب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وارزقنا الأدب مع أهل البيت عليهم السلام
لا زلتم سيدي الشريف تتحفوننا بما وهبكم الله من العلم الغزير والفهم الفريد
والخواطر الرحمانية والاشارات الزكية
فزادكم الله سيدي الشريف علما
وحفظكم لأمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
ونفعنا الله بكم سيدي الشريف ولم يجعلنا من المحجوبين
آمين يارب العالمين بجاه سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب
على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعـه
قياما صفوفا أو جثيا علـى الركـب

شكرا مرور الكرام
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اقتباس:

فزادكم الله سيدي الشريف علما
وحفظكم لأمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
ونفعنا الله بكم سيدي الشريف ولم يجعلنا من المحجوبين
آمين يارب العالمين بجاه سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم اّمين
اللهم أّمين
اللهم أّمين

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

لم يرد في رواية أن الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم قال للأمين جبريل عليه السلام "تقدم "لكن الأمين هو الذي توقف بأمر الله "وما منا إلا له مقام معلوم "ولأن هذا المقام خاص بسيد أهل الاختصاص صلى الله عليه وآله وسلم
ولنتامل كلام مولانا القشيري السابق فإنه كلام نفيس جامع بين الشريعة والحقيقة قائم على أصول عميقة ومعارج دقيقة
وهذه هي الرواية التي صححها أهل العرفان لكنها غير ثابتة على مصطلح أهل الحديث :
"("انطلق بي جبريل حتى انتهى إلى الحجاب الأكبر عند سدرة المنتهى.. قال جبريل: تقدم يا محمد".. وفي رواية أخرى أنه لما توقف جبريل قال له النبيُّ: "أفي مثل هذا المقام يترك الخليل خليله؟؟ فقال: "إن تجاوزت احترقت بالنار".. قال: "ثم زجّ بي في النور، فخرق بي إلى سبعين ألف حجاب، ليس فيها حجاب يشبه حجابا، غلظ كل حجاب خمسمائة عام، وانقطع عني حس كل ملك!!")..
اللهم انظمنا في عقد معيته صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

الفاضل فراج يعقوب هل اطلعت على كل الروايات؟؟

على العموم ما ذكرناه خارج من مشكاة لا يعلمها أحد إلا من شاء ربي من ............

وشكرا لك

وشكرا للأحباب على تعليقهم

رواية لو تقدمت لاحترقت ولو تقدمت انت لاخترقت رواية مشهورة تلقتها الامة بالقبول
مثلها مثل حديث ان اول ماخلق الله نور نبيك ياجابر
فلو نظرنا الى سند الرواية لوجدنا كلام من اهل الحديث عليه
ولو نظرنا الى متنها لوجدنا ان اهل الحديث واهل الفقه واهل التصوف والامة كلها بطوائفها تؤيدها وتؤيد معناها
ومعلومة ان الحديث ان كان ضعيف وتلقته الامة بالقبول صار واجب العمل به عند الجمهور وهو لايعارض كلام الامام القشيري رضي الله عنه وارضاه فكلام الصالحين يؤيد بعضه بعضا
والله اعلم

_________________


الفقير(AHMED SALEM)

الأخ المصري راجع مشاركتي الأخيرة والتي ورد فيها الآتي :
(وهذه هي الرواية التي صححها أهل العرفان لكنها غير ثابتة على مصطلح أهل الحديث
تأمل هذه الفقرة وهذه هي الرواية التي صححها أهل العرفان )
فنحن متفقون في رأينا في الرواية الواردة والحمدلله
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

مولانا الفاضل الدكتور محمود أعزه الله :
إنها أذواق ومشارب و"قد علم كل أناس مشربهم "
وما اختص الله به حبيبه صلى الله عليه وآله وسلم ليلة المعراج لايصله جبريل ولاغيره
وسيدنا جبريل يدرك ذلك تماما فلو افترضنا أن الأمر قد أتاه من الحبيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم :فكيف يأمر النبي بما هو غير واقع ولاممكن ؟
وكيف نلوم سيدنا جبريل على عدم تلبيته لطلب النبي وهو ما فعل إلا الواجب والمطلوب
وأكرر القول :إنها أذواق .....ولا حرج على من سار على أي ذوق
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

قال الإمام البوصيري
وكلهم من رسول الله ملتمس / غرفآ من البحر أو رشفآ من الديم
وواقفون لديه عند حدهم / من نقطة العلم أو من شكلة الحكم
دع ما إدعته النصاري في نبيهم / وأحكم بما شئت مدحآ فيه وإحتكم
وأنسب إلي ذاته ما شئت من شرف / وأنسب لجاهه ماشئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له حد / فيعرب عنه ناطق بفم

الفاضل فراج يعقوب

أحسنت , ولكن ليس كل أمر يقتضي الوجوب

وليس كل سؤال لمعلومية كان قبلها عدم علم

وليس كل طلب أمر

فكلمة آآمرك لم أقصد بها أمر الوجوب

كما تقل لأحد " كل "

آآمرك بما يضرك

ليس المقصود الأمر, ولا ضرورة وجوب الأكل

بل :

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [يونس : 94]

لم يشك ولم يسأل

قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين

شرح الكلام يطول وسرعته جزء من المليار من الثانية أو أقل

إلا أني اكتفي بهذا في هذا الموضوع

فكما تفضلتم بالقول :" إنها أذواق ومشارب "

شكرا لك وللأحباب

ونسأل الله أن نعيش في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم

آمين

أمين يا رب

_________________

ياباب المدينه ياصهر المختار
فارسنا المظفر حيدر الكرار
تخشاك الفوارس انت ذوالفقار
هادم حصن خيبر فيها الباب طار
سلام يا جدي حيدر الكرار