موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1460 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 ... 98  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 22, 2017 9:52 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
حضرة
عن الإسراء والمعراج (2)
viewtopic.php?f=38&t=28965

الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحباب الأفاضل

بمناسبة الإسراء والمعراج أحب أن أشارككم بجزء ممما وفقنا الله لكتابته في كتاب:

على أعتاب الحضرة المحمدية وخاص بأوائل الرحلة السماوية ..

وكان مما فيه :

الرحلة السماوية:
الرحلة السماوية كالرحلة الأرضية, عبرها النبي صلى الله عليه و آله وسلم جسداً وروحاً, وكان فيها نصيب السماوات السبع من رؤية سيد الخلق صلى الله عليه و آله وسلم ذاتاً روحاً وجسداً وشعوراً وبشراً, وهو صلى الله عليه و آله وسلم بشر ولكن لا كالبشر, فقد قال صلى الله عليه و آله وسلم: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي». جاء الوقت الذى فيه تتشرف السماوات بزيارة غير متوقعة, لتنعم بسيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم وتتحسس السر المستودع فيه, ترى صاحب الاسم المكتوب على ساق العرش والمكتوب في كل أنحاء الملكوت وفي الجنة على أوراقها وسوقها, وعلى نحور الحور العين, وتتحسس سر كيف بدأ الله الخلق, فالسر في الأرض كما قال تعالى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [العنكبوت: 20]
فلا يمكن معرفة كيف بدأ الله الخلق إلا بواسطة أمر ما في الأرض, فلم ليقل الله انظروا في ملكوت السماوات والأرض.
سر كيف بدأ الله في الخلق موجود على ظهر الأرض.
السير في الأرض للبحث عن كيف بدأ الله الخلق أمر شرعي, وفطري, البحث عن أول المخلوقات من الإيمان, أول المخلوقات أمامنا ولا نراه صلى الله عليه و آله وسلم تسليما كثيرا كبيرا.
وقد أتى من أهل الأرض خيارهم وما علم أهل السماوات والأرض كيف بدأ الله الخلق, فقد أتى نبي الله آدم, وجعله الله في السماء الأولى ينظر إلى أولاده في الأرض وعند مماتهم, فالإنسان في قبره يحن لأولاده.
كان سيدنا آدم في السماء الأولى ينظر عن يمينه فيضحك, فقد رأى أحداً من أولاده قد مات وفتحت له أبواب السماء والجنات, فيحمد الله, فإذا نظر عن يساره رأى روح أحد أولاده وقد غلقت دونه أبواب السماء وألقوا بروحه الخبيثة إلى أسفل سافلين, فيبكى, وفي نفسه أنا أخرجتكم من الجنة.
في السماء الأولى مستقر سيدنا آدم, فلما زاره النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال له: «نعم الابن أنت», فهو يرى أن سيدنا محمداً صلى الله عليه و آله وسلم هو خير الخلق وشفيعهم, وكله رحمة وحنان وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهو ذنب آدم، وما تأخر وهو ذنب أمته, فقـد خاطب الله عز وجل من آمن في الكون كله في الصورة المحمدية, فهو صلى الله عليه و آله وسلم كل الكل وعمر العمر, سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لم يلم أو يعاتب سيدنا آدم كما فعل سيدنا موسى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «التَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الجَنَّةِ؟ قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي، قَالَ: نَعَمْ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى, وفي رواية: فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ لَهُ آدَمُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. ثَلاَثًا».
لم يعاتب سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم سيدنا آدم فهو الرحمة المهداة, ولا وقت للعتاب, فكيف يكون يوم فرح وسرور, ويكون فيه عتاب عن شيء قد قدره الله, سيدنا آدم رحب وقال: «نعم الابن أنت», و«مرحبا بك من ابن ونبي».
أهل السماء عاينوا آدم ولم يبد لهم سر الاستخلاف ولا كيف بدأ الله الخلق.
أهل السماء الثانية معزولون عن أهل السماء الأولى, فما بين السماء والأولى والثانية أبواب, نعم لكل سماء أبوابها, ولكن بين كل سماءين مسافات عازلة مسيرة خمسمائة عام, وقد وردت أحاديث مرفوعة بذلك, وفي حديث عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وله حكم الرفع قَالَ: « وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ».
أما عن تحديد مسيرة الخمسمائة عام بأي سرعة وبأي تقدير, فالله أعلم, بسرعة الفرس أو العربة أو الطائرة أو الصاروخ الصوت أو الضوء, الله أعلم.
وهناك سرعات أعلى من سرعة الضوء بكثير, وقد أشار العلماء في عصرنا إلى أن هناك نظريات حديثة تثبت وجود سرعات أعلى من الضوء, وبالتالي لا بد من تعديل نظرية أينشتاين.
والحمد لله متيقنون من ذلك قبل قولهم, فمن اطلع على قوانين الحركة الأرضية, ونظر إلى قوانين الحركة في الفراغ, ثم نظر إلى قوانين الحركة في الملكوت لرأى ما لا يتخيله مخلوق, فإذا كشف الله لك, ورأيت ما فوق السماء الأولى, رأيت قوانين أخرى غير قوانين السماء الأولى, ورأيت سرعات غير متخيلة تخالف كل قوانين الفيزياء المعروفة فتتحرك فيها الشموس (النجوم) في اللحظة الواحدة بما لا تستطيع نجوم السماء الأولى قطعه في ملايين السنين.
الحركة في هذه السماوات تكون كشكل حرف الـ N, M,W وما يشبه شكل الرمز المكتوب أو المرسوم على شبكات الكهرباء, ولا أعلم أنهم اكتشفوا ذلك حتى الآن.
تقع في السماء الأولى الأبراج الاثنا عشر المعروفة, وكلها جزء من السماء الأولى, وقوانين الحركة فيها شبه معلومة, أما حركة الشموس والنجوم والمجرات وتوزيعها فيما فوق السماء الأولى فتختلف من سماء إلى سماء.
فهناك مثلاً إحدى السماوات لا تكون فيها النجوم موزعة داخل هذه السماء دائرياً, بل كأن الشموس والنجوم انقسمت قسمين عن اليمين وعن الشمال, وبينهما طريق طويل جداً حتى نهاية هذه السماء حيث تتوزع الشموس والنجوم في شكل بديع جداً جداً وكأنها صفوف صفوف، فتقريباً تتجمع نصفها في الناحية اليمنى والآخر في الناحية اليسرى ولا يوجد منها في جهة الفوق الرأسي من ناحية المنتصف شيء, وكأنها تشريفة على الناحيتين لمن يسير فيها, فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون.

شاهد النبي صلى الله عليه و آله وسلم أموراً ملكوتية غاية في الغرابة لابن آدم إلا أنها ليست بغريبة على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم, فشاهَدَ قول الله تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [النازعات: 1 - 5]
فشاهد كيف تكون سباحة الملائكة وسباحة النجوم وسباحة المعاني في كل سماء وقوانين كل سماء وقوانين المناطق الفاصلة بين كل سماء, ومعنى {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور: 41]
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: «يُدَبِّرُ أَمْرَ الدُّنْيَا أَرْبَعَةٌ: جِبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَمَلَكُ الْمَوْتِ، فَأَمَّا جِبْرَائِيلُ فَصَاحِبُ الْجُنُودِ وَالرِّيحِ، وَأَمَّا مِيكَائِيلُ فَصَاحِبُ الْقَطْرِ وَالنَّبَاتِ، وَأَمَّا مَلَكُ الْمَوْتِ فَمُوَكَّلٌ بِقَبْضِ الأَنْفُسِ، وَإِمَّا إسْرَافِيلُ فَهُوَ يَتَنَزَّلُ بِالأَمْرِ عَلَيْهِمْ بِمَا يُؤْمَرُونَ».
وما قال أحد بكفر من يعتقد أن المدبرات أمراً هي الملائكة؛ فالملائكـة تدبـر بأمر الله, فمال المتمسلفة لا يكادون يفقهون حديثاً!
فلنرجع مرة أخرى إلى الرحلة السماوية, فنقول:
أهل السماء الثانية, بل كل أهل سماء معزولون تماماً عن السماء الأخرى بما مسافته خمسمائة عام, أهل السماء الثانية كحال أهل السماء الأولى وحال غيرها من السماوات لا يعلمون ما سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, وعندهم في السماء الثانية ابنا الخالة سيدنا عيسى بن مريم وسيدنا يحيى بن زكريا, وذكرنا في كتابنا هذا من قبل أن وجود نبيين بسبب ألا تخلو السماء من وجود نبي عندما ينزل سيدنا عيسى إلى الأرض ليقتل الدجال.
في السماء الثالثة سيدنا يوسف, وفي الرابعة سيدنا إدريس, وفي الخامسة سيدنا هارون, وفي السادسة سيدنا موسى, وفي السابعة سيدنا إبراهيم عليهم الصلوات والتسليمات الطيبات المباركات, ما قابل النبي صلى الله عليه و آله وسلم في السماوات أحد من الأنبياء إلا ورحب به وقال: «مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ» إلا سيدنا آدم وسيدنا إبراهيم فقالا: «مَرْحَبًا بِكَ مِنَ ابْنٍ وَنَبِيٍّ».
لم يظهر في السماوات بعد سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, فأهل السماء الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة كحال أهل السماء الأولى والثانية لا يعلمون ما سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, إلا من أطلعه الله, وأطلعه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من حيث الإخبار عند سدرة المنتهى, فإليها ينتهى علم المخلوقات.
الدخول والخروج في هذه السماوات له نظام عالٍ جداً, فلا يسمح لأحد بالدخول إلا بعد إجراءات مشددة, لماذا؟ ... سيعلمها الإنسان حين يكشف سيدنا عيسى عن أسرارها بعد نزوله, ويقول سيدنا النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم حقائقها في الآخرة.
بعد كل خروج من سماء ثم اجتياز المسافة التي بينها وبين السماء التي تليها كان سيدنا جبريل يضرب باباً من أبوابها حتى يأذنوا له بالدخول, ففي الحديث: «... فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: جِبْرِيلُ، قَالُوا: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مَعِيَ مُحَمَّدٌ، قَالَ: وَقَدْ بُعِثَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً، فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ، لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ».
فسبحان من خبأ حال سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم عن العالمين, فلا يدري أحد متى يبعث إليه لزيارة تعتبر من أعظم أيام الملكوت الأعلى. قول أهل كل سماء يذكرنا بالإشارات التي ذكرناها في آية سورة الإسراء التي لم يقل الله فيها اسمه ولا اسم حبيبه صلى الله عليه و آله وسلم
السماوات كبيرة جداً ... فليس بمجرد دخولها يقابل النبي صلى الله عليه و آله وسلم الأنبياء, ففي الروايات: «فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله وسلم قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الخَامِسَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْنَا عَلَى هَارُونَ،...إلى آخره».
فالسماوات مترامية, فكان الترحيب على الأبواب ثم أن يأتي سيدنا رسول الله إلى الأنبياء (يذهب إليهم) فتكون المقابلات مع الأنبياء والملائكة وسكان السماوات, بروجرام ونظام كنا نتمنى من الصحابة الكرام أحاديث أكثر وأكثر تنبئنا عما حدث.
أما عن سكان السماوات فالله أعلم بهم, إلا أن أغلبهم ملائكة, {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } [المدثر: 31]
حدث شيء ما في السماء السادسة, وهو بكاء سيدنا موسى لما تجاوزه سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم, قال صلى الله عليه و آله وسلم: «فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، فَلَمَّا جَاوَزْتُ بَكَى، فَقِيلَ: مَا أَبْكَاكَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ، هَذَا الغُلاَمُ الَّذِي بُعِثَ بَعْدِي، يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي». وفي رواية أن سيدنا موسى قال: «رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ تَرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدًا». وهذا البكاء من سيدنا موسى حباً في الله ألا يكون هناك أقرب إلى الله تعالى منه؛ لذا كان ما علمناه في الأحاديث من تودد سيدنا موسى للنبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة أخرى عند نزوله من مرحلة ما فوق السدرة, وقوله اسأل لقومك التخفيف في الصلوات, وكأنه نوع تحبب, وتشوق إلى معرفة ما فضل الله به نبيه وعبده محمداً صلى الله عليه و آله وسلم على جميع خلق الله, وتلمساً لنور النبي صلى الله عليه و آله وسلم, فكأن سيدنا موسى رأى في النبي صلى الله عليه و آله وسلم نور الحق جل وعلا (نور الرؤية) فقال أراهم أو أرى من رآهم فإن الله تعالى قال له:   
لا تنس أن ما حدث من بكاء سيدنا موسى حدث في عالم الأرض البرزخي حينما مر سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم على سيدنا موسى فوجده قائماً في قبره يصلي، وحينما سمعه الرسول صلى الله عليه و آله وسلم, فقال النبي صلى الله عليه و آله وسلم عنه: «وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ: أَكْرَمْتَهُ، وَفَضَّلْتَهُ، قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَيْهِ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، الَّذِي بَلَّغَ رِسَالَةَ رَبِّهِ، وَنَصَحَ لِأُمَّتِهِ، قَالَ: ثُمَّ دَفَعْنَا، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟، فَقَالَ: هَذَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: وَقُلْتُ: وَمَنْ يُعَاتِبُ رَبَّهُ؟ قِيلَ: لَا، قُلْتُ: وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَرَفَ حِدَّتَهُ».
ما يحدث في الدوائر الملكية, دوائر عالم الملك, وما يحدث في العوالم البرزخية أيضاً يحدث بصورة قريبة مما يحدث في دوائر عالم الملكوت, وما يحدث في عالم الملكوت يؤثر أيضاً على ما يحدث في عالم الملك, وعالم الجبروت, وكذلك ما يحدث في عالم الجبروت وحضرة الجبروت له أثر وظهور في عالم الملك والملكوت, نشرح جزءاً من هذا الأمر في جزئية محاولة كسر الدجال للبرازخ إن شاء الله تعالى.
كان النبي صلى الله عليه و آله وسلم يسلم على الأنبياء في كل سماء, فالسلام سلام, فوجوده صلى الله عليه و آله وسلم ليس لنزع ما في أيديهم, ولكن لإقرارهم على ما في أيديهم, وقد بايعوه إماماً لهم في الميثاق, وصلوا وراءه كلهم.
استلم النبي صلى الله عليه و آله وسلم أمانات عالم الملك والملكوت دون أن ينقص من أحد شيئاً مما أعطاه الله, فالله هو العاطي الوهاب, وقد ذكرنا طرفاً من ذلك في باب الموازاة.
كان أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم في السماء السابعة حيث كان لقاء المحبة والترحيب، وكما كانت نصيحة من سيدنا إبراهيم في الأرض كما سبق كانت النصيحة في السماء السابعة, فعَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه و آله وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَنْ مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّدٌ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: مُرْ أُمَّتَكَ فَلْيُكْثِرُوا مِنْ غِرَاسِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ، قَالَ: وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: لاَ حَوْلَ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ»., وعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: « لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ».
وكما كانت النصيحة من سيدنا إبراهيم كانت النصيحة من الملائكة, فالكل يريد تقديم هدية, ولا يدري كيف! فتكون النصيحة هي خير هدية, فهي عنوان صدق المحبة, فعن مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: «مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِي عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَّا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ» وفي رواية ابن عمر: «مَا مررت بسماء من السَّماوَات إلاَّ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ».
وهذا أمر عجيب, ونصيحة من الروحانيين إلى من كان في عالم الملك, فإن الملائكة النورانية ترى ما يعتري الجسد الترابي من وهن وما يلحق به من ضعف, وترى كيف أن الحجامة تقوي الروح, وتذهب بالدم الفاسد الذي لم تتخلله الأنوار ... نورك يا محمد صلى الله عليه و آله وسلم
في السماء شاهد سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم أهل كل سماء من ملائكة ومن جند الله الذي لا يعلمهم إلا هو, وشاهد من أسرار {وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا } [فصلت: 12]
فقد رأى من آيات ربه الكبرى, وشاهد أنواعاً من المخلوقات, وشاهد الملائكة العظام ممن قال عنهم شيئاً أو لم يقل, فكان منهم حنين لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم, لا يدرون كنهه, غير أنهم متيقنون أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم الحاضر بكله, روحاً وجسداً, وعقلاً ونفساً, وهيكلاً وذاتاً, وحقيقة كاملة يختلف عن غيره من البشر, فقابل منهم إسماعيل, وهو ملك عظيم وعند وفاة النبي صلى الله عليه و آله وسلم استأذن ربه في النزول إليه, فلا يطيق أن يرى النبي صلى الله عليه و آله وسلم طعم الموت وسكراته, وكم من ملك نزل معه, تختلجهم المشاعر بين ما لا يريدونه له صلى الله عليه و آله وسلم من ألم الموت, وبين اشتياقهم لوجوده في الرفيق الأعلى.
وكم من ملك حن للنبي صلى الله عليه و آله وسلم بعد الإسراء واشتاق للنبي صلى الله عليه و آله وسلم فاستأذن لزيارة النبي صلى الله عليه و آله وسلم, كما هو وراد في السيرة الشريفة.
قابل سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيراً من الملائكة وشاهد بحر النور وبحر الحيوان ونهر الرحمة, وكيف تُخلق ملائكة من انتفاضة جبريل كما جاء عن أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم: «يُؤمر جِبْرِيل فِي كل غَدَاة، فَيدْخل بَحر النُّور فينغمس فِيهِ انغماسة، ثمَّ يخرج فينتفض انتفاضة، فيسقط منه سَبْعُونَ أَلْفَ قَطْرَةٍ ، يَخْلُقُ اللَّهُ من كل قطرة ملكاً فَيُؤْمَر بهم إلى البيت الْمَعْمُورِ, فيصلون فِيهِ، ثمَّ يُؤمر بهم إِلَى جنته مَا شَاءَ، فيُسَبِّحُونَ إلى يوم القيامة». وفي رواية: «فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بَيْتٌ يُقَال لَهُ: الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ حِيَالَ الْكَعْبَةِ، وَفِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ نَهْرٌ يُقَال لَهُ: الْحَيَوانُ فَيَدْخُلُهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم كل يَوْمٍ فَيَنْغَمِسُ فِيهِ الْغَمْسَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَنْتَفِضُ انْتِفَاضَةً فَتَخِرُّ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ قَطْرَةٍ، فَيَخْلُقُ اللَّهُ من كل قطرة ملكاً يؤمروا أَنْ يَأْتُوا الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فَيَطُوفُونَ فِيهِ فَيَقِفُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهُ فَلا يَعُودُونَ إِلَيْهِ أَبَدًا يُوَلَّى عليه أَحَدُهُمْ يُؤْمَرُ أَنْ يُقَدِّمَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَوْقِفًا يُسَبِّحُونَ اللَّهَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ قَالَ: «لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي كُلِّ يَوْمٍ اغْتِمَاسَةٌ فِي الْكَوْثَرِ، ثُمَّ يَنْتَفِضُ، فَكُلُّ قَطْرَةٍ يُخْلَقُ مِنْهَا مَلَكٌ».
ويقوي هذه الأحاديث ما رواه ابن أبي الدنيا ومحمد بن نصر وأبو الشيخ والبيهقي وغيرهم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمْ مِنْ مَخَافَتِهِ، مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي، وَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً سُجُودًا لِلَّهِ مُنذْ يَوْمِ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ، وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَلَائِكَةً رُكُوعًا لَمْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ، وَلَا يَرْفَعُونَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَصُفُوفًا لَمْ يَنْصَرِفُوا عَنْ مَصَافِّهِمْ، وَلَا يَنْصَرِفُونَ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا رَفَعُوا وَنَظَرُوا إِلَى وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى قَالُوا: سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ».
قلت: ولا مستبعد فإن بحر الحيوان أو نهر الحيوان (كما جاء في رواية للإمام أحمد ـ بسند على شرط الشيخين ـ , وابن خزيمة وابن أبي حاتم) يعني نهر الحياة, فيه سر الحياة كما جاء في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم: «.... حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللهُ المَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ...» إلى آخره.
وما دمنا قد وصلنا إلى أن الله تعالى يخلق من كل دمعة وقعت من ملك ملكاً آخر قائماً يصلي وانتفاضة سيدنا جبريل فلنذكر حضرة من الحضرات, فالكتاب الذي بين يديكم بدأت تتضح فيه علاقات العوالم والحضرات والتأثير بينهم, ولنذكر ما جاء عن سيدنا سليمان بن داود والخرنوب وخراب بني إسرائيل.
والخرنوب هو ما يعرف في زمننا هذا بالـ " خروب ".
نبي الله سليمان بن داود والخرنوب وخراب بني إسرائيل
في حديث صححه الإمام الحاكم والذهبي والضياء المقدسي عَـنِ ابْـنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «كَانَ سُلَيْمَانُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، (وفي رواية البزار: كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ) فَيَقُولُ: مَا اسْمُكِ؟ فَتَقُولُ: كَذَا، فَيَقُولُ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: لِكَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كَانَتْ لِدَوَاءٍ كَتَبَ، وَإِنْ كَانَتْ لِغَرْسٍ غُرِسَتْ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي يَوْمًا إِذْ رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: مَا اسْمُكِ؟ قَالَتْ: الْخَرْنُوبُ، قَالَ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: لِخَرَابِ هَذَا الْبَيْتِ، قَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَى الْجِنِّ مَوْتِي حَتَّى يَعْلَمَ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَا تَعْلَمُ الْغَيْبَ، قَالَ: فَنَحَتَهَا عَصًا فَتَوَكَّأَ عَلَيْهَا، قَالَ: فَأَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ فَسَقَطَ فَخَرَّ فَوَجَدُوهُ مَيِّتًا حَوْلًا، فَتَبَيَّنَتِ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا حَوْلًا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ».
«وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا هَكَذَا، فَشَكَرَتِ الْجِنُّ الْأَرَضَةَ فَكَانَتْ تَأْتِيهَا بِالْمَاءِ حَيْثُ كَانَتْ».
قلت: فما العلاقة بين: «مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي» وبين: «كان سيدنا سليمان إذا قام يصلي نبتت شجرة بين يديه, وفي رواية كَانَ سُلَيْمَانُ كُلَّمَا صَلَّى صَلَاةً رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً», ولا نتكلم الآن على العلاقة بين ذلك وخراب بني إسرائيل؟.
قلت: هي حضرة من نفس الباب, غير أنه لن يكون من صلاة سيدنا سليمان خلق رجل آخر, فعالم الأجساد لا يتحمل ذلك, أم عالم الملكوت واللطائف فيتحمل, فإذا كان ذلك فلا استبعاد لما جاء في حديث النور, في دوران النور بالقدرة وفيه:
«وَأَقَامَ الْجُزْءَ الرَّابِعَ فِي مَقَامِ الْحَيَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ نَظَرَ إلَيْهِ فَتَرَشَّحَ ذَلِكَ النُّورُ عَرَقًا، فَقُطِرَتْ مِنْهُ مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعَةُ آلَافِ قَطْرَةٍ، فَخَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ رُوحَ نَبِيٍّ أَوْ رَسُولٍ، ثُمَّ تَنَفَّسَتْ أَرْوَاحُ الْأَنْبِيَاءِ فَخَلَقَ اللَّهُ مِنْ أَنْفَاسِهِمْ نُورَ أَرْوَاحِ الْأَوْلِيَاءِ وَالسُّعَدَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالْمُطِيعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ», فكان النبي صلى الله عليه و آله وسلم في عالم النور     , ومنه انشقت الأنوار, ومنه كان روح الأنبياء والأولياء, فلا تستعجب فمثله بالضبط ما قاله النبي صلى الله عليه و آله وسلم:
«مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي».
وقد قدمنا أن ابن كثير قال فيه: "وهذا إسناد لا باس به".
فالقادر على أن يخلق من دموع الملائكة, ملائكة تقوم تصلي, والقادر على أن يخرج من انتفاضة جبريل في نهر النور سبعين ألف قطرة, كل قطرة يخلق الله منها ملكاً, والقادر على أن يخرج شجرة تنبت إذا قام سيدنا سليمان للصلاة وتكلمه بما خُلقت له قادر على أن يخلق أرواح الأنبياء والصالحين من نور سيد الخلق صلى الله عليه و آله وسلم
نرجع مرة أخرى إلى ما رآه النبي صلى الله عليه و آله وسلم في ليلة الإسراء والمعراج.
ورأى النبي صلى الله عليه و آله وسلم النار في ليلة الإسراء, مرة في الأرض ورآها في السماء, ورأى شجرة الزقوم فسبحان من أخرجها وسط نيران لا يعلمها إلا الله، ورأى بعض أنواع العذاب مما تعذب به أمته, روى أبو يعلـى والطبرانـي وغيرهمـا عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: «أَتَيْتُ عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَرَأَيْتُ فِيهَا رِجَالًا تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهُمْ وِشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَؤُلَاءِ؟، قَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ».
وراه ابن حبان بلفظ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالًا تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يعقلون».
قلت: كم عانت الأمة من خطباء الضلالة, وقد رآهم المسلمون في كل عصر, وقد رأيتم أثرهم في تدمير أوطانهم والاستعداء على احتلالها في أحداث صفر الموافق شهر يناير سنة 2011م.
ورأى النبي صلى الله عليه و آله وسلم البيت المعمور في ليلة المعراج ...."

نكتفي بهذا القدر مما أردت نقله والحمد لله رب العالمين.

وكل عام وأنتم بخير


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 8659897262

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 22, 2017 9:55 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
https://www.facebook.com/drmahmoudsobieh/posts/1035757403223721

من أقوال فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/أحمد #الطيب ، #شيخ_الأزهر الشريف، في حديثه الإسبوع على الفضائية المصرية

صورة


_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 22, 2017 9:55 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
#العالم_مخه_بيخف شركة يونايتيد الأمريكية حجزت لركاب زيادة في الطائرة ... وما كانش فيه مقاعد لعدد من هؤلاء الركاب, اضطروا ينزلوا واحد بطريقة عشوائية ... فلم يرضى .... عملوا ايه معاه ... عينك ما تشوف إلا النور ...
شاهد وقول العالم بيتجنن بجد... وكل يوم هتلاقي في كل العالم ناس مخها بيخف ....
يسلب عقول عامة هذا الزمان



https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 9056496889

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد إبريل 23, 2017 9:00 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
#الإسراء_والمعراج (1)
مقدمة الإسراء والمعراج من كتاب العبد لله: على أعتاب الحضرة المحمدية
زاد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبيل الهجرة الشريفة, خاصة مع وفاة السيدة خديجة, وعم النبي سيد قريش أبي طالب, كانت السيدة خديجة بمثابة النون التي كانت للنقطة وعاء, حصافة وحكمة وقوة وحناناً, وأرضاً طيبة أنجبت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنين وبنات, كل واحد فيهم لا مثيل له, كانت السيدة خديجة الدين كله يوماً ما يوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «زملوني زملوني, دثروني دثروني». فكان الصحابة يقول أحدهم كنت ربع الدين ويقول آخر كنت سدس الدين, ويقصد الأول أنه كان رابع أربعة, ويقصد الثاني أنه كان سادس من أسلم من المسلمين, فكانت أول من آمن به, على ما يعلمه أهل الإسلام لله, السيدة خديجة المبشرة من الله ببيت من قصب, لا صخب فيه ولا نصب, , فيعلم الله كم تحملت من أحمال, وها هي الأيام تجرى, وتسبق إلى الدار الآخرة, فكانت تتحمل كل شيء إلا أن يسبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى,
ذهبت إلى جوار الحنان المنان الرحمن الرحيم, ذهبت إلى جوار العظيم.
في استقبالها حضرة عظيمة منصوبة, لم تسمع عنها الخلائق.
وكيف يعلمون عنها شيئاً والستور مرخاة, والاقتراب ممنوع فهي من هي, هي سيدة من سيدات الدنيا والآخرة, أول حظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء, ما رأى منها إلا كل ستر, فكانت له ستراً, وكان لها صلى الله عليه وآله وسلم غطاء.
رحلت السيدة خديجة, وما ورد لها أي ذكر في الإسراء والمعراج, ولا هل رآها النبي أم لا, مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم دخل الجنة وسمع وقع أقدام بلال, ورأى الغميصاء.
لا رواية, ولِمَ تكون الرواية أصلاً!
لا تقترب من الأمور الخاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذه نصيحة خالصة لوجه الله.
رحلت السيدة خديجة وكانت في الستر المستور, تنظر لأولادها في الجنة, مرتاحة من نصب وصخب الدنيا, غير أن نظرها مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعلق به, ومع بناتها اللَّاتِي لا يضاهيهن شيء من مخلوقات الله, كيف وهم لحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودمه, ومؤنساته الغاليات, وكم قاست السيدة خديجة أم العطاء والمدد من قريش, فقد عايرت قريش النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يعيش له ذكر, فأنزلت عليه سورة الكوثر وفيها حكم إلهي, كل من أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر, مقطوع الصلة, مقطوع المدد.
تركت السيدة خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع بنات, كلهن جزء من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشعرن بشعوره, ويتألمن بتألمه, ارتباطهم به صلى الله عليه وآله وسلم لا يوصف, جل كلامهن معه بالنظر صلوات الله عليهن, وكانت السيدة زينب عليها السلام أكبر بناته, ورثت من أمها القوة والحزم والشخصية العظيمة, وكان لها دور في تربية باقي أخواتها وقوفا مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم لذا سمت البضعة النبوية الشريفة السيدة فاطمة أكبر بناتها بـ "زينب" على اسم خالتها السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة وسيدنا الإمام علي نقول عنها في مصر: " ست الستات, رئيسة الديوان, المشيرة العظيمة". ولما أحست السيدة خديجة بدنو الأجل أعطت ابنتها السيدة زينب قلادتها المهداة إليها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلها معها شأن, ولها منها وراثة,
وكانت السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنور وأبهى خلق الله من النساء, بسط الله لها من جمال أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بسطاً عظيماً, مع روح تبث الحياة فيمن يجلس حولها, وكان في عينيها الشريفتين هي وأختها السيدة أم كلثوم الكلام عن القضاء والقدر, وشدة المقادير, وحضرة الجبروت. لما أنجب سيدنا الحسين السيدة سكينة نظر إليها, ونظر فيها إلى سكون أوصاف السيدة رقية, فقد كانت السيدة سكينة أكثر الناس شبهاً بالسيدة رقية في الشكل الظاهر والباطن, فسماها: " آمنة" وسماها: "سكينة".
وكانت السيدة أم كلثوم من أصحاب السكوت الطويل والسكينة, من نظر إليها من المأذونين وجد عين من يترك كل شيء للناس ويقول خذوا ما تريدون, {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42], فسمت السيدة فاطمة ابنتها الثانية على اسم أختها: " أم كلثوم".
أما السيدة فاطمة عليها السلام فأكثرهن شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ما في إلا العبرات, وسحائب الكتمان.
رحلت أم العطاء, السيدة خديجة وهي تنظر لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنظر لبناتها والله خير الوارثين.
الأثر كان عظيماً, والحزن كان شديداً, وهاهو أبو طالب سيد قريش يأتيه داعي الموت فيموت, فسبحان الحي الذي لا يموت.
لا بد أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحده في الدنيا, مهما كان معه من أكابر الخلق, إلا أنهم يحتاجون من يقف معهم, ولم يأت وقت النصرة بعد, كيف وأصحابه صلى الله عليه وآله وسلم كلهم وكأنه معلق وأسير!
كان ما كان من الحصار في شعب بني هاشم, وكان ما كان من رحيل الأحباء الأعزاء أصحاب العطاء والنجدة والقوة والشهامة.
وبدأت مرحلة العرض على القبائل, والسير في الأرض, فكم قلنا في كتابنا يس:
" خير خلق الله يعرض نفسه على القبائل، بأبى وأمى أنت يا رسول الله، أنت من عُرِضَ عليك أن تصير البطحاء ذهباً، تعرض نفسك وأنت حبيب الله وخير خلق الله المؤيد المنصور !!، كان الدين هو شخص وذات النبى، لم يبوب فى كتب السيرة باب عرض الدعوة على القبائل .. إنما عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، فالأمر من أوله إلى آخره: "من يشترى النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه"....
.... يقول لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بلسان الحال اشترونى كإنسان وليس كدين فقط فالدين بداخلى، النظر إلى عبادة وأفعالى عبادة افعلوها اعملوها فإنها سُنَّة تَعَبَّدوُا بها.. إن اشتريتمونى كرسول من عند الله يكن خيراً كثيراً. أبو لهب - وإن كان كافراً- يخفف عنه فى النار لمجرد فرحه بولادتى ... لا تكونوا كإخوة يوسف الذين باعوه بثمن بخس {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ } [يوسف: 20] إبليس لا يرضى، وشياطين الإنس والجن يوحون إلى أوليائهم: إن محمداً مثله مثلك ... إذن من يشترينى بالحال الذى أنا فيه .." انتهى
ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف, وفيها العتاة, إلا أن فيها شيئاً من الأمانات بيد عداس, لا بد من أن تكون في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ما كان من إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ما كان من دعاء عظيم دعا به النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم دعاء كالسلسبيل يفيض جمالاً وحناناً وتحنناً وعبودية: «اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».
فلما قال صلى الله عليه وآله وسلم «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ» ما لبث إلا قليلاً حتى أباح الله له النظر إلى وجهه الكريم فقال: رأيته نوراً .. أنى أراه.... "
يتبع بمشيئة الله ......



https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 6896430105

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 24, 2017 3:40 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 21, 2004 4:33 am
مشاركات: 10723
molhma كتب:
#الإسراء_والمعراج (1)
مقدمة الإسراء والمعراج من كتاب العبد لله: على أعتاب الحضرة المحمدية
زاد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبيل الهجرة الشريفة, خاصة مع وفاة السيدة خديجة, وعم النبي سيد قريش أبي طالب, كانت السيدة خديجة بمثابة النون التي كانت للنقطة وعاء, حصافة وحكمة وقوة وحناناً, وأرضاً طيبة أنجبت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنين وبنات, كل واحد فيهم لا مثيل له, كانت السيدة خديجة الدين كله يوماً ما يوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «زملوني زملوني, دثروني دثروني». فكان الصحابة يقول أحدهم كنت ربع الدين ويقول آخر كنت سدس الدين, ويقصد الأول أنه كان رابع أربعة, ويقصد الثاني أنه كان سادس من أسلم من المسلمين, فكانت أول من آمن به, على ما يعلمه أهل الإسلام لله, السيدة خديجة المبشرة من الله ببيت من قصب, لا صخب فيه ولا نصب, , فيعلم الله كم تحملت من أحمال, وها هي الأيام تجرى, وتسبق إلى الدار الآخرة, فكانت تتحمل كل شيء إلا أن يسبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى,
ذهبت إلى جوار الحنان المنان الرحمن الرحيم, ذهبت إلى جوار العظيم.
في استقبالها حضرة عظيمة منصوبة, لم تسمع عنها الخلائق.
وكيف يعلمون عنها شيئاً والستور مرخاة, والاقتراب ممنوع فهي من هي, هي سيدة من سيدات الدنيا والآخرة, أول حظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء, ما رأى منها إلا كل ستر, فكانت له ستراً, وكان لها صلى الله عليه وآله وسلم غطاء.
رحلت السيدة خديجة, وما ورد لها أي ذكر في الإسراء والمعراج, ولا هل رآها النبي أم لا, مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم دخل الجنة وسمع وقع أقدام بلال, ورأى الغميصاء.
لا رواية, ولِمَ تكون الرواية أصلاً!
لا تقترب من الأمور الخاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذه نصيحة خالصة لوجه الله.
رحلت السيدة خديجة وكانت في الستر المستور, تنظر لأولادها في الجنة, مرتاحة من نصب وصخب الدنيا, غير أن نظرها مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعلق به, ومع بناتها اللَّاتِي لا يضاهيهن شيء من مخلوقات الله, كيف وهم لحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودمه, ومؤنساته الغاليات, وكم قاست السيدة خديجة أم العطاء والمدد من قريش, فقد عايرت قريش النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يعيش له ذكر, فأنزلت عليه سورة الكوثر وفيها حكم إلهي, كل من أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر, مقطوع الصلة, مقطوع المدد.
تركت السيدة خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع بنات, كلهن جزء من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشعرن بشعوره, ويتألمن بتألمه, ارتباطهم به صلى الله عليه وآله وسلم لا يوصف, جل كلامهن معه بالنظر صلوات الله عليهن, وكانت السيدة زينب عليها السلام أكبر بناته, ورثت من أمها القوة والحزم والشخصية العظيمة, وكان لها دور في تربية باقي أخواتها وقوفا مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم لذا سمت البضعة النبوية الشريفة السيدة فاطمة أكبر بناتها بـ "زينب" على اسم خالتها السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة وسيدنا الإمام علي نقول عنها في مصر: " ست الستات, رئيسة الديوان, المشيرة العظيمة". ولما أحست السيدة خديجة بدنو الأجل أعطت ابنتها السيدة زينب قلادتها المهداة إليها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلها معها شأن, ولها منها وراثة,
وكانت السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنور وأبهى خلق الله من النساء, بسط الله لها من جمال أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بسطاً عظيماً, مع روح تبث الحياة فيمن يجلس حولها, وكان في عينيها الشريفتين هي وأختها السيدة أم كلثوم الكلام عن القضاء والقدر, وشدة المقادير, وحضرة الجبروت. لما أنجب سيدنا الحسين السيدة سكينة نظر إليها, ونظر فيها إلى سكون أوصاف السيدة رقية, فقد كانت السيدة سكينة أكثر الناس شبهاً بالسيدة رقية في الشكل الظاهر والباطن, فسماها: " آمنة" وسماها: "سكينة".
وكانت السيدة أم كلثوم من أصحاب السكوت الطويل والسكينة, من نظر إليها من المأذونين وجد عين من يترك كل شيء للناس ويقول خذوا ما تريدون, {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42], فسمت السيدة فاطمة ابنتها الثانية على اسم أختها: " أم كلثوم".
أما السيدة فاطمة عليها السلام فأكثرهن شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ما في إلا العبرات, وسحائب الكتمان.
رحلت أم العطاء, السيدة خديجة وهي تنظر لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنظر لبناتها والله خير الوارثين.
الأثر كان عظيماً, والحزن كان شديداً, وهاهو أبو طالب سيد قريش يأتيه داعي الموت فيموت, فسبحان الحي الذي لا يموت.
لا بد أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحده في الدنيا, مهما كان معه من أكابر الخلق, إلا أنهم يحتاجون من يقف معهم, ولم يأت وقت النصرة بعد, كيف وأصحابه صلى الله عليه وآله وسلم كلهم وكأنه معلق وأسير!
كان ما كان من الحصار في شعب بني هاشم, وكان ما كان من رحيل الأحباء الأعزاء أصحاب العطاء والنجدة والقوة والشهامة.
وبدأت مرحلة العرض على القبائل, والسير في الأرض, فكم قلنا في كتابنا يس:
" خير خلق الله يعرض نفسه على القبائل، بأبى وأمى أنت يا رسول الله، أنت من عُرِضَ عليك أن تصير البطحاء ذهباً، تعرض نفسك وأنت حبيب الله وخير خلق الله المؤيد المنصور !!، كان الدين هو شخص وذات النبى، لم يبوب فى كتب السيرة باب عرض الدعوة على القبائل .. إنما عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، فالأمر من أوله إلى آخره: "من يشترى النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه"....
.... يقول لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بلسان الحال اشترونى كإنسان وليس كدين فقط فالدين بداخلى، النظر إلى عبادة وأفعالى عبادة افعلوها اعملوها فإنها سُنَّة تَعَبَّدوُا بها.. إن اشتريتمونى كرسول من عند الله يكن خيراً كثيراً. أبو لهب - وإن كان كافراً- يخفف عنه فى النار لمجرد فرحه بولادتى ... لا تكونوا كإخوة يوسف الذين باعوه بثمن بخس {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ } [يوسف: 20] إبليس لا يرضى، وشياطين الإنس والجن يوحون إلى أوليائهم: إن محمداً مثله مثلك ... إذن من يشترينى بالحال الذى أنا فيه .." انتهى
ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف, وفيها العتاة, إلا أن فيها شيئاً من الأمانات بيد عداس, لا بد من أن تكون في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ما كان من إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ما كان من دعاء عظيم دعا به النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم دعاء كالسلسبيل يفيض جمالاً وحناناً وتحنناً وعبودية: «اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».
فلما قال صلى الله عليه وآله وسلم «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ» ما لبث إلا قليلاً حتى أباح الله له النظر إلى وجهه الكريم فقال: رأيته نوراً .. أنى أراه.... "
يتبع بمشيئة الله ......



https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 6896430105

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

صورة


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 24, 2017 10:20 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
بدون تعليق

إسرائيل "تبتلع لسانها" الرسمي بشأن تصريح يعالون عن اعتذار داعش لها!

صورة

التزمت إسرائيل الصمت المطبق بشأن كشف وزير الدفاع الإسرائيلي السابق، موشيه يعالون، عن اعتذار تنظيم "الدولة الإسلامية (داعش) من إسرائيل لإطلاقه قذيفة صاروخية عليها بالخطأ من سوريا.

ورفض الجيش الإسرائيلي، الإثنين، التعليق رسميا على ما كشف عنه يعالون، كما لو أن قادته أصيبوا بحالة من الإرباك جعلهم "يبتلعوا لسانهم".

كما لم تصدر أي تعليقات رسمية عن الوزراء في الحكومة الإسرائيلية على تصريح يعالون خلال ندوة في مدينة العفولة (شمال) يوم أمس الأحد.

إقرأ المزيد
وزير الأمن الإسرائيلي السابق موشيه يعالون داعش يعتذر لإسرائيل
وقال يعالون، الأحد، "في معظم الحالات، يتم إطلاق النار من المناطق الخاضعة لسيطرة النظام (السوري)، لكن في مرة واحدة تم إطلاق النار من أحد مواقع داعش، وتم الاعتذار على الفور" من قبلهم.

ولم يوضح يعالون في حديثه أثناء الندوة الوقت الذي جرى فيه إطلاق القذيفة وكيف تم الاعتذار، بحسب مركز "تيكون عولام" (أي إصلاح العالم بالعبرية) ، الذي نقل كلام الوزير على موقعه الإلكتروني.

وأضاف الوزير السابق "هناك عدة فصائل داخل سوريا: النظام، إيران، الروس، وحتى القاعدة وداعش؛ لذلك علينا أن نضع سياسة مسؤولة ومتوازنة بعناية تحمي من خلالها مصالحك الخاصة من جهة، ومن جهة أخرى تحاول أن لا تتدخل" مباشرة.


وأضاف "لأنه إذا تدخلت إسرائيل لصالح أحد الأطراف ، فإنك تخدم مصالح الطرف الآخر؛ ولهذا السبب فقد وضعنا خطوطاً حمراء".

وتابع يعالون مفصلاً الخط الأحمر الذي وضعته إسرائيل، "أي شخص ينتهك سيادتنا سيشعر فوراً بالوزن الكامل لقوتنا".

ولم يسبق أن أعلن الجيش الإسرائيلي بشكل رسمي عن إطلاق مسلحي تنظيم داعش قذائف على إسرائيل من سوريا.

يذكر أن السنوات الأخيرة الماضية شهدت سقوط عدد من القذائف على مرتفعات الجولان السورية المحتلة من قبل إسرائيل.

ولفت الجيش الإسرائيلي، في معظم الأحيان، إلى أن القذائف تسقط نتيجة الصراع الدائر في سوريا، وغالبا من المناطق التي يسيطر عليها الجيش النظامي السوري وحلفاؤه .

https://arabic.rt.com/world/874931-%D8% ... %87%D8%A7/






https://arabic.rt.com/…/874931-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8…/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء إبريل 25, 2017 9:15 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
صورة


تم بحمد الله إصدار كتاب “حياة الخضر و إلياس والمجيء الثاني للسيد المسيح " للدكتور محمود صبيح – توزيع دار الركن والمقام – للحصول على نسخة من الكتاب ، يمكنكم الاتصال على رقم أرضي: ٢٥٩٢٠٣٠٥ ، أو موبايل رقم: ٠١٠٠٨١٤٤١٧٠ ، أو زيارة مقر دار الركن و المقام ١٤٠ ش جوهر القائد - الأزهر


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... =3&theater

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء إبريل 25, 2017 10:37 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
مشغولون بالاحتفالات : الإسراء والمعراج
وستنا زينب
يا مدد ....
وكل عام وأنتم بخير وأمن وأمان وستر وعافية

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 1002960361

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 26, 2017 10:30 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
يا سيادة الرئيس السيسي : نحبك في الله , بدون أهل النجدة التركة ثقيلة , فهيئ الظروف يمدك الله بعيون الرجال ... والصادقون من أهل مصركثيرون .. ومدد أهل البيت لا يتصوره أحد, نجاك الله ممن يضيع أسباب نصرة أهل البيت لأهل مصر
يا سيادة الرئيس .... ابحث عن أهل النجدة ....
يا مدد .... يا مدد ... يا مدد
أعانك الله ونصرك وحفظك وأمدك بالأرواح الطاهرة وأنفاس أهل البيت , فإن مصر كرسي الوقت , ومركز البرازخ ببركتهم
سر على بركة الله ....

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4582893003

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 27, 2017 2:33 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 21, 2004 4:33 am
مشاركات: 10723
molhma كتب:
يا سيادة الرئيس السيسي : نحبك في الله , بدون أهل النجدة التركة ثقيلة , فهيئ الظروف يمدك الله بعيون الرجال ... والصادقون من أهل مصركثيرون .. ومدد أهل البيت لا يتصوره أحد, نجاك الله ممن يضيع أسباب نصرة أهل البيت لأهل مصر
يا سيادة الرئيس .... ابحث عن أهل النجدة ....
يا مدد .... يا مدد ... يا مدد
أعانك الله ونصرك وحفظك وأمدك بالأرواح الطاهرة وأنفاس أهل البيت , فإن مصر كرسي الوقت , ومركز البرازخ ببركتهم
سر على بركة الله ....

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4582893003

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

صورة


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة إبريل 28, 2017 12:10 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060

مقدمة كتاب : حياة الخضر وإلياس والمجيء الثاني للسيد المسيح

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا} [الكهف: 1] نزَّله على قَلْب المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم تنزيلاً، تكريماً وتشريفاً وتفضيلاً.
وأشهد أن لا إله إلا الله, الملك الحق المبين, وأشهد أن سيدنا ومولانا محمَّد الصادق الوعد الأمين صلى الله عليه و آله وسلم عبده ورسوله, وصفيه من خلقه وحبيبه. وأصلى وأسلم على سر الأسرار ونور الأنوار سيدنا ومولانا محمَّد صلى الله عليه و آله وسلم , فاللهم صل وسلم على هذا النبي الكريم وعلى آله الطيبين الطاهرين حقّ قَدره ومقداره العظيم، واجعلنا من خاصة خاصته المقربين لديه السعداء, وارض اللهم عن صحابته الكرام خاصة أبى بكر وعمر وعثمان وعلىّ, وسائر العشرة, وأهل بدر, وارض اللهم عن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد ..
يوماً ما أصابت الحيرة أهل مكة فى كيفية إيقاف دعوة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم .
أساليب ووسائل وتدابير تم التباحث فيها وقُدمت مقترحات. اقترح بعضهم إحراج رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم عن طريق طرح أسئلة من علماء يهود تكون هذه الأسئلة مُعجزة بزعمهم للنبي صلى الله عليه و آله وسلم . إحراج رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أصبح هدفاً لقومه وعشيرته, كيف يكون ذلك والمفترض منهم أن ينصروه؟ كيف يكون ذلك وقد رفع الله عنه الحرج؟
أَمْر قريش غريب عجيب لم تؤمن بدِين هؤلاء إلا أنهم استعانوا بهم على ابن أخيهم الصادق الأمين, فالأنوار المحمدية في ازدياد, سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم فوق النجوم لا يطال, وشمس لا تغيب, قمر في ليلة التمام, شموخ وعظمة وهيبة... حدث بلا حرج, اسقِ واستقِ واشرب, إياك أن تُروى.
مع أن أهل المدينة من أوس وخزرج تهوي أفئدتهم إلى البيت العتيق, إلا أن قريشاً قررت الاستعانة بيهود المدينة, الذين هم أَحد أهم أسباب الحروب بين الأوس والخزرج, فقد كانت تعتبرهم دخلاء على المدينة, فقد سبقوا الأوس والخزرج في سكنى المدينة من قبل ؛ ترقباً وانتظاراً لحدث ما يخرج من جزيرة العرب, هم بانتظار نبيّ يخرج من مكة بين (الأخشبين), له مُقام في المدينة ومنها ينتشر نور جديد قديم لا دافع له, يعلمون أن هذا النبي صلى الله عليه و آله وسلم سوف يلاقي ربه بعد إتمام مهمته على غير مثال سبق, ويكون ما بين قبره ومنبره بهذه المدينة روضة من رياض الجنة، فبقعة حَوَت جسده الشريف هي أطهر بقعة على وجه الأرض, ومدينته هذه محفوظة ببركته صلى الله عليه و آله وسلم من الطاعون ومن الدجال.
أهل مكة يحبون أهل المدينة ؛ فهم قوم مسالمون لا يتأذى بهم أحد, أهل مكة يعلمون جيداً مَن هم اليهود, فهم أصحاب الحصون المشيدة, هم أصحاب الحيطة الشديدة والحذر والانغلاق, فإنه لا يحدث شيء ما في بقعة من جزيرة العرب وما حولها إلا وخَبَر ذلك عند أهل مكة فهي المركز الديني والريادي والإعلامي للعرب, كما أن طبيعة العرب حيث التفاخر بالشرف والحسب والنسب تجعل جميع علاقات النسب والمصاهرة بين القبائل والبطون وحركة السكان من حِل وترحال وهجرات معروفة وخاصة لمركز دائرتهم مكة. لسبب أو لآخر لم يعتقد أو يعتنق الغالبية العظمى من العرب اليهودية ولا النصرانية إلا أنهم سمحوا لمعتقدي هذه الأديان بالسكنى بينهم في ديارهم ولم يروعهم قوّتهم الاقتصادية والتنظيمية ولا الأبعاد الخفية للصادق منهم أو الكاذب, فقد رأى العرب وسيدهم عبد المطلب كيف حفظ الله بيته وكيف فعل ربك بأصحاب الفيل.
ومع كل ذلك بعثت قريش النضر بن الحارث وعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ إلى أحبار يهود بالمدينة وَقَالُوا لَهُمَا:«سَلَاهُمْ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَصِفَا لَهُمْ صِفَتَهُ، وَأَخْبِرَاهُمْ بِقَوْلِهِ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ الْأُوَلِ، وَعِنْدَهُمْ عِلْمٌ لَيْسَ عِنْدَنَا مِنْ عِلْمِ الْأَنْبِيَاءِ، فَخَرَجَا حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ، فَسَأَلَا أَحْبَارَ يَهُودَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم ، وَوَصَفَا لَهُمْ أَمْرَهُ، وَأَخْبَرَاهُمْ بِبَعْضِ قَوْلِهِ، وَقَالَا لَهُمْ: إنَّكُمْ أَهْلُ التَّوْرَاةِ، وَقَدْ جِئْنَاكُمْ لِتُخْبِرُونَا عَنْ صَاحِبِنَا هَذَا، فَقَالَتْ لَهُمَا أَحْبَارُ يَهُودَ: سَلُوهُ عَنْ ثَلَاثٍ نَأْمُرُكُمْ بِهِنَّ، فَإِنْ أَخْبَرَكُمْ بِهِنَّ فَهُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَالرَّجُلُ مُتَقَوِّلٌ، فَرَوْا فِيهِ رَأْيَكُمْ.
سَلُوهُ عَنْ فِتْيَةٍ ذَهَبُوا فِي الدَّهْرِ الْأَوَّلِ مَا كَانَ أَمْرُهُمْ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لَهُمْ حَدِيثٌ عَجَبٌ، وَسَلُوهُ عَنْ رَجُلٍ طَوَّافٍ قَدْ بَلَغَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا مَا كَانَ نَبَؤُهُ، وَسَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ مَا هِيَ؟ فَإِذَا أَخْبَرَكُمْ بِذَلِكَ فَاتَّبِعُوهُ، فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَهُوَ رَجُلٌ مُتَقَوَّلٌ، فَاصْنَعُوا فِي أَمْرِهِ مَا بَدَا لَكُمْ ...» إلى آخر الحديث.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:« قَالَتْ قُرَيْشٌ لِيَهُودَ: أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ هَذَا الرَّجُلَ، فَقَالَ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } [الإسراء: 85]، قَالُوا: أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ، وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا، فَأُنْزِلَتْ{قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109] إِلَى آخِرِ الْآيَةَ».
أرادت قريش إدخال أطراف جديدة في النزاع, هذه الأطراف على الحقيقة تنتظر هذا التدخل منذ زمن طويل, بل وتخطط له, وذلك قبل أن تَعْلم قريش أن نبياً خاتماً سيخرج منها, أذكت قريش دون أن تدري صراعاً سيكون قريباً, صراعاً جديداً وإن كان له جذور ضاربة في القدم, هذا الصراع سيستمر حتى نزول سيدنا عيسى بن مريم, هذا الصراع هو صراع أولاد العم.

أولاد سيدنا إسماعيل وهم العرب, وأولاد سيدنا إسحاق وهم اليهود (من سيدنا يعقوب) والروم (من العيص ويسمى أيضا عيسو).
مازال الوقت مبكراً لتصعيد الأمور من قبلِ قُريش إلا أن المكر الإلهي تتوه فيه عقول أولى الأحلام والنهى !! .
كل فعل يُتخذ من قريش أو من بني إسرائيل سوف يصبّ لمصلحة هذا النبي صلى الله علي
ه و آله وسلم وهذا الدين, وإن ظنت قريش أن الأمور لا تخرج عن دائرتها.
كان ما يعلمه الأحباب من تأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ونزول سورة الضحى وفيها
{ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 3]
ونزول سورة الكهف وقولـه {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ } [الكهف: 23، 24] وآيات من سورة الإسراء.
حَوَت سورة الإسراء الإجابة عن سؤال الروح, وحوت سورة الكهف إجابة سؤالين عن فتية أهل الكهف الذين ذهبوا في الزمان الأول, وعن ذي القرنين.
والحكمة واضحة, فما كان فيه مناسبة وتعلق بحادثة الإسراء والمعراج أجيب عليه في سورة الإسراء, وما تعلق بأحكام آخر الزمان أجيب عليه في سورة الكهف, والتي من قرأ أول عشر آيات منها (أو آخرها) عُصم من فتنة الدجال, والحاوية لذِكْر العبد الصالح؛ سيدنا الخضر.
سبحانك ربي !!, سأل اليهود نبيهم عليه السلام من أعلم خلق الله, فقال: "أنا", فعاتبه الله, وأخرج عبداً من عباده أعلم منه, وسألوا نبينا صلى الله عليه و آله وسلم فأنـزل الله عليـه{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } [الضحى: 4، 5]
, فما أعظم قَدْرك يا حبيب الله صلى الله عليك وسلم يا فاتح لما أغلق وخاتم لما سبق يا ناصر الحق بالحق يا هادي إلى صراط الله المستقيم وعلى آلك حق قدرك ومقدارك العظيم.
دخول أطراف جديدة فى الصراع ليس له معنى إلا زيادة التأييد والمدد الرباني لنبيه صلى الله عليه و آله وسلم وإظهار دينه دين الإسلام وأنواره التى حيرت أهل مكة وأهل النُّهى، فهو منصور، منصور مَن نَصَره, مخذول من خذله. فلتظهر قوة هذا النبي صلى الله عليه و آله وسلم وليتوجه حيث شاء فإنه منصور والناصر هو الله وكفى به وكيلاً.
اليهود كانوا يستفتحون من قبل على الذين كفروا بنبي العرب نبي آخر الزمان.
{ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ} [البقرة: 89]
اليهود يعرفونه صلى الله عليه و آله وسلم كما يعرفون أبناءهم. مأزق شديد وضعتهم فيه قريش.
لو ظهر النبي صلى الله عليه و آله وسلم ودينه وقد قالت اليهود أنه غير نبي وأنه لن يظهر، لكان موقف اليهود مخزياً ولسقطت نظرة الخلق لهم والثقة فيهم.
ولو قالوا أنه نبي لزمهم الإيمان به. فهم فى خيارين أحلاهما مر بالنسبة إليهم.
كنوع من أنواع المناورات الدبلوماسية, وكترحيل لمأزقهم وفي الوقت نفسه معرفة ما عند هذا النبي، سأل اليهود أسئلة يرونها معجزة. إن لم يجب النبي صلى الله عليه و آله وسلم لحساسية الأسئلة لجعلوا ذلك عيباً ـ والعياذ بالله ـ في المسئول؛ وإن أجاب عليها النبي صلى الله عليه و آله وسلم إجابات معينة لاستفادوا منها استفادات عظيمة.
مناورات واسعة النطاق، كان وراء سؤالهم عن ذي القرنين سر دفين، وهو أن ذا القرنين قد بنى سداً بين يأجوج ومأجوج وبقية الخلق, وفي آخر الزمان ويوماً ما سينكسر هذا السد.
ما الذي يفيد اليهود ؟!
لعل هذا النبي يؤقت موعداً لانكسار السد !!
أو يعطي علامة !!
خرق هذا السد وكسره لن يكون إلا بعد نزول سيدنا عيسى عليه السلام وقتله للدجال بفترة وجيزة جداً.
إذاً سؤال من بعيد, من طرف خفي يأتيهم بطلب مُلِّح وهو: متى سيظهر ملكهم الموعود ـ وهو ما نسميه عندنا المسيح الدجال ـ الذي سيعلو على العالم ويخلصهم ويكون عرشه بأورشليم القدس ؟.
مفردات أخرى كثيرة فى موضوع ذي القرنين والسد ويأجوج ومأجوج مخفية, فقد أراد اليهود الإحاطة بمدى معلومية الأمة التي ستحاربها يوماً ما. ما هى علومهم، وما هي أسلحتهم الروحية والإنسانية وغير ذلك.
سكن اليهود المدينة قبل بعثة النبي صلى الله عليه و آله وسلم لتحضير الأوراق والملفات (الدوسيهات) وتحضير طويل ؛لإجهاض هذا الدين ومعرفة أفراده وكيفية اختراق هذا الدين، وكيف يكون المسلمين تحت أعينهم ـ حركتهم وأفرادهم ـ وإلا، قل لي بربك: هم ذهبوا إلى المدينة انتظاراً لظهور نبي فأين ذهب النبي الذي ذهبوا لانتظاره بالمدينة ؟ ألم يخرج حتى الآن ؟ ما الذي أتى بهم إلى المدينة ؟!
{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [آل عمران: 54] , في سورة الإسراء والكهف ما لا يتخيله ابن آدم من علوم وأسرار وشفاء ورحمة وعزة ومجد. كل ذلك لسيد الخلق صلى الله عليه و آله وسلم وأمته أمة الإسلام الأمة المحمدية.
كلما اقتربت من نبيك صلى الله عليه و آله وسلم ، كلما أطلعك الله على بعض من هذه النفحات, على قدر قربك وصدقك وإخلاصك, وعلى قدر المقسوم, فاللهم اجعل لنا من ذاته وروحه وعقله ونفسه ونور ذاته الشريفة صلى الله عليه و آله وسلم أعظم نصيب, بلا مزاحمة ولا مناكفة, {زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ} [النور: 35]
أنتم تسألون بطريقة غير مباشرة عن سد يأجوج ومأجوج، وبطريقة غير مباشرة عن ميعاد كسره، وبطريقة غير مباشرة عن نهايات العالم وظهور الدجال فى أحداث آخر الزمان, إذاً نقول لكم، وفي سورة الكهف: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا } [الكهف: 59]
وفي خراب العالم وابتداء نقصانه تمهيداً للفتن الشداد آيات وأحاديث.
عجيب، عجيب، عجيب: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا } [الكهف: 59] , هذه الآية هي التى تسبق مباشرة قصة سيدنا موسى مع العبد الصالح سيدنا الخضر. يبدو أن الأمور فيها مكر شديد لأهل المكر والغدر والخيانة.
والغريب أن الآيتين رقم (58) و(59) من سور الإسراء والكهف والقصص أو إحداهما تتحدث عن إهلاك القرى الظالمة فيما نسميه انقطاع الزمان !
{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (الإسراء58-59)
{وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا } [الكهف: 59]
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} [القصص: 58، 59] , أنتم تسألون عن غيبيات مبهمات، إجابتها تحتاج لتحفظات كثيرة، سيُجاب عليكم بما تعجز عنه العقول وإن عَلِم بعضه علماء بني إسرائيل عِلم حدوث لا عِلم كينونة. أنتم عندكم علم كثير، نعم، لكنه كقطرة ماء في محيط, فاللهم صل على من قال: «لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ ...».
يا يهود أنتم عاقبتم أهل مكة ولبَّستم عليهم الأمور، ووضعتموهم في شرك خداعي ووضعتوهم في طريق من الأساس غير موجود. افترضتم أنه مادام النبي ـ أي نبي ـ نبياً فلا بد أن يطلعه الله على جميع غيبه وكأن ليس لله غيب لا يعلمه إلا هو عز وجل، فسألتم أسئلة ظاهرها أمور وباطنها آخر. سألتم بطريقة الإرغام، سألتم بطريقة {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} [البقرة: 55]. إذا كان ذلك كذلك فلنذكر لكم ونقص عليكم قصة ستؤلمكم للغاية، ستعلمون من خلالها أن هناك من هو أعلم من كليم الله موسى ـ هذه واحدة؛ وأن كليم الله موسى كانت عنده أمور من الغيب لا يعلمها، فكيف تختبرون بالغيبيات من أُنزل عليه {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ } [التكوير: 24]؟ هذه ثانية؛ بل سنقص عليكم ما يُظهر أن هذا النبي صلى الله عليه و آله وسلم الذي حاولتم اختباره بسببه أخرج الله لكليمه موسى عبداً يثبت لسيدنا موسى أنه ليس صاحب مقام معين لا ينبغي إلا لمحمد صلى الله عليه و آله وسلم ـ هذه ثالثة, وأنكم وبسبب مكركم مع نبيكم موسى عليه السلام حدث ما حدث من نبأ سيدنا موسى والخضر عليهما السلام, هذه رابعة, وأن هذه القصة من أنباء الغيب لا تدرون عنها شيئاً فأين علمكم, وإلا قولوا لنا أين هي في توراتكم؟ هذه خامسة, وأن العبد الصالح المذكور في هذه القصة له علاقة ببعض أسئلتكم من ناحية الظاهر والباطن فهو وزير ذي القرنين وقد شرب العبد الصالح من عين الحياة وقد سألتم عن ذي القرنين وعن الروح والعلاقة واضحة, وقد سألتم عن أهل الكهف, ونومهم متعلق أيضاً بطول العمر وبعلوم الروح وأنتم يَوَدّ أحدكم أن يعمر ألف سنة, والخضر الذي شرب من ماء الحـياة أخذ حكم التعمير بإذن الله فهو معمر, وستكون له أحداث من ناحية الباطن هذه سادسة.
وأن لكم نبياً خالفتموه وعبدتم آلهة مدينة بعلبك, وخاصة الإله (مولوك) المسمى "بعل" هذا النبي من المعمرين وله دور عظيم في أحداث آخر الزمان حتى انكسار سد يأجوج ومأجوج, وله علاقة أيضاً بسيدنا الخضر, هذا النبي هو سيدنا إلياس, المسمى عند بعض الناس: "إيليا" أو "إيليا التشبي"؛ هذه سابعة
... وثامنة ، وتاسعة ... وهكذا تجد ذلك فى ثنايا هذا الكتاب.
سألتم تعجيزاً, فها هو صلى الله عليه و آله وسلم قادم إلى المدينة بعد قليل, فمن يستطيع منكم جواره؟
هذا الكتاب يتحدث عن حياة سيدنا الخضر وإلياس, ودورهما في الأمة المحمدية حتى نزول المسيح عيسى بن مريم الصادق, وقَتْله للمسيح الكاذب, فكما يسبق الفجر الكاذب ظهور الفجر الصادق سيجتاح المسيح الدجال الأرض ويمسحها مسحاً قبل أن ينزل المسيح الصادق, ويتحدث هذا الكتاب عن الدجال، فتنته ثم خروجه من غضبة يغضبها, وتخطيطه حتى ظهوره, وعن اتباعه, ويتحدث عن السيد المسيح عيسى بن مريم والفَرْق بين المجيء الأول والثاني له, وما علاقة كل ذلك بأمة النبي الخاتم صلى الله عليه و آله وسلم , وما علاقة كل ذلك بغيرة الله عز وجل على حبيبه المصطفى ونبيه المجتبى, أول خلق الله وآخر رسل الله صلى الله عليه و آله وسلم .
هذا الكتاب تأخر صدوره عدة مرات لما لا يعلمه إلا الله, فلنبحر في مواضيعه, فهو كالبحر المحيط بفضل الله؛ لذا لا أطيل في مقدمته, ولا الغرض من كتابته, ولا أذكر أبوابه في هذه المقدمة, فأبحر فيه بنفسك, وإن استطعت فأبحر فيه بربك, بِسِر: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. واعلم أن ما فاتنا أكثر مما كتبناه بسبب الرغبة في عدم التطويل, ومع ذلك أدعو وأسأل الله أن يكون هذا الكتاب هو أعلى وأقيم وأرقى وأنور وأعظم ما كُتِب في موضوعه, لا يسبقه سابق ولا يلحقه لاحق. اللهم آمين.

كتبه
أفقر خلق الله إليه
محمود السيد صبيح
مصر المحروسة


https://m.facebook.com/story.php?story_ ... 3966221616[/size]6573&id=888102964655833

[/size]

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 29, 2017 9:49 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
حضرة
http://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=38&t=29031


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4392768022

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 29, 2017 9:51 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060

من #شرح_دعاء_سورة_يس
ومما قلناه في شرح دعاء سورة يس
كَفَى هَوَانِى فَانْظُرُوا حَالَتِى قَدْ زَادَ ذُلِّى وَانْطَوَتْ هَامَتِى .
كَفَى هَوَانِى فَانْظُرُوا حَالَتِى قَدْ زَادَ ذُلِّى وَانْطَوَتْ هَامَتِى .
عَوَّدَتموُنِى الخَيْر صِلُوا عَادَتِى خُذُوا بِثَأْرِى وَانْجِدُوا سَادَتِى .
وَجَرِّدُوا بِيضَ الظِّبَا وَالأَسَلْ .
كَفَى هَوَانِى فَانْظُرُوا حَالَتِى
هنا تبدأ مخمسات الطلب ، فالأبيات الست الأولى كانت توسلاً ، أما هنا فكل الأبيات تنتهى بالياء ، {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود: 81]
كاتب هذه الأبيات عنده علوم لدنية غزيرة ، ختم كل شطر بالياء تيمنا - بأنه كما أن الياء آخر الأبجدية وبها تنتهى تكون الياء هنا آخر الأحزان .
أنهى الأبيات بالياء على أساس أنه ليس بعدها إلا الفرج ، يعنى التدخل الإلهى بالألف الذى هو أول الأبجدية.
كَفَى هَوَانِى :
يتكلم عن الهوان والذل وانطواء الهامة ، يتشفع بالهوان الذى فيه ، ويذكرهم بحديث عبد الله بن جعفر قال : لما توفى أبو طالب خرج النبى صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه يدعوهم إلى الاسلام فلم يجيبوه ، فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال : " اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى ، وهوانى على الناس أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلنى إلى عدو يتجهمنى أم إلى قريب ملكته أمرى ، إن لم تكن غضبان علىَّ فلا أبالى ، غير أن عافيتك أوسع لى ، أعوذ بوجهك الذى أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بى غضبك أو يحل بى سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا قوة الا بالله "
حينما تصبح مشاعرك ولحمك ودمك وكلك ليس له حساب عند أحد من الخلق مع كل الأفضال التى تقدمها لهم ، فإنك تشعر بالهوان .
أهل الله لا يرضون بهوان الرجال والرجال يقدرون الرجال ، الهوان من مقتضيات الغربة لأناس أحاسيسهم مرهفة ، عندهم عطاء للخلق شديد فهؤلاء هم الذين يصابون بالهوان ؛ لأنهم يحبون الناس بصدق ، والناس تفرط فيهم بمنتهى السهولة ، كل شىء ممكن ينكسر فيك من الهوان.
يتبع يوما ما ... إن شاء الله
https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 0079377120

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد إبريل 30, 2017 10:05 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
صورة

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... =3&theater

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين مايو 01, 2017 10:25 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
صورة


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... =3&theater

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1460 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 ... 98  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 11 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط