هديه- صلى اللَّه عليه وسلم- وسمته

مريم · **مرسل:** السبت سبتمبر 12, 2015 1:06 am

وروى الشيخان عن سهل بن سعد قال «أتى بالمنذر بن أبي أسيد إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم حين ولد
فوضعه على فخذه فقال: ما اسمه؟ قال: فلان، قال: لكن اسمه المنذر» .

وروى الإمام أحمد عن سعيد بن جهمان قال: لقيت سفينة ببطن نخلة فقلت له: ما اسمك؟
قال: ما أنا بمخبرك عن اسمي، سماني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سفينة قلت: ولم سمّاك سفينة؟
قال: خرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ومعه أصحابه، فثقل عليهم متاعهم، فقال: ابسط رداءك فبسطه
فحطّوا فيه متاعهم، ثم حملوه عليّ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم احمل، فإنما أنت سفينة
فلو حملت يومئذ، وقر بعير وبعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل عليّ.

وروى البزار بسند حسن عن بريدة- رضي اللَّه تعالى عنه- قال: كنت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفر
فكان كلّما بقي شيء حمله عليّ وسماني الزّاملة.

وروى البخاري في الأدب وأبو يعلى والبزار عن رائطة بنت مسلم عن أبيها- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
شهدت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حنينا، فقال: ما اسمك؟ قلت غراب، قال: لا بل اسمك مسلم.

وروى البخاري في الأدب والإمام أحمد برجال ثقات وابن أبي شيبة عن مطيع بن الأسود- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
كان اسمي العاص فسماني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مطيعا.

وروى الطبراني عن زيادة عن جدّه مسعود- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سماه مطاعا
وقال: يا مطاع، أنت مطاع في قومك وحمله على فرس أبلق وأعطاه الراية، وقال:
يا مطاع امض إلى أصحابك، فمن دخل تحت رايتي هذه، فقد أمن من العذاب.

وروى محمد بن أبي عمر برجال ثقات عن أنس- رضي اللَّه تعالى عنه- أن أمّة لعمر بن الخطاب- رضي اللَّه تعالى عنه- كان لها اسم
من أسماء العجم، فسماها عمر- رضي اللَّه تعالى عنه- جميلة
فقال عمر: بيني وبينك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فأتيا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال لها:
أنت جميلة،
فقال عمر- رضي اللَّه تعالى عنه-: خذيها على رغم أنفك.

وروى الطبراني بسند ضعيف عن عبد الرحمن بن أبي سبرة قال: دخلت أنا وأبي على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال لأبي:
هذا ابنك؟ قال: نعم، قال: ما اسمه؟ قال: الحباب، قال: «لا تسمه الحباب، فإن الحباب شيطان، ولكن هو عبد الرحمن» ،
الحديث.

وقد غير النبي صلى اللَّه عليه وسلم أسماء جماعة: منهم عبد اللَّه بن أبيّ بن سلول وكان يسمى الحباب وقال: حباب اسم شيطان رواه ابن سعد
والحصين بن سلّام الحبر عالم أهل الكتاب سماه عبد اللَّه رواه ابن أبي شيبة، والحكم بن سعيد بن العاص سماه عبد اللَّه،
وعبد الحجر سماه عبد اللَّه رواه البخاري في الأدب ورواه الإمام أحمد والبخاري في تاريخه، وجبار بن الحارث سماه عبد الجبار رواه أبو نعيم في المعرفة
وعبد عمرو ويقال عبد الكعبة أحد العشرة سمّاه عبد الرحمن رواه ابن سعد وابن مندة، وغراب سماه مسلما رواه ابن أبي شيبة
وعبد شرّ من ذوي ظليم سمّاه عبد خير رواه أبو نعيم، وأبو الحكم بن هانئ بن يزيد سماه أبا شريح بأكبر أولاده رواه ابن أبي شيبة
وحرب سماه مسلما، والمضجع سمّاه المنبعث.

وروى أبو يعلى برجال ثقات عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مرّ بأرض، يقال لها غدرة فسمّاها خضرة.
وشعب الضلالة: شعب الهدى وبني الزّينة: بني الرشدة.
وبني مغويّة- بالمعجمة- بني رشدة رواها أبو داود.
وأرضا تسمى بجدبة مخضرة رواه بقي بن مخلد عن السيدة عائشة.

مريم · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 11:16 pm

الثالث: في تسميته صلى اللَّه عليه وسلم بعض أولاد أصحابه.

روى الطبراني عن ياسر بن سويد الجهني- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
وجّهه في خيل أو سرية وامرأته حامل، فولدت مولودا فحملته أمه إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالت:
يا رسول اللَّه، قد ولد هذا المولود، وأبوه في الخيل فسمّه فأخذه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
وأمر يده عليه وقال: «اللهمّ، أكثر رجالهم، وأقل أياماهم، ولا تحوجهم، ولا تر أحدا منهم خصاصة» ، فقال:
سميه مسرعا قد أسرع في الإسلام فهو مسرع بني ياسر.

وروى الترمذي عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- قالت: أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
رأى في بيت الزّبير صياحا، فقال: يا عائشة ما أرى أسماء إلّا قد نفست، فلا تسموه حتى أسمّه
فسمّاه عبد اللَّه، وحنّكه بتمر بيده.

وروى الشيخان عن أبي موسى الأشعري- رضي اللَّه تعالى عنه- قال: ولد لي غلام
فأتيت به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فسمّاه إبراهيم وحنّكه بتمر، ودعا له بالبركة ودفعه إليّ
وكان أكبر ولد أبي موسى.

وروى مسلم وأبو داود عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- قالت: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
يؤتى بالصبيان، فيدعو لهم بالبركة، ويحنّكهم.

وروى الإمام أحمد والشيخان وأبو داود عن أنس- رضي اللَّه تعالى عنه- أن أمة ولدت غلاما من أبي طلحة
فقال أبو طلحة: احتمله حتّى تأتي به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وبعث معه
بتمرات فقال: أمعه شيء؟ فقلت: نعم فأخذها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فمضغها، ثم أخذها في فيه
فجعلها في في الصّبيّ، ثم حنكّه، وسماه عبد اللَّه

وفي لفظ ذهبت بعبد اللَّه بن أبي طلحة إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يوم ولد
والنبي صلى اللَّه عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له فقال: أمعك تمرات؟ قلت:
نعم، فناولته تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن ثم فغرنا الصّبي فمجّه في فيه فجعل الصبي يتلمظه
فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حب الأنصار التمر وسماه عبد اللَّه.

وروى الإمام أحمد عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام- رضي اللَّه تعالى عنهما- قال
أجلسني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في حجره، ومسح على رأسي، وسمّاني يوسف.

مريم · **مرسل:** الأحد سبتمبر 27, 2015 12:07 am

الرابع: في سيرته صلّى اللَّه عليه وسلم في الكنى.

روى البخاري في الأدب عن هانئ بن يزيد- رضي اللَّه تعالى عنه- أنه لما وفد إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
ومعه قومه فسمعهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهم يكنونه بأبي الحكم، فدعا النبي صلى اللَّه عليه وسلم
فقال: إن اللَّه هو الحكم وإليه الحكم كلّه، فلم تكنّيت بأبي الحكم؟ قال: لا، ولكن قومي إذا اختلفوا في شيء فأتوني
فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين، قال: ما أحسن هذا ثم قال مالك من الولد، قلت له: شريح وعبد اللَّه ومسلم بنو هانئ
فقال: من أكبرهم؟ قلت: شريح، قال: فأنت أبو شريح، ودعا له ولولده،

وسمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يسمّون رجلا منهم عبد الحجر، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما اسمك؟
فقال عبد الحجر قال: لا أنت عبد اللَّه.

قال شريح: وإنّ هانئ لما حضر رجوعه إلى بلاده أتى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أخبرني أيّ شيء يوجب لي الجنة
قال: عليك بحسن الكلام، وبذل الطّعام.

وروى الشيخان عن أبي حازم أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد- رضي اللَّه تعالى عنه- فقال: هذا فلان
لأمير المدينة يذكر عليا عند المنبر، فقال: فماذا يقول. قال: يقول، أبو تراب، فضحك وقال: واللَّه ما سمّاه به إلا
النبي صلى اللَّه عليه وسلم وذكره بتمامه في مناقب سيدنا علي- رضي اللَّه تعالى عنه-.

وروى البخاري في الأدب عن سهل بن سعد- رضي اللَّه تعالى عنه- قال: إن كان أحبّ أسماء علي إليه لأبا تراب
وكان ليفرح أن يدعى بها، وما كنّاه أبا تراب، إلا النبي صلى اللَّه عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فاضطجع إلى جدار المسجد
وجاءه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتبعه فقال: هوذا مضطجع في الجدار فجاء إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم
وقد امتلأ ظهره ترابا، فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول: اجلس أبا تراب.

وروى أبو داود عن المغيرة بن شعبة- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كنّاه (بأبي عيسى) .

وروى أحمد والترمذي عن أنس- رضي اللَّه تعالى عنه- قال: كنّاني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أبا حمزة ببقلة كنت أجتنيها.

مريم · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 24, 2015 12:05 am

وروى ابن ماجه عن صهيب- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كنّاه بأبي يحيى.

وروى الإمام أحمد عن حمزة بن صهيب- رضي اللَّه تعالى عنه- أن صهيبا كان يكنى أبا يحيى
فقال عمر بن الخطاب، - رضي اللَّه تعالى عنه-: يا صهيب، مالك تكنى أبا يحيى، وليس لك ولد؟
فقال صهيب: أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كنّاني بأبي يحيى.

وروى البخاري في الأدب عن أنس- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يدخل علينا، ولي أخ صغير، يكنى أبا عمير
وكانت له نغر يلعب به، فمات فدخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم علينا فرآه حزينا
فقال: ما شأنه؟ فقال: مات نغيره، فقال: يا أبا عمير، ما فعل النّغير؟.

وروى البخاري في الأدب عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- قالت: قلت: يا رسول اللَّه كنيّت نساءك
وما كنّيتني؟ فقال: تكني بابن أختك عبد اللَّه يعني ابن الزبير،
وكانت تكنى بأمّ عبد اللَّه.

وروى البزّار برجال ثقات غير أبي المنهال البكراوي فيحرر رجاله عن أبي بكرة- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
لما كان يوم الطائف، تدليت على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ببكرة فقال: أنت أبو بكرة.

روى البخاري عن أسامة بن زيد- رضي اللَّه تعالى عنهما- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
ركب على حمار على إكاف على قطيفة فدكية، وأردف أسامة وراءه، يعود سعد بن عبادة قبل واقعة بدر
فسار حتى مرّ بمجلس فيه عبد اللَّه بن أبيّ بن سلول، وذلك قبل أن يسلم عبد اللَّه وفي المجلس أخلاط من المسلمين
والمشركين وعباد الأوثان واليهود، وفي المجلس عبد اللَّه بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمّر عبد اللَّه بن أبي أنفه بردائه
قال: لا تغيروا علينا. فسلم النبي صلى اللَّه عليه وسلم ووقف ونزل، فدعاهم إلى اللَّه، فقرأ عليهم القرآن
فقال له عبد اللَّه بن أبي: يا أيها المرء، إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا، فلا تؤذنا به في مجالسنا وارجع إلى
رحلك فمن جاءك منّا فاقصص عليه. قال ابن رواحة: بلى يا رسول اللَّه، فاغشنا به في مجالسنا، فإنّا نحبّ ذلك.
فاستبّ المسلمون والمشركون واليهود حتّى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى اللَّه عليه وسلم يخفّضهم حتى سكتوا،
فركب النبي صلى اللَّه عليه وسلم دابّته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال له: أي سعد، ألم تسمع ما قال أبو حباب- يريد عبد اللَّه ابن أبيّ-
قال سعد: يا رسول اللَّه، اعف عنه، واصفح، فلقد أعطاك اللَّه ما أعطاك، ولقد اجتمع أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه فيعصبوه
فلما ردّ ذلك بالحق الذي أعطاك اللَّه شرق بذلك، فذلك الذي فعل به ما رأيت.

مريم · **مرسل:** الخميس نوفمبر 26, 2015 12:04 am

الخامس: في اختصاره صلى اللَّه عليه وسلم بعض أسماء أصحابه.

روى البخاري في الأدب عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:
يا عائش، هذا جبريل، يقرأ عليك السلام
قالت: وعليه السلام ورحمة اللَّه وبركاته .

وروى البخاري في الأدب عن عائشة- رضي اللَّه تعالى عنها- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال
لعثمان- رضي اللَّه تعالى عنه- اكتب يا عثم .

مريم · **مرسل:** الثلاثاء ديسمبر 01, 2015 11:01 pm

الباب الرابع في هديه- صلّى اللَّه عليه وسلم- عند العطاس والبزاق والتثاؤب

روى أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح عن أبي هريرة- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
كان إذا عطس وضع يده، أو ثوبه على وجهه وخفّض، أو قال: غضّ بها صوته. ورواه ابن سعد بلفظ «إذا عطس غض صوته، وغطّى وجهه» .

وروى الإمام أحمد عن عبد اللَّه بن جعفر- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا عطس حمد اللَّه تعالى
فيقال له: يرحمك اللَّه، فيقول: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم.

وروى الترمذي والبخاري في الأدب ومسلم وأبو داود عن سلمة بن الأكوع- رضي اللَّه تعالى عنه- أن رجلا عطس عند
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال له: «يرحمك اللَّه» ثم عطس أخرى، فقال له: «يرحمك اللَّه» ثم عطس أخرى، فقال: «الرجل مزكوم»
وعند غير الترمذي أنه قال له «ذلك في الثانية» .

وروى البخاري في الأدب وأبو داود والترمذي والحاكم عن أبي موسى- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
كان اليهود يتعاطسون عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رجاء أن يقول لهم: يرحمكم اللَّه، فكان يقول «يهديكم اللَّه، ويصلح بالكم» .

وروى البخاري في الأدب وأبو نعيم عن الحارث بن عامر السهمي- رضي اللَّه تعالى عنه- أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم
كان بمنى أو بعرفات، فذهب يبزق فقام بيده فأخذ بها بزاقه، فمسح بها نعله كراهة أن يصيب أحدا من إخوانه.

وروى بن سعد عن يزيد بن الأصم قال ما رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم متثائبا في صلاة قطّ.

وروى البخاري وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة- رضي اللَّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:
«أن اللَّه يحب العطاس، ويكره التثاؤب» ،
الحديث.
وفيه أن التثاؤب إنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب يضحك منه الشّيطان.

وروى مسلم والإمام أحمد والبيهقي وأبو داود عن أبي سعيد- رضي اللَّه تعالى عنه- قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في التثاؤب: «إذا تثاءب أحدكم، فليضع يده على فمه، فإن الشيطان يدخل» .

وروى الحكيم الترمذي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من حدّث حديثا، فعطس فهو حقّ» .

موقع د. محمود صبيح

هديه- صلى اللَّه عليه وسلم- وسمته

الموجودون الآن