موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 35 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشروحات
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد إبريل 23, 2017 2:50 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
ذكرى الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشروحات

أحببت أن اجمع مواضيع من المنتدى بمناسبه ذكرى الاسراء والمعراج

وكل من له اضافه فليتفضل وكل عام ومولانا الصبيح بكل خير وصحه وسعاده

وكل عام واهل المنتدى وعموم المسلمين بكل خير وأمن وسعاده

اللهم صل وسلم وبارك على كامل النور والطلعه البهيه سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم

تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه .

=======

الصخرة التي عرج منها حضرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 21&t=10494

قصيده شعريه فى ذكرى "الاسراء والمعراج"

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=26233

الإسراء والمعراج

viewtopic.php?f=4&t=472&start=30

حديث البخاري عن ليلة الاسراء والمعراج

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=7&t=4920

كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب حلول ليلة الإسراء والمعراج

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=22466

ليلة الأسراء والمعراج ليلة مباركة

viewtopic.php?f=17&t=26234&view=unread


تسجيل نادر عن ليلة الاسراء لفضلية الشيخ الشريف محمد الشعراوي
viewtopic.php?f=7&t=4921&view=unread


قصة من قصص أهل الكتاب ـ قصة بلوقيا
https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=24409

الجزء الثاني للتسجيل النادر للشيخ محمد الشعراوي عن الاسراء

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=7&t=4922

كتاب الإسراء و المعراج للشيخ عبد الحليم محمود
viewtopic.php?t=4912


رجب الشهر الحرام-الاسراء و المعراج"شيخ محمد حماد-مسجدال
viewtopic.php?t=3330&highlight=%C7%E1%C7%D3%D1%C7%C1+%E6%C7%E1%E3%DA%D1%C7%CC

لماذا عرج بالنبى عليه الصلاة و السلام من القدس وليس من مكة
viewtopic.php?f=4&p=183848

أبيات في الإسراء و المعراج
viewtopic.php?t=2316&highlight=%C7%E1%C7%D3%D1%C7%C1+%E6%C7%E1%E3%DA%D1%C7%CC

وعذرا أن كنت قد نسيت موضوعا أو ماشابه



زين عبد اللطيف كتب:
مديح بمناسبة الاسراء والمعراج لفضيلة الشيخ / فراج يعقوب من مسجد شركة السكر بارمنت 26 5 2014

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد إبريل 23, 2017 8:55 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

مجهود رائع يا دكتور حامد

بارك الله فيك

وأين الحضرة يا دكتور حامد

viewtopic.php?f=38&t=28902&start=15

viewtopic.php?f=38&t=28965&start=15

يا وحش :oops: :oops: :oops: :) .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 24, 2017 12:12 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7603
حامد الديب كتب:
[size=150] ذكرى الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشروحات

أحببت أن اجمع مواضيع من المنتدى بمناسبه ذكرى الاسراء والمعراج

وكل من له اضافه فليتفضل وكل عام ومولانا الصبيح بكل خير وصحه وسعاده

وكل عام واهل المنتدى وعموم المسلمين بكل خير وأمن وسعاده

اللهم صل وسلم وبارك على كامل النور والطلعه البهيه سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم

تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه .

=======

الصخرة التي عرج منها حضرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 21&t=10494

قصيده شعريه فى ذكرى "الاسراء والمعراج"

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=26233

الإسراء والمعراج

viewtopic.php?f=4&t=472&start=30

حديث البخاري عن ليلة الاسراء والمعراج

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=7&t=4920

كل عام وانتم بخير بمناسبة قرب حلول ليلة الإسراء والمعراج

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=22466

ليلة الأسراء والمعراج ليلة مباركة

viewtopic.php?f=17&t=26234&view=unread


تسجيل نادر عن ليلة الاسراء لفضلية الشيخ الشريف محمد الشعراوي
viewtopic.php?f=7&t=4921&view=unread


قصة من قصص أهل الكتاب ـ قصة بلوقيا
https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =4&t=24409

الجزء الثاني للتسجيل النادر للشيخ محمد الشعراوي عن الاسراء

https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=7&t=4922

كتاب الإسراء و المعراج للشيخ عبد الحليم محمود
viewtopic.php?t=4912


رجب الشهر الحرام-الاسراء و المعراج"شيخ محمد حماد-مسجدال
viewtopic.php?t=3330&highlight=%C7%E1%C7%D3%D1%C7%C1+%E6%C7%E1%E3%DA%D1%C7%CC

لماذا عرج بالنبى عليه الصلاة و السلام من القدس وليس من مكة
viewtopic.php?f=4&p=183848

أبيات في الإسراء و المعراج
viewtopic.php?t=2316&highlight=%C7%E1%C7%D3%D1%C7%C1+%E6%C7%E1%E3%DA%D1%C7%CC

وعذرا أن كنت قد نسيت موضوعا أو ماشابه



زين عبد اللطيف كتب:
مديح بمناسبة الاسراء والمعراج لفضيلة الشيخ / فراج يعقوب من مسجد شركة السكر بارمنت 26 5 2014

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا :
الفاضل الحبيب
دكتورنا حامد الديب
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
[/size]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 24, 2017 12:25 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
msobieh كتب:

مجهود رائع يا دكتور حامد

بارك الله فيك

وأين الحضرة يا دكتور حامد

viewtopic.php?f=38&t=28902&start=15

viewtopic.php?f=38&t=28965&start=15

يا وحش :oops: :oops: :oops: :) .


مانستهاش والله يامولانا ولكنى رأيت الاستئذان قبل أن أنقل من الحضره

:oops: :oops:

بارك الله فيكم يامولانا

ماهى كل المواضيع اللى نقلتها منكم واليكم اّل البيت الكرام

وكل عام وأنتم بخير :)

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 24, 2017 2:49 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 06, 2010 8:26 pm
مشاركات: 13609
مكان: مصر
منقول: https://www.facebook.com/gehan.nasr.3/p ... 5926854727

تفتكروا ايه اللى ممكن يحصل لوان انسان اتحرك بسرعة رهيبة اكبر من سرعة الضوء ؟؟؟

اكيد حايسبق الزمن , بمعنى انه حايخرج من نطاق العالم اللى بقية البشر عايشين فيه , واللى الزمن بيتحرك فيه بسرعة معينة , لعالم آخر الزمن بيتحرك فيه بسرعة مختلفة ...
وعلشان الجسم ينتقل من عالم لعالم تانى , فيه الزمن بيمر بسرعة مختلفة , يبقى لازم يعدى من "بوابة زمنية " , عبارة عن "ثقب اسود " او "ثغرة " فى كتلة " بلازما الاثير "(وهى المادة المشحونة بالطاقة و اللى بتملأ الكون ) , واللى بتحيط بينا ...
وبعدها يمر من خلال ممر حلزونى طويل , بيدفع الجسم للامام , بحركة تشبه حركة " الدودة" (علشان كده سموه ثقب دودى ) , او زى "الزمبرك " بالظبط...بمعنى انه بيتم طى المسافات ومطها ....
وحركة الجسم بتكون فى مسار حلزونى spinal , تشبه "حركة الطرد المركزى " , اللى بتزود السرعة , وتخفف وزن الجسم ...
فبحسب القوانين الفزيائية , فانه كل ما سرعة الجسم بتزيد , كل ما كتلته بتقل , وبتتحول لطاقة , لحد مايصبح "ومضة "...
ودى اللى اعتمد عليها اينشتاين فى نظريته للنسبية
E=mc²

وموضوع "السفر عبر الزمن , موضوع مثير وشيق , وبيفسر لنا امور كثيرة مش بس الدينية اللى حصلت فى السابق , مثل : رحلة الاسراء والمعراج للرسول عليه افضل الصلاة والسلام , وقصة احضار عرش "بلقيس " فى قصة سيدنا سليمان عليه السلام ,
ولكن يفسر لنا ايضا مواضيع بتحصل باستمرار مثل انتقال الملائكة ما بين السموات السبع والاراضى السبع , بما انهم مخلوقون من " نور " اى طاقة ضوئية ...
وكما نعرف , فالملائكة موكلة من الله تعالى بتنفيذ القدر ,
ولذلك تنفذ الاقدار بمجرد ان يأمر الله بكلمة "كن " , فيكون ..
ونعلم ان مصائرنا مقدرة فى السابق ..
وربما لهذا جاءت آيات كثيرة فى القرآن مقترنة بافعال فى الزمن الماضى , حتى لو كانت تتحدث عن امور مستقبلية لنا , مثل احداث يوم القيامة , ولكنها فى علم الله حدثت مثل "اتى امر الله فلا تستعجلوه "...
كذلك نستطيع ان نفهم من خلال موضوع "السفر عبر الزمن " , الاحداث السياسية الحاصلة فى زماننا هذا , وايضا الاحداث التى ستحدث فى المستقبل القريب ...
فلا يخفى على البعض مثلا , ان من ضمن الاهداف التى دفعت الماسون لاحتلال بعض البلدان العربية ,

هو وجود بوابات زمنية stargates فيها , مثل "الزاقورة "Ziggurat فى العراق , وبوابة خليج عدن Eden stargate بالقرب من اليمن , وبوابة الهرم الزمنية فى مصر , وغيرها الكثير فى العالم ...واللى بنتها الحضارات السابقة للتواصل مع الشياطين واستجلابهم للارض ...
كذلك يفسر لنا سعى الماسون لاحتلال والسيطرة على البلاد العربية , التى توجد بها "بوابات سماوية "...
فكما ان هناك بوابات زمنية لعبور الشياطين والكفار والطواغيت والدجال , (stargates ) ,
توجد ايضا بوابات زمنية سماوية لعبور الملائكية والانبياء والشهداء...
مثل بوابة "مكة ", و بوابة القدس الشريف فى محيط "قبة الصخرة " , وبوابة "المنارة البيضاء " فى دمشق فى سوريا , والتى سينزل عندها "عيسى "عليه السلام فى آخر الزمان , ليقتل الدجال ...
وبالتالى هذا يفسر سعى الماسون لاحتلال البلاد التى بها بوابات زمنية لعبور "الاشرار " , فيفعلونها وينشطونها ,
كما يسعون ايضا للسيطرة على البلاد العربية التى يوجد بها البوابات السماوية التى يعبر منها الاخيار , املا فى تعطيلها (بكم الطاقة السلبية اتى ينشرونها فى محيطها بالجرائم الانسانية اللى بترتكب ) , او على الاقل التواجد عندها للاستعداد والتأهب ..
كمان موضوع السفر عبر الزمن , بيشرح لنا , ليه سيدنا عيسى عليه السلام حاينزل الارض وهو فى " ريعان الشباب " , بالرغم من مرور اكثر 2000 سنة ! زى ما تركها , ليرفعه الله الى السماء الرابعة ...
لانه ببساطة سرعة سريان الزمن فى السماء الرابعة , بتختلف , عن سرعة الزمن على الارض ..
وده بيفتح لنا باب للتساؤل : "هل هناك علاقة بين (البركة ) وسرعة سريان الزمن ؟؟
وليه الناس زمان كانوا بيحسوا بطول يومهم , وليه بنشتكى دلوقتى بسرعة دوران الوقت , للدرجة اللى بنشعر فيها بقلة "بركة الوقت " ؟؟
وهل لان عيسى عليه السلام , يعيش فى "السماء " , فان زمنه ويومه اطول , من "الايام على الارض " ؟؟؟

وهذا يذكرنا بالطبع بقول الله تعالى : " ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ), ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) ....اذن هذا يعنى نسبية الزمن بين العوالم المختلفة ...
ويستطيع موضوع السفر عبر الزمن ان يفسر لنا ايضا ظاهرة " الرؤيا " , التى يراها البعض فى المنام , ويشاهدون فيها احداث مستقبلية تحدث بالفعل ...
فال DNA الذى يوجد فى كل خلايا الجسم البشرى , يعمل كمستقبل للطاقة او "هوائى " , وبامكانه ان يعمل ك" ثقوب سوداء " داخل الجسم ...
ومن خلاله يستطيع الانسان ان يسافر ب "روحه " فقط وليس بجسده , عبر الزمن , فيرى المستقبل ...هذا بالنسبة للانسان العادى
اما بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام , فقد شاهد احداث آخر الزمان ومشاهد من يوم القيامة بروحه و بجسده , فى اثناء رحلة الاسراء والمعراج ...وهذا من تكريم الله سبحانه وتعالى له عليه افضل الصلاة والسلام دونا عن سائر الخلق اجمعين ....


ولكن يتبقى السؤال :" لماذا رأى الرسول صلوات الله وسلامه عليه , الاحداث المستقبلية , ولم يعايش ويرى احداث الزمن الماضى ؟؟؟
بحيث اخبره الله عز وجل عن الامم والممالك السابقة كقوم عاد وفرعون وغيرهم , و لم يريه مشاهد من هذه الحضارات ؟؟؟


رداً على السؤال المذكور: وما يدرينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يري احداث الماضي أو مشاهد من الحضارات المختلفة؟ عدم احتفاظ التاريخ برواية عن هذه الأمور لا ينفي علم سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك وقد علمه الله علم الأولين والآخرين

_________________
"يس" يا روح الفؤاد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد مارس 22, 2020 9:53 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
يرفع واعاد الله الأيام يارب على مصر وامه المسلمين والعرب اجمعين وهم فى عفو ورضا من الله

اعاد الله الايام ببركه سيدنا النبى حبيب الله صل الله عليه وسلم علينا جميعا بكل خير وصحه ووقايه من الفتن

ماظهر منها وما بطن - وكل عام ومولانا الصبيح والاخوه والاخوات الاعضاء والقائمين على المنتدى المبارك

وعلى الزائرين والمشاهدين يكل خير وهم فى اتم صحه واسعد حال

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء مارس 24, 2020 12:00 am 
غير متصل

اشترك في: الجمعة فبراير 27, 2004 4:45 am
مشاركات: 18719
حامد الديب كتب:
يرفع واعاد الله الأيام يارب على مصر وامه المسلمين والعرب اجمعين وهم فى عفو ورضا من الله

اعاد الله الايام ببركه سيدنا النبى حبيب الله صل الله عليه وسلم علينا جميعا بكل خير وصحه ووقايه من الفتن

ماظهر منها وما بطن - وكل عام ومولانا الصبيح والاخوه والاخوات الاعضاء والقائمين على المنتدى المبارك

وعلى الزائرين والمشاهدين يكل خير وهم فى اتم صحه واسعد حال


ربنا يكرم حضرتك و يحفظك ويمتعك بالصحة والعافية يادكنور حامد وكل عام وحضرتك بألف خير وسعادة يارب


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء مارس 03, 2021 4:31 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691

يرفع

اعاد الله الايام ببركه سيدنا النبى حبيب الله صل الله عليه وسلم علينا جميعا بكل خير وصحه ووقايه من الفتن

وكل عام وأنتم بخير


_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مارس 11, 2021 1:40 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يونيو 14, 2007 2:19 pm
مشاركات: 5740
msobieh كتب:

يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54} ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {55} وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 54-56] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا {1} فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا {2} فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا {3} إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ {4} رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ {5} إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {6} وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ {7} لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ {8} دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ {9} إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ {الصافات آية 1-10} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ {33} فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ} [الرحمن: 33-35] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 22-24] .

{بسم الله الرحمن الرحيم
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) } [يس: 1 - 10]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحباب الأفاضل

أولا: أتأسف لكم بسبب انقطاع شبكة النت

ثانيا :

كما قلنا في الحضرة السابقة هذه أشهر جبر الخاطر, وكما قال السادة:

ما عُبد الله بأفضل من جبر الخاطر

أحب أن أشارككم في ذكر بداية ما قلته في كتاب على أعتاب الحضرة المحمدية في الجزئية الخاصة بالإسراء والمعراج ... ففيها ما فيها

وكان مما قلته:

" الإسراء والمعراج

زاد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبيل الهجرة الشريفة, خاصة مع وفاة السيدة خديجة, وعم النبي سيد قريش أبي طالب, كانت السيدة خديجة بمثابة النون التي كانت للنقطة وعاء, حصافة وحكمة وقوة وحناناً, وأرضاً طيبة أنجبت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنين وبنات, كل واحد فيهم لا مثيل له, كانت السيدة خديجة الدين كله يوماً ما يوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «زملوني زملوني, دثروني دثروني». فكان الصحابة يقول أحدهم كنت ربع الدين ويقول آخر كنت سدس الدين, ويقصد الأول أنه كان رابع أربعة, ويقصد الثاني أنه كان سادس من أسلم من المسلمين, فكانت أول من آمن به, على ما يعلمه أهل الإسلام لله, السيدة خديجة المبشرة من الله ببيت من قصب, لا صخب فيه ولا نصب, , فيعلم الله كم تحملت من أحمال, وها هي الأيام تجرى, وتسبق إلى الدار الآخرة, فكانت تتحمل كل شيء إلا أن يسبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى,

ذهبت إلى جوار الحنان المنان الرحمن الرحيم, ذهبت إلى جوار العظيم.

في استقبالها حضرة عظيمة منصوبة, لم تسمع عنها الخلائق.

وكيف يعلمون عنها شيئاً والستور مرخاة, والاقتراب ممنوع فهي من هي, هي سيدة من سيدات الدنيا والآخرة, أول حظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء, ما رأى منها إلا كل ستر, فكانت له ستراً, وكان لها صلى الله عليه وآله وسلم غطاء.
رحلت السيدة خديجة, وما ورد لها أي ذكر في الإسراء والمعراج, ولا هل رآها النبي أم لا, مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم دخل الجنة وسمع وقع أقدام بلال, ورأى الغميصاء.

لا رواية, ولِمَ تكون الرواية أصلاً!

لا تقترب من الأمور الخاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذه نصيحة خالصة لوجه الله.
رحلت السيدة خديجة وكانت في الستر المستور, تنظر لأولادها في الجنة, مرتاحة من نصب وصخب الدنيا, غير أن نظرها مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعلق به, ومع بناتها اللَّاتِي لا يضاهيهن شيء من مخلوقات الله, كيف وهم لحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودمه, ومؤنساته الغاليات, وكم قاست السيدة خديجة أم العطاء والمدد من قريش, فقد عايرت قريش النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يعيش له ذكر, فأنزلت عليه سورة الكوثر وفيها حكم إلهي, كل من أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر, مقطوع الصلة, مقطوع المدد.

تركت السيدة خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع بنات, كلهن جزء من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشعرن بشعوره, ويتألمن بتألمه, ارتباطهم به صلى الله عليه وآله وسلم لا يوصف, جل كلامهن معه بالنظر صلوات الله عليهن, وكانت السيدة زينب عليها السلام أكبر بناته, ورثت من أمها القوة والحزم والشخصية العظيمة, وكان لها دور في تربية باقي أخواتها وقوفا مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم لذا سمت البضعة النبوية الشريفة السيدة فاطمة أكبر بناتها بـ "زينب" على اسم خالتها السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة وسيدنا الإمام علي نقول عنها في مصر: " ست الستات, رئيسة الديوان, المشيرة العظيمة". ولما أحست السيدة خديجة بدنو الأجل أعطت ابنتها السيدة زينب قلادتها المهداة إليها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلها معها شأن, ولها منها وراثة,

وكانت السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنور وأبهى خلق الله من النساء, بسط الله لها من جمال أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بسطاً عظيماً, مع روح تبث الحياة فيمن يجلس حولها, وكان في عينيها الشريفتين هي وأختها السيدة أم كلثوم الكلام عن القضاء والقدر, وشدة المقادير, وحضرة الجبروت. لما أنجب سيدنا الحسين السيدة سكينة نظر إليها, ونظر فيها إلى سكون أوصاف السيدة رقية, فقد كانت السيدة سكينة أكثر الناس شبهاً بالسيدة رقية في الشكل الظاهر والباطن, فسماها: " آمنة" وسماها: "سكينة".

وكانت السيدة أم كلثوم من أصحاب السكوت الطويل والسكينة, من نظر إليها من المأذونين وجد عين من يترك كل شيء للناس ويقول خذوا ما تريدون, {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42], فسمت السيدة فاطمة ابنتها الثانية على اسم أختها: " أم كلثوم".

أما السيدة فاطمة عليها السلام فأكثرهن شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ما في إلا العبرات, وسحائب الكتمان.

رحلت أم العطاء, السيدة خديجة وهي تنظر لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنظر لبناتها والله خير الوارثين.

الأثر كان عظيماً, والحزن كان شديداً, وهاهو أبو طالب سيد قريش يأتيه داعي الموت فيموت, فسبحان الحي الذي لا يموت.

لا بد أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحده في الدنيا, مهما كان معه من أكابر الخلق, إلا أنهم يحتاجون من يقف معهم, ولم يأت وقت النصرة بعد, كيف وأصحابه صلى الله عليه وآله وسلم كلهم وكأنه معلق وأسير!

كان ما كان من الحصار في شعب بني هاشم, وكان ما كان من رحيل الأحباء الأعزاء أصحاب العطاء والنجدة والقوة والشهامة.

وبدأت مرحلة العرض على القبائل, والسير في الأرض, فكم قلنا في كتابنا يس:

" خير خلق الله يعرض نفسه على القبائل، بأبى وأمى أنت يا رسول الله، أنت من عُرِضَ عليك أن تصير البطحاء ذهباً، تعرض نفسك وأنت حبيب الله وخير خلق الله المؤيد المنصور !!، كان الدين هو شخص وذات النبى، لم يبوب فى كتب السيرة باب عرض الدعوة على القبائل .. إنما عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، فالأمر من أوله إلى آخره: "من يشترى النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه"....
.... يقول لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بلسان الحال اشترونى كإنسان وليس كدين فقط فالدين بداخلى، النظر إلى عبادة وأفعالى عبادة افعلوها اعملوها فإنها سُنَّة تَعَبَّدوُا بها.. إن اشتريتمونى كرسول من عند الله يكن خيراً كثيراً. أبو لهب - وإن كان كافراً- يخفف عنه فى النار لمجرد فرحه بولادتى ... لا تكونوا كإخوة يوسف الذين باعوه بثمن بخس {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ } [يوسف: 20] إبليس لا يرضى، وشياطين الإنس والجن يوحون إلى أوليائهم: إن محمداً مثله مثلك ... إذن من يشترينى بالحال الذى أنا فيه .." انتهى
ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف, وفيها العتاة, إلا أن فيها شيئاً من الأمانات بيد عداس, لا بد من أن تكون في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ما كان من إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ما كان من دعاء عظيم دعا به النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم دعاء كالسلسبيل يفيض جمالاً وحناناً وتحنناً وعبودية: «اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».
فلما قال صلى الله عليه وآله وسلم «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ» ما لبث إلا قليلاً حتى أباح الله له النظر إلى وجهه الكريم فقال: رأيته نوراً .. أنى أراه.... "

انتهى ما أردت نقله والحمد لله رب العالمين.

ونتقابل إن شاء الله الإسبوع القادم للكلام عن الإسراء والمعراج

وكل عام وأنتم بخير

الأحباب الأفاضل :

أمامكم 15 دقيقة لقراءة الموضوع ....

والوضوء على الوضوء نور على نور, ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله


_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مارس 11, 2021 2:10 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس يونيو 14, 2007 2:19 pm
مشاركات: 5740
msobieh كتب:

يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54} ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {55} وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 54-56] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا {1} فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا {2} فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا {3} إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ {4} رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ {5} إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {6} وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ {7} لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ {8} دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ {9} إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ {الصافات آية 1-10} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ {33} فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ} [الرحمن: 33-35] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 22-24] .

{بسم الله الرحمن الرحيم
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) } [يس: 1 - 10]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحباب الأفاضل

بمناسبة الإسراء والمعراج أحب أن أشارككم بجزء ممما وفقنا الله لكتابته في كتاب:

على أعتاب الحضرة المحمدية وخاص بأوائل الرحلة السماوية ..

وكان مما فيه :

الرحلة السماوية:
الرحلة السماوية كالرحلة الأرضية, عبرها النبي صلى الله عليه و آله وسلم جسداً وروحاً, وكان فيها نصيب السماوات السبع من رؤية سيد الخلق صلى الله عليه و آله وسلم ذاتاً روحاً وجسداً وشعوراً وبشراً, وهو صلى الله عليه و آله وسلم بشر ولكن لا كالبشر, فقد قال صلى الله عليه و آله وسلم: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي». جاء الوقت الذى فيه تتشرف السماوات بزيارة غير متوقعة, لتنعم بسيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم وتتحسس السر المستودع فيه, ترى صاحب الاسم المكتوب على ساق العرش والمكتوب في كل أنحاء الملكوت وفي الجنة على أوراقها وسوقها, وعلى نحور الحور العين, وتتحسس سر كيف بدأ الله الخلق, فالسر في الأرض كما قال تعالى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [العنكبوت: 20]
فلا يمكن معرفة كيف بدأ الله الخلق إلا بواسطة أمر ما في الأرض, فلم ليقل الله انظروا في ملكوت السماوات والأرض.
سر كيف بدأ الله في الخلق موجود على ظهر الأرض.
السير في الأرض للبحث عن كيف بدأ الله الخلق أمر شرعي, وفطري, البحث عن أول المخلوقات من الإيمان, أول المخلوقات أمامنا ولا نراه صلى الله عليه و آله وسلم تسليما كثيرا كبيرا.
وقد أتى من أهل الأرض خيارهم وما علم أهل السماوات والأرض كيف بدأ الله الخلق, فقد أتى نبي الله آدم, وجعله الله في السماء الأولى ينظر إلى أولاده في الأرض وعند مماتهم, فالإنسان في قبره يحن لأولاده.
كان سيدنا آدم في السماء الأولى ينظر عن يمينه فيضحك, فقد رأى أحداً من أولاده قد مات وفتحت له أبواب السماء والجنات, فيحمد الله, فإذا نظر عن يساره رأى روح أحد أولاده وقد غلقت دونه أبواب السماء وألقوا بروحه الخبيثة إلى أسفل سافلين, فيبكى, وفي نفسه أنا أخرجتكم من الجنة.
في السماء الأولى مستقر سيدنا آدم, فلما زاره النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال له: «نعم الابن أنت», فهو يرى أن سيدنا محمداً صلى الله عليه و آله وسلم هو خير الخلق وشفيعهم, وكله رحمة وحنان وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهو ذنب آدم، وما تأخر وهو ذنب أمته, فقـد خاطب الله عز وجل من آمن في الكون كله في الصورة المحمدية, فهو صلى الله عليه و آله وسلم كل الكل وعمر العمر, سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لم يلم أو يعاتب سيدنا آدم كما فعل سيدنا موسى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «التَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الجَنَّةِ؟ قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي، قَالَ: نَعَمْ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى, وفي رواية: فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ لَهُ آدَمُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. ثَلاَثًا».
لم يعاتب سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم سيدنا آدم فهو الرحمة المهداة, ولا وقت للعتاب, فكيف يكون يوم فرح وسرور, ويكون فيه عتاب عن شيء قد قدره الله, سيدنا آدم رحب وقال: «نعم الابن أنت», و«مرحبا بك من ابن ونبي».
أهل السماء عاينوا آدم ولم يبد لهم سر الاستخلاف ولا كيف بدأ الله الخلق.
أهل السماء الثانية معزولون عن أهل السماء الأولى, فما بين السماء والأولى والثانية أبواب, نعم لكل سماء أبوابها, ولكن بين كل سماءين مسافات عازلة مسيرة خمسمائة عام, وقد وردت أحاديث مرفوعة بذلك, وفي حديث عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وله حكم الرفع قَالَ: « وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ».
أما عن تحديد مسيرة الخمسمائة عام بأي سرعة وبأي تقدير, فالله أعلم, بسرعة الفرس أو العربة أو الطائرة أو الصاروخ الصوت أو الضوء, الله أعلم.
وهناك سرعات أعلى من سرعة الضوء بكثير, وقد أشار العلماء في عصرنا إلى أن هناك نظريات حديثة تثبت وجود سرعات أعلى من الضوء, وبالتالي لا بد من تعديل نظرية أينشتاين.
والحمد لله متيقنون من ذلك قبل قولهم, فمن اطلع على قوانين الحركة الأرضية, ونظر إلى قوانين الحركة في الفراغ, ثم نظر إلى قوانين الحركة في الملكوت لرأى ما لا يتخيله مخلوق, فإذا كشف الله لك, ورأيت ما فوق السماء الأولى, رأيت قوانين أخرى غير قوانين السماء الأولى, ورأيت سرعات غير متخيلة تخالف كل قوانين الفيزياء المعروفة فتتحرك فيها الشموس (النجوم) في اللحظة الواحدة بما لا تستطيع نجوم السماء الأولى قطعه في ملايين السنين.
الحركة في هذه السماوات تكون كشكل حرف الـ N, M,W وما يشبه شكل الرمز المكتوب أو المرسوم على شبكات الكهرباء, ولا أعلم أنهم اكتشفوا ذلك حتى الآن.
تقع في السماء الأولى الأبراج الاثنا عشر المعروفة, وكلها جزء من السماء الأولى, وقوانين الحركة فيها شبه معلومة, أما حركة الشموس والنجوم والمجرات وتوزيعها فيما فوق السماء الأولى فتختلف من سماء إلى سماء.
فهناك مثلاً إحدى السماوات لا تكون فيها النجوم موزعة داخل هذه السماء دائرياً, بل كأن الشموس والنجوم انقسمت قسمين عن اليمين وعن الشمال, وبينهما طريق طويل جداً حتى نهاية هذه السماء حيث تتوزع الشموس والنجوم في شكل بديع جداً جداً وكأنها صفوف صفوف، فتقريباً تتجمع نصفها في الناحية اليمنى والآخر في الناحية اليسرى ولا يوجد منها في جهة الفوق الرأسي من ناحية المنتصف شيء, وكأنها تشريفة على الناحيتين لمن يسير فيها, فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون.

شاهد النبي صلى الله عليه و آله وسلم أموراً ملكوتية غاية في الغرابة لابن آدم إلا أنها ليست بغريبة على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم, فشاهَدَ قول الله تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [النازعات: 1 - 5]
فشاهد كيف تكون سباحة الملائكة وسباحة النجوم وسباحة المعاني في كل سماء وقوانين كل سماء وقوانين المناطق الفاصلة بين كل سماء, ومعنى {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور: 41]
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: «يُدَبِّرُ أَمْرَ الدُّنْيَا أَرْبَعَةٌ: جِبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَمَلَكُ الْمَوْتِ، فَأَمَّا جِبْرَائِيلُ فَصَاحِبُ الْجُنُودِ وَالرِّيحِ، وَأَمَّا مِيكَائِيلُ فَصَاحِبُ الْقَطْرِ وَالنَّبَاتِ، وَأَمَّا مَلَكُ الْمَوْتِ فَمُوَكَّلٌ بِقَبْضِ الأَنْفُسِ، وَإِمَّا إسْرَافِيلُ فَهُوَ يَتَنَزَّلُ بِالأَمْرِ عَلَيْهِمْ بِمَا يُؤْمَرُونَ».
وما قال أحد بكفر من يعتقد أن المدبرات أمراً هي الملائكة؛ فالملائكـة تدبـر بأمر الله, فمال المتمسلفة لا يكادون يفقهون حديثاً!
فلنرجع مرة أخرى إلى الرحلة السماوية, فنقول:
أهل السماء الثانية, بل كل أهل سماء معزولون تماماً عن السماء الأخرى بما مسافته خمسمائة عام, أهل السماء الثانية كحال أهل السماء الأولى وحال غيرها من السماوات لا يعلمون ما سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, وعندهم في السماء الثانية ابنا الخالة سيدنا عيسى بن مريم وسيدنا يحيى بن زكريا, وذكرنا في كتابنا هذا من قبل أن وجود نبيين بسبب ألا تخلو السماء من وجود نبي عندما ينزل سيدنا عيسى إلى الأرض ليقتل الدجال.
في السماء الثالثة سيدنا يوسف, وفي الرابعة سيدنا إدريس, وفي الخامسة سيدنا هارون, وفي السادسة سيدنا موسى, وفي السابعة سيدنا إبراهيم عليهم الصلوات والتسليمات الطيبات المباركات, ما قابل النبي صلى الله عليه و آله وسلم في السماوات أحد من الأنبياء إلا ورحب به وقال: «مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ» إلا سيدنا آدم وسيدنا إبراهيم فقالا: «مَرْحَبًا بِكَ مِنَ ابْنٍ وَنَبِيٍّ».
لم يظهر في السماوات بعد سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, فأهل السماء الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة كحال أهل السماء الأولى والثانية لا يعلمون ما سر الاستخلاف, ولا كيف بدأ الله الخلق, إلا من أطلعه الله, وأطلعه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من حيث الإخبار عند سدرة المنتهى, فإليها ينتهى علم المخلوقات.
الدخول والخروج في هذه السماوات له نظام عالٍ جداً, فلا يسمح لأحد بالدخول إلا بعد إجراءات مشددة, لماذا؟ ... سيعلمها الإنسان حين يكشف سيدنا عيسى عن أسرارها بعد نزوله, ويقول سيدنا النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم حقائقها في الآخرة.
بعد كل خروج من سماء ثم اجتياز المسافة التي بينها وبين السماء التي تليها كان سيدنا جبريل يضرب باباً من أبوابها حتى يأذنوا له بالدخول, ففي الحديث: «... فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: جِبْرِيلُ، قَالُوا: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مَعِيَ مُحَمَّدٌ، قَالَ: وَقَدْ بُعِثَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً، فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ، لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ».
فسبحان من خبأ حال سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم عن العالمين, فلا يدري أحد متى يبعث إليه لزيارة تعتبر من أعظم أيام الملكوت الأعلى. قول أهل كل سماء يذكرنا بالإشارات التي ذكرناها في آية سورة الإسراء التي لم يقل الله فيها اسمه ولا اسم حبيبه صلى الله عليه و آله وسلم
السماوات كبيرة جداً ... فليس بمجرد دخولها يقابل النبي صلى الله عليه و آله وسلم الأنبياء, ففي الروايات: «فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله وسلم قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الخَامِسَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْنَا عَلَى هَارُونَ،...إلى آخره».
فالسماوات مترامية, فكان الترحيب على الأبواب ثم أن يأتي سيدنا رسول الله إلى الأنبياء (يذهب إليهم) فتكون المقابلات مع الأنبياء والملائكة وسكان السماوات, بروجرام ونظام كنا نتمنى من الصحابة الكرام أحاديث أكثر وأكثر تنبئنا عما حدث.
أما عن سكان السماوات فالله أعلم بهم, إلا أن أغلبهم ملائكة, {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ } [المدثر: 31]
حدث شيء ما في السماء السادسة, وهو بكاء سيدنا موسى لما تجاوزه سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم, قال صلى الله عليه و آله وسلم: «فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، فَلَمَّا جَاوَزْتُ بَكَى، فَقِيلَ: مَا أَبْكَاكَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ، هَذَا الغُلاَمُ الَّذِي بُعِثَ بَعْدِي، يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي». وفي رواية أن سيدنا موسى قال: «رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ تَرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدًا». وهذا البكاء من سيدنا موسى حباً في الله ألا يكون هناك أقرب إلى الله تعالى منه؛ لذا كان ما علمناه في الأحاديث من تودد سيدنا موسى للنبي صلى الله عليه و آله وسلم مرة أخرى عند نزوله من مرحلة ما فوق السدرة, وقوله اسأل لقومك التخفيف في الصلوات, وكأنه نوع تحبب, وتشوق إلى معرفة ما فضل الله به نبيه وعبده محمداً صلى الله عليه و آله وسلم على جميع خلق الله, وتلمساً لنور النبي صلى الله عليه و آله وسلم, فكأن سيدنا موسى رأى في النبي صلى الله عليه و آله وسلم نور الحق جل وعلا (نور الرؤية) فقال أراهم أو أرى من رآهم فإن الله تعالى قال له:   
لا تنس أن ما حدث من بكاء سيدنا موسى حدث في عالم الأرض البرزخي حينما مر سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم على سيدنا موسى فوجده قائماً في قبره يصلي، وحينما سمعه الرسول صلى الله عليه و آله وسلم, فقال النبي صلى الله عليه و آله وسلم عنه: «وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ: أَكْرَمْتَهُ، وَفَضَّلْتَهُ، قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَيْهِ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، الَّذِي بَلَّغَ رِسَالَةَ رَبِّهِ، وَنَصَحَ لِأُمَّتِهِ، قَالَ: ثُمَّ دَفَعْنَا، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟، فَقَالَ: هَذَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: وَقُلْتُ: وَمَنْ يُعَاتِبُ رَبَّهُ؟ قِيلَ: لَا، قُلْتُ: وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَرَفَ حِدَّتَهُ».
ما يحدث في الدوائر الملكية, دوائر عالم الملك, وما يحدث في العوالم البرزخية أيضاً يحدث بصورة قريبة مما يحدث في دوائر عالم الملكوت, وما يحدث في عالم الملكوت يؤثر أيضاً على ما يحدث في عالم الملك, وعالم الجبروت, وكذلك ما يحدث في عالم الجبروت وحضرة الجبروت له أثر وظهور في عالم الملك والملكوت, نشرح جزءاً من هذا الأمر في جزئية محاولة كسر الدجال للبرازخ إن شاء الله تعالى.
كان النبي صلى الله عليه و آله وسلم يسلم على الأنبياء في كل سماء, فالسلام سلام, فوجوده صلى الله عليه و آله وسلم ليس لنزع ما في أيديهم, ولكن لإقرارهم على ما في أيديهم, وقد بايعوه إماماً لهم في الميثاق, وصلوا وراءه كلهم.
استلم النبي صلى الله عليه و آله وسلم أمانات عالم الملك والملكوت دون أن ينقص من أحد شيئاً مما أعطاه الله, فالله هو العاطي الوهاب, وقد ذكرنا طرفاً من ذلك في باب الموازاة.
كان أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم في السماء السابعة حيث كان لقاء المحبة والترحيب، وكما كانت نصيحة من سيدنا إبراهيم في الأرض كما سبق كانت النصيحة في السماء السابعة, فعَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه و آله وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَنْ مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّدٌ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: مُرْ أُمَّتَكَ فَلْيُكْثِرُوا مِنْ غِرَاسِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ، قَالَ: وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: لاَ حَوْلَ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ»., وعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: « لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ».
وكما كانت النصيحة من سيدنا إبراهيم كانت النصيحة من الملائكة, فالكل يريد تقديم هدية, ولا يدري كيف! فتكون النصيحة هي خير هدية, فهي عنوان صدق المحبة, فعن مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: «مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِي عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَّا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ» وفي رواية ابن عمر: «مَا مررت بسماء من السَّماوَات إلاَّ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ».
وهذا أمر عجيب, ونصيحة من الروحانيين إلى من كان في عالم الملك, فإن الملائكة النورانية ترى ما يعتري الجسد الترابي من وهن وما يلحق به من ضعف, وترى كيف أن الحجامة تقوي الروح, وتذهب بالدم الفاسد الذي لم تتخلله الأنوار ... نورك يا محمد صلى الله عليه و آله وسلم
في السماء شاهد سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم أهل كل سماء من ملائكة ومن جند الله الذي لا يعلمهم إلا هو, وشاهد من أسرار {وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا } [فصلت: 12]
فقد رأى من آيات ربه الكبرى, وشاهد أنواعاً من المخلوقات, وشاهد الملائكة العظام ممن قال عنهم شيئاً أو لم يقل, فكان منهم حنين لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم, لا يدرون كنهه, غير أنهم متيقنون أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم الحاضر بكله, روحاً وجسداً, وعقلاً ونفساً, وهيكلاً وذاتاً, وحقيقة كاملة يختلف عن غيره من البشر, فقابل منهم إسماعيل, وهو ملك عظيم وعند وفاة النبي صلى الله عليه و آله وسلم استأذن ربه في النزول إليه, فلا يطيق أن يرى النبي صلى الله عليه و آله وسلم طعم الموت وسكراته, وكم من ملك نزل معه, تختلجهم المشاعر بين ما لا يريدونه له صلى الله عليه و آله وسلم من ألم الموت, وبين اشتياقهم لوجوده في الرفيق الأعلى.
وكم من ملك حن للنبي صلى الله عليه و آله وسلم بعد الإسراء واشتاق للنبي صلى الله عليه و آله وسلم فاستأذن لزيارة النبي صلى الله عليه و آله وسلم, كما هو وراد في السيرة الشريفة.
قابل سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيراً من الملائكة وشاهد بحر النور وبحر الحيوان ونهر الرحمة, وكيف تُخلق ملائكة من انتفاضة جبريل كما جاء عن أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم: «يُؤمر جِبْرِيل فِي كل غَدَاة، فَيدْخل بَحر النُّور فينغمس فِيهِ انغماسة، ثمَّ يخرج فينتفض انتفاضة، فيسقط منه سَبْعُونَ أَلْفَ قَطْرَةٍ ، يَخْلُقُ اللَّهُ من كل قطرة ملكاً فَيُؤْمَر بهم إلى البيت الْمَعْمُورِ, فيصلون فِيهِ، ثمَّ يُؤمر بهم إِلَى جنته مَا شَاءَ، فيُسَبِّحُونَ إلى يوم القيامة». وفي رواية: «فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بَيْتٌ يُقَال لَهُ: الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ حِيَالَ الْكَعْبَةِ، وَفِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ نَهْرٌ يُقَال لَهُ: الْحَيَوانُ فَيَدْخُلُهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم كل يَوْمٍ فَيَنْغَمِسُ فِيهِ الْغَمْسَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَنْتَفِضُ انْتِفَاضَةً فَتَخِرُّ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ قَطْرَةٍ، فَيَخْلُقُ اللَّهُ من كل قطرة ملكاً يؤمروا أَنْ يَأْتُوا الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فَيَطُوفُونَ فِيهِ فَيَقِفُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهُ فَلا يَعُودُونَ إِلَيْهِ أَبَدًا يُوَلَّى عليه أَحَدُهُمْ يُؤْمَرُ أَنْ يُقَدِّمَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَوْقِفًا يُسَبِّحُونَ اللَّهَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ قَالَ: «لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي كُلِّ يَوْمٍ اغْتِمَاسَةٌ فِي الْكَوْثَرِ، ثُمَّ يَنْتَفِضُ، فَكُلُّ قَطْرَةٍ يُخْلَقُ مِنْهَا مَلَكٌ».
ويقوي هذه الأحاديث ما رواه ابن أبي الدنيا ومحمد بن نصر وأبو الشيخ والبيهقي وغيرهم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمْ مِنْ مَخَافَتِهِ، مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي، وَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً سُجُودًا لِلَّهِ مُنذْ يَوْمِ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ، وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَلَائِكَةً رُكُوعًا لَمْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ، وَلَا يَرْفَعُونَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَصُفُوفًا لَمْ يَنْصَرِفُوا عَنْ مَصَافِّهِمْ، وَلَا يَنْصَرِفُونَ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا رَفَعُوا وَنَظَرُوا إِلَى وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى قَالُوا: سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ».
قلت: ولا مستبعد فإن بحر الحيوان أو نهر الحيوان (كما جاء في رواية للإمام أحمد ـ بسند على شرط الشيخين ـ , وابن خزيمة وابن أبي حاتم) يعني نهر الحياة, فيه سر الحياة كما جاء في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم: «.... حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللهُ المَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ...» إلى آخره.
وما دمنا قد وصلنا إلى أن الله تعالى يخلق من كل دمعة وقعت من ملك ملكاً آخر قائماً يصلي وانتفاضة سيدنا جبريل فلنذكر حضرة من الحضرات, فالكتاب الذي بين يديكم بدأت تتضح فيه علاقات العوالم والحضرات والتأثير بينهم, ولنذكر ما جاء عن سيدنا سليمان بن داود والخرنوب وخراب بني إسرائيل.
والخرنوب هو ما يعرف في زمننا هذا بالـ " خروب ".
نبي الله سليمان بن داود والخرنوب وخراب بني إسرائيل
في حديث صححه الإمام الحاكم والذهبي والضياء المقدسي عَـنِ ابْـنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ: «كَانَ سُلَيْمَانُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، (وفي رواية البزار: كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ) فَيَقُولُ: مَا اسْمُكِ؟ فَتَقُولُ: كَذَا، فَيَقُولُ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: لِكَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كَانَتْ لِدَوَاءٍ كَتَبَ، وَإِنْ كَانَتْ لِغَرْسٍ غُرِسَتْ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي يَوْمًا إِذْ رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: مَا اسْمُكِ؟ قَالَتْ: الْخَرْنُوبُ، قَالَ: لِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: لِخَرَابِ هَذَا الْبَيْتِ، قَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَى الْجِنِّ مَوْتِي حَتَّى يَعْلَمَ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَا تَعْلَمُ الْغَيْبَ، قَالَ: فَنَحَتَهَا عَصًا فَتَوَكَّأَ عَلَيْهَا، قَالَ: فَأَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ فَسَقَطَ فَخَرَّ فَوَجَدُوهُ مَيِّتًا حَوْلًا، فَتَبَيَّنَتِ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا حَوْلًا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ».
«وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا هَكَذَا، فَشَكَرَتِ الْجِنُّ الْأَرَضَةَ فَكَانَتْ تَأْتِيهَا بِالْمَاءِ حَيْثُ كَانَتْ».
قلت: فما العلاقة بين: «مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي» وبين: «كان سيدنا سليمان إذا قام يصلي نبتت شجرة بين يديه, وفي رواية كَانَ سُلَيْمَانُ كُلَّمَا صَلَّى صَلَاةً رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً», ولا نتكلم الآن على العلاقة بين ذلك وخراب بني إسرائيل؟.
قلت: هي حضرة من نفس الباب, غير أنه لن يكون من صلاة سيدنا سليمان خلق رجل آخر, فعالم الأجساد لا يتحمل ذلك, أم عالم الملكوت واللطائف فيتحمل, فإذا كان ذلك فلا استبعاد لما جاء في حديث النور, في دوران النور بالقدرة وفيه:
«وَأَقَامَ الْجُزْءَ الرَّابِعَ فِي مَقَامِ الْحَيَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ نَظَرَ إلَيْهِ فَتَرَشَّحَ ذَلِكَ النُّورُ عَرَقًا، فَقُطِرَتْ مِنْهُ مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعَةُ آلَافِ قَطْرَةٍ، فَخَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ رُوحَ نَبِيٍّ أَوْ رَسُولٍ، ثُمَّ تَنَفَّسَتْ أَرْوَاحُ الْأَنْبِيَاءِ فَخَلَقَ اللَّهُ مِنْ أَنْفَاسِهِمْ نُورَ أَرْوَاحِ الْأَوْلِيَاءِ وَالسُّعَدَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالْمُطِيعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ», فكان النبي صلى الله عليه و آله وسلم في عالم النور     , ومنه انشقت الأنوار, ومنه كان روح الأنبياء والأولياء, فلا تستعجب فمثله بالضبط ما قاله النبي صلى الله عليه و آله وسلم:
«مَا مِنْهُمْ مَلَكٌ تَقْطُرُ مِنْ عَيْنَيْهِ دَمْعَةٌ إِلَّا وَقَعَتْ مَلَكًا قَائِمًا يُصَلِّي».
وقد قدمنا أن ابن كثير قال فيه: "وهذا إسناد لا باس به".
فالقادر على أن يخلق من دموع الملائكة, ملائكة تقوم تصلي, والقادر على أن يخرج من انتفاضة جبريل في نهر النور سبعين ألف قطرة, كل قطرة يخلق الله منها ملكاً, والقادر على أن يخرج شجرة تنبت إذا قام سيدنا سليمان للصلاة وتكلمه بما خُلقت له قادر على أن يخلق أرواح الأنبياء والصالحين من نور سيد الخلق صلى الله عليه و آله وسلم
نرجع مرة أخرى إلى ما رآه النبي صلى الله عليه و آله وسلم في ليلة الإسراء والمعراج.
ورأى النبي صلى الله عليه و آله وسلم النار في ليلة الإسراء, مرة في الأرض ورآها في السماء, ورأى شجرة الزقوم فسبحان من أخرجها وسط نيران لا يعلمها إلا الله، ورأى بعض أنواع العذاب مما تعذب به أمته, روى أبو يعلـى والطبرانـي وغيرهمـا عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم: «أَتَيْتُ عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَرَأَيْتُ فِيهَا رِجَالًا تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهُمْ وِشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَؤُلَاءِ؟، قَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ».
وراه ابن حبان بلفظ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالًا تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يعقلون».
قلت: كم عانت الأمة من خطباء الضلالة, وقد رآهم المسلمون في كل عصر, وقد رأيتم أثرهم في تدمير أوطانهم والاستعداء على احتلالها في أحداث صفر الموافق شهر يناير سنة 2011م.
ورأى النبي صلى الله عليه و آله وسلم البيت المعمور في ليلة المعراج ...."

نكتفي بهذا القدر مما أردت نقله والحمد لله رب العالمين.

وكل عام وأنتم بخير

الأحباب الأفاضل :

أمامكم 15 ـ 20 دقيقة لقراءة الموضوع ....

والوضوء على الوضوء نور على نور, ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله


_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة فبراير 18, 2022 8:38 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm
مشاركات: 2358
msobieh كتب:


الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" الإسراء والمعراج

زاد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبيل الهجرة الشريفة, خاصة مع وفاة السيدة خديجة, وعم النبي سيد قريش أبي طالب, كانت السيدة خديجة بمثابة النون التي كانت للنقطة وعاء, حصافة وحكمة وقوة وحناناً, وأرضاً طيبة أنجبت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنين وبنات, كل واحد فيهم لا مثيل له, كانت السيدة خديجة الدين كله يوماً ما يوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «زملوني زملوني, دثروني دثروني». فكان الصحابة يقول أحدهم كنت ربع الدين ويقول آخر كنت سدس الدين, ويقصد الأول أنه كان رابع أربعة, ويقصد الثاني أنه كان سادس من أسلم من المسلمين, فكانت أول من آمن به, على ما يعلمه أهل الإسلام لله, السيدة خديجة المبشرة من الله ببيت من قصب, لا صخب فيه ولا نصب, , فيعلم الله كم تحملت من أحمال, وها هي الأيام تجرى, وتسبق إلى الدار الآخرة, فكانت تتحمل كل شيء إلا أن يسبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى,

ذهبت إلى جوار الحنان المنان الرحمن الرحيم, ذهبت إلى جوار العظيم.

في استقبالها حضرة عظيمة منصوبة, لم تسمع عنها الخلائق.

وكيف يعلمون عنها شيئاً والستور مرخاة, والاقتراب ممنوع فهي من هي, هي سيدة من سيدات الدنيا والآخرة, أول حظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء, ما رأى منها إلا كل ستر, فكانت له ستراً, وكان لها صلى الله عليه وآله وسلم غطاء.
رحلت السيدة خديجة, وما ورد لها أي ذكر في الإسراء والمعراج, ولا هل رآها النبي أم لا, مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم دخل الجنة وسمع وقع أقدام بلال, ورأى الغميصاء.

لا رواية, ولِمَ تكون الرواية أصلاً!

لا تقترب من الأمور الخاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذه نصيحة خالصة لوجه الله.
رحلت السيدة خديجة وكانت في الستر المستور, تنظر لأولادها في الجنة, مرتاحة من نصب وصخب الدنيا, غير أن نظرها مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعلق به, ومع بناتها اللَّاتِي لا يضاهيهن شيء من مخلوقات الله, كيف وهم لحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودمه, ومؤنساته الغاليات, وكم قاست السيدة خديجة أم العطاء والمدد من قريش, فقد عايرت قريش النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يعيش له ذكر, فأنزلت عليه سورة الكوثر وفيها حكم إلهي, كل من أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر, مقطوع الصلة, مقطوع المدد.

تركت السيدة خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع بنات, كلهن جزء من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشعرن بشعوره, ويتألمن بتألمه, ارتباطهم به صلى الله عليه وآله وسلم لا يوصف, جل كلامهن معه بالنظر صلوات الله عليهن, وكانت السيدة زينب عليها السلام أكبر بناته, ورثت من أمها القوة والحزم والشخصية العظيمة, وكان لها دور في تربية باقي أخواتها وقوفا مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم لذا سمت البضعة النبوية الشريفة السيدة فاطمة أكبر بناتها بـ "زينب" على اسم خالتها السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة وسيدنا الإمام علي نقول عنها في مصر: " ست الستات, رئيسة الديوان, المشيرة العظيمة". ولما أحست السيدة خديجة بدنو الأجل أعطت ابنتها السيدة زينب قلادتها المهداة إليها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلها معها شأن, ولها منها وراثة,

وكانت السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنور وأبهى خلق الله من النساء, بسط الله لها من جمال أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بسطاً عظيماً, مع روح تبث الحياة فيمن يجلس حولها, وكان في عينيها الشريفتين هي وأختها السيدة أم كلثوم الكلام عن القضاء والقدر, وشدة المقادير, وحضرة الجبروت. لما أنجب سيدنا الحسين السيدة سكينة نظر إليها, ونظر فيها إلى سكون أوصاف السيدة رقية, فقد كانت السيدة سكينة أكثر الناس شبهاً بالسيدة رقية في الشكل الظاهر والباطن, فسماها: " آمنة" وسماها: "سكينة".

وكانت السيدة أم كلثوم من أصحاب السكوت الطويل والسكينة, من نظر إليها من المأذونين وجد عين من يترك كل شيء للناس ويقول خذوا ما تريدون, {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42], فسمت السيدة فاطمة ابنتها الثانية على اسم أختها: " أم كلثوم".

أما السيدة فاطمة عليها السلام فأكثرهن شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ما في إلا العبرات, وسحائب الكتمان.

رحلت أم العطاء, السيدة خديجة وهي تنظر لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنظر لبناتها والله خير الوارثين.

الأثر كان عظيماً, والحزن كان شديداً, وهاهو أبو طالب سيد قريش يأتيه داعي الموت فيموت, فسبحان الحي الذي لا يموت.

لا بد أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحده في الدنيا, مهما كان معه من أكابر الخلق, إلا أنهم يحتاجون من يقف معهم, ولم يأت وقت النصرة بعد, كيف وأصحابه صلى الله عليه وآله وسلم كلهم وكأنه معلق وأسير!

كان ما كان من الحصار في شعب بني هاشم, وكان ما كان من رحيل الأحباء الأعزاء أصحاب العطاء والنجدة والقوة والشهامة.

وبدأت مرحلة العرض على القبائل, والسير في الأرض, فكم قلنا في كتابنا يس:

" خير خلق الله يعرض نفسه على القبائل، بأبى وأمى أنت يا رسول الله، أنت من عُرِضَ عليك أن تصير البطحاء ذهباً، تعرض نفسك وأنت حبيب الله وخير خلق الله المؤيد المنصور !!، كان الدين هو شخص وذات النبى، لم يبوب فى كتب السيرة باب عرض الدعوة على القبائل .. إنما عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، فالأمر من أوله إلى آخره: "من يشترى النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه"....
.... يقول لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بلسان الحال اشترونى كإنسان وليس كدين فقط فالدين بداخلى، النظر إلى عبادة وأفعالى عبادة افعلوها اعملوها فإنها سُنَّة تَعَبَّدوُا بها.. إن اشتريتمونى كرسول من عند الله يكن خيراً كثيراً. أبو لهب - وإن كان كافراً- يخفف عنه فى النار لمجرد فرحه بولادتى ... لا تكونوا كإخوة يوسف الذين باعوه بثمن بخس {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ } [يوسف: 20] إبليس لا يرضى، وشياطين الإنس والجن يوحون إلى أوليائهم: إن محمداً مثله مثلك ... إذن من يشترينى بالحال الذى أنا فيه .." انتهى
ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف, وفيها العتاة, إلا أن فيها شيئاً من الأمانات بيد عداس, لا بد من أن تكون في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ما كان من إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ما كان من دعاء عظيم دعا به النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم دعاء كالسلسبيل يفيض جمالاً وحناناً وتحنناً وعبودية: «اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».
فلما قال صلى الله عليه وآله وسلم «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ» ما لبث إلا قليلاً حتى أباح الله له النظر إلى وجهه الكريم فقال: رأيته نوراً .. أنى أراه.... "

انتهى ما أردت نقله والحمد لله رب العالمين.

ونتقابل إن شاء الله الإسبوع القادم للكلام عن الإسراء والمعراج

وكل عام وأنتم بخير

الأحباب الأفاضل :

أمامكم 15 دقيقة لقراءة الموضوع ....

والوضوء على الوضوء نور على نور, ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله






******
للحبيب مولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضى الله عنه
وكل عام انتم في أنوار الحضرة


[/size][/b]#4F0000

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة فبراير 18, 2022 9:04 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحمد ماهرالبدوى كتب:
msobieh كتب:


الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" الإسراء والمعراج

زاد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبيل الهجرة الشريفة, خاصة مع وفاة السيدة خديجة, وعم النبي سيد قريش أبي طالب, كانت السيدة خديجة بمثابة النون التي كانت للنقطة وعاء, حصافة وحكمة وقوة وحناناً, وأرضاً طيبة أنجبت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنين وبنات, كل واحد فيهم لا مثيل له, كانت السيدة خديجة الدين كله يوماً ما يوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «زملوني زملوني, دثروني دثروني». فكان الصحابة يقول أحدهم كنت ربع الدين ويقول آخر كنت سدس الدين, ويقصد الأول أنه كان رابع أربعة, ويقصد الثاني أنه كان سادس من أسلم من المسلمين, فكانت أول من آمن به, على ما يعلمه أهل الإسلام لله, السيدة خديجة المبشرة من الله ببيت من قصب, لا صخب فيه ولا نصب, , فيعلم الله كم تحملت من أحمال, وها هي الأيام تجرى, وتسبق إلى الدار الآخرة, فكانت تتحمل كل شيء إلا أن يسبقها النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى,

ذهبت إلى جوار الحنان المنان الرحمن الرحيم, ذهبت إلى جوار العظيم.

في استقبالها حضرة عظيمة منصوبة, لم تسمع عنها الخلائق.

وكيف يعلمون عنها شيئاً والستور مرخاة, والاقتراب ممنوع فهي من هي, هي سيدة من سيدات الدنيا والآخرة, أول حظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النساء, ما رأى منها إلا كل ستر, فكانت له ستراً, وكان لها صلى الله عليه وآله وسلم غطاء.
رحلت السيدة خديجة, وما ورد لها أي ذكر في الإسراء والمعراج, ولا هل رآها النبي أم لا, مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم دخل الجنة وسمع وقع أقدام بلال, ورأى الغميصاء.

لا رواية, ولِمَ تكون الرواية أصلاً!

لا تقترب من الأمور الخاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذه نصيحة خالصة لوجه الله.
رحلت السيدة خديجة وكانت في الستر المستور, تنظر لأولادها في الجنة, مرتاحة من نصب وصخب الدنيا, غير أن نظرها مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعلق به, ومع بناتها اللَّاتِي لا يضاهيهن شيء من مخلوقات الله, كيف وهم لحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودمه, ومؤنساته الغاليات, وكم قاست السيدة خديجة أم العطاء والمدد من قريش, فقد عايرت قريش النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يعيش له ذكر, فأنزلت عليه سورة الكوثر وفيها حكم إلهي, كل من أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر, مقطوع الصلة, مقطوع المدد.

تركت السيدة خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع بنات, كلهن جزء من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشعرن بشعوره, ويتألمن بتألمه, ارتباطهم به صلى الله عليه وآله وسلم لا يوصف, جل كلامهن معه بالنظر صلوات الله عليهن, وكانت السيدة زينب عليها السلام أكبر بناته, ورثت من أمها القوة والحزم والشخصية العظيمة, وكان لها دور في تربية باقي أخواتها وقوفا مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم لذا سمت البضعة النبوية الشريفة السيدة فاطمة أكبر بناتها بـ "زينب" على اسم خالتها السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة وسيدنا الإمام علي نقول عنها في مصر: " ست الستات, رئيسة الديوان, المشيرة العظيمة". ولما أحست السيدة خديجة بدنو الأجل أعطت ابنتها السيدة زينب قلادتها المهداة إليها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلها معها شأن, ولها منها وراثة,

وكانت السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنور وأبهى خلق الله من النساء, بسط الله لها من جمال أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بسطاً عظيماً, مع روح تبث الحياة فيمن يجلس حولها, وكان في عينيها الشريفتين هي وأختها السيدة أم كلثوم الكلام عن القضاء والقدر, وشدة المقادير, وحضرة الجبروت. لما أنجب سيدنا الحسين السيدة سكينة نظر إليها, ونظر فيها إلى سكون أوصاف السيدة رقية, فقد كانت السيدة سكينة أكثر الناس شبهاً بالسيدة رقية في الشكل الظاهر والباطن, فسماها: " آمنة" وسماها: "سكينة".

وكانت السيدة أم كلثوم من أصحاب السكوت الطويل والسكينة, من نظر إليها من المأذونين وجد عين من يترك كل شيء للناس ويقول خذوا ما تريدون, {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42], فسمت السيدة فاطمة ابنتها الثانية على اسم أختها: " أم كلثوم".

أما السيدة فاطمة عليها السلام فأكثرهن شبهاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ما في إلا العبرات, وسحائب الكتمان.

رحلت أم العطاء, السيدة خديجة وهي تنظر لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنظر لبناتها والله خير الوارثين.

الأثر كان عظيماً, والحزن كان شديداً, وهاهو أبو طالب سيد قريش يأتيه داعي الموت فيموت, فسبحان الحي الذي لا يموت.

لا بد أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحده في الدنيا, مهما كان معه من أكابر الخلق, إلا أنهم يحتاجون من يقف معهم, ولم يأت وقت النصرة بعد, كيف وأصحابه صلى الله عليه وآله وسلم كلهم وكأنه معلق وأسير!

كان ما كان من الحصار في شعب بني هاشم, وكان ما كان من رحيل الأحباء الأعزاء أصحاب العطاء والنجدة والقوة والشهامة.

وبدأت مرحلة العرض على القبائل, والسير في الأرض, فكم قلنا في كتابنا يس:

" خير خلق الله يعرض نفسه على القبائل، بأبى وأمى أنت يا رسول الله، أنت من عُرِضَ عليك أن تصير البطحاء ذهباً، تعرض نفسك وأنت حبيب الله وخير خلق الله المؤيد المنصور !!، كان الدين هو شخص وذات النبى، لم يبوب فى كتب السيرة باب عرض الدعوة على القبائل .. إنما عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه، فالأمر من أوله إلى آخره: "من يشترى النبى صلى الله عليه وآله وسلم نفسه"....
.... يقول لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بلسان الحال اشترونى كإنسان وليس كدين فقط فالدين بداخلى، النظر إلى عبادة وأفعالى عبادة افعلوها اعملوها فإنها سُنَّة تَعَبَّدوُا بها.. إن اشتريتمونى كرسول من عند الله يكن خيراً كثيراً. أبو لهب - وإن كان كافراً- يخفف عنه فى النار لمجرد فرحه بولادتى ... لا تكونوا كإخوة يوسف الذين باعوه بثمن بخس {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ } [يوسف: 20] إبليس لا يرضى، وشياطين الإنس والجن يوحون إلى أوليائهم: إن محمداً مثله مثلك ... إذن من يشترينى بالحال الذى أنا فيه .." انتهى
ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف, وفيها العتاة, إلا أن فيها شيئاً من الأمانات بيد عداس, لا بد من أن تكون في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ما كان من إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ما كان من دعاء عظيم دعا به النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم دعاء كالسلسبيل يفيض جمالاً وحناناً وتحنناً وعبودية: «اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».
فلما قال صلى الله عليه وآله وسلم «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ» ما لبث إلا قليلاً حتى أباح الله له النظر إلى وجهه الكريم فقال: رأيته نوراً .. أنى أراه.... "

انتهى ما أردت نقله والحمد لله رب العالمين.

ونتقابل إن شاء الله الإسبوع القادم للكلام عن الإسراء والمعراج

وكل عام وأنتم بخير

الأحباب الأفاضل :

أمامكم 15 دقيقة لقراءة الموضوع ....

والوضوء على الوضوء نور على نور, ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله






******
للحبيب مولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضى الله عنه
وكل عام انتم في أنوار الحضرة


[/size][/b]#4F0000

حفظكم الله وأحبتكم مولانا الكريم وأنعم على حضرتك بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة فبراير 18, 2022 9:09 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس سبتمبر 19, 2013 10:12 am
مشاركات: 3828
الأخ الفاضل أحمد ماهرالبدوى

برجاء عند أخذ إقتباس من مشاركة للدكتور محمود صبيح

أن يتم أخذها كاملة بدون تعديل من طرفكم ومن ضمنها آخر مشاركة

السابقة فى الأعلى حيث كانت بها حروف غير مقروءة لآيات قرآنية

فقمت بتعديلها مرة أخرى .

مع جزيل الشكر


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة فبراير 18, 2022 10:09 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm
مشاركات: 2358

جزاك الله خيرا الفاضل الادمن ونأسف

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الاسراء والمعراج: دعوه لتلمس النفحات من التجميعات والشرو
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة فبراير 18, 2022 10:14 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس سبتمبر 19, 2013 10:12 am
مشاركات: 3828
شكراً وجزاك الله خيراً


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 35 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: [AhrefsBot] و 70 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط