مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه

صفحة 16 من 19

[ 282 مشاركة ]

الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19  التالي

نسخة للطباعة الموضوع السابق | المشاركة الأولى غير المقروءة | الموضوع التالي

الكاتب	رسالة
أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الخميس نوفمبر 30, 2023 5:51 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	سؤال عن سلمان الفارسي رضي الله عنه https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... =9&t=10751 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب الفاضل : أحمدر الكلام يطول شرحه لكن تلخيصه في الآتي آل البيت هم 1ـ أصحاب الدائرة العامة 2 ـ أصحاب الدائرة الخاصة 3ـ أصحاب دائرة خاصة الخاصة 4ـ أصحاب لب دائرة خاصة الخاصة من أنزلت فيهم آية التطهير أهل المباهلة وكل دائرة ولها تعريف ولها أحكام فأما الدائرة العامة فهى دائرة : أ ـ آل محمد كل تقي ب ـ كل من أحب قوما حشر معه, وغيرهم وأما أصحاب الدائرة الخاصة فهم : بنو هاشم ويدخل فيهم من اسلم من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم وأولادهم وأما أصحاب دائرة خاصة الخاصة فهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأولاده وذريته وسيدنا علي بن أبي طالب تخصيصا وأما أصحاب لب دائرة خاصة الخاصة من أنزلت فيهم آية التطهير أهل المباهلة فهم : البضعة النبوية الشريفة وبعلها وأولاد البضعة الشريفة فهم العترة المباركة والذرية الطاهرة وهما الثقل الثاني وفيهم وضعت الأسرار إني تارك فيكم الثقلين, كتاب الله وأهل بيتي أوصيكم الله في أهل بيتي تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وفيهم أيضا أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم لكن برحيلهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق إلا ذرية سيدتنا فاطمة البتول أما سيدنا سليمان فأخذ أحد مقاعد أصحاب الدائرة الخاصة بدلا من أحد الأعمام ممن لم يسلم كأبي لهب فرغ مكانه فكان التعويض برجل قلبه معلق بالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وهو سيدنا سلمان الفارسي صاحب أحد المقاعد وهناك أسماء أخرى كم بحث سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ يقال 120 سنة ويقال 180 سنة؟ وكم أحب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ودخل كهفهم وركب سفينتهم؟ فمن أراد الوصول فعليه بحب أهل البيت فإنه أخصر طريق للوصول مثال ذلك قوله : صلى الله عليه وسلم: "أحب الله من أحب حسينا" خبر أو دعاء خبر أن الله يحب كل من أحب حسينا دعاء بأن يا الله أحب من أحب حسينا ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب في كل الأحوال المعنى واحد تقريبا وصل اللهم وسلم على سيد الخلق أجمعين وأهل بيته الطاهرين _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: السبت ديسمبر 02, 2023 9:12 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	نقط على حروف في موضوع صاحب مصر https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 20&t=11464 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب الثلاثاء فبراير 05, 2013 7:44 pmيكثر الكلام في موضوع صاحب مصر ولنا بعض النصائح للأحباب والتأكيد على بعض النقاط , فنقول: 1 ـ الغيب كله لله 2 ـ التوقيت ـ وإن صح ـ مخالف للارشاد الالهي في قوله عز وجل ( في بضع سنين ) في موضوع الروم. والبضع من 3 ـ 9 سنين , حتى نتعلم الأدب. 3 ـ مع فارق التشبيه , بقية العلماء الربانيين قبيل ظهور الحضرة المحمدية قالوا " أظلكم زمانه , أو هذا آوانه ) دون تحديد موعد. 4 ـ صاحب مصر أو صحابي مصر هو رجل موعود في النبؤات حتى عند الغرب ومعروف عند المسلمين من صدور الربانيين , وجفور , ورؤى صالحين, وكل ذلك لا يفيد العلم على سبيل القطع إلا عند أهل الكشف والشهود أصحاب الخطاب العام والخاص ومن صدقهم من محبيهم وتلامذتهم. 5 ـ صاحب مصر لا يخرج على حاكم ولا يفرق المجتمع ولا يحدث فتنة, وكما نقول دائما الصوفية لا تخرج على حاكم وإن جار وظلم. والإمام المهدي نفسه لن يخرج على حاكم فقبل ظهوره يموت خليفة ويقتتل الناس على من يخلفه فيبحث الناس على المهدي المهدي لن يحوجه الله لكسر قاعدة شرعية بل يهيئ الله له الأمور وكان أمر الله قدرا مقدورا فهو مهدي وليس بخارجي هو على شريعة جده صلى الله عليه وسلم عكس شجرة الحنظل التي تأخذ ما تريد وترفض ما تريد وتوؤل ما تريد 6 ـ صاحب مصر لن يخرج إلا بعد : أ ـ أحداث جسام جزء منها كوني فيه خراب نوعي. ب ـ هرج ومرج وعدم وجود حكومة تملك الزمام بحيث يجأر الناس إلى الله أن يخرج من يجمع شملهم ويصلح ما أفسده المفسدون, وكما قلنا هو لا يخرج على حاكم ج ـ صولة وجولة لأعداء الله محاولة منهم تطبيق ما جاء في سفر أشعياء على مصر ( يزعمون خراب مصر 40 سنة, ثم استعباد أهلها 60 سنة ). كما في الاصحاح 19 , وفي أسفار أخرى: 1 وحي من جهة مصر: هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر، فترتجف أوثان مصر من وجهه، ويذوب قلب مصر داخلها 2 وأهيج مصريين على مصريين، فيحاربون كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه: مدينة مدينة، ومملكة مملكة 3 وتهراق روح مصر داخلها، وأفني مشورتها، فيسألون الأوثان والعازفين وأصحاب التوابع والعرافين 4 وأغلق على المصريين في يد مولى قاس، فيتسلط عليهم ملك عزيز، يقول السيد رب الجنود 5 وتنشف المياه من البحر، ويجف النهر وييبس 6 وتنتن الأنهار، وتضعف وتجف سواقي مصر، ويتلف القصب والأسل 7 والرياض على النيل على حافة النيل، وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون 8 والصيادون يئنون، وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون. والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون 9 ويخزى الذين يعملون الكتان الممشط، والذين يحيكون الأنسجة البيضاء 10 وتكون عمدها مسحوقة ، وكل العاملين بالأجرة مكتئبي النفس 11 إن رؤساء صوعن أغبياء حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية كيف تقولون لفرعون: أنا ابن حكماء، ابن ملوك قدماء 12 فأين هم حكماؤك ؟ فليخبروك. ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر 13 رؤساء صوعن صاروا أغبياء. رؤساء نوف انخدعوا. وأضل مصر وجوه أسباطها 14 مزج الرب في وسطها روح غي، فأضلوا مصر في كل عملها، كترنح السكران في قيئه 15 فلا يكون لمصر عمل يعمله رأس أو ذنب، نخلة أو أسلة 16 في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء، فترتعد وترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها 17 وتكون أرض يهوذا رعبا لمصر. كل من تذكرها يرتعب من أمام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها 18 في ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود، يقال لإحداها مدينة الشمس 19 في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر، وعمود للرب عند تخمها 20 فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر. لأنهم يصرخون إلى الرب بسبب المضايقين، فيرسل لهم مخلصا ومحاميا وينقذهم 21 فيعرف الرب في مصر، ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم، ويقدمون ذبيحة وتقدمة، وينذرون للرب نذرا ويوفون به 22 ويضرب الرب مصر ضاربا فشافيا، فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم 23 في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى أشور، فيجيء الأشوريون إلى مصر والمصريون إلى أشور ، ويعبد المصريون مع الأشوريين 24 في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولأشور، بركة في الأرض 25 بها يبارك رب الجنود قائلا: مبارك شعبي مصر، وعمل يدي أشور، وميراثي إسرائيل يتبع بمشيئة الله ،،،،، د ـ سقوط جميع الايدلوجيات وفشل جميع الحلول حتى يبحث الناس عن الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي ـ عترتي لا ليبرالية ولا علمانية ولا منهج المتمسلفة بأنواعه ولا حسن البنا ولا سيد قطب وإنما أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب سفينة النجاة, من ينقذون مصر لأنها بلد أهل البيت أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نحوا جانبا منذ مئات السنين سكت أهل البيت, فالآخرة خير لهم من الأولى ورضوا بمحبة الناس لهم في بواطنهم لكن شجرة الحنظل تريد خلع محبة أهل البيت من قلوب المسلمين استمرارا لمسلسل تضييع أهل البيت ويأبى الله 7 ـ اكتمال عدة أهل النجدة وهم 70 نفسيا ومعنويا وتربويا لا خيال عندهم ولا وهم ولا تداخل ولا هوى , أهل الحقيقة والشريعة والرجولة والنجدة. وهذه النقطة هامة فالطفولة والرعونة غالبة على الناس انظر مثلا كم الأعداد التى أرادت الدخول إلى قسم : تخيلات وتصورات وكلام مجاذيب كم غضب ومشى ولم يكتب مرة أخرى من لم نجب طلبه ؟؟ وكم هو أصلا مقصر في المشاركات في عموم المنتدى لكن عنده شهوة ألا يحجب عنه شئ؟ وكم ... وكم عندهم الأخذ أحب إليهم من العطاء وأهل النجدة العطاء أحب إليهم من الأخذ وحيث أقاموهم كانوا مع تفاني وإخلاص وغمط النفس, وترك حظوظها يتبع بمشيئة الله ،،،،، شكرا لجميع الأحباب على المرور الابن مصطفى عتمان على الموقع كتابي " المهدي وصحابي مصر الحقيقة والخيال " ويمكن لأي زائر تنزيله مجانا وفيه أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن مصر أوفت خرابها وأنها عمار بعد ذلك فراجغه الكلام في أن العالم الموحد عنده خيارات أمام مصر ضمنها خراب مصر كلاكيت تاني مرة متحججين بسفر أشعياء خلق النبؤة تحضير المسرح تحديد اللاعبين الافتتاح طرد من خرج عن النص التفنيش بسنياريوهات الدجال نفسه سيقول أنه المسيح يعني أنه " عيسى " سيدنا عيسى عليه السلام النظام الموحد كذلك ممكن يخرجلك واحد ويقولك ده " صاحب مصر ؟؟؟؟ " ويعمل ايه : خلق النبؤة تحضير المسرح تحديد اللاعبين الافتتاح طرد من خرج عن النص التفنيش بسنياريوهات نسأل الله الثبات في الأمر ،،،،، الأحباء الأفاضل : نجيبكم إن شاء الله بعد الفراغ من الموضوع الأصلي ونكمل بفضل الله 8 ـ فهم العقد وحلها ما جاء في هذه المشاركة : viewtopic.php?f=4&t=6600&p=77535#p77535 حسنا فعل الأحباب عقارب الزمن لن ترجع إلى الوراء هل تصدقوني إن قلت لكم أن كل من شارك في الماضي وحتى الآن ظالما أو مظلوما سواء كان في كراسي الحكم أو المعارضة أو تبادلا الأدوار وكل التيارات لن يكون لهم وجود في بناء مصر الحديثة الجديدة الحقيقية الغابة القديمة شبت فيها النيران بصالحها وطالحها الغابة القديمة ثقلت من البرك والمستنقعات والتجارة بالوطنية أو الدين الشجر القديم بكل ما فيه يحجب ضوء الشمس حتى على ابنائه من الشجر الوليد لا بد من وصول ضوء الشمس للأرض حتى تجف البرك والمستنقعات وتنبت البذور وتبدء خضرة من جديد ورئة لأهل مصر والدنيا من جديد نقول شكرا لكل أهل الماضي أحسنوا أو أسأوا ومع احترامنا لكم , لكنكم لستم برجال الغد فقد مل الناس من الكل , أصبحت الغوغاء بسببكم وقادتكم ومشايخكم مسيطرة على السلوك والاعتقاد والتفكير و....وحتى الجراد المهاجم لمصر الآن يسمى " الغوغاء " معظم الأحباب الحمد لله حدث لهم رقي في الأدب وشئ من الوضوح إلا أن هناك نسبة بسيطة من الغوعائية فلنهتم بمشاكل مصر التي لن تحل إلا إذا حلت العقد عقدة عقدة فما هي العقد؟ وما حلها؟ ومن سيحلها ؟؟ هذا هو التحدي هذا هو الكلام والله المستعان وما تناوله الأحباب في هذه المشاركة viewtopic.php?f=9&t=11687 هو ما كنت أقصده في مسألة العلامات, لكن انقطع النت فسقطت جمل كثيرة ألخصها هنا إن شاء الله فأقول بعون الله الإمام المهدي له علامات بينات واضحات ويشترط فيه أمور يشترط أن يكون من أهل البيت ـ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :" المهدي مني من ولد فاطمة ". وأن يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في الخلق بضم الخا ولا يشبهه في الخلق بفتخ الخا يعني وارث محمدي كامل لكن صونا له لن يأخذ من النبي صلى الله عليه وسلم الشكل الظاهري حتى لا يصل أعداؤه إليه. وهكذا أما من علاماته لا يسأل البيعة ويفر منها بجد وحقيق موت خليفة وصراع 3 من أولاد الخليفة على الملك وتسيل دماء كثيرة في أرض الحرمين ومناسك الحج فناء كثير من الخلق قبله مع كثرة الزلازل والبلايا والفتن والملاحم وانقطاع الزمان يصلحه الله للخلافة في ليلة ويخسف بجيش يقصد الكعبة لضرب الإمام المهدي غير كده ريح نفسك فكل من يقول أنه المهدي ممكور به ومن صدقه طيب صحابي مصر , ايه علاماته؟؟ خلينا عمليين صاحب مصر حـلال عقد كثيرة من يحل العقد يكون هو صاحب مصر بإذن الله المصاحب للإذن والتوفيق والمدد لو د. مرسي فعل ذلك يكن صاحب مصر الموعود في النبؤات وإلا كان رئيسا عاديا لو البرادعي أو صباحي فعل ذلك يكن هو لو محمود عزت أو خيرت الشاطر فعل ذلك يكن هو لو س أو ص أو ع فعل ذلك يكن هو الذي يستطيع أن يحل العقد هو صاحب مصر أول عقدة هي عقدة خاصة بفهم الدين والتدين والمتدينين؟؟؟؟؟؟؟؟ يتبع بمشيئة الله ،،،،، شكرا للفاضل عبد الله على المرور ونكمل بفضل الله فالموضوع طويل من المهم بمكان الاطلاع على كتاب أحجار الزيت وخاصة الثلث الأخير حتى نتفهم طبيعة المشكلة والتي تبلورت في زمن مصر الحديثة أيام محمد علي فقد سار محمد علي سيرا حثيثا لتكوين دولة على أسس جديدة لم تحدث من قبل تلاقت وتباعدت ميوله ومنهجيته في التحكم في الدولة ومعاهدته وأوروبا بعد قرب وصوله للاستانة كانت المعاهدة بين محمد علي وأوروبا بعد قرب وصوله للاستانة مثل كامب ديفيد فيها بنود غير مقروءة وفيها أسس علاقته بالعالم الجديد ما يهمنا هنا هو جزئية الاتفاق معه على التحديث: تأخذ مدنية تضعف دينية عاوز تقدم علمي تأخذه لكن عليك التحرر مثلما تحررت أوروبا من حكام وعقلية القرون الوسطى الدين لا يتعدى الكنيسة والمسجد في شكل لا يتعدى الظاهر التقارب كان موافق لعزم وتصميم محمد علي على التخلص من مثلث من قبل هذا المثلث يشكل مثلث الرعب له ولأوروبا: الأشراف ـ الصوفية ـ الأزهر ( لا تنس تخلص محمد علي من عمر مكرم نقيب الأشراف وشيخ الأزهر وصوفي اصيل وهو من أوصله للحكم ) محمد علي لا يدرك كثيرا مما يجرى حوله أو يدرك لكن استمرار الحكم له ولأولاده له ثمن وعليه تبعات فنفوذ مصر في العالم الإسلامي والخارجي ناتج من منظومة معينة متكاملة دون خلل وبمذاق خاص , نفوذ مصر في العالم الخارجي ليس بالجيش فقط , لكن بوجود أهل البيت وهم الأساس ثم الصوفية بالمذاق المصري والأزهر بعلمائه الذين هم في المعظم من المتصوفة إن أضعفت الأزهر سيطرت على الدولة المصرية فعلا لكن أضعفت نفوذ مصر الديني في الخارج وأثرت على نوع التدين في العالم الإسلامي كله المترامي الأطراف فالعالم الجديد يحضر لظهور قوى ودول دينية جديدة تحل محل مصر بتدينها الفطري السمح الوسطى العميق العجيب في محاولة لزحزحتها وقلب كل أوراق القوى فعما قريب يصبح للمذهب المتشدد المتمسلف والشيعي بل واليهودي دولة دول لم تكن موجودة على أرض الواقع ولا يتخيل قيامها أحد فالعالم الجديد ( منذ استيطان أمريكا والثورة الفرنسية ) تقريبا أصبح ما يسمى بـ : " أحجار على رقعة الشطرنج " يتبع بمشيئة الله ،،،،،، شكرا للأحباب الأفاضل على المرور وعلى الرابط الهام ونكمل بمشيئة الله بدأت خطة التخلص من مثلث الرعب ودور مصر الأزهر التاريخي طبيعة الدين والتدين تغيرها دراماتيكي الصوفية تمثل تقريبا 95 % من الشعب إن لم يكن أكثر لا بد من التفكير في خروج جهة خرى تنافس الأزهر وتنافس الصوفية وتقلل مرة أخرى من شأن أهل البيت التحضير على قدم وساق بطريقة مباشرة أو غير مباشرة خلق تيارات الصوفية متفردة , يخرج لها أفراد قلائل يدعون للمذهب السلفي يخرج أناس بخبث ومكر يقولوا هناك مذهبين أو تيارين يا عم قول الصوفية 97% على الأقل والمتمسلفة 1ـ 2% زي موضوع التوسل , كام واحد قال قبل ابن تيمية أن التوسل حلال وكام قال حرام كام في % حتى بعد ابن تيمية المهم أقنعوا الناس في عز الصوفية أن هناك نصين طيب وبعد كده يخرج 5ـ6 اتجاهات حتى لو فيهم خير تبقي الصوفية ثلثين ثم نصف ثم ثلث ثم ربع ثم خمس ثم عشر ثم واحد على عشرة وهكذا حتى لو عددهم بالملايين (ونعوذ بالله من الافتخار بالعدد ) خدعة كبرى صدقها الخلق بديل الأزهر والصوفي كان على خطوات 1 ـ نمو تيار جمال الدين الأفغاني وغيره من الماسونية وتزعمهم لمدرسة اصلاحية وهي ماسونية 2 ـ الإخوان المسلمون ومنادتهم بخلافة هم يقيمونها مع انكار المهدي والتلويح بانكار غيره 3 ـ ظهور الجمعية الشرعية 4 ـ وأنصار السنة الوهابية 5 ـ والدعوة والتبليغ وغيرهم ....وهكذا لا عجب أنهم كلهم تقريبا الآن ضد الصوفية وكلهم أو بعضهم اخترق الأزهر واخترق الصوفية ما بين مكفر ومابين القول بضرورة تفتييت الصوفية بزعم اصلاحها من البدع والشركيات مع ابتلاء الصوفية بأناس يشار إليهم بالبنان اتضحك عليهم بزعم اصلاح الصوفية الصوفية وصلت لأعماق وأعماق المجتمع وصلت إلى قاع المجتمع ووصلت الصوفية إلى المواطن البسيط جدا وكلموه باسلوبه وطريقته وعاداته مش موضوع طبل وزمر خذوها وعدوها واعتبروها فلكلور شعبي الفقير ما عنده ما يستحمله إلا آل البيت ولا يستطيع التعبير إلا بما تعجز أنت عنه وهو شدة العشق والوله السلفية تشتغل عليه تكفير والجمعية الشرعية تشتغل عليه انضباط ومدعي الاصلاح من الصوفية ينزعوا حبه وتعبيره المتمثل في المدح والذكر قياما مع الطبل والتار بدعوى التهذيب والاصلاح وتنقية البدع ؟ ومش عرف مين بدعوى الموبقات التي تحدث في الموالد وهكذا ........ وما عندهم سواء التهام الصوفية وبسط سلطانهم مع اهدار مئات السنين منذ عدة أيام ضحكت ضحك البكى من برنامج معارض للإخوان بيستضيف عالم أزهري معتدل بزعم البرنامج وهو صوفي جامد مشهور وعمال بينقد فوضى الفتاوى وهدا الرجل هو من أعمدتهم مخترق لأعلى المناصب في الأزهر والصوفية ضحكت ضحك البكى ولا حول ولا قوة إلا بالله يتبع بمشيئة الله ،،،،، مصر كانت ثالث دولة في العالم فيها قطار وكان فيها متاحف عالية وأوبرا وفنون والخديوية اقتربوا إلى مستويات قريبة من فرنسا يمكن أعلى من بلجيكا المتعاون أو المرشح للعمل مع أسرة محمد علي حظى بثقافة وتعليم أعلى واندهاش أعلى بنهضة أوروبا مع الإيمان بشدة بضرورة تغيير المجتمع تغيير جذري المهم احتفظوا بمستوى تعليم وثقافة ومعرفة وتربية أعلى هم وأولادهم وأحفادهم بحيث يكون لهم التفوق النوعي إلا أن القاعدة معروفة: ابعد عن الدين ـ والمتدين ده متخلف ( بيئة ) ثم بدأت الأجهزة الحساسة في الدولة لا توظف شخصا متدينا عدم إسناد المناصب الهامة (موظفي العموم) مدير عام وأنت طالع للإنسان المتدين لو واحد متدين أو عنده أصل ( إلا إذا كان من أسرة متعاونة من أيام محمد علي ) لا يمسك منصب هذه الخطة بدأت من وقت محمد علي وأولاده وبدأت الأجهزة الحساسة يمنعوا توظيف واحد متدين ممكن يصلي لكن لو صام اثنين وخميس و....يبدأوا يقلقوا منه لو بيشرب خمر وبيلعب قمار لا يضر حتى أصبح من الممنوع والمحال أن تكون زوجة سفير محجبة ؟؟؟ وكأن الوطنية ضد الدين وكأن المتدين غير وطني فصل غريب وممنهج بين أن يكون الإنسان متدين وفي الوقت نفسه وطني أو يكون وطني متدين أصبح المتدين كأنه سبة ـ رجعى ـ مابيفهمش ـ محدود والوطني متحرر متحرر , لكن من أي شئ ؟ من أعطى الفرصة؟؟ من يقول للأوطان طظ وطظ في مصر ؟؟ كلهم في الأخر بيخدموا على تشكيلة مجتمع : 1 ـ ليبرالين وعلمانيين ووطنيين 2 ـ إسلاميين ( كل الطوائف ما عدا الصوفية إلا رجالهم المخترقين للأزهر والصوفية ) 3 ـ مهمشين وليس لهم قيمة كأنهم قطيع وحزب الكنبة كلهم في الأخر بيخدموا على إن الإسلام هو الجماعات التكفيرية والباقي من المجتمع ما هو إلا علماني رافض للشريعة والمشروع الإسلامي ( إلا ما ندر ) أو صوفي مخرف مشرك إلا من اخترق منهم وأصبح خلية نايمة ينهش في الصوفية الصوفية بره اللعبة تماما وستظل برغم أعدادها التى لا يتخيلها أحد وهي في ازدياد ،،،،،، بسم الله الرحمن الرحيم تلخيصا لما سبق، نقول أن بداية التلاعب في البنية الأساسية للمجتمع المصري كانت واضحة المعالم في أسرة محمد علي وما بعدها وحتى الآن. شهدت مصر في عهد محمد علي وأولاده أكبر نشاط ماسوني ظاهر عرفته مصر في التاريخ، وتراجع للموروث الشعبي والديني وإن زادت المدنية والحداثة والتقدم العلمي والصناعي والزراعي بل في كل المجالات بشكل لم يحدث من أيام صلاح الدين الأيوبي واستقرت الأوضاع حتى نهاية حكم أسرة محمد علي على الآتي: 1ـ فصل الأشراف والأزهر والصوفية عن اتخاذ القرار. 2ـ ظهور قوى دينية عديدة بحيث يصبح الأغلبية وجمهور الأمة (الأشراف ومحبيهم، الأزهر، الصوفية) هم الأقلية، وذلك بالتدريج وبحيث لا ينتبه أحد وبمخططات ظاهرها الإصلاح وباطنها التخلص من هذا المثلث. 3ـ انتقال الولاء الديني للجماعات الجديدة حيث النشاط والدعم وريح معينة. 4ـ ظهور تيار الوطنية الذي يفصل تماما بين تدين الإنسان ووطنيته، حيث أصبحت العلاقة وكأنها علاقة عكسية: كلما زاد تدينك قلت وطنيتك ( وكما قلنا ساعد على ذلك من يقول: "طز في مصر" ). 5ـ حالة تشوه صورة الدين وظهور المتدين النشط والذي هو من شجرة الحنظل شجعت جميع الحكومات على إقصاء المتدين الحقيقي والمتدين الزائف من تولي المناصب خوفا من التطرف، وهذا يعمق أيضا إقصاء مثلث " الأشراف، الصوفية، الأزهر" الذي انحصر دوره في حل النزاعات وقضايا الثأر، وزيادة هوة الخلاف بين الدين العميق في النفوس وبين الوطنية وهما أصلا لا يختلفان؛ كما أنه يزيد من تمكن الماسونية من جسد مصر. 6ـ هذا الواقع المرير كرسه أيضا كل من يصح أن يقال فيه " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ". للأسف يرمي المتمسلفة الصوفية ومشايخهم بكل ألفاظ التكفير والتشريك والتبديع ويستنكف بعض الصوفية وكثير من الأزاهرة المخترقين أن يقولوا عن هؤلاء المتمسلفة أنهم خوارج، فتضيع الحقائق وتطيش. فأين فقه سيدنا علي كرم الله وجهه ؟ وأين انتساب الصوفية لمدينة العلم ؟ ويزيد الطين بلة أن بعض المتصوفة ممن فيهم تشيع يجأرون بالحق في هذه النقطة. وبالتالي فتن وحيرة وتشتت. سكوت علماء الأزهر والصوفية لا بد أن ينقلب عليهم ويذوقوا مرارته، وقد كانوا كثرة وكان هذا الفكر موجودا وتركوه حتى استفحل. 7ـ أما الوطنيون، فمنهم الوطنيون الحقيقيون ومنهم وطنيون ولكن بمركبات نقص شديدة وهم الذين يمثل الدين عندهم مجرد ركعات ـ إن صلوا ـ لا يشكل منهج حياة، وإن كانوا أكثر من يقول: مصر، مصر،مصر؛ لكن كما أن كثير من أصحاب الأفكار المتطرفة ولاؤهم ليس لمصر، كذلك كثير ممن يدعون الوطنية ولاؤهم ليس لتركيبة البلد وعمقها التاريخي ولكن لماركسية أو يسارية أو رأسمالية أو اشتراكية أو ناصرية أو التغيرات التي حدثت من أيام أسرة محمد علي... وهكذا. لذا قد يكون عندهم زعيم قومي عظيم وهذا العظيم عندنا لا يساوي جناح بعوضة، لأنه لا يصلي أصلاً، لأنه هد مصر اقتصاديا وصحيا وعسكريا وكل شيء. هل يعقل أن كبير الياوران يقول على أحد الزعماء الثوريين أنه خرج من الطواف في العمرة بعد الشوط الثاني ولم يكمله ويقول: ما هذه الأحجار التي نطوف بها ؟! ثم يتخذ هذا الإنسان إماما أو قائدا !!! هل يعقل أن يقال أن أمه يهودية اسمها " أوليجا "، ويؤيد ذلك ضمنيا أحد المقربين لدوائر هذا الزعيم، ويقول أن أحد قريبات أمه كانت يهودية في حارة اليهود ؟! ثم يقال هذا لم تختلف عليه الناس وقد اختلفوا على الأنبياء؟؟؟ وللأسف أيضا بعض الأزاهرة يداهنون فإذا جاءت ملكية طنطنوا، وإذا جاءت يسارية واشتراكية طنطنوا، وإذا جاء انفتاح اقتصادي طنطوا. أين يذهب الإنسان العادي ؟! إذاً فتى صغير ينشأ ويترعرع يتم تشكيله حسب كتب التاريخ التي إن كانت في وقت الملكية تمجد في أسرة محمد علي، وإن كانت في فترة ما بعد الملك فاروق والثورة تشتم في أسرة محمد علي، وإن كانت في عهد السادات تتحدث عن ثورة التصحيح وزوبعة في فنجان، وإن كانت في فترة مبارك تتكلم عن قانون العيب وتغول رأس المال، وإن كان بعد ذلك ... على حسب. إذا أراد هذا الفتى أن يفهم الدنيا، أهله غالبا ما يقولون له : نحن ناس متدينين؛ ثم يفاجأ بالأفكار الماركسية واليسارية والرأسمالية والحرية والديمقراطية؛ وقد يجد شيئا من التحرر الجنسي عند بعض التيارات التي تعتنق الماركسية. إذا انخرط معهم أو لم ينخرط معهم وانخرط في سلك الشباب في الشرب والسهر والتحرر الزائد ثم الصحبة التي قد يكون فيها مخدرات وأراد هذا الفتى أن يرجع مرة أخرى لما يقوله أهله فسيفاجأ بأنه لا بد من مروره على مساجد السيطرة فيها للمتمسلفة. كيف لا وشرائطهم تملأ محلات وتاكسيات وميكروباصات مصر، والبكاء والنهنهة على أشدها ؟! إن اندمج معهم، أمن الدولة في انتظاره لأنه غالبا ما يتورط ولو جزئيا وهو يريد التوبة في تقديره الشخصي ويريد أن يكفر عن خطاياه فتتلقفه تيارات أشد في الحيطة والحذر، فإن استمر معهم ترسخ مفهوم دار الكفر ودار الحرب، وإن تركهم كان فريسة أيضا للانحلال. وللأسف مرة أخرى كثير من علماء الأزهر والصوفية في حالة سبات أو اختراق أو اتهدوا من شدة افتراءات الخوارج عليهم ووصفهم بالكفر والبدعة والضلال . انقسامات، تشتتات، حيرة تزداد وتزداد وتزداد حيث اللارجعة من أي تيار إلا ما ندر. أعتقد أن صحابي مصر هو من سيحل هذا الإشكال المتمثل في أن الدين لا ينافي الوطنية والوطنية لا تنافي الدين بل بالعكس حب الوطن من الإيمان، ليس كونك متدينا يعني أنك ستجنب وتتحوصل عن المجتمع وتؤذى من الجهات الأمنية، وليس كونك وطنيا معناه أن تكون متبنيا لأفكار إلحادية أو تحررية بمعنى جواز حرية الانحلال. أعتقد أن صحابي مصر عنده وضوح الشاشة بالنسبة لأفكار المتمسلفة والخائبين ممن يدافعون عن أئمة المتمسلفة. الأمور عنده واضحة تماما. لذا كما جاء في الجفر " وإخراج فرقة بعض النواجد من شؤم رأيهم الفاسد ". هذا الرجل الموسوي ( على قدم سيدنا موسى بن عمران عليه السلام ) وإن كان من أهل البيت أو سيعيد دولة أهل البيت السنية أو سيمهد لها سيعيد بمشيئة الله الاتزان إلى المجتمع ككل ويزيل الملتبس في أذهان الخلق ويوضح كل كلمة حق أريد بها باطل. رجوع الدين البسيط يحل اشكالات كثيرة, ولا يبقى لمتنطع حجة ولن يهدد أي متنطع بنسف ميدان التحرير وميادين مصر, ولن يستطيع حرب جيشه فأوراقه حرقت عايز دين تدين, ومن غير ملاحقات أمنية أو اقصاء عن منصب لكن تدين دون تنطع أو تقول الشيخ فلان أفتى بعدم الجواز ممن يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ إما الوسطية أو فقه سيدنا علي موجود اعتقد أن صحابي مصر سيعيد الأمور إلى نصابها ويكون الدين السهل البسيط الحقيقي هو المرجعية الحقيقية لا المعطلة ولا المستخدمة لصالح كل حاكم كالحديد المطاوع وعليه مسئولية كبيرة في التفاهم مع اللادينيين والماركسيين وشرح حدود الحرية التي لا تؤذي الغير والحرية التي في بيتك تختلف عن حرية العلن أمام الجمهور مع مناشدة دواخل الليبراليين والعلمانيين ( غير اللادينيين ) بأن ما عندنا أجدر بالاحترام وأوقع في التأثير وهو ماضينا وسيكون حاضرنا كونك وطنيا ليس معناه أن تدعو لاسقاط الإسلام أحد الليبراليين قال منذ عدة أيام ما معناه إزاي يعني إن المرأة تستأذن زوجها علشان تسافر ده تخلف ؟ طبعا وهناك أكثر من ذلك.... نقول له افصل بين شيئين: بين وطنيتك ومستقبل مصر وبين آرائك مش علشان أنت وطني ( وده مفروض في كل مصري ) تفرض علينا آرائك وتقول أن أفكاري هي الوطنية كما نقول للتيارات نفس المعنى إن اصررت على أفكارك المتطرفة فافصل بين شيئين: بين وطنيتك ومستقبل مصر وبين آرائك كلاهما متطرف ولكن بنسب ولكن أحدهما يتجه للقهر والتنكيل حتى لو سبته في حاله ( الخوارج ) والآخر يتجه للانحلال وتذويب الهوية المصرية وحصرها في الـ 100 سنة الأخيرة كما قلنا في مشاركة سابقة : لو د. مرسي فعل ذلك يكن صاحب مصر الموعود في النبؤات وإلا كان رئيسا عاديا لو البرادعي أو صباحي فعل ذلك يكن هو لو محمود عزت أو خيرت الشاطر فعل ذلك يكن هو لو س أو ص أو ع فعل ذلك يكن هو الذي يستطيع أن يحل العقد هو صاحبي مصر المهم ربنا يعين هذا المشار إليه بقول: يا أهل مصر مهديكم آن أوانه أما المشكلة الثانية، ولن أشرحها كثيرا ولكن سنعبر عليها، هي : نقطة القانون والقضاء وإجراءات التقاضي والحقوق والواجبات، أي الحياة الدستورية والقانونية وحقوق المواطن. والغريب ما جاء في الرابط الآتي: viewtopic.php?f=23&p=79796#p79796 رؤية أم كابوس الجزء المعلم باللون الأخضر ـ والله أعلم بمنامه ـ وكأنه معنا وقد قلت كلامي هذا لبعض الأحباب من عشرات السنين والجزء المعلم بالأخضر فيه : اجتماع لعمداء كليات الحقوق مع كبار أساتذة القانون لمراجعة منظومة التشريعات الفاسدة وتنقية غابة القوانين التى أنتجت الفساد والفقر والتخلف.. باعتبارها أكبر تحدٍ لمشروع نهضة مصر.. والكل يعترف بأنه مهما أتينا بعباقرة وعلماء وخبراء العالم فلن يفلحوا إلا إذا تم: (أ) وضع آليات لتفعيل القوانين السليمة، (ب) حذف وحرق التشريعات والقوانين الفاسدة المعطلة، (ج) استحداث قوانين وتشريعات تناسب العصر، وتساعد على نهضة هذا البلد. ،،،،،، الفاضل الكريم maksaleh شكرا على مروركم وأحب أن أذكر مقالة ما يقرأها القارئ إلا ويجد فعل أسرة محمد على وبداية اختزال الإسلام في التيارات كتب مروان يونس في الموجز : المرشد الأخير! http://almogaz.com/news/opinion/2013/03/29/827428 فجأة وبدون سابقة إنذار تذكرت فيلم الساموراي الأخير، هذا الفيلم الذي حاز على عدة جوائز واحتل صدارة الأفلام السينمائية عند عرضه، كان الفيلم بطولة توم كروز جاذبا للانتباه حيث أنه شرح خلال ساعتين فترة انتهاء قوات الساموراي والتي قضي عليها الإمبراطور الياباني في مقابل تحقيق حلم بناء دولة حديثة.. كانت هذه القوات تتولى حماية الدولة اليابانية قبل التحديث كحماة للأمن وممثلا للتراث الياباني القديم ومحاربيه... كان للساموراي موقفا غير متوافقا من عملية التطوير والتحديث والانفتاح لليابان كدولة ومنها القوات العسكرية اليابانية، هذا المشروع الذي تبناه الإمبراطور الياباني الشاب حينها وأكبر جنرالاته معتقدين أن الانفتاح لن يتوافق مع قواعد وقيم المجتمع الياباني المحافظ.. ربما حمل الفيلم رسائل متعددة ولكني سأهتم برسالة واحدة منهم وهي الرسالة الأساسية في رأيي المتواضع وهي الصراع بين العلم والتطور مقابل الجمود والتوحد والرجعية، فهذه الرسالة ربما تنطبق على الموقف الحالي للتيارات الدينية والتي تقود الساحة السياسية وبل والدولة المصرية الآن... ونظرا لضعف امكانيات هذه التيارات من صناعة مستقبل مشرق، اعتقدت مثلما اعتقد الساموراي وذلك مع اختلاف النوايا، السيئة لدينا والسليمة لديهم، أن العودة للماضي والهروب إليه تحت ستار الحفاظ على القيم "وفي حالتنا الدين" هي الطريقة المثلى للحفاظ على المجتمع... استخدمت حالة اليأس للشعب في مستقبل أفضل فمررت رسالتها الرجعية للبسطاء وهي الحفاظ على الماضي بدلا من البحث عن المستقبل، فبالتأكيد طريق الآخرة أسهل من طريق الدنيا في وسط حالة اليأس الاجتماعي العام وبالأخص لنصف المصريين وهم مؤيديهم كما يدعون... وفي ظل البؤس الجماعي لمؤيدي هذه التيارات وتحت لواء اليأس المستشري فلا أمل في دنيا بل في آخرة فقط، وبغرض الحفاظ على هذه الآخرة يجب طاعة رجال الدين ومواجهة دعاة العلم والعلمانية والحرية والحداثة... فهذه القيم من حرية ربما ستأتي معها بالمبيقات بل ربما ستهدم القيم والتاريخ، كما أن دولة القانون الحديثة ربما ستكون ضد القانون الإلهي والذي يدعون أنهم وحدهم من معهم توكيل بمعرفة إرادة الله، كما أن الاقتصاد الحر ربما يشوبه الربا إلخ إلخ،، المهم لندع معركتنا الحفاظ على الماضي بكل ما حمل من تراث لنا، ولنكن سامورايا مخلصين وفي مصر عبادا ربانيين... فوسط مجتمع نصف من لهم حق التصويت فيه يعانون الجهل والفقر ومن ذلك الخوف واليأس كم كانت رسالة ساموراي مصر ناجحة صندوقيا فقط... المهم وبدون مقارنة نوايا التيار الديني في الحفاظ على التفوق السياسي والتمكين تحت ستار الدين وذلك بنوايا الساموراي في الحفاظ على التاريخ والقيم فكلاهما كانا يحاولان استمرار مجتمعهم في شكله الرجعي سواء بحسن النوايا أو سوء النوايا.. وكلاهما وقف في معركة ضد أي تطور او تحرر... فبالنسبة لمعركة الساموراي المصري وبالرغم من كوننا في عصر آخر بدأوا في حملة المقاومة أيضا وتشويه لكل ما هو حديث متهمين الحرية بالفسق والفجور، متهمين العلم بأنه يدعو الناس بالكفر، ضربوا عرض الحائط بالتحديث أو التطوير واعتمدوا في الخطاب الديني على محاولة فرض أسلوب حياة الساموراي وفتيات الجيشا المصري أي دولة الخلافة وبدونة الدين.. أما بالنسبة للنصف الآخر من المجتمع وهو التقدمي والفاعل، فمنذ تحركه في أول أيام الثورة فهو مستمر في الحركة حتى الآن، كما لا زال التيار الديني مستمر في مواجهة طلباته بالرفض والمقاومة، رافضا كل مطالب الحرية والمساواة، رافضا الالتزام بأي أهداف أو مباديء للثورة أو حتى الالتزام بخطة التطوير الاجتماعي للعصر السابق حتى وصلوا لرفض الاستماع لأي شيء ولأي أحد... حقيقة لم يتعلم الساموراي ولم يتعلم التيار الديني وها هي مصر، أمة شابة تتحرك بخطي ثابتة نحو أهداف ومباديء لا تنازل عنها منتفضة متحركة متظاهرة، لم يتعلم التيار الرجعي المصري من التاريخ سواء القريب أو البعيد، فمع كامل الاحترام للساموراي واختلاف قيمهم السامية عن القيم النفعية الميكافيلية للتيار الديني فلم ينجح الساموراي ولن ينجح التيار الرجعي المصري في المقاومة للطبيعة... ولنعود للفيلم الروائي والمشهد الأخير ولقطة وقوف كل مجموعة الساموراي بكل قوتهم أمام الامبراطور وجيشه الممثل للحداثة والتطور والحلم بمستقبل أفضل، وعلى الرغم أن تعاطف الكثيرين فقد بطش الجيش الحديث بهم (رغم صدق نواياهم) وأفناهم لآخر ساموراي حتى الساموراي الأكبر أو مرشد الساموراي، لتنطوي بذك قصتهم بنهاية شديدة الألم والدموية... وأخيرا لنعود لمشهد النهاية للتيارات الرجعية المصرية والذي سيتشابه مع نهاية الفيلم، فحتى مع فرضية أن التيار الديني و الذي كتبت عنه هذا المقال حسن النوايا "و هي ليست كذلك" لن يقاوم كثيرا.. فهل سيتعلم التيار الديني المصري والقوى الرجعية؟؟ هل ستتمكن تياراتهم الدخول في آخر لحظة بحالة توافق اجتماعي والذوبان في الدولة المصرية التي تطالب بمستقبل أفضل أم ستتشبث بالدخول في آخر معركة مهما تكلفت هي ومهما تكلفت مصر من نتائج بل مهما كانت التضحيات وذلك حتى آخر ساموراي... فلذلك فلتنقذوا أنفسكم ولتنقذوا مصر من المعارك القادمة والدماء والتي ستكون نهاية طبيعية لعنادكم للطبيعة، فابدأوا بمراجعاتكم فورا ولتتنازلوا عن فكرة سمو عرق أو جنس أو عشيرة الساموراي واعتبارها هوية لدولة بديلة فوق مصر و دعوها تمتزج داخل مصر... ولكن للحق و نظرا لأننا لا نرى إلى الآن سوى العناد والإصرار على دولة الساموراي أو الخلافة والتمكين، فتأكدوا ستكون النهاية مشابهة، ربما قد تختلف أن بالفيلم انتهت على يد قوة نيران الجيش المتطور، أما في مصر فالأقرب أنها ستكون أمام غضب شعبي وجيش تقدمي وخزلان حليف دولى.. فبهذا الإصرار سيكتب التاريخ لاحقا أنكم كنتم المرشد الأخير للجماعة حيث أنه لن يتبقى منها بعد هذه المعركة أي ساموراي كما لن يسامحكم المجتمع على ثمنها الباهظ.. فعزيزي... المعركة معركة وجود لوطن وتعدت مرحلة معارك سياسية ضيقة وتستحق التضحيات... انتهت المقالة وفيها ما فيها من اختزال الإسلام مرتين آخرهما اختزال الإسلام في الإخوان المسلمين تكريس ذلك وإقصاء الأزهر .... والتاريخ كما أنه نسى شئ هام كثير من التيارات يظن نصر الله علي يديها وليس على يد الإمام المهدي ولهم مشروع " الأم " ومصر جزء منه يعني جنين ومن الممكن نضحي بالجنين علشان الأم ؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني حتى مش زي الساموراي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،،،،،،الاثنين ديسمبر 02, 2013 11:41 am إجابة للفاضل نسر الإسلام ولما دار حول موضوع الفريق السيسي وحول كونه صاحب مصر بطريقة غير مباشرة من خلال رؤية الفاضلة حبيبة 1 في هذا الرابط viewtopic.php?f=23&t=14884 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه رسالة ارسلها الى الفريق اول عبد الفتاح السيسي لم اجد مكانا انسب من هذا المنتدى المبارك ان ارسل منه رسالتي الى الفريق اول لعلها تصل اليه او يقرأها من يدري .... ان الله على كل شيء قدير ياسيادة الفريق الطيب المتواضع المخلص المحب لوطنه رايتك في منامي قبل اي شيء .... في ليلة دعوت الله سبحانه وتعالى فيها ان يريني صاحب مصر فرأيتك .... وعندها كنت متعجبة ... لم اكن اتوقع ان يكون صاحب مصر رجل جيش ورأيت همتك ومراقبتك لكل الامور التي تجري حولنا وبعد رؤيتي هذه ..... شاهدتك في الواقع وانت تلقي خطاب 30 يونيه وعندها ادركت ان رؤيتي فيك كانت رؤيا حق وبعدها رايتك كثيرا ..... في مواقف كثيرا ياسيادة الفريق ..... لماذا انت حزين هذه الايام؟؟؟؟؟؟ وماذا يحزنك؟؟؟؟؟ هل انت افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قالوا فيه انه شاعر ومجنون بل قالوا انه ساحر حاشى .... صلوات ربي وسلامه عليه ياسيادة الفريق انه التمحيص لاهل الحق .... فاثبت ....انك على الحق ...واصبر فان الله ناصرك باذنه تعالى ........... ولاتحزن واعلم اننا معك ..... ونثق بك ....ونعلم انك صادق ومخلص ... ثبتك الله على الحق ..... واعانك ..... وجعل لك نورا تمشي به سر على بركة الله .... فان الله ناصرك باذنه تعالى واختم رسالتي بقول الله تعالى " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا." أسال الله تبارك وتعالى ان تكون منهم .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته التوقيع امرأة مصرية تيسيرا للأحباب نشرح شيئا مهما يتعلق بمفهوم صاحب مصر وصحابي مصر فكما هو ملاحظ منذ عدة سنين الكلام عن هذا الأمر واختلاط الأمور فيه وبالذات في آخر سنتين بعد أحداث شهر صفر / يناير 2011 فسكتنا حتى يقول كل من يريد قول شئ أن يقوله نقول وبالله التوفيق: صاحب مصر يقصد بها أمرين: 1ـ الحكم الظاهر، وعليه فكل من حكم مصر يسمى " صاحب مصر " منذ دخول الإسلام مصر وحتى الآن .. أي الملوك والرؤساء والأمراء .. وهو مصطلح موجود في كتب التاريخ: صاحب مصر ، صاحب حلب ، صاحب المدينة الفلانية ... وهكذا 2ـ صاحب مصر عند المتصوفة هو سيدنا ومولانا الحسين .. من الناحية الباطنية هناك أناس بترفص من هذا الكلام، ونسوا أن الله هو الظاهر والباطن عندنا صاحب مصر هو مولانا الحسين وهناك صاحب مصر آخر بإذن مولانا الحسين يكون بيده الأمانات والوراثات الخاصة بالإقليم الذي فيه مصر وهو إقليم مصر والسودان .. ويكون من أهل الأسرار سيدنا الحسين ـ عندنا كصوفية ـ هو من يعين حاكم مصر وإن كان هذا الحاكم ظالما أو جائرا فالأقدار لا بد أن تمر أما صاحب مصر الباطني فيعين من النبي صلى الله عليه وسلم ولا بد من مروره بمقامات سيدنا الحسين مع وجود الفارق طبعا أما صحابي مصر فهو ما يطلق عليه " مهدي مصر " وهو في قول سيدنا علي المنسوب إليه في الجفر " يا أهل مصر مهديكم آن أوانه إذا الفتن ... " منبع الخطأ عند الناس شيئان: 1ـ أن في وقت ظهور صحابي مصر يكون صاحب مصر رجلا صالحا مؤيَّدا، وبالتالي الأوصاف الواردة في أحدهما قد تحدِث ربكة وظنون في صفات الآخر 2ـ كلاهما سيظهر بعد ظهور شجرة الحنظل ، وظهور شوكة الخوارج ، وتكون الفتن على مصر كالجبال ، مع أحداث يصعب الكلام فيها .. بغض النظر عن كونهما معروفين أو مجهولين قبل ذلك هل هما تابعان لدولة الـ "ع " (العزيز) ، وفي بعضهم " أ " ؟ فدولة العزيز أشخاص عديدون تتسع الدوائر فمعهم سبعين من أهل النجدة قد تختلط أوصافهم بأوصاف صحابي مصر وصاحب مصر الرجل الصالح الذي سيحكم في هذا الزمان حتى تكون الدولة قوية فمن أدخل فيهم " المحارب الرهيب " أدخل معهم أحد السبعين الموصوف بالنجدة والقوة ويعرف الطريق إلى بيت المقدس وسهل مجدو (هرمجدون) كما يعرفه أحمس وهو أسمر اللون لا بد أن يجتمعوا في " العين " والعين هي أصولهم الشريفة وهممهم المنيفة ودخولهم في تربية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وكثير منهم بحرف العين لغلبة حكم الحرف فهم دولة العزيز ، دولة العين هل من الممكن أن تجتمع الخلافة الظاهرة مع الخلافة الباطنة بمعنى أن يكون صحابي مصر هو صاحب مصر ، وصاحب مصر هو صحابي مصر دع الأيام تظهر المكتوب وفي كل الأحوال فسيادة الفريق السيسي على الأقل من 30 يونيه وحتى ظهور حاكم مصر القادم هو صاحب مصر بالمعنى الذي بيناه والفريق السيسي أيضا هو الرجل الذي كسر الله به الخوارج .. وكفى بها نعمة أدام الله عليه الستر.... وتكملة المسيرة وننتظر الأيام والأسابيع والأشهر القادمة فلعل الله يرسل المذنب أيسون أو غيره يزور ... اللي عليهم الرك والنية .. آمين يا رب تحياتي للجميع فأنتم نعم الأحباب وطبعا كل اللي فات كلام مجاذيب؟؟ وكم صدق كلام المجاذيب !!! ! ،،،،،،مرسل: الخميس ديسمبر 05, 2013 12:49 pm الأحباب الأفاضل ياسين محمد أحمد ، هشام محمد أحمد ، Maksaleh، ملهمة، خادم الأعتاب الزينبية شكرا على مروركم الكريم سرني مروركم الكريم ودعائكم لنا الفاضل ياسين محمد أحمد أما الكلاب السوداء في رؤيتك فهم الخوارج، فالخوارج كلاب النار ومن الشياطين نوع يمدهم ويؤزهم أزا ، وكلهم تبع المملكة السفلية الثياب الجديدة هي الثياب التي ستلبسها مصر بعدما تتخلص من كلاب النار ... في نبوءات المجاذيب أن عند ظهور صاحب مصر لن يكون هناك مبنى يحجب الأزهر عن رؤية مقام سيدنا الحسين والساحة ستكون كلها لمقام سيدنا الحسين ومسجده ... المبنى الغريب الذي يحجب الأزهر إن شاء الله سيُزَال بقرار رسمي طبعا لا أقصد المسجد، لكن أقصد الفاصل بين الحديقة التي أمام البوابة الرئيسية للمسجد وبين الشارع العمومي، بحيث من يسير في الشارع العمومي يرى مسجد سيدنا الحسين سواء كان هذا المار على رصيف الأزهر أو كان باتجاه سيدنا الحسين والناس الذين يقرأون " قل هو الله أحد " في المقام دليل على أن حب سيدنا الحسين وأهل البيت وأهل الأضرحة ليس بِشِرْك ، وأن محبي المقامات والأضرحة من أعظم الموحدين وديدنهم " قل هو الله أحد " بارك الله فيكم أجمعين ،،،،،،مرسل: السبت مارس 14, 2015 10:24 pm بفضل الله كنا أول من قال أن الرئيس في فترة ما بعد الرئيس السابق مبارك هو حرف العين ( بحرف العين ) ولا بد .... ولفضل الله كنا أول من قلنا .... دولة العزيز .... دولة العين وإن ادعى ذلك المدعين ... فتاريخ المشاركات واضح وفي كل الأحوال لا نريد جزاءا ولا شكورا والحمد لله وشرحناصاحب مصر ـ صحابي مصر ....... بالأمس : بالفيديو.. رئيس الصومال: تحية للرئيس «عبد العزيز السيسي» http://www.el-balad.com/1434829 أخطأ الرئيس الصومالي حسن شيخ محمود، في ذكر اسم الرئيس عبد الفتاح السيسي، خلال كلمته التي ألقاها بالمؤتمر الاقتصادي الذي يعقد في مدينة شرم الشيخ، بحضور عدد كبير من رؤساء وملوك الدول، حيث وجه التحية إلى السيسي قائلا "تحية للرئيس عبد العزيز السيسي". ..................................... https://www.youtube.com/watch?v=sezqB1k ... r_embedded ما أقصده ألسنة الخلق أقلام الحق فنطق :" عبد العزيز " الموافق لدولة العزيز وشكرا ألسنة الخلق أقلام الحق من كلمات السادة الصوفية بارك الله فيكم أجمعين _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

msobieh	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة ديسمبر 08, 2023 8:51 pm
Site Admin اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm مشاركات: 23694	شكرا جزيلا للفاضل أحمد ماهر البدوي على تجميعة المشاركة السابقة له ويا ليت قومي يعلمون وبداخل الاقتباسات الكثير _________________ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ
أعلى

molhma	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة ديسمبر 08, 2023 8:53 pm
اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am مشاركات: 35070	msobieh كتب: شكرا جزيلا للفاضل أحمد ماهر البدوي على تجميعة المشاركة السابقة له ويا ليت قومي يعلمون وبداخل الاقتباسات الكثير حفظكم الله مولانا الكريم ومتعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين وجزاكم الله عنا خيرا كثيرا وجزاكم الله خيرا أخي الكريم أحمد ماهرالبدوى أكرمكم الله _________________ مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة ديسمبر 08, 2023 9:02 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	msobieh كتب: شكرا جزيلا للفاضل أحمد ماهر البدوي على تجميعة المشاركة السابقة له ويا ليت قومي يعلمون وبداخل الاقتباسات الكثير رضي الله عنكم سيدى وجزاك الله عنا خير الجزاء _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

حتى لا أحرم	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة ديسمبر 08, 2023 9:15 pm
اشترك في: الأحد إبريل 15, 2012 12:39 pm مشاركات: 7691	molhma كتب: msobieh كتب: شكرا جزيلا للفاضل أحمد ماهر البدوي على تجميعة المشاركة السابقة له ويا ليت قومي يعلمون وبداخل الاقتباسات الكثير حفظكم الله مولانا الكريم ومتعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين وجزاكم الله عنا خيرا كثيرا وجزاكم الله خيرا أخي الكريم أحمد ماهرالبدوى أكرمكم الله _________________ أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا
أعلى

لطيف	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الأحد ديسمبر 10, 2023 9:23 am
اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am مشاركات: 1506	molhma كتب: msobieh كتب: شكرا جزيلا للفاضل أحمد ماهر البدوي على تجميعة المشاركة السابقة له ويا ليت قومي يعلمون وبداخل الاقتباسات الكثير حفظكم الله مولانا الكريم ومتعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين وجزاكم الله عنا خيرا كثيرا وجزاكم الله خيرا أخي الكريم أحمد ماهرالبدوى أكرمكم الله اللهم آمين يارب العالمين _________________ { إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الأحد ديسمبر 17, 2023 11:18 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	مصر أم أمريكا! كلمتين وبس! ماذا يريد الإخوان! https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 20&t=15245 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب بتاريخ ٢٤ ديسمبر ٢٠١٣ بسم الله الرحمن الرحيم مصر كرسي الوقت, الدجال أنشأ بديلا اسمه أمريكا, لو مصر في الطالع أمريكا في النازل الفترة السابقة كان العكس ... القادم إن شاء الله مصر في الطالع وكل من تآمر عليها إلى جوع وفقر ومرض أما الإخوان فيبحثون عن مهرب , المهرب حدوث حرب أهلية وفوضى تمنع محاكمتهم تباعا لذا يذبحون أناسا وقتلوا وسيقتلوا آخرين حتى يستثيروا الشعب ويهب الناس للدفاع عن أنفسهم وأخذ الثأر بأنفسهم وهنا تحدث الحرب الأهلية لا قدر الله لذا يتعمد الإخوان ذبح الشعب كتبنا في أحجار الزيت كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وندع الجيش والشرطة (ونحن معهم ونؤيدهم وورائهم ) في محاربة هؤلاء حتى يطلب الجيش والشرطة وقفة الشعب هنا لا بد من الوقفة ويصير كل مواطن جندي من جند مصر والمكتوب مكتوب على أهل مصر وهو بالخير نسأل الله ذلك ...مع ثمن باللطف أو الدم كما ذكرنا من قبل أُلخص الكلام في كلمتين: 1 ـ مصر في الطالع وأمريكا في النازل بمشيئة المعز المذل 2 ـ الإخوان تحاول إثارة الناس بقتل وذبح ومن ثم جر الشعب إلى مواجهات فلا تنجروا سواء في إشارة مرور أو في طريقكم في أثناء مظاهراتهم أو في النقاش .....لكن اعرفوهم واحد واحد وخلي الجيش والشرطة تتصرف, وكلنا مع الجيش والشرطة والأزهر والكنيسة ومؤسسات الدولة المصرية في عدم سقوط مصر وإفشال مخطط الدجال وإظهار السوس والخونة والعملاء بل والطابور الخامس ...... وكلنا مع الجيش والشرطة حين القول ومؤسسات الدولة حين يأتي القول : " حي على الفلاح " والله المستعان الأحباب الأفاضل بارك الله في الأحباب وأحيانا الله حتى نرى نصر الله لهذا البلد المبارك بأهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم المحفوظ بآيات الذكر الحكيم الممدوح بلسان الأنبياء والمرسلين أمريكا بدأت العداوة من زمان والناس ما بتاخدش بالها أمريكا زرعت مساحات قطن كبيرة جدا جدا جدا حتى تفلس مصر حتى يفلس الخديوي فلان وعلان وترتان فلا يستطيعون تسديد ديون قناة السويس قدموا الغطاء عن طريق الزراعة تخيلوا إن مصر وأمريكا كان بينهم تنافس في القطن ، والقطن المصري أفضل لأنه طويل التيلة تخيلوا أمريكا حطة مصر في دماغها إزاي لو أي واحد من المنهزمين الآن قلت له لو زرعنا الزرعة الفلانية ستفلس أمريكا سيقهقه استهزاءا فكره بأن أمريكا أرادت أن تكون هي كرسي الوقت كبديل لمصر أمريكا أصبحت هي المرأة المُرة ذات المرارة الشديدة يحكى أن ملوك الهند كانوا يطعمون البنات الصغيرة في السن طعام لا يسبب لهم التسمم ولا الوفاة عندما يريد ملك قتل ملك آخر أو شخصية كبيرة يرسل إليه بنت جارية من هذه البنات هذه البنت أصبحت مسممة عندما يأخذها هذا الملك ويحدث بينه وبين هذه البنت ما يكون بين الذكر والأنثى يحدث له تسمم وبعد عدة مرات يموت أمريكا أصبحت المرأة المُرة .. كلها مرارة بابل الزانية مع كل شعوب العالم فقرب الأوان حتى تنزاح قوة الدجال في جنته الوهمية التي وعد الناس بأن تكون الحياة كلها مثل أمريكا ومن عند ربنا , ليس من صنع البشر. إلا أن أمريكا قبل أن تفاجأ بأنها ليست كرسي الوقت وأنها وهم من ضمن الأوهام كما شرحنا ذلك في مشاركة " شرح سريع بالعامية لما حدث في يناير شهر صفر" ستحاول تقديم الشرق الأوسط كطبق من ذهب لإسرائيل الغريق قبل أن يغرق سيشد بأيدي أي أحد أمريكا ستجر العالم كله أوروبا لا يهمها شيء ولا حتى الدين، يهمها أمنها القومي بحيرا الراهب قال لأبي طالب ما معناه أن يأخذ ابن أخيه ويرحل حتى لا يشعر به الروم الروم لم يقل بحيرا كلمة " النصارى" ولكن قال "الروم" الروم تبحث عن أمنها وكانت تخشى من قيام أي قوة في المنطقة العربية من مكة تحديدا حتى لا تزال الإمبراطورية الرومانية فقد كان هرقل رجل حذاء ينظر في النجوم كما قلنا : لن يهتم الروم بالمسيحية، ولكن يهتموا بالأمن القومي لمفهوم كلمة " الروم " مهما اختلفوا بينهم أمريكا هترفص كثير قبل أن يظهر للعالم كله أنها ليست "كرسي الوقت " السعار المعنوي والحقيقي سيكون السمة الغالبة لها فاللهم اشغلهم بأنفسهم واجعل كيدهم في نحورهم واجعل تفكيرهم تدميرهم واجعل الدائرة عليهم إن أرادوا بنا سوءا إن أرادوا خيرا فسيكون لهم رحمة من نوع معين المهم .. بفضل الله العلي العظيم قريبا وبمشيئة الله وتحقيقا لكلمات الله : مصر في الطالع وأمريكا في النازل _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

molhma	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الأربعاء ديسمبر 20, 2023 1:53 am
اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am مشاركات: 35070	أحمد ماهرالبدوى كتب: مصر أم أمريكا! كلمتين وبس! ماذا يريد الإخوان! https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 20&t=15245 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب بتاريخ ٢٤ ديسمبر ٢٠١٣ بسم الله الرحمن الرحيم مصر كرسي الوقت, الدجال أنشأ بديلا اسمه أمريكا, لو مصر في الطالع أمريكا في النازل الفترة السابقة كان العكس ... القادم إن شاء الله مصر في الطالع وكل من تآمر عليها إلى جوع وفقر ومرض أما الإخوان فيبحثون عن مهرب , المهرب حدوث حرب أهلية وفوضى تمنع محاكمتهم تباعا لذا يذبحون أناسا وقتلوا وسيقتلوا آخرين حتى يستثيروا الشعب ويهب الناس للدفاع عن أنفسهم وأخذ الثأر بأنفسهم وهنا تحدث الحرب الأهلية لا قدر الله لذا يتعمد الإخوان ذبح الشعب كتبنا في أحجار الزيت كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وندع الجيش والشرطة (ونحن معهم ونؤيدهم وورائهم ) في محاربة هؤلاء حتى يطلب الجيش والشرطة وقفة الشعب هنا لا بد من الوقفة ويصير كل مواطن جندي من جند مصر والمكتوب مكتوب على أهل مصر وهو بالخير نسأل الله ذلك ...مع ثمن باللطف أو الدم كما ذكرنا من قبل أُلخص الكلام في كلمتين: 1 ـ مصر في الطالع وأمريكا في النازل بمشيئة المعز المذل 2 ـ الإخوان تحاول إثارة الناس بقتل وذبح ومن ثم جر الشعب إلى مواجهات فلا تنجروا سواء في إشارة مرور أو في طريقكم في أثناء مظاهراتهم أو في النقاش .....لكن اعرفوهم واحد واحد وخلي الجيش والشرطة تتصرف, وكلنا مع الجيش والشرطة والأزهر والكنيسة ومؤسسات الدولة المصرية في عدم سقوط مصر وإفشال مخطط الدجال وإظهار السوس والخونة والعملاء بل والطابور الخامس ...... وكلنا مع الجيش والشرطة حين القول ومؤسسات الدولة حين يأتي القول : " حي على الفلاح " والله المستعان الأحباب الأفاضل بارك الله في الأحباب وأحيانا الله حتى نرى نصر الله لهذا البلد المبارك بأهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم المحفوظ بآيات الذكر الحكيم الممدوح بلسان الأنبياء والمرسلين أمريكا بدأت العداوة من زمان والناس ما بتاخدش بالها أمريكا زرعت مساحات قطن كبيرة جدا جدا جدا حتى تفلس مصر حتى يفلس الخديوي فلان وعلان وترتان فلا يستطيعون تسديد ديون قناة السويس قدموا الغطاء عن طريق الزراعة تخيلوا إن مصر وأمريكا كان بينهم تنافس في القطن ، والقطن المصري أفضل لأنه طويل التيلة تخيلوا أمريكا حطة مصر في دماغها إزاي لو أي واحد من المنهزمين الآن قلت له لو زرعنا الزرعة الفلانية ستفلس أمريكا سيقهقه استهزاءا فكره بأن أمريكا أرادت أن تكون هي كرسي الوقت كبديل لمصر أمريكا أصبحت هي المرأة المُرة ذات المرارة الشديدة يحكى أن ملوك الهند كانوا يطعمون البنات الصغيرة في السن طعام لا يسبب لهم التسمم ولا الوفاة عندما يريد ملك قتل ملك آخر أو شخصية كبيرة يرسل إليه بنت جارية من هذه البنات هذه البنت أصبحت مسممة عندما يأخذها هذا الملك ويحدث بينه وبين هذه البنت ما يكون بين الذكر والأنثى يحدث له تسمم وبعد عدة مرات يموت أمريكا أصبحت المرأة المُرة .. كلها مرارة بابل الزانية مع كل شعوب العالم فقرب الأوان حتى تنزاح قوة الدجال في جنته الوهمية التي وعد الناس بأن تكون الحياة كلها مثل أمريكا ومن عند ربنا , ليس من صنع البشر. إلا أن أمريكا قبل أن تفاجأ بأنها ليست كرسي الوقت وأنها وهم من ضمن الأوهام كما شرحنا ذلك في مشاركة " شرح سريع بالعامية لما حدث في يناير شهر صفر" ستحاول تقديم الشرق الأوسط كطبق من ذهب لإسرائيل الغريق قبل أن يغرق سيشد بأيدي أي أحد أمريكا ستجر العالم كله أوروبا لا يهمها شيء ولا حتى الدين، يهمها أمنها القومي بحيرا الراهب قال لأبي طالب ما معناه أن يأخذ ابن أخيه ويرحل حتى لا يشعر به الروم الروم لم يقل بحيرا كلمة " النصارى" ولكن قال "الروم" الروم تبحث عن أمنها وكانت تخشى من قيام أي قوة في المنطقة العربية من مكة تحديدا حتى لا تزال الإمبراطورية الرومانية فقد كان هرقل رجل حذاء ينظر في النجوم كما قلنا : لن يهتم الروم بالمسيحية، ولكن يهتموا بالأمن القومي لمفهوم كلمة " الروم " مهما اختلفوا بينهم أمريكا هترفص كثير قبل أن يظهر للعالم كله أنها ليست "كرسي الوقت " السعار المعنوي والحقيقي سيكون السمة الغالبة لها فاللهم اشغلهم بأنفسهم واجعل كيدهم في نحورهم واجعل تفكيرهم تدميرهم واجعل الدائرة عليهم إن أرادوا بنا سوءا إن أرادوا خيرا فسيكون لهم رحمة من نوع معين المهم .. بفضل الله العلي العظيم قريبا وبمشيئة الله وتحقيقا لكلمات الله : مصر في الطالع وأمريكا في النازل اللهم آمين حفظكم الله وأحبتكم مولانا الكريم وأنعم على حضرتك بالصحة والعافية والمدد اللهم آمين وجزاك الله خيرا كثيرا أخي الكريم الفاضل أحمد ماهرالبدوى أعزكم الله _________________ مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الخميس ديسمبر 28, 2023 9:53 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	الإمام المهدي https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 19&t=11582 مولانا السيد الحبيب الشريف رضي الله عنه كتب الفاضل عبد الله بن عبد الله الإمام المهدي لن يطلب بيعة ولن يسعى لها يهرب منها ولن يطلبها ولا يقبلها إلا بعد أن يصلحه الله في ليلة بعد أن يتسلم الأمانة والوراثة من أهل الوراثات ساعتها ووقتها يسري فيه تكليف وإعانة ومدد وسر القيام ولن يخرج قبل انقطاع الزمان وقتل وفناء وبلاء عظيم وزلازل أما عن هذا الفيديو فهو من مدرسة أحد مدعي المهدوية وما أكثرهم وبعضهم يطلب البيعة للمهدي أو صاحب مصر وهذه مخالفة شرعية وللأسف بعضهم في الصعيد عندهم أثارة من علم إلا أن عندهم تخاليط وأوهام وظنون , لا قدم لهم ولا تحقيق أصبحوا عباد منامات مددهم الكتب ؟؟ فاللهم اصلح حالهم وردهم ردا حميدا ناس كثيرة جدا اتصلت بي أو قابلوني يقول أحدهم أنت مش عارفني ؟ أقول له قول يا مولانا !! يقول لي أنا المذكور في كتابك أنا المهدي أو صحابي مصر! أنا بيحصل معي كيت وكيت وانكشف لي كيت وكيت وهمتي تعمل كيت وكيت؟؟ اعرف ناس بتعدي من الحيطة؟؟ طب يا بني ممكن يكون جن , هنعمل ايه بالتعدية من الحيطة؟ مش عايز أقوله تعالي وهأقرأ عليك آية الكرسي ونشوف هتعدي واللا هتتحشر؟ الدجال يمد من يدعي المهدوية من طرف خفي حتى يشوه صورة الإمام المهدي الإمام المهدي رجل رباني محمدي فائق الهداية ظاهرا وباطنا راقيا في العلى وهم شكلهم وحقائقهم ما تجيبش والله أعلم ،،،،، الفاضل عبد الله قرب خراب أمريكا معلوم متنبأ به من الصالح والطالح المسلم وغير المسلم في جميع الديانات المعتبرة والغير معتبرة فلو خربت أمريكا ليس ذلك دليلا على صحة وصدق ما عنده بل وافق غيره والدين عندنا ليس بإخبار عن مغيب الإخبار بأشياء من الغيب لا يدل على اثبات ولاية أو نفيها الإخبار بمغيب من الولي نعمة ومن غيره فتنة ونقمة فترات كثيرة تحتاج الأمة لمن يلقى لها ببصيص نور وأمل حتى لو بشئ صعب مجرد المعرفة بيهون كتير وفترات أخرى تحتاج الأمة إلى البعد عن الغيبيات حين تتداخل الأمور وتتشابك ولا تجد رجلا واحدا تثق فيه التسليك هنا بالرجولة والإيمان بالغيب, لا علمه ولا تنس أين ذهب سفر النبي " دانيال " بعدما وجده المسلمون ؟؟ أكيد وصل للدجال والله أعلم والدجال هو من حرف الكتب ويعلم ما فيه , وبالتالي ينبأ أتباعه وفيهم مسلمون مضحوك عليهم من الجن الجن يقولون نحن جن مسلم نريد مساعتكم وهم جن كفرة اتباع الدجال تضحك على الجن المسلم وعلى الإنس المسلم ثم يسربون نبؤات من العلوم المسروقة فتبدو اقرب للحقيقة واحنا كمسلمين أغلب من الغلب لذلك الشيخ الناصح يقول لمريديه أحيانا انسوا تماما النبؤات واشتغلوا على المباشر الأمة تحتاج رجال لا تتعدى مقام العبودية تركت كل الشهوات حتى شهوة " علم الغيب " _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

msobieh	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة ديسمبر 29, 2023 8:41 pm
Site Admin اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm مشاركات: 23694	بارك الله في الفاضل أحمد ماهر البدوي تاريخ المشاركة من ما يقرب من 11 سنة ... تاريخ المشاركة: 18 فبراير 2013 م والحمد لله رب العالمين أحمد ماهرالبدوى كتب: الإمام المهدي https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 19&t=11582 مولانا السيد الحبيب الشريف رضي الله عنه كتب الفاضل عبد الله بن عبد الله الإمام المهدي لن يطلب بيعة ولن يسعى لها يهرب منها ولن يطلبها ولا يقبلها إلا بعد أن يصلحه الله في ليلة بعد أن يتسلم الأمانة والوراثة من أهل الوراثات ساعتها ووقتها يسري فيه تكليف وإعانة ومدد وسر القيام ولن يخرج قبل انقطاع الزمان وقتل وفناء وبلاء عظيم وزلازل أما عن هذا الفيديو فهو من مدرسة أحد مدعي المهدوية وما أكثرهم وبعضهم يطلب البيعة للمهدي أو صاحب مصر وهذه مخالفة شرعية وللأسف بعضهم في الصعيد عندهم أثارة من علم إلا أن عندهم تخاليط وأوهام وظنون , لا قدم لهم ولا تحقيق أصبحوا عباد منامات مددهم الكتب ؟؟ فاللهم اصلح حالهم وردهم ردا حميدا ناس كثيرة جدا اتصلت بي أو قابلوني يقول أحدهم أنت مش عارفني ؟ أقول له قول يا مولانا !! يقول لي أنا المذكور في كتابك أنا المهدي أو صحابي مصر! أنا بيحصل معي كيت وكيت وانكشف لي كيت وكيت وهمتي تعمل كيت وكيت؟؟ اعرف ناس بتعدي من الحيطة؟؟ طب يا بني ممكن يكون جن , هنعمل ايه بالتعدية من الحيطة؟ مش عايز أقوله تعالي وهأقرأ عليك آية الكرسي ونشوف هتعدي واللا هتتحشر؟ الدجال يمد من يدعي المهدوية من طرف خفي حتى يشوه صورة الإمام المهدي الإمام المهدي رجل رباني محمدي فائق الهداية ظاهرا وباطنا راقيا في العلى وهم شكلهم وحقائقهم ما تجيبش والله أعلم ،،،،، الفاضل عبد الله قرب خراب أمريكا معلوم متنبأ به من الصالح والطالح المسلم وغير المسلم في جميع الديانات المعتبرة والغير معتبرة فلو خربت أمريكا ليس ذلك دليلا على صحة وصدق ما عنده بل وافق غيره والدين عندنا ليس بإخبار عن مغيب الإخبار بأشياء من الغيب لا يدل على اثبات ولاية أو نفيها الإخبار بمغيب من الولي نعمة ومن غيره فتنة ونقمة فترات كثيرة تحتاج الأمة لمن يلقى لها ببصيص نور وأمل حتى لو بشئ صعب مجرد المعرفة بيهون كتير وفترات أخرى تحتاج الأمة إلى البعد عن الغيبيات حين تتداخل الأمور وتتشابك ولا تجد رجلا واحدا تثق فيه التسليك هنا بالرجولة والإيمان بالغيب, لا علمه ولا تنس أين ذهب سفر النبي " دانيال " بعدما وجده المسلمون ؟؟ أكيد وصل للدجال والله أعلم والدجال هو من حرف الكتب ويعلم ما فيه , وبالتالي ينبأ أتباعه وفيهم مسلمون مضحوك عليهم من الجن الجن يقولون نحن جن مسلم نريد مساعتكم وهم جن كفرة اتباع الدجال تضحك على الجن المسلم وعلى الإنس المسلم ثم يسربون نبؤات من العلوم المسروقة فتبدو اقرب للحقيقة واحنا كمسلمين أغلب من الغلب لذلك الشيخ الناصح يقول لمريديه أحيانا انسوا تماما النبؤات واشتغلوا على المباشر الأمة تحتاج رجال لا تتعدى مقام العبودية تركت كل الشهوات حتى شهوة " علم الغيب " _________________ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الثلاثاء يناير 23, 2024 9:24 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	هل سيدنا المهدي وصاحب مصر شاذلية https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 9&start=15 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب الاثنين يونيو 03, 2013 6:25 pm الفاضل المصري كلام الفاضل فراج يعقوب مضبوط 100 % الإمام المهدي يجمع الله له الخلافة الظاهرة والباطنة وهو الوارث المحمدي المسموح له بالملك وإقامة خلافة على منهاج النبوة مع التمكن والتمكين مهما عظم الفقيه والمجتهد المطلق فلن يصل إلى الوراثة المحمدية بالاجتهاد والنظر ( انظر كتاب النصف من شعبان ) بمدد الوراثة المحمدية من المشكاة الشريفة يعلم الإمام المهدي أعيان المسائل بالمقصود النبوي فيرتفع الاشكال الناتج من الاجتهاد في معرفة : أ ـ ثبوت النص أو عدمه ب ـ اللفظ النبوي ج ـ المقصود النبوي د ـ الحالة من كونها عامة أم خاصة , دائمة , مؤقتة , منسوخة ..... مثال بسيط مثلا في الصلاة في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن يأتي متأخرا : فما فاتكم فأتموا وفي رواية فاقضوا الأولى ( فأتموا ) يترتب عليها أنك لو أدركت ركعتين وفاتك ركعتين في صلاة رباعية مثلا تصلى الركعتين المتبقيتين بفاتحة دون سورة أما رواية اقضوا يعني : يجب قراءة الفاتحة وسورة في الركعتين المتبقيتين وفي ذلك تفصيل أيضا أوسع من ذلك,,,,, وهلم جرا الإمام السيوطي ( ت 911هـ ) ما نعلمه لم يكن من الورثة, لكن كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وكان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث ويقول له هات يا شيخ السنة هات يا شيخ الحديث فيعرض الإمام السيوطي الأحاديث فربما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث :هذا ضعيف وأنا قلته , ويقول في آخر : هذا صحيح ولم أقله لذلك كانت تتحرك نفوس على الإمام السيوطي وتدس له في كتبه حتى يظهروا ضعف ما قال وكان الألباني في عصرنا هذا كثير الحنق عليه, علم المراد النبوي من القول النبوي أحد العلوم التسعة للإمام المهدي فلا يحتاج إلى اجتهادات المجتهدين, فما اجتهد المجتهد إلا إذا خفى وجه الحق إذا خفى الحكم بحث الفقيه المجتهد في الدليل, لذا سمي مجتهد مطلق أو مجتهد .. المهدي يهديه الله لـ " عين الحق " , أليس وصفه المهدي أم أن وصفه المجتهد الحق !!!!! لا يخفى عليه الحكم و لا اللفظ ولا المراد ولا الدليل مدد إلهي ومدد نبوي طول عمر الناس تقولك كرهنا الخلاف أليس كذلك ؟ طيب لما ييسر الله ويظهر من يرفع الخلاف يضجر الناس ؟ الإمام المهدي يقول كذا وكذا .. تجد واحد من الناس يقول له أنا على المذهب الفلاني وبالتالي لا يلزمني اجتهادك!! حتى لو اجتهادي غلط لي أجر وخاصة أنه قول الإمام فلان, وإن أصبت لي أجران ؟؟ طبعا ده تهريج وخبث في النفس ومشابهة لأقوام ذموا في قوله تعالى : فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به الإمام المهدي وارث محمدي كامل على قلب وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا ما قال صلى الله عليه وسلم " يشبهني في الخلق " بضم الخا " أبشركم بالمهدي " يملأ الأرض عدلا " فأي جدال معه لا يدل إلا على نجاسة في القلوب ومحل النجاسة هي الاستكثار عليه أن يكون هو الحق المحض ابن آدم لا يريد من هو أحسن منه بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة فهل يترك كل إنسان جاهه ويسلم للإمام؟ أين يذهب جاه الفقهاء والعلماء ومن يتواضع لمن في الأزمان المختلفة؟ العلم والخلافيات هو ملعبهم ألن تتحرك نفوسهم أيام الإمام المهدي ؟ طيب كنتم تقولوا للناس اعتصوا بحبل الله ولا تتفرقوا , ودعوا الخلاف وكونوا على قلب رجل واحد وكلمة واحدة و..و ... فلما آتاكم من يخبركم بالحق المبين بحثتم عن مخارج وحجج , وفرقتم الكلمة؟؟ في زمن الإمام المهدي لا خلاف , فهو يعلم الحق المبين معرفة حقيقية عن غير اجتهاد علما صحيحا وكشفا صريحا بمدد غير مقطوع ولا ممنوع بل معه في حاله كله أصحاب الوقت كانت أحكامهم الباطنية في القرون السابقة بعد المائة الأولى متجهة لفرز أهل الصراط من أهل الفوضى وكانت أفضل الأمور حتى لا يحدث فوضى في جسد الأمة تقرير عدة مذاهب متبوعة مجموعها أمان في الفقه والتعبدات وكانت التوسعة بـ 4 مذاهب لتعدد المشارب وهم الأحناف والمالكية والشافعية وألحق بهم الحنابلة قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة ...... يتبع بمشيئة الله ،،،،،،، قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة أصحاب الوقت قرارهم كان بروز ما يعصم الناس في العقائد بشكل جديد وهو ما يسمى بعقيدة الخلف تناسب ثقافات الناس الجديدة وعقلياتهم فبرز أبو الحسن الأشعري ( 260ـ 324 هـ ) والماتريدي (ت : 333هـ ) قبل حلول سنة 400 هـ كانت قد ثبتت مسائل الاعتقاد وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم أشعرية والأحناف ماتريدية فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الاعتقاد وكأنها صراع لغلق الثغرات بين الأمة وبين الشيطان الذي يريد الاختراق عن طريق أبنائها ليس معنى ذلك أن الأئمة الأربعة أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد هم أصحاب الوقت ولا الإمامين أبو الحسن الأشعري أو الماتريدي هم أصحاب الوقت قد يكون أحدهم من الأوتاد أو الأبدال, لكن أصحاب الوقت درجات أعلى إذا ثبت موضوع الفقه والتعبدات والاعتقادات بقي عندنا 3 نقاط : 1 ـ مقامات الإحسان 2 ـ من يجوز له عدم الاندراج أو سمه الالتزام بالمذاهب الأربعة والعقيدة الأشعرية ..... 3 ـ متى يظهر حدبث الثقلين, وتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لفهم هذا الجزء لا بد من قراءة كتابنا " أحجار الزيت ". بعد قرائتك نقول تم إحكام بناء التصوف الممهد لظهور علوم أهل البيت للناس بداية من مولانا عبد القادر الجيلاني فمولانا الرفاعي فمولانا الشاذلي فمولانا البدوي فمولانا الدسوقي ثبت التصوف بمفهوم الطريقة خلال قرنين من الزمان وأصبح جمهور المسلمين علمائهم وعوامهم متصوفة قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو خامسهم شاذلية إلى أوائل زمننا هذا قبل ما قبيل انفراط العقد فاكتملت الحلقات عند جمهور الناس وسد الثغرات للأمم والشعوب فإنه تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من فجور حلقة الإسلام وسدت المذاهب الأربعة مخططات الشيطان باحاث فوضى الفتاوي والخلافات حلقة الإيمان بمذهب السلف غير المشوه ومذهب الخلف ( الأشعرية ـ الماتريدية ) حلقة الإحسان بالقادرية أو الرفاعية أو الأحمدية أو الدسوقية أو خامسهم الشاذلية أي نخورة تعرف أن وراها بناء الخطل أي نخورة تعرف أن شيطان يفكر ويدبر إما في العلن أو السر فمن الممكن أن يظهر واحد يقولك أنا على مذهب الإمام فلان مثلا ثم تجده يريد هدم البنيان كله مثل ابن تيمية ويهد الثلاث حلقات المشار إليها طبعا هناك ناس نص كم عاملة نفسها مشايخ لا تفهم ما نقول , كأنهم ببغاوات يقول لك احسنوا الظن ..... مساكين فهم أسباب الوكسة والنكسة المهم الجزء الخاص بالصوفية كطريقة وهو أكثر الأجزاء حساسية فتأثر الولي في الإنسان أشد من تأثير الفقيه والمجتهد الفقيه والمجنهد يضيق عليه بالحظر والمنع, والحلال والحرام والولي يصله بالكبير المتعال الحنان المنان الرحيم الرحمن فينصلح حاله وتهون عنده الدنيا ويرغب بالمحبة ويترك بالشوق ويرى معنى الوسع الإلهي معظم الناس كانوا قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو شاذلية ثم ظهرت النقشبندية والخلوتية والمولوية والتيجانية كل يرى أن صاحب الطريقة كان هو القطب الغوث خاتم الأولياء بالرغم أن بعضهم عاصر بعضا إذا لازم يكون واحد منهم أو غيرهم هو صاحب الوقت والباقون بالرغم من درجتهم العلية إلا أنهم أفراد أو أوتاد أو أبدال أو نقباء أو نجباء على قدم إبراهيمي أو موسوي أو عيسوي أو .... ليس هذا تقليل منهم والعياذ بالله , ولكن واقع لا يوجد شرعا أو عقلا ما يمنع من وجود أحد في أزمانهم يكون أعلى مرتبة هم يقال فيهم ـ نفعنا الله بهم ـ علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل أي العلماء بالله من أمتي من هذا الباب كانت لهم أحزاب وأوراد معينة ( مأذون لهم بها ) لقصر المدد على من انتسب لهم ومنعه من الأدعياء مثال من تاه في الصحراء ومعه أهله لا نجاة له إلا من وجد واحة دخولها يقتضي السماح ومن ثم الالتزام بقوانين الواحة ومن ثم النجاة والأمن والشرب والري والمدد عندك عدة واحات التحق بمن شئت أي واحة من هذه الواحات تكفي الخلق لو دخلوا فيها وكلها في الآخر لا تخرج عن القطب الغوث صاحب الوقت المعين من الحكومة المركزية الذي قائدها هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن صلى الله عليه وسلم لأصحاب الواحات بوضع الأحزاب والأوراد والاشتراطات من قبضة أو عهد أو تلقين وخلافه وترتب المدد وقصره على ذلك عامل نفسك فلحوص وعاندت ولا تريد الالتحاق بأحد الواحات ما عندك غير الضياع تضيع ومن معك في رقبتك أهلك ودوابك ومن وثق بك كان هذا اسلوب لحصار المدعين وفضحهم وكشف أصحاب الفوضى فالدجال وإبليس أوشك على التخطيط لدخول عصر جديد يفك فيه مضمون الحلقات المشار إليها والصراع بمئات السنيين فهمتم " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل " مع فارق التشبيه ... مع ظهور المحمدية كل أصحاب الأقدام " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل "تتأخر ويظهر القدم المحمدي وحده ناسخا للكل وإن كان ما قبله متوافقا مع كثير من صاحب المشكاة لذا من زمن طويل ونحن نقول هناك حكم بموت كثير من الأولياء الظاهرين لتحضير الزمان للإمام المهدي وكنا نقول كثير مما في الكتب من أسرار قد رفع السر منه إما بموت من يعرفه أو بتغير طبيعة السر أصلا أين المسلكين الآن ؟؟ وأين ....وأين ..؟؟ ما ندر وفاة معظم الأولياء الظاهرين حل هذه المشكلة عمليا يبقى المريدين المشكلة قد يكون المريد مع شيخ ليس بشيخ وهذه طامة سيستغلها الدجال سيدنا الإمام المهدي يظهر واحد يقول سأستئذن شيخي ؟؟ واحد ثاني يقول إنما شيخي وأنا كمثل الخضر مع موسى طبعا هو وشيخه محتاجين سيف تلم ولو شيخه كان كويس كان قال له يا بني أنت عبيط يا سعدك يا هناك لو اتبعت المهدي الحق , المصلحة واحدة لو كان الأئمة عايشين كانوا قالوا كلهم : كلنا يد واحدة خلف الإمام الخليفة الوارث الكامل من اختاره الله ليكون مسك ختام الزمان وظهور دولة آل البيت المحمدية ظاهرة وباطنة مع تأييد التجلي والقدر طيب أنت عايز ليه تكون قادري أو رفاعي أو أحمدي أو دسوقي أو شاذلي أو غير ذلك لأنهم أصحاب الواحات أصحاب النجاة أصحاب الترقيات في مقامات الإحسان ممكن تدخل طريقة ويكون صلاحك في أخرى بعض المشايخ الكبار يسلكون على عدة طرق الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل عايز تمنع النعمة عنك أنت حر عامة الواقع سيفرض نفسه ولن يكون مع الإمام المهدي إلا الشباب الشباب الباحث عن الحق المطلق سواء من فقد شيخه بالموت أو يبحث عن شيخ أو قال له شيخه رابط حتى يظهر المهدي فقبيل المهدي سيموت ثلثي الخلق والعرب الموت فيهم أكثر كما قلنا الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل كينونة العلم الذي يصلحك دنيا وآخرى ومعرفة العرق الموصل لمددك بحيث تنعم بما لم تنعم به من قبل حتى لو قابلت المشايخ الأساسيين في طريقتك هو علم آخر من العلوم التسعة الخاصة بالإمام المهدي الذي جمع ما تفرق في الأولياء ومن علوم الإمام المهدي علم إزالة الشبهات وغلق مجاري الشيطان مجرد ما تتمسك به لن تضل أبدا مهما استهواك الشيطان كالمخمور والضعيف والنائم الراكب في سفينة النجاة سيصل إلى بر الأمن وشاطئ الأمان يكتمل بالإمام حديث الثقلين وحديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

msobieh	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة يناير 26, 2024 9:34 pm
Site Admin اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm مشاركات: 23694	مدد يا سيدنا النبي .. مدد يا سيدنا النبي.. مدد يا سيدنا النبي .. أحمد ماهرالبدوى كتب: هل سيدنا المهدي وصاحب مصر شاذلية https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 9&start=15 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب الاثنين يونيو 03, 2013 6:25 pm الفاضل المصري كلام الفاضل فراج يعقوب مضبوط 100 % الإمام المهدي يجمع الله له الخلافة الظاهرة والباطنة وهو الوارث المحمدي المسموح له بالملك وإقامة خلافة على منهاج النبوة مع التمكن والتمكين مهما عظم الفقيه والمجتهد المطلق فلن يصل إلى الوراثة المحمدية بالاجتهاد والنظر ( انظر كتاب النصف من شعبان ) بمدد الوراثة المحمدية من المشكاة الشريفة يعلم الإمام المهدي أعيان المسائل بالمقصود النبوي فيرتفع الاشكال الناتج من الاجتهاد في معرفة : أ ـ ثبوت النص أو عدمه ب ـ اللفظ النبوي ج ـ المقصود النبوي د ـ الحالة من كونها عامة أم خاصة , دائمة , مؤقتة , منسوخة ..... مثال بسيط مثلا في الصلاة في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن يأتي متأخرا : فما فاتكم فأتموا وفي رواية فاقضوا الأولى ( فأتموا ) يترتب عليها أنك لو أدركت ركعتين وفاتك ركعتين في صلاة رباعية مثلا تصلى الركعتين المتبقيتين بفاتحة دون سورة أما رواية اقضوا يعني : يجب قراءة الفاتحة وسورة في الركعتين المتبقيتين وفي ذلك تفصيل أيضا أوسع من ذلك,,,,, وهلم جرا الإمام السيوطي ( ت 911هـ ) ما نعلمه لم يكن من الورثة, لكن كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وكان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث ويقول له هات يا شيخ السنة هات يا شيخ الحديث فيعرض الإمام السيوطي الأحاديث فربما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث :هذا ضعيف وأنا قلته , ويقول في آخر : هذا صحيح ولم أقله لذلك كانت تتحرك نفوس على الإمام السيوطي وتدس له في كتبه حتى يظهروا ضعف ما قال وكان الألباني في عصرنا هذا كثير الحنق عليه, علم المراد النبوي من القول النبوي أحد العلوم التسعة للإمام المهدي فلا يحتاج إلى اجتهادات المجتهدين, فما اجتهد المجتهد إلا إذا خفى وجه الحق إذا خفى الحكم بحث الفقيه المجتهد في الدليل, لذا سمي مجتهد مطلق أو مجتهد .. المهدي يهديه الله لـ " عين الحق " , أليس وصفه المهدي أم أن وصفه المجتهد الحق !!!!! لا يخفى عليه الحكم و لا اللفظ ولا المراد ولا الدليل مدد إلهي ومدد نبوي طول عمر الناس تقولك كرهنا الخلاف أليس كذلك ؟ طيب لما ييسر الله ويظهر من يرفع الخلاف يضجر الناس ؟ الإمام المهدي يقول كذا وكذا .. تجد واحد من الناس يقول له أنا على المذهب الفلاني وبالتالي لا يلزمني اجتهادك!! حتى لو اجتهادي غلط لي أجر وخاصة أنه قول الإمام فلان, وإن أصبت لي أجران ؟؟ طبعا ده تهريج وخبث في النفس ومشابهة لأقوام ذموا في قوله تعالى : فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به الإمام المهدي وارث محمدي كامل على قلب وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا ما قال صلى الله عليه وسلم " يشبهني في الخلق " بضم الخا " أبشركم بالمهدي " يملأ الأرض عدلا " فأي جدال معه لا يدل إلا على نجاسة في القلوب ومحل النجاسة هي الاستكثار عليه أن يكون هو الحق المحض ابن آدم لا يريد من هو أحسن منه بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة فهل يترك كل إنسان جاهه ويسلم للإمام؟ أين يذهب جاه الفقهاء والعلماء ومن يتواضع لمن في الأزمان المختلفة؟ العلم والخلافيات هو ملعبهم ألن تتحرك نفوسهم أيام الإمام المهدي ؟ طيب كنتم تقولوا للناس اعتصوا بحبل الله ولا تتفرقوا , ودعوا الخلاف وكونوا على قلب رجل واحد وكلمة واحدة و..و ... فلما آتاكم من يخبركم بالحق المبين بحثتم عن مخارج وحجج , وفرقتم الكلمة؟؟ في زمن الإمام المهدي لا خلاف , فهو يعلم الحق المبين معرفة حقيقية عن غير اجتهاد علما صحيحا وكشفا صريحا بمدد غير مقطوع ولا ممنوع بل معه في حاله كله أصحاب الوقت كانت أحكامهم الباطنية في القرون السابقة بعد المائة الأولى متجهة لفرز أهل الصراط من أهل الفوضى وكانت أفضل الأمور حتى لا يحدث فوضى في جسد الأمة تقرير عدة مذاهب متبوعة مجموعها أمان في الفقه والتعبدات وكانت التوسعة بـ 4 مذاهب لتعدد المشارب وهم الأحناف والمالكية والشافعية وألحق بهم الحنابلة قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة ...... يتبع بمشيئة الله ،،،،،،، قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة أصحاب الوقت قرارهم كان بروز ما يعصم الناس في العقائد بشكل جديد وهو ما يسمى بعقيدة الخلف تناسب ثقافات الناس الجديدة وعقلياتهم فبرز أبو الحسن الأشعري ( 260ـ 324 هـ ) والماتريدي (ت : 333هـ ) قبل حلول سنة 400 هـ كانت قد ثبتت مسائل الاعتقاد وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم أشعرية والأحناف ماتريدية فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الاعتقاد وكأنها صراع لغلق الثغرات بين الأمة وبين الشيطان الذي يريد الاختراق عن طريق أبنائها ليس معنى ذلك أن الأئمة الأربعة أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد هم أصحاب الوقت ولا الإمامين أبو الحسن الأشعري أو الماتريدي هم أصحاب الوقت قد يكون أحدهم من الأوتاد أو الأبدال, لكن أصحاب الوقت درجات أعلى إذا ثبت موضوع الفقه والتعبدات والاعتقادات بقي عندنا 3 نقاط : 1 ـ مقامات الإحسان 2 ـ من يجوز له عدم الاندراج أو سمه الالتزام بالمذاهب الأربعة والعقيدة الأشعرية ..... 3 ـ متى يظهر حدبث الثقلين, وتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لفهم هذا الجزء لا بد من قراءة كتابنا " أحجار الزيت ". بعد قرائتك نقول تم إحكام بناء التصوف الممهد لظهور علوم أهل البيت للناس بداية من مولانا عبد القادر الجيلاني فمولانا الرفاعي فمولانا الشاذلي فمولانا البدوي فمولانا الدسوقي ثبت التصوف بمفهوم الطريقة خلال قرنين من الزمان وأصبح جمهور المسلمين علمائهم وعوامهم متصوفة قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو خامسهم شاذلية إلى أوائل زمننا هذا قبل ما قبيل انفراط العقد فاكتملت الحلقات عند جمهور الناس وسد الثغرات للأمم والشعوب فإنه تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من فجور حلقة الإسلام وسدت المذاهب الأربعة مخططات الشيطان باحاث فوضى الفتاوي والخلافات حلقة الإيمان بمذهب السلف غير المشوه ومذهب الخلف ( الأشعرية ـ الماتريدية ) حلقة الإحسان بالقادرية أو الرفاعية أو الأحمدية أو الدسوقية أو خامسهم الشاذلية أي نخورة تعرف أن وراها بناء الخطل أي نخورة تعرف أن شيطان يفكر ويدبر إما في العلن أو السر فمن الممكن أن يظهر واحد يقولك أنا على مذهب الإمام فلان مثلا ثم تجده يريد هدم البنيان كله مثل ابن تيمية ويهد الثلاث حلقات المشار إليها طبعا هناك ناس نص كم عاملة نفسها مشايخ لا تفهم ما نقول , كأنهم ببغاوات يقول لك احسنوا الظن ..... مساكين فهم أسباب الوكسة والنكسة المهم الجزء الخاص بالصوفية كطريقة وهو أكثر الأجزاء حساسية فتأثر الولي في الإنسان أشد من تأثير الفقيه والمجتهد الفقيه والمجنهد يضيق عليه بالحظر والمنع, والحلال والحرام والولي يصله بالكبير المتعال الحنان المنان الرحيم الرحمن فينصلح حاله وتهون عنده الدنيا ويرغب بالمحبة ويترك بالشوق ويرى معنى الوسع الإلهي معظم الناس كانوا قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو شاذلية ثم ظهرت النقشبندية والخلوتية والمولوية والتيجانية كل يرى أن صاحب الطريقة كان هو القطب الغوث خاتم الأولياء بالرغم أن بعضهم عاصر بعضا إذا لازم يكون واحد منهم أو غيرهم هو صاحب الوقت والباقون بالرغم من درجتهم العلية إلا أنهم أفراد أو أوتاد أو أبدال أو نقباء أو نجباء على قدم إبراهيمي أو موسوي أو عيسوي أو .... ليس هذا تقليل منهم والعياذ بالله , ولكن واقع لا يوجد شرعا أو عقلا ما يمنع من وجود أحد في أزمانهم يكون أعلى مرتبة هم يقال فيهم ـ نفعنا الله بهم ـ علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل أي العلماء بالله من أمتي من هذا الباب كانت لهم أحزاب وأوراد معينة ( مأذون لهم بها ) لقصر المدد على من انتسب لهم ومنعه من الأدعياء مثال من تاه في الصحراء ومعه أهله لا نجاة له إلا من وجد واحة دخولها يقتضي السماح ومن ثم الالتزام بقوانين الواحة ومن ثم النجاة والأمن والشرب والري والمدد عندك عدة واحات التحق بمن شئت أي واحة من هذه الواحات تكفي الخلق لو دخلوا فيها وكلها في الآخر لا تخرج عن القطب الغوث صاحب الوقت المعين من الحكومة المركزية الذي قائدها هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن صلى الله عليه وسلم لأصحاب الواحات بوضع الأحزاب والأوراد والاشتراطات من قبضة أو عهد أو تلقين وخلافه وترتب المدد وقصره على ذلك عامل نفسك فلحوص وعاندت ولا تريد الالتحاق بأحد الواحات ما عندك غير الضياع تضيع ومن معك في رقبتك أهلك ودوابك ومن وثق بك كان هذا اسلوب لحصار المدعين وفضحهم وكشف أصحاب الفوضى فالدجال وإبليس أوشك على التخطيط لدخول عصر جديد يفك فيه مضمون الحلقات المشار إليها والصراع بمئات السنيين فهمتم " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل " مع فارق التشبيه ... مع ظهور المحمدية كل أصحاب الأقدام " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل "تتأخر ويظهر القدم المحمدي وحده ناسخا للكل وإن كان ما قبله متوافقا مع كثير من صاحب المشكاة لذا من زمن طويل ونحن نقول هناك حكم بموت كثير من الأولياء الظاهرين لتحضير الزمان للإمام المهدي وكنا نقول كثير مما في الكتب من أسرار قد رفع السر منه إما بموت من يعرفه أو بتغير طبيعة السر أصلا أين المسلكين الآن ؟؟ وأين ....وأين ..؟؟ ما ندر وفاة معظم الأولياء الظاهرين حل هذه المشكلة عمليا يبقى المريدين المشكلة قد يكون المريد مع شيخ ليس بشيخ وهذه طامة سيستغلها الدجال سيدنا الإمام المهدي يظهر واحد يقول سأستئذن شيخي ؟؟ واحد ثاني يقول إنما شيخي وأنا كمثل الخضر مع موسى طبعا هو وشيخه محتاجين سيف تلم ولو شيخه كان كويس كان قال له يا بني أنت عبيط يا سعدك يا هناك لو اتبعت المهدي الحق , المصلحة واحدة لو كان الأئمة عايشين كانوا قالوا كلهم : كلنا يد واحدة خلف الإمام الخليفة الوارث الكامل من اختاره الله ليكون مسك ختام الزمان وظهور دولة آل البيت المحمدية ظاهرة وباطنة مع تأييد التجلي والقدر طيب أنت عايز ليه تكون قادري أو رفاعي أو أحمدي أو دسوقي أو شاذلي أو غير ذلك لأنهم أصحاب الواحات أصحاب النجاة أصحاب الترقيات في مقامات الإحسان ممكن تدخل طريقة ويكون صلاحك في أخرى بعض المشايخ الكبار يسلكون على عدة طرق الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل عايز تمنع النعمة عنك أنت حر عامة الواقع سيفرض نفسه ولن يكون مع الإمام المهدي إلا الشباب الشباب الباحث عن الحق المطلق سواء من فقد شيخه بالموت أو يبحث عن شيخ أو قال له شيخه رابط حتى يظهر المهدي فقبيل المهدي سيموت ثلثي الخلق والعرب الموت فيهم أكثر كما قلنا الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل كينونة العلم الذي يصلحك دنيا وآخرى ومعرفة العرق الموصل لمددك بحيث تنعم بما لم تنعم به من قبل حتى لو قابلت المشايخ الأساسيين في طريقتك هو علم آخر من العلوم التسعة الخاصة بالإمام المهدي الذي جمع ما تفرق في الأولياء ومن علوم الإمام المهدي علم إزالة الشبهات وغلق مجاري الشيطان مجرد ما تتمسك به لن تضل أبدا مهما استهواك الشيطان كالمخمور والضعيف والنائم الراكب في سفينة النجاة سيصل إلى بر الأمن وشاطئ الأمان يكتمل بالإمام حديث الثقلين وحديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ _________________ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ
أعلى

سكينة	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة يناير 26, 2024 9:39 pm
اشترك في: الأحد ديسمبر 15, 2013 5:39 pm مشاركات: 7989	msobieh كتب: مدد يا سيدنا النبي .. مدد يا سيدنا النبي.. مدد يا سيدنا النبي .. أحمد ماهرالبدوى كتب: هل سيدنا المهدي وصاحب مصر شاذلية https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopi ... 9&start=15 مولانا السيد الحبيب الشريف كتب الاثنين يونيو 03, 2013الفاضل المصري كلام الفاضل فراج يعقوب مضبوط 100 % الإمام المهدي يجمع الله له الخلافة الظاهرة والباطنة وهو الوارث المحمدي المسموح له بالملك وإقامة خلافة على منهاج النبوة مع التمكن والتمكين مهما عظم الفقيه والمجتهد المطلق فلن يصل إلى الوراثة المحمدية بالاجتهاد والنظر ( انظر كتاب النصف من شعبان ) بمدد الوراثة المحمدية من المشكاة الشريفة يعلم الإمام المهدي أعيان المسائل بالمقصود النبوي فيرتفع الاشكال الناتج من الاجتهاد في معرفة : أ ـ ثبوت النص أو عدمه ب ـ اللفظ النبوي ج ـ المقصود النبوي د ـ الحالة من كونها عامة أم خاصة , دائمة , مؤقتة , منسوخة ..... مثال بسيط مثلا في الصلاة في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن يأتي متأخرا : فما فاتكم فأتموا وفي رواية فاقضوا الأولى ( فأتموا ) يترتب عليها أنك لو أدركت ركعتين وفاتك ركعتين في صلاة رباعية مثلا تصلى الركعتين المتبقيتين بفاتحة دون سورة أما رواية اقضوا يعني : يجب قراءة الفاتحة وسورة في الركعتين المتبقيتين وفي ذلك تفصيل أيضا أوسع من ذلك,,,,, وهلم جرا الإمام السيوطي ( ت 911هـ ) ما نعلمه لم يكن من الورثة, لكن كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وكان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث ويقول له هات يا شيخ السنة هات يا شيخ الحديث فيعرض الإمام السيوطي الأحاديث فربما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث :هذا ضعيف وأنا قلته , ويقول في آخر : هذا صحيح ولم أقله لذلك كانت تتحرك نفوس على الإمام السيوطي وتدس له في كتبه حتى يظهروا ضعف ما قال وكان الألباني في عصرنا هذا كثير الحنق عليه, علم المراد النبوي من القول النبوي أحد العلوم التسعة للإمام المهدي فلا يحتاج إلى اجتهادات المجتهدين, فما اجتهد المجتهد إلا إذا خفى وجه الحق إذا خفى الحكم بحث الفقيه المجتهد في الدليل, لذا سمي مجتهد مطلق أو مجتهد .. المهدي يهديه الله لـ " عين الحق " , أليس وصفه المهدي أم أن وصفه المجتهد الحق !!!!! لا يخفى عليه الحكم و لا اللفظ ولا المراد ولا الدليل مدد إلهي ومدد نبوي طول عمر الناس تقولك كرهنا الخلاف أليس كذلك ؟ طيب لما ييسر الله ويظهر من يرفع الخلاف يضجر الناس ؟ الإمام المهدي يقول كذا وكذا .. تجد واحد من الناس يقول له أنا على المذهب الفلاني وبالتالي لا يلزمني اجتهادك!! حتى لو اجتهادي غلط لي أجر وخاصة أنه قول الإمام فلان, وإن أصبت لي أجران ؟؟ طبعا ده تهريج وخبث في النفس ومشابهة لأقوام ذموا في قوله تعالى : فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به الإمام المهدي وارث محمدي كامل على قلب وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا ما قال صلى الله عليه وسلم " يشبهني في الخلق " بضم الخا " أبشركم بالمهدي " يملأ الأرض عدلا " فأي جدال معه لا يدل إلا على نجاسة في القلوب ومحل النجاسة هي الاستكثار عليه أن يكون هو الحق المحض ابن آدم لا يريد من هو أحسن منه بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة فهل يترك كل إنسان جاهه ويسلم للإمام؟ أين يذهب جاه الفقهاء والعلماء ومن يتواضع لمن في الأزمان المختلفة؟ العلم والخلافيات هو ملعبهم ألن تتحرك نفوسهم أيام الإمام المهدي ؟ طيب كنتم تقولوا للناس اعتصوا بحبل الله ولا تتفرقوا , ودعوا الخلاف وكونوا على قلب رجل واحد وكلمة واحدة و..و ... فلما آتاكم من يخبركم بالحق المبين بحثتم عن مخارج وحجج , وفرقتم الكلمة؟؟ في زمن الإمام المهدي لا خلاف , فهو يعلم الحق المبين معرفة حقيقية عن غير اجتهاد علما صحيحا وكشفا صريحا بمدد غير مقطوع ولا ممنوع بل معه في حاله كله أصحاب الوقت كانت أحكامهم الباطنية في القرون السابقة بعد المائة الأولى متجهة لفرز أهل الصراط من أهل الفوضى وكانت أفضل الأمور حتى لا يحدث فوضى في جسد الأمة تقرير عدة مذاهب متبوعة مجموعها أمان في الفقه والتعبدات وكانت التوسعة بـ 4 مذاهب لتعدد المشارب وهم الأحناف والمالكية والشافعية وألحق بهم الحنابلة قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة ...... يتبع بمشيئة الله ،،،،،،، قبل حلول سنة 300 هـ كانت قد ثبتت مسألة الفقه والعبادات بعد استغراقها قرنين من الزمان وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم متمذهبين فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الفقه والاجتهاد وكان معظم المسلمين على عقيدة صافية بسيطة وتسمى بـ " عقيدة أهل الحديث " وهي عقيدة السلف إلا أن أعوان الشيطان حاولوا التلاعب بالعقائد بل واستغلال عقيدة المسلمين البسيطة إلى تحويلها إلى تجسيم وتشبيه وتحديد و..... بل وبالأدلة أصحاب الوقت قرارهم كان بروز ما يعصم الناس في العقائد بشكل جديد وهو ما يسمى بعقيدة الخلف تناسب ثقافات الناس الجديدة وعقلياتهم فبرز أبو الحسن الأشعري ( 260ـ 324 هـ ) والماتريدي (ت : 333هـ ) قبل حلول سنة 400 هـ كانت قد ثبتت مسائل الاعتقاد وأصبح معظم المسلمين وعلمائهم أشعرية والأحناف ماتريدية فانتهت بإحكام اغلاق فتنة فوضى الاعتقاد وكأنها صراع لغلق الثغرات بين الأمة وبين الشيطان الذي يريد الاختراق عن طريق أبنائها ليس معنى ذلك أن الأئمة الأربعة أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد هم أصحاب الوقت ولا الإمامين أبو الحسن الأشعري أو الماتريدي هم أصحاب الوقت قد يكون أحدهم من الأوتاد أو الأبدال, لكن أصحاب الوقت درجات أعلى إذا ثبت موضوع الفقه والتعبدات والاعتقادات بقي عندنا 3 نقاط : 1 ـ مقامات الإحسان 2 ـ من يجوز له عدم الاندراج أو سمه الالتزام بالمذاهب الأربعة والعقيدة الأشعرية ..... 3 ـ متى يظهر حدبث الثقلين, وتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لفهم هذا الجزء لا بد من قراءة كتابنا " أحجار الزيت ". بعد قرائتك نقول تم إحكام بناء التصوف الممهد لظهور علوم أهل البيت للناس بداية من مولانا عبد القادر الجيلاني فمولانا الرفاعي فمولانا الشاذلي فمولانا البدوي فمولانا الدسوقي ثبت التصوف بمفهوم الطريقة خلال قرنين من الزمان وأصبح جمهور المسلمين علمائهم وعوامهم متصوفة قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو خامسهم شاذلية إلى أوائل زمننا هذا قبل ما قبيل انفراط العقد فاكتملت الحلقات عند جمهور الناس وسد الثغرات للأمم والشعوب فإنه تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من فجور حلقة الإسلام وسدت المذاهب الأربعة مخططات الشيطان باحاث فوضى الفتاوي والخلافات حلقة الإيمان بمذهب السلف غير المشوه ومذهب الخلف ( الأشعرية ـ الماتريدية ) حلقة الإحسان بالقادرية أو الرفاعية أو الأحمدية أو الدسوقية أو خامسهم الشاذلية أي نخورة تعرف أن وراها بناء الخطل أي نخورة تعرف أن شيطان يفكر ويدبر إما في العلن أو السر فمن الممكن أن يظهر واحد يقولك أنا على مذهب الإمام فلان مثلا ثم تجده يريد هدم البنيان كله مثل ابن تيمية ويهد الثلاث حلقات المشار إليها طبعا هناك ناس نص كم عاملة نفسها مشايخ لا تفهم ما نقول , كأنهم ببغاوات يقول لك احسنوا الظن ..... مساكين فهم أسباب الوكسة والنكسة المهم الجزء الخاص بالصوفية كطريقة وهو أكثر الأجزاء حساسية فتأثر الولي في الإنسان أشد من تأثير الفقيه والمجتهد الفقيه والمجنهد يضيق عليه بالحظر والمنع, والحلال والحرام والولي يصله بالكبير المتعال الحنان المنان الرحيم الرحمن فينصلح حاله وتهون عنده الدنيا ويرغب بالمحبة ويترك بالشوق ويرى معنى الوسع الإلهي معظم الناس كانوا قادرية أو رفاعية أو أحمدية أو دسوقية أو شاذلية ثم ظهرت النقشبندية والخلوتية والمولوية والتيجانية كل يرى أن صاحب الطريقة كان هو القطب الغوث خاتم الأولياء بالرغم أن بعضهم عاصر بعضا إذا لازم يكون واحد منهم أو غيرهم هو صاحب الوقت والباقون بالرغم من درجتهم العلية إلا أنهم أفراد أو أوتاد أو أبدال أو نقباء أو نجباء على قدم إبراهيمي أو موسوي أو عيسوي أو .... ليس هذا تقليل منهم والعياذ بالله , ولكن واقع لا يوجد شرعا أو عقلا ما يمنع من وجود أحد في أزمانهم يكون أعلى مرتبة هم يقال فيهم ـ نفعنا الله بهم ـ علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل أي العلماء بالله من أمتي من هذا الباب كانت لهم أحزاب وأوراد معينة ( مأذون لهم بها ) لقصر المدد على من انتسب لهم ومنعه من الأدعياء مثال من تاه في الصحراء ومعه أهله لا نجاة له إلا من وجد واحة دخولها يقتضي السماح ومن ثم الالتزام بقوانين الواحة ومن ثم النجاة والأمن والشرب والري والمدد عندك عدة واحات التحق بمن شئت أي واحة من هذه الواحات تكفي الخلق لو دخلوا فيها وكلها في الآخر لا تخرج عن القطب الغوث صاحب الوقت المعين من الحكومة المركزية الذي قائدها هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن صلى الله عليه وسلم لأصحاب الواحات بوضع الأحزاب والأوراد والاشتراطات من قبضة أو عهد أو تلقين وخلافه وترتب المدد وقصره على ذلك عامل نفسك فلحوص وعاندت ولا تريد الالتحاق بأحد الواحات ما عندك غير الضياع تضيع ومن معك في رقبتك أهلك ودوابك ومن وثق بك كان هذا اسلوب لحصار المدعين وفضحهم وكشف أصحاب الفوضى فالدجال وإبليس أوشك على التخطيط لدخول عصر جديد يفك فيه مضمون الحلقات المشار إليها والصراع بمئات السنيين فهمتم " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل " مع فارق التشبيه ... مع ظهور المحمدية كل أصحاب الأقدام " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل "تتأخر ويظهر القدم المحمدي وحده ناسخا للكل وإن كان ما قبله متوافقا مع كثير من صاحب المشكاة لذا من زمن طويل ونحن نقول هناك حكم بموت كثير من الأولياء الظاهرين لتحضير الزمان للإمام المهدي وكنا نقول كثير مما في الكتب من أسرار قد رفع السر منه إما بموت من يعرفه أو بتغير طبيعة السر أصلا أين المسلكين الآن ؟؟ وأين ....وأين ..؟؟ ما ندر وفاة معظم الأولياء الظاهرين حل هذه المشكلة عمليا يبقى المريدين المشكلة قد يكون المريد مع شيخ ليس بشيخ وهذه طامة سيستغلها الدجال سيدنا الإمام المهدي يظهر واحد يقول سأستئذن شيخي ؟؟ واحد ثاني يقول إنما شيخي وأنا كمثل الخضر مع موسى طبعا هو وشيخه محتاجين سيف تلم ولو شيخه كان كويس كان قال له يا بني أنت عبيط يا سعدك يا هناك لو اتبعت المهدي الحق , المصلحة واحدة لو كان الأئمة عايشين كانوا قالوا كلهم : كلنا يد واحدة خلف الإمام الخليفة الوارث الكامل من اختاره الله ليكون مسك ختام الزمان وظهور دولة آل البيت المحمدية ظاهرة وباطنة مع تأييد التجلي والقدر طيب أنت عايز ليه تكون قادري أو رفاعي أو أحمدي أو دسوقي أو شاذلي أو غير ذلك لأنهم أصحاب الواحات أصحاب النجاة أصحاب الترقيات في مقامات الإحسان ممكن تدخل طريقة ويكون صلاحك في أخرى بعض المشايخ الكبار يسلكون على عدة طرق الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل عايز تمنع النعمة عنك أنت حر عامة الواقع سيفرض نفسه ولن يكون مع الإمام المهدي إلا الشباب الشباب الباحث عن الحق المطلق سواء من فقد شيخه بالموت أو يبحث عن شيخ أو قال له شيخه رابط حتى يظهر المهدي فقبيل المهدي سيموت ثلثي الخلق والعرب الموت فيهم أكثر كما قلنا الإمام المهدي هو يعرف ما يصلحك دنيا وآخرى ويعرف العرق الموصل لمددك فهو طبيبك الذي تنعم الأمة في عهده بما لم تنعم من قبل كينونة العلم الذي يصلحك دنيا وآخرى ومعرفة العرق الموصل لمددك بحيث تنعم بما لم تنعم به من قبل حتى لو قابلت المشايخ الأساسيين في طريقتك هو علم آخر من العلوم التسعة الخاصة بالإمام المهدي الذي جمع ما تفرق في الأولياء ومن علوم الإمام المهدي علم إزالة الشبهات وغلق مجاري الشيطان مجرد ما تتمسك به لن تضل أبدا مهما استهواك الشيطان كالمخمور والضعيف والنائم الراكب في سفينة النجاة سيصل إلى بر الأمن وشاطئ الأمان يكتمل بالإمام حديث الثقلين وحديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وأهل بيتي عترتي ؟؟ يا مددددددددد يا سيدنا النبي مددددددددد _________________ وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ
أعلى

أحمد ماهرالبدوى	عنوان المشاركة: Re: مأثورات لمولانا الدكتور محمود السيد صبيح رضي الله عنه مرسل: الجمعة يناير 26, 2024 9:49 pm
اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm مشاركات: 2430	رضى الله عنكم سيدى سبحان الله وهل يحدث جدال وخلاف مع الإمام المهدي ومع كثرة الادعياء كيف يتعرف الخلق عليه وما هي علومه التسعة وصل اللهم على جدكم من كان أجود من الريح المرسلةﷺ _________________ أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما (ﷺ)
أعلى

عرض مشاركات سابقة منذ: جميع المشاركاتيومأسبوعأسبوعانشهر3 شهور6 شهورسنة مرتبة بواسطة الكاتبوقت الإرسالعنوان تصاعدياًتنازلياً

صفحة 16 من 19

[ 282 مشاركة ]

الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19  التالي

© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط