موقع د. محمود صبيح

هل من معاني الضلال الحب الشديد الذى يأخذ لب صاحبه؟

كلمة ضلال في اللغة العربية لها أكثر من معنى و المعنى الشائع هو عكس الهداية

ولكن هل من بين معاني الضلال الحب الشديد الذى يأخذ لب صاحبه ولا يعبأ بشئ غير حبيبه ويستغرق فى محبته.

والدليل في معنى كلمة ضلال في آيتين من القرآن الشريف
الآية الأولى : قال تعالى _
﴿ إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ ·

فالضلال هنا من أقوى درجات الحب أي أن سيدنا يعقوب من شدة حبه لسيدنا يوسف قالوا عنه إنه في ضلال مبين لأن هذا الحب الشديد يضر بهم.
ولكنه عَلَيْهِ السَّلامُ ما فَضَّلَهُما عَلى سائِرِ الأوْلادِ إلّا في المَحَبَّةِ، والمَحَبَّةُ لَيْسَتْ في وُسْعِ البَشَرِ فَكانَ مَعْذُورًا فِيهِ ولا يَلْحَقُهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ لَوْمٌ.
فهم يعرفون ان اباهم نبي من الانبياء فيستحيل ان يكون ضال بمعنى عكس الهداية
ولذلك قالوا بعد ذلك ( اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9) .


الآية الثانية: قال تعالى لنبيه صلى الله عليه
وآله سلم ( وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) في سورة الضحى
أي وجدناك شديد الحب لنا و لمعرفتنا يا محمد فعرفناك إيانا وهدينا بك فأنت رحمة للعالمين
قال إبراهيم بن الجنيد رحمه الله: يُقال: علامة المحبّ على صدق الحب...الأنسُ به والاستثقال لكل قاطع يقطعُ عنه, أو شاغل يشغلُهُ عنه
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم يتعبد ويختلي بربه بغار حراء قبل البعثة
عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: .... حُبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه -وهو التعبد الليالي ذوات العدد-


وفي تفسير الرازي

وقيل فيها أو وجدك بين أهل الضلال فعصمك

وقيل أيضا ضل عن مرضعته حليمة حين أرادت أن ترده إلى جده حتى دخلت إلى هبل وشكت ذلك إليه فتساقطت الأصنام ، وسمعت صوتا يقول إنما هلاكنا بيد هذا الصبي

و أيضا ما روي مرفوعا أنه صلى الله عليه وآله وسلّم قال : " ضللت عن جدي عبد المطلب وأنا صبي ضائع ، كاد الجوع يقتلني ، فهداني الله " ذكره الضحاك ، وذكر تعلقه بأستار الكعبة ، وقوله :

يا رب رد ولدي محمدا اردده ربي واصطنع عندي يدا
فما زال يردد هذا عند البيت حتى أتاه أبو جهل على ناقة وبين يديه محمد وهو يقول : لا ندري ماذا نرى من ابنك ، فقال عبد المطلب ولم ؟ قال : إني أنخت الناقة وأركبته من خلفي فأبت الناقة أن تقوم ، فلما أركبته أمامي قامت الناقة ، كأن الناقة تقول : يا أحمق هو الإمام فكيف يقوم خلف المقتدي ! وقال ابن عباس : رده الله إلى جده بيد عدوه كما فعل بموسى حين حفظه على يد عدوه .

وقيل : إن أبا طالب خرج به إلى الشام فضل عن الطريق فهداه الله تعالى .

وقيل أنه قد يخاطب السيد ، ويكون المراد قومه فقوله : ( ووجدك ضالا ) أي وجد قومك ضلالا ، فهداهم بك وبشرعك .

وقيل كانت العَرَبُ تُسَمِّي الشَّجَرَةَ الفَرِيدَةَ في الفَلاةِ ضالَّةً، كَأنَّهُ تَعالى يَقُولُ: كانَتْ تِلْكَ البِلادُ كالمَفازَةِ لَيْسَ فِيها شَجَرَةٌ تَحْمِلُ ثَمَرَ الإيمانِ بِاللَّهِ ومَعْرِفَتَهُ إلّا أنْتَ، فَأنْتَ شَجَرَةٌ فَرِيدَةٌ في مَفازَةِ الجَهْلِ


اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلّم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه


المصادر


http://halsat.blogspot.com/2013/05/blog-post_12.html

https://www.islamweb.net/ar/library/con ... 8%AF%D9%89

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

﷽___________
اللهم صل على سيدنا محمد النور الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم عليه قدر نظرك إليه
- - -
زادك الله بسطة فى العلم والفهم وجزاك الله خيرا وكساك بأنوار حضرته وجعلكم من خاصته ﷺ)
- - -
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)

بارك الله فيك الفاضلة ملهمة

وفي كتابي أخطاء ابن تيمية رد شبهة ابن تيمية واستدلاله بهذه الآية

فبرجاء مراجعتها

أكرمكم الله

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

اللهم صل وسلم وبارك على رسول الهدى محمد
وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واحشرنا بزمرتهم انك سميع مجيب

حاضر يا فندم وسوف أضعها لا حرمنا الله من حضرتك أبدا مولانا الكريم
حفظكم الله وجزاكم عنا كل خير وأسعدني مروركم الطيب العطر

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

شرح لمولانا الكريم حفظه الله وأنعم على حضرته بالصحة والعافية والمدد

81 - قول الله عز وجل
{وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }الضحى7

صفحة ٤١٨
******
من كتاب أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
إعداد وتأليف السيد الشريف

دكتور محمود السيد صبيح
الطبعة الأولى
٢٠٠٣ م







- قول الله عز وجل
{وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }الضحى7
لا يدل على أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن مؤمنا
وأما قول الله عز وجل {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }الضحى7فلا يدل على مــرادهم
قال الإمام القرطبى فى تفسيره ( 20 / 97 - 99 ) .
" قوله تعالى { مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ }الشورى52
على ما بينا فى سورة الشورى
وقال قوم : وَوَجَدَكَ ضَالّاً (الضحى 7) أى : فى قوم ضلال فهداهم الله بك . هـذا قول الكلبى والفراء .
وعن السدى نحوه أى : ووجد قومك فى ضلال فهداك إلى إرشادهم .
وقيل : ووجدك ضالا عن الهجرة فهداك إليها .
وقيل : ضالا أى : ناسيا شأن الاستثناء حين سئلت عن أصحاب الكهف وذى القرنين والروح فأذكرك كما قال تعالى : { أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى }البقرة282 وقيل : ووجـدك طالبـا للقبلة فهداك إليها بيانه {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء }البقرة144 الآية . ويكون الضلال بمعنى الطلب ؛ لأن الضال طالب .
وقيل : ووجدك متحيرا عن بيان ما نزل عليك فهداك إليه فيكون الضـلال بمعنـى التحير ؛ لأن الضال متحير . وقيل : ووجدك ضائعا فى قومك فهداك إليه ويكون الضلال بمعنى الضياع .
وقيل : ووجدك محبًا للهداية فهداك إليها . ويكون الضلال بمعنى المحبة ومنه قوله تعالى : {قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ }يوسف95 أى : فى محبتك .
قال الشاعر

هذا الضلال أشاب منى المفرقا عجبًا لعزة فى اختيار قطيعــتي . والعارضــين ولم أكن متحققا بعد الضلال فحبلها قد أخلقا .



وقيل : ضالاً فى شعاب مكة فهداك وردك إلى جدك عبد المطلب . قال ابن عباس رضى الله عنه : ضل النبى صلى الله عليه وسلم وهو صغير فى شعاب مكة فرآه أبو جهل منصرفًا عن أغنامه فرده إلى جـده عبد المطلب فمن الله عليه بذلك حين رده إلى جده على يدى عدوه .
وقال سعيد بن جبير : خرج النبى صلــى الله عليه وسلم مع عمه أبى طالب فى سفر فأخذ إبليس بزمام الناقة فى ليلة ظلماء فعدل بها عن الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ إبليس نفخة وقع منهـا إلى أرض الهند ورده إلى القافلة فمن الله عليه بذلك . وقال كعب : إن حليمة لما قضت حق الرضاع جاءت برسول الله صلى الله عليه وسلم لترده على عبد المطلب فسمعت عند باب مكة .
هنيئا لك يا بطحاء مكة اليوم يرد إليك النور والدين والبهاء والجمال . قالت : فوضعته لأصلح ثيابى فسمعت هدة شديدة ، فألتفت فلم أره فقلت : معشر الناس أين الصبى ؟ فقالوا : لم نر شيئًا فصاحت وامحمداه . فإذا شيخ فان يتوكأ على عصاه فقال : اذهبى إلى الصنم الأعظم فإن شاء أن يرده عليك فعل ثم طاف الشيخ بالصنم وقبل رأسه وقال : يا رب لم تزل منتك على قريش وهذه السعدية تزعم أن ابنها قد ضل فرده إن شئت فانكب هبل على وجهه وتساقطت الأصنام وقالت : إليك عنا أيها الشيخ فهلا كنا على يدى محمد فألقى الشيخ عصاه وارتعد وقال : إن لابنك ربًا لا يضيعه فاطلبيه على مهل فانحشرت قريش إلى عبد المطلب وطلبوه فى جميع مكة فلم يجدوه فطاف عبد المطلب بالكعبة سبعًا وتضرع إلى الله أن يرده وقال :

يا رب رد ولدى محمـــدًا يا رب إنْ محمد لم يوجـدا . اردده ربى واتخذ عندى يدًا فشمل قومى كلهم تبــددا .

فسمعوا مناديا ينادى من السماء : معــاشر الناس لا تضجوا فإن لمحمد ربا لا يخذله ولا يضيعه وإن محمدًا بوادى تهامة عند شجرة السمر فســار عبد المطلب هو وورقــة بن نوفل فإذا النبى صلى الله عليه وسلم قائم تحت شجرة يلعب بالأغصان وبالورق .
وقيل : وَوَجَدَكَ ضَالّاً (الضحى 7) ليلة المعراج حين انصرف عنك جبريل وأنت لا تعرف الطريق فهداك إلى ساق العرش .
وقال أبو بكرالوراق وغيره :  وَوَجَدَكَ ضَالّاً   (الضحى 7) تحب أبا طالب فهداك إلى محبة ربك .
وقال بسام بن عبد الله :  وَوَجَدَكَ ضَالّاً   (الضحى 7) بنفسك لا تدرى من أنت فعرفك بنفسك وحالك .
وقال الجنيدى : وَوَجَدَكَ متحيرًا فى بيان الكتاب فعلمك البيان بيانه { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 الآية { إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ }النحل64
وقال بعض المتكلمين :
إذا وجدت العرب شجرة منفردة فى فلاة من الأرض لا شجر معها سموها ضالة فيهتدى بها إلى الطريق فقال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليـه وسلم : وَوَجَدَكَ ضَالّاً  (الضحى 7) أى : لا أحد على دينك ، وأنت وحيد ليس معك أحد ، فهديت بك الخلق إلى .
قلــت :
هذه الأقوال كلها حسان ، ثم منها ما هو معنــوى ومنها ما هو حسى ، والقول الأخير أعجب إلى ؛ لأنه يجمع الأقوال المعنوية .
وقال قوم : إنه كان على جملة ما كان القوم عليه لا يُظهر لهم خلافًا على ظاهر الحال فأما الشرك فلا يظن به بل كان على مراسم القوم فى الظاهر أربعين سنة .
وقال الكلبى السدى : هذا على ظاهره أى : وجدك كافرًا والقوم كفار فهداك وقد مضى هذا القول والرد عليه فى سورة الشورى .
وقيل : وجدك مغمورًا بأهل الشرك فميزك عنهم ، يقال : ضل الماء فى اللـبن ، ومنه {وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ }السجدة10 أى لحقنا بالتراب عند الدفن حتى كأنا لا نتميز من جملته .
وفى قراءة الحسن ووجدك ضال فهدى . أى : وجدك الضال فأهتدى بك .
وهذه قراءة على التفسير
وقيل : {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }الضحى7 لا يهتدى إليك قومـك ولا يعرفـون قدرك ، فهدى المسلمين إليك حتى آمنوا بك " . اهـ كلام القرطبى بحروفه .
قلت :
وللاستــزادة يمكـــن الرجـــوع إلى تفســـير البغــــوى ( 4 / 499 ) زاد المســير ( 9 / 158 ، 159 ) تفســـير الثعــــالـبى ( 4 / 422 ، 423 ) تفســـير أبى الســــعود ( 9 / 170 ، 171 ) فتح القدير ( 5 / 458) تفسـير الجلالين ( 1 / 812 ) تفسير النســفى ( 4 / 345 ) روح المعانى (30 / 162 ) .


وقلت أيضا :
سبحان الله كل هذه الأقوال والتفاسير ولم يحب ابن تيمية وابن القيم إظهار هذه المعانى إلا ما فيه الدلالة على أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن مؤمنا قبل البعثة .

قلت : وقد أورد الحافظ الهيثمى فى المجمع ( 8 / 224 ) عن كندى بن سعد عن أبيه قال " حججت فى الجاهلية فإذا رجل يطوف بالبيت وهو يرتجز يقول :
رب رد راكبى محمدا رده لى واصطنع عندى يدا
قلت من هذا تعنى قال عبد المطلب بن هاشم : ذهبت إبل له فأرسل ابن ابنه فى طلبتها فاحتبس عليه ولم يرسله فى حاجة قط إلا جاء بها قال فما برحت حتى جاء النبى صلى الله عليه وسلم وجاء بالإبل فقال يا بنى لقد حزنت عليك كالمرأة حزنا لا يفارقنى أبدا" اهـ . قال الهيثمى " رواه أبو يعلى والطبرانى وإسناده حسن " .
---

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

(( { بسم الله الرحمن الرحيم } .
{ الحمد لله رب العالمين } .
" اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
في العالمين إنك { حميد مجيد } . "
" السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " . ))

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أنت لها أهل وهو لها أهل وسلّم تسليما كثيرا طيبا مباركا
أكرمكم الله وحفظكم شيخنا الجليل الفاضل الشيخ فراج يعقوب متعكم الله بالصحة والعافية

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم