موقع د. محمود صبيح

الفصل السادس

وكان تمام سعود الكون واستبشاره بالمولد المحمدي وسطوع أنواره وكيف لا وهو صلى الله عليه وسلم شمس نهاره ونور أبصاره واستبصاره والثمرة المقصودة من غرس أشجاره والغيث الذي أغاث الله الأنام بمدراره والمسك الذي جعله الله تعالى ختام أسراره والسر الأكبر الذي شوق الله العالم إلى ظهوره بعد استتاره والبشير الذي طالما باتت الدنيا والآخرة في انتظاره والحبيب الذي هامت الأرواح ظمأ إلى كريم طلعته بعد شهي أخباره إلى أن شرف الله تعالى الوجود بإظهاره وأسطع نوره من الكون في جميع أقطاره وأفرغ على الزمان من يوم مولده الكريم حلة فخاره .

وأهلاً بعصر أنت نظم نثاره

روى أبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت آمنة تحدث عن نفسها فتقول : لقد أخذني ما يأخذ النساء ولم يعلم بي أحد من القوم ذكر ولا أنثى وإني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة شديدة وأمراً عظيماً فهالني ذلك وذلك يوم الإثنين ، قلت : وهذا ينتظم في سلك أدلة ولادته صلى الله عليه وسلم نهاراً وثم أدلة أخرى أنه ولد ليلاً وجمع بأنه ولد بعيد الفجر وسلطان الليل باق في وقت البركة بإشارة خبر بورك لأمتي في بكورها وخبر ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس ساعة تشبه ساعات الجنة لا يرد فيها الدعاء وخبر ألا أدلكم على ساعة من ساعات الجنة الظل فيها ممدود والرزق فيها مقسوم والرحمة فيها مبسوطة والدعاء فيها مستجاب ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وجمع أيضاً بأنه ولد قبيل الفجر ليلاً بالنسبة لبعض البلاد وبعيده نهاراً بالنسبة لبعضها الآخر فإن الفجر يطلع في بلاد قبل أخرى ، وكونه ولد يوم الإثنين هو الصحيح بل الصواب ، وبولادته صلى الله عليه وسلم فيه حاز الفضل العظيم فإنه توسط في الفضل بين يومي الجمعة والخميس ، ومما يشير إليه خبر لا يفوتك صوم يوم الإثنين لأني ولدت فيه ، وكذا ما مر أن أبواب الجنات كأبواب السموات فتحت للمولد الشريف ، وفي الخبر : تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا رواه مسلم ، فكأنها فضيلة استمرت له ببركة ولادته صلى الله عليه وسلم فيه ، قالت : فرأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب عني كل رعب وكل فزع ووجع كنت أجد ثم التفت فإذا أنا بشربة بيضاء ظننتها لبناً وكنت عطشى فتناولتها فشربتها ، زاد في رواية : فإذا هي أحلى من العسل ، قالت : فأضاء مني نور عال ثم رأيت نسوة كالنخل الطوال كأنهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينا أنا أعجب من ذلك وأقول واغوثاه من أين علمن بي ؟ زاد في رواية : فقلن لي نحن آسية إمرأة فرعون ومريم بنت عمران وهؤلاء من الحور العين ، قالت : فاشتد بي الأمر وأنا أسمع الوجبة في كل ساعة أعظم وأهول فإذا أنا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض وإذا قائل يقول : خذوه عن أعين الناس أي إذا ولد ، قالت : ورأيت رجالاً قد وقفوا في الهواء بأيديهم أباريق من فضة وإناء يرشح منه عرق كالجمان أطيب ريحاً من المسك الأذفر وأنا أقول ياليت عبد المطلب قد دخل علي وعبد المطلب ناء عني فرأيت قطعة من الطير قد أقبلت من حيث لا أشعر حتى غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد وأجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فأبصرت ساعتي تلك مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات علماً في المشرق وعلماً في المغرب وعلماً على ظهر الكعبة فأخذني المخاض واشتد بي الأمر جداً فكنت كأني مستندة إلى أركان النساء وكثرن علي حتى إني لأرى أي أعلم أن معي في البيت أحداً وأنا لا أرى أي أبصر شيئاً وفي رواية حتى كأنهن معي في البيت ، وفي أخرى وكأن واحدة من النساء تقدمت إلي فاستندت إليها وأخذني المخاض واشتد علي الطلق وكأن واحدة منهن تقدمت إلي وناولتني شربة من الماء أشد بياضاً من اللبن وأبرد من الثلج وأحلى من الشهد ، فقالت لي : إشربي ، فشربت ثم قالت الثالثة : إزدادي فازددت ثم مسحت بيدها على بطني وقالت : باسم الله أخرج بإذن الله ، قالت : فولدت محمداً صلى الله عليه وسلم ، قلت : وها هنا يستحب القيام وقد بسطت الكلام عليه في المواكب ، قالت : فلما خرج من بطني درت فنظرت إليه فإذا هو ساجد قد رفع إصبعيه إلى السماء كالمتضرع المبتهل ثم رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء نزلت حتى غشيته فغيب عن وجهي فسمعت منادياً ينادي ويقول : طوفوا بمحمد صلى الله عليه وسلم شرق الأرض وغربها وأدخلوه البحار كلها ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون بإثبات النون على الاستئناف وحذفها على العطف كما في رواية أخرى أنه سمي فيها الماحي لا يبقى شيء من الشرك إلا محي به في زمنه ثم تجلت عنه في أسرع وقت فإذا أنا به مدرج في ثوب صوف أبيض أشد بياضاً من اللبن وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب الأبيض وإذا قائل يقول : قبض محمد صلى الله عليه وسلم على مفتاح النصر ومفتاح الذكر ومفتاح النبوة ثم أقبلت سحابة أخرى أعظم من الأولى لها نور يسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الأجنحة من كل مكان وكلام الرجال حتى غشيته فغيب عن عيني أكثر وأطول من المرة الأولى فسمعت منادياً ينادي : طوفوا بمحمد صلى الله عليه وسلم الشرق والغرب وعلى موالد النبيين واعرضوه على كل روحاني من الجن والإنس والملائكة والطير والسباع وأعطوه صفاء آدم ومعرفة شيث ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل ، زاد في رواية : ورضا إسحق وفصاحة صالح وحكمة لوط ، قالت : وبشرى يعقوب وجمال يوسف ، زاد في رواية : وطاعة يونس وجهاد يوشع وحب دانيال ووقار إلياس ، قالت : وزهد يحيى وكرم عيسى وأغمروه في أخلاق النبيين ثم تجلت عنه في أسرع من طرفة عين فإذا أنا به قد قبض على حريرة خضراء مطوية طياً شديداً ينبع من تلك الحريرة ماء معين وإذا قائل يقول : بخ بخ قبض محمد صلى الله عليه وسلم على الدنيا لم يبق خلق من أهلها إلا دخل في قبضته طائعاً بإذن الله عز وجل ولا حول ولا قوة إلا بالله فبينا أنا أتعجب إذا أنا بثلاثة نفر ظننت أن الشمس تطلع من خلال وجوههم في يد أحدهم إبريق من فضة وفي ذلك الإبريق ريح المسك وفي يد الثاني طست من زمرد أخضر وقد مر في رواية أنها من جنة الفردوس قالت : عليها أربعة نواح في كل ناحية من نواحيها لؤلؤة بيضاء وإذا قائل يقول : هذه الدنيا شرقها وغربها برها وبحرها فاقبض يا حبيب الله على أي ناحية شئت فدرت لأنظر من أين قبض من الطست فإذا هو قد قبض على وسطها فسمعت قائلاً يقول : قبض على الكعبة ورب الكعبة ، أما أن الله تبارك وتعالى قد جعلها له قبلة ومسكناً مباركاً ورأيت في يد الثالث حريرة بيضاء مطوية طياً شديداً فنشرها فأخرج منها خاتماً تحار أبصار الناظرين دونه ثم حمل ابني فناوله صاحب الطست وأنا أنظر إليه فغسله أي غسل الملك النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك الإبريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه بالخاتم ختماً واحداً ولفه أي لف الملك النبي صلى الله عليه وسلم في الحريرة واستذر عليه خيطاً من المسك الأذفر ثم احتمله فأدخله بين أجنحته ساعة ، قال ابن عباس : كان ذلك رضوان خازن الجنان ، قالت : وقال في أذنه كلاماً كثيراً لم أفهمه وقبل بين عينيه ثم قال : أبشر يا محمد فما بقي لنبي علم إلا وقد أعطيته فأنت أكثرهم علماً وأشجعهم قلباً معك مفاتيح النصرة وقد ألبست الخوف والرعب فلا يسمع أحد بذكرك إلا وجل فؤاده وخاف قلبه وإن لم يرك يا رسول الله ، ثم رأيت رجلاً قد أقبل نحوه حتى وضع فاه على فيه فجعل يزقه كما تزق الحمام فرخها فكنت أنظر إلى ابني يشير بأصبعه يقول : زدني زدني ، فزقه ساعة ثم قال : أبشر يا حبيب الله فما بقي لنبي حلم إلا وقد أوتيته ثم احتمله فغيبه عني فجزع فؤادي وذهل قلبي فقلت : ويح قريش والويل لها ماتت كلها أنا في ليلتي وفي ولادتي أرى ما أرى ويصنع بولدي ما يصنع ولا يقربني أحد من قومي إن هذا لهو العجب العجاب ، فبينا أنا كذلك إذا أنا به قد رد علي كالبدور وريحه يسطع كالمسك وهو يقول : خذيه فقد طافوا به الشرق والغرب وعلى موالد النبيين أجمعين والساعة كان عند أبيه آدم فضمه إليه وقبل بين عينيه وقال : أبشر حبيبي فأنت سيد الأولين والآخرين ومضى أي آدم وجعل يلتفت ويقول : أبشر يا عز الدنيا وشرف الآخرة فقد استمسكت بالعروة الوثقى فمن قال بمقالتك وشهد بشهادتك حشر غداً يوم القيامة تحت لوائك وفي زمرتك ، وناولنيه ومضى ولم أره بعد تلك المرة ، قلت : وفي المواكب من الكلام على رتبة هذا الحديث وإيضاحه ما لا يستغنى عنه فانظره .

الفصل الثامن

وكان مولده صلى الله عليه وسلم بمكة على الصواب بدار عند الصفا وقيل : ببيت بآخر شعب بني هاشم في سوق الليل مشهور بمكة يزار ، وكان ذلك في عام الفيل يوم بعث الله تعالى الطير الأبابيل على أصحابه كما رواه ابن حبان ، وقيل غير ذلك ، في شهر ربيع الأول على الصحيح لليلة منه أو ليلتين أو سبع أو ثمان وبه جزم أئمة حفاظ أو تسع في قول بعض أهل الحساب أو عشر ورجحه بعض الحفاظ أو ثنتى عشرة على المشهور الذي عليه العمل أو سبع عشرة أو ثمان عشرة أو ثمان بقين منه ، وقيل : هذان القولان غير صحيحين عمن حكيا عنه ، ومر الكلام في أنه كان ليلاً أو نهاراً وأنه يوم الإثنين على الصحيح بل الصواب ، وينبغي الاعتناء على العادة بالمولد الشريف بإظهار الفرح به وإطعام الطعام والإحسان للفقراء وقراءة القرآن الكريم والذكر المطهر عملاً يرضيه تعالى وإنشاد القصائد النبوية والصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وقراءة قصة المولد الشريف وما أشتمل عليه من كراماته إن كان ذلك من تحرير عالم متقن بخلاف الخرافات الشائعة اليوم بين الجهال فذلك مما يجب إنكاره وحينئذ فلتكن قراءة ذلك من عالم موثوق به أو بتقريره حتى يحصل المقصود من بيان أمر المولد وكراماته الذي هو تمام النظام الذي ترجى به المثوبة فقد رأى بعض الصالحين رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له : حبيبي ما لمن يصنع لك مولد أو يفرح به ؟ فقال : من فرح بنا فرحنا به ، هذا مع ما جاء في قصة اعتاق أبي لهب أمته ثوبية لما بشرته بولادته صلى الله عليه وسلم من تخفيف العذاب عنه يوم الإثنين أو ليلته بأن يسقى ماء من النقرة التي بين إبهامه وسبابته فإذا كان هذا لأبي لهب

بأحمد مسروراً ومات موحدا

فهذا يصلح أن يكون أصلاً لعمل المولد الشريف وأرقى منه في ذلك ما ورد أنه صلى الله عليه وسلم ذبح عقيقة عن نفسه بعدما جاءته النبوة والعقيقة لا تعاد مرة ثانية إذ كان جده قد ذبحها عنه سابع ولادته فكان ذلك منه صلى الله عليه وسلم محمولاً على أنه إظهار للشكر على إيجاده رحمة للعالمين وتشريع لأمته كما كان يصلي على نفسه لذلك ، فيستحب لنا نحن إظهار الشكر على ذلك أيضاً ولا يرد على ذلك قول الحافظ في هذا الحديث أنه منكر ولا قول النووي أنه باطل فيكون التخريج عليه ساقطاً وإن كنت ذكرت ذلك في المواكب تبعاً لبعضهم فإن الحافظ والنووي تبعا في ذلك البيهقي وغيره وليس الأمر كما قالوه في كل طرقه كما ذكره العلامة المحقق ابن حجر الهيتمي بالفوقية في التحفة قال : فقد رواه أحمد والبزار والطبراني من طرق قال الحافظ الهيثمي أي بالمثلثة في أحدها أن رجاله رجال الصحيح إلا واحداً وهو ثقة أهـ ، فاتجه التخريج عليه واستقام استحباب إظهار الشكر على إيجاده صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ولله الحمد ، وأرقى من هذا في ذلك ما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء شكراً لله تعالى على إنجاء موسى وإغراق عدوه فيه فهذا يفيد طلب فعل الشكر على المنة في يوم معين وإعادته في نظير ذلك اليوم من كل سنة وأي منة لدينا أعظم من ظهوره صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وهذا الوجه من حسنات الحافظ رحمه الله تعالى وعليه فينبغي تحري وقت المولد الشريف ورعاية الخلاف فيه هل كان ليلاً أو نهاراً وهل كان لثمان أو عشر أو ثنتي عشرة مثلاً ليوافق أحد الأقوال المارة ، ولو جمع بينها كان أعلى وأتم ومن لا يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في أي يوم أو ليلة من الشهر أو العام ولا بأس به لكن التخصيص أفضل ، ومن المجرب أن عمل المولد الشريف أمان لصاحبه ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل المرام ومن شاء المزيد فعليه بالمواكب والسلام ، والحمد لله أن من علينا بهذا النبي الكريم الرؤوف الرحيم صاحب الجاه العظيم عليه أفضل الصلاة والتسليم كيف وهو المفرج لكروبنا والمفرح لقلوبنا والشفيع المشفع في ذنوبنا والملجأ الأكبر إذا خفنا افتضاح عيوبنا .

راج لها بمحمد تسهيلا

ما سولته نفوسنا تسويلا

لسنا نطيق بزلة تخجيلا

هول المعاد فأظهر التهويلا

فرطاً تبلغنا به المأمولا

كرماً وكف ضرامها المشمولا

ورضاه حظاً يا كريم جزيلا

لم تلف دون ضريحه تهليلا

منها صبيباً بكرة وأصيلا

سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين .

قال مؤلفه لطف الله به وبسائر المسلمين في الدارين : فرغت من تبييضه المرة الثالثة الثابتة إن شاء الله تعالى غرة ربيع الأول سنة أربع وثلثمائة وألف من الهجرة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام .

في مولد الهادي شفيع الأمم

ببشره قد تم طبع العلم
سنة 1305

يحلو ويعذب في التلاوة ذوقا

وأبان معناه وقال الحقا

شمس الفضائل للبرية حقا

متمتعاً ببديع وصف أرقى

يد الفخار وأودعته الصدقا

وبنور طلعته أضاء الأفقا

بالطبع هذا مولد قد رقا
114 706 80 104 301
سنة 1305

نحمدك يا من مننت علينا بجوهرة الوجود ونخبة الأنبياء وفضلته على العالمين بالاجتباء والاصطفاء صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه مصابيح الهدى ونجوم السماء صلاة تتصل ما سمح البدر بائتلاق أنواره والقطر باندفاق الأنواء .

وبعد فإن مما ابتهج به هذا العصر وتحلى به جهة قطر مصر تأليف عين أعيان العلماء ورئيس الحذاق والفضلاء غيث الأدب المغدق للقاصي والداني العلامة الفاضل الشيخ أحمد الحلواني لا سيما هذا المولد المسمى بالعلم الأحمدي في المولد المحمدي فإنه مورد يكرع كل عالم من حياضه ويرتع كل همام في رياضه يستوقف حسن ألفاظه المسامع ويعطر عبيره الأندية والمجامع حمى الله معارف مؤلفه من النكرات وحفظه وحلاه بجميل الصفات ، هذا وقد تم طبعه الزاهي الزاهر وبدا شكله الباهي الباهر الذي من نظر إلى حسنه اكتفى بمطبعة حضرة محمد أفندي مصطفى لا زالت مصدراً للفواضل ومورداً للفضائل وقد أشرق بدر التمام وفاح مسك الختام في أواخر شهر ربيع الثاني سنة 1305 من هجرة من لا يوازيه أحد ولا يدانى صلى الله وسلم عليه وعلى أصحابه وعلى كل من انتمى لجنابه آمين .

قلت : انتهى المولد الشريف ولله الحمد والمنة ويليه مولد عمدة الشافعية الإمام الهيتمي إن شاء الله تعالى .

النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله الذي نور وقوى هذه الأمة الضعيفة بوجود محمد سيد المرسلين ، الذي ألبسه الله تاج النبوة وجعله نبي الأنبياء وآدم منجدل مندمج في الطين ، اصطفاه حبيباً طبيباً خصوصاً من بين هذا العموم أجمعين ، فقال ربنا تبارك وتعالى وهو أصدق القائلين : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " ، نوهت بمجيئه الكتب المنزلة من الحي الصمد ، ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ، فأشارت إلى تفضيله بشمول المفضلين ، ولم يتدبر ذلك بمقتضى القابلية سوى الأمة المحمديين ، أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ، اختصم الملأ الأعلى في غاية مبلغ علمه ولم يصل الأنبياء إلى بعض تعريفه برسمه ، إذ كان سر سجود آدم ودعوة إبراهيم ، ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ، نزهه مولاه عما يقول الظالمون ، فقال تعالى : وما صاحبكم بمجنون ، ثم أقسم بعمره في القرآن المحفوظ المصون ، فتدبر حبيبي لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ، ختم الشرائع بتأخيره الفاخر ، وكان أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ، فلذا جعله في الرتبة العزمية المقدم ، وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم ، عين أعيان الوجود ومركز دائرة العارفين ، ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ، سر أسرار المظاهر وملاذ السادات الأفاخر الذي جعل الله انشراح صدور أهل الإيمان في تحكيمه تعظيماً ، فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ، هذا الحبيب وسيلة المذنبين قال لنا ملقن الحجة مع التصريح والتبيين لنعلم كيف التشبث بأذياله ونتوخى تفهيماً ، ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ، يا قرة عين العاصين يا حبيب الله أنت الذي نادمت الحق قاب قوسين أو أدنى ، ناظراً إلى تجليه كما أراد وكيف أراد ، ما زاغ بصرك وما طغى ، أتراك حين ينالك وفاء عهد ولسوف يعطيك ربك فترضى ، أتنسى الناشئين لامتداحك أولي القلوب المرضى ، وأنت في كل حالة ملحوظاً مرفوداً لا تزال عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ، حياك الله بما يسرك ، لقد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وكشفت الغمة ، فلله درك أنت لأمتك الضعيفة أرحم من الأب الشفيق الحميم لقوله تعالى : " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم . فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .

حتى تنالوا جنة ونعيماً

صلوا عليه وسلموا في الأوله

صلوا عليه وسلموا في الثانية

صلوا عليه وسلموا في الثالثة

صلوا عليه وسلموا في الرابعة

صلوا عليه وسلموا في الخامسة

صلوا عليه وسلموا في السادسة

صلوا عليه وسلموا في السابعة

صلوا عليه وسلموا في الثامنة

صلوا عليه وسلموا في التاسعة

صلوا عليه وسلموا في العاشرة

فصل في بيان فضل مولد النبي صلى الله عليه وسلم

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : من أنفق درهماً على قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقي في الجنة ، وقال عمر رضي الله عنه : من عظم مولد النبي صلى الله عليه وسلم فقد أحيا الإسلام ، وقال عثمان رضي الله عنه : من أنفق درهماً على قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فكأنما شهد غزوة بدر وحنين ، وقال علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه : من عظم مولد النبي صلى الله عليه وسلم وكان سبباً لقراءته لا يخرج من الدنيا إلا بالإيمان ويدخل الجنة بغير حساب ، وقال حسن البصري رضي الله عنه : وددت لو كان لي مثل جبل أحد ذهباً فأنفقته على قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال جنيد البغدادي قدس الله سره : من حضر مولد النبي صلى الله عليه وسلم وعظم قدره فقد فاز بالإيمان ، وقال معروف الكرخي قدس الله سره : من هيأ طعاماً لأجل قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم وجمع إخواناً وأوقد سراجاً ولبس جديداً وتبخر وتعطر تعظيماً لمولد النبي صلى الله عليه وسلم حشره الله يوم القيامة مع الفرقة الأولى من النبيين وكان في أعلى عليين ، وقال وحيد عصره وفريد دهره الإمام فخر الدين الرازي : ما من شخص قرأ مولد النبي صلى الله عليه وسلم على ملح أو بر أو شيء آخر من المأكولات إلا ظهرت فيه البركة وفي كل شيء ، وصل إليه من ذلك المأكول فإنه يضطرب ولا يستقر حتى يغفر الله لآكله ، وإن قريء مولد النبي صلى الله عليه وسلم على ماء فمن شرب من ذلك الماء دخل قلبه ألف نور ورحمة ، وخرج منه ألف غل وعلة ولا يموت ذلك القلب يوم تموت القلوب ، ومن قرأ مولد النبي صلى الله عليه وسلم على دراهم مسكوكة فضة كانت أو ذهباً وخلط تلك الدراهم بغيرها وقعت فيها البركة ولا يفتقر صاحبها ولا تفرغ يده ببركة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال الإمام الشافعي رحمه الله : من جمع لمولد النبي صلى الله عليه وسلم إخواناً وهيأ طعاماً وأخلى مكاناً وعمل إحساناً وصار سبباً لقراءته بعثه الله يوم القيامة مع الصديقين والشهداء والصالحين ويكون في جنات النعيم ، وقال السري السقطي قدس الله سره : من قصد موضعاً يقرأ فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم فقد قصد روضة من رياض الجنة لأنه ما قصد ذلك الموضع إلا لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحبني كان معي في الجنة " ، وقال سلطان العارفين الإمام جلال الدين السيوطي قدس الله سره ونور ضريحه في كتابه المسمى بالوسائل في شرح الشمائل : ما من بيت أو مسجد أو محلة قريء فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلا حفت الملائكة ذلك البيت أو المسجد أو المحلة وصلت الملائكة على أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان ، وأما المطوقون بالنور يعني جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل عليهم السلام فإنهم يصلون على من كان سبباً لقراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أيضاً : ما من مسلم قرأ في بيته مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلا رفع الله سبحانه وتعالى القحط والوباء والحرق والغرق والآفات والبليات والبغض والحسد وعين السوء واللصوص عن أهل ذلك البيت فإذا مات هون الله عليه جواب منكر ونكير ويكون في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، فمن أراد تعظيم مولد النبي صلى الله عليه وسلم يكفيه هذا القدر ، ومن لم يكن عنده تعظيم مولد النبي صلى الله عليه وسلم لو ملأت له الدنيا في مدحه لم يحرك قلبه في المحبة له صلى الله عليه وسلم ، جعلنا الله وإياكم ممن يعظه ويعرف قدره ومن أخص خاص محبيه وأتباعه آمين يا رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين .

حتى تنالوا جنة ونعيما

لم يزل فضله علينا

غداً من نار القويا

خصه رب البريا

وله وجه مضيا

وارتقى سبعاً عليا

وسقى الجيش الحميا

والحواجب أنوريا

والعيون الأكحليا

شبه ليل أعتميا

شبه خاتم جعفريا

شبه فضة أحجريا

من كفور الجاهليا

وكواني الهجر كيا

بالرضا والجنتيا

على رغم الرافضيا

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا مستشفعهم إذا حبسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا ، الكرامة والمفاتيح حينئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي ، يطوف علي ألف خادم كأنهم بيض مكنون أو لؤلؤ منثور " ، صلى الله عليه وسلم إلى يوم البعث والنشور ، وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب ليس بعده نبي وأنا المقفى ونبي التوبة ونبي الرحمة " .

بسم الله الرحمن الرحيم

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفئاً فكأنما ينحط من صبب ، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ، وكان أزهر اللون وشعره إلى أنصاف أذنيه وكان في وجهه تدوير أبيض مشرب بالحمرة أقنى الأنف أدعج العينين أهدب الأشفار وبين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أجود الناس صدراً وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكة وأكرمهم عشيرة ، من رآه بداهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم ، وعن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته .

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخر شيئاً لغد ، ومما اختص به صلى الله عليه وسلم من الفضائل والكرامات منها أن آدم وجميع المخلوقات خلقوا لأجله ، ومنها أنه صلى الله عليه وسلم كان يبيت جائعاً ويصبح طاعماً يطعمه ربه ويسقيه من الجنة ، وكان يرى من خلفه كما يرى من أمامه ، ويرى في الليل والظلمة كما يرى في النهار والضوء وكان إذا مشى في الصخر غاصت قدماه فيه ، لقد اختاره واصطفاه ربه وكانت تنام عيناه ولا ينام قلبه ، وكان ريح عرقه أطيب من ريح المسك ولم يقع له ظل على الأرض ولا يرى له ظل في شمس ولا في قمر ، ولا يقع على ثيابه ذباب قط وإن الملائكة تسير معه حيث سار يمشون خلف ظهره ، ومنها أنه يجب علينا أن نصلي ونسلم عليه .

صلوا عليه وسلموا تسليماً

ما زمزم الحادي وما ترنم في ليل اظلم

كلما يحدو الحاد المجد نحو المكرم

مالك الرق حبيب الحق سر المطلسم

عسى به أن يبرى جريحي ويرحل الهم

يا لب لبي عليك ربي صلى وسلم

والخطرات في خيراتي وما ترنم

فصل في معجزاته صلى الله عليه وسلم ومما اختص به صلى الله عليه وسلم

إن معجزاته صلى الله عليه وسلم مستمرة إلى يوم القيامة ومعجزات سائر الأنبياء عليهم السلام انقرضت لوقتها فلم يبق منها إلا خبرها ، ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم تسبيح الطعام في كفه المبارك كما ورد في البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : كنا نأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام ، ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم تسليم الحجر عليه كما ورد في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث وإني لأعرفه الآن ، ومنها كلام الشجر وسلامها عليه كما ورد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه أنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا حجر إلا وهو يقول : السلام عليك يا رسول الله ، ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم حنين الجذع شوقاً إليه ونبع الماء الطهور من بين أصابعه وتفجير الماء ببركته وتكثير الطعام القليل بدعائه صلى الله عليه وسلم ، ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم إحياء الموتى وكلامهم معه وفي الخبر أن الله تعالى أحيا له أبويه وعمه أبا طالب فآمنا به صلى الله عليه وسلم ذكره القرطبي في التذكرة ، وكلام الصبيان معه وشهادتهم له بالنبوة وكان له من العمر ثلاث وستون سنة وكان أطوع الأنبياء لله تعالى ، وكان مولده ليلة الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ، قد أظهر الله على يديه المعجزات الباهرات فمنها أربعمائة معجزة علم بها أكثر الناس واثنتي عشرة معجزة في بيته لو ذكرناها لطال الكتاب بذكرها ، لأن هذه لا تكون إلا لنبي مرسل إلى كافة الناس والخلق أجمعين ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين .

صلوا عليه وسلموا تسليماً

مديح محمد عزيز عليا

هويدا سر بي إلى المكيا

أشاهد ليلى وهي مجلا

أطوف وأتملى على عينيا

كثير الأنوار جميل إلينا

وحبك زادي فانظر إليا

وأنت أسعد من الكليا

أتى بالقرآن بصدق النيا

وأدعو لربي بحسن النيا

وقصدي أسعى على عينيا

وقل يا هادي تشفع فيا

أقف بالأعتاب وصح ليا

قال حسن بن أحمد البكري رحمة الله عليه لما أراد الجليل جل جلاله أن ينقل نور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، جرك في قلب عبد الله بن عبد المطلب أن يتزوج فقال عبد الله لأمه : أريد منك أن تخطبي لي امرأة ذات حسن وجمال وقد واعتدال وبهاء وكمال وحسب ونسب عال ، قالت : حباً وكرامة يا ولدي ، ثم أنها دارت أحياء قريش وبنات العرش فلم يعجبها إلا آمنة بنت وهب ، فقال : يا أماه انظريها مرة ثانية ، فمضت ونظرتها فإذا هي تضيء كأنها كوكب دري ، فأنقدوها أوقية من فضة وأوقية من ذهب ومائة من الإبل ومثلها من البقر والغنم وذبح وأصلح طعام كثير لأجل عرس عبد الله بن عبد المطلب ، وزفت له ثم اختلا بها عبد الله في خلوة الطاعة عشية ، وكانت ليلة الجمعة روي أنه لما أراد الله أن يخلق محمداً صلى الله عليه وسلم في بطن أمه آمنة ليلة الجمعة من شهر رجب الأصم ، أمر الله في تلك الليلة رضوان خازن الجنان أن يفتح الفردوس ، ونادى مناد في السموات والأرض ألا إن النور المكنون والسر المخزون الذي يكون النبي الهادي منه يستقر هذه الليلة في بطن أمه آمنة الذي فيه يتم كمال خلقه ويخرج إلى الناس بشيراً ونذيراً ، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه بكرة وأصيلا .

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : كان من دلالة حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت : حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو إمام أهل الدنيا وسراج أهلها ، ولم يبق سرير ملك من ملوك العرب والعجم إلا وأصبح منكوساً ، وأقبل إبليس لعنه الله هارباً على وجهه حتى أتى على جبل أبي قبيس وصاح صيحة ورن رنة فاجتمعت إليه الشياطين من كل جانب وقالوا : ما الذي نزل بك ؟ قال : ويلكم جاءت دولة السفاك الهتاك الذي تقاتل معه الأملاك أهلكنا حين حملت هذه المرأة يعني آمنة ، قال : وحسدوها عليه جميع نساء مكة ومات منهن مائة امرأة حسرة وأسفاً عليه لما فاتهن من حسنه وجماله وبقي عبد الله في صحبة آمنة والنور يتلألأ في جبهته وفرت وحوش المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات وكذلك أهل البحار يبشر بعضهم بعضاً ، وله في كل شهر من حمله نداء في الأرض ونداء في السماء أن أبشروا فقد آن أن يظهر أبو القاسم محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ميموناً مباركاً ، ومن عجائب ولادته صلى الله عليه وسلم ما روي عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت : كان يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا معشر قريش هل ولد الليلة فيكم مولود ؟ قالوا : لا نعلم ، قال : انظروا فإنه ولد في هذه الليلة نبي هذه الأمة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسألوا ، فقيل لهم : قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام ، فذهب اليهودي معهم إلى أمه فأخرجته لهم فلما رأى اليهودي العلامة خر مغشياً عليه فلما أفاق قال : ذهبت النبوة من بني إسرائيل ، يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق إلى المغرب ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : كانت آمنة تحدث وتقول : أتاني آت حين مر بي من حملي ستة أشهر في المنام وقال : إنك حملت بسيد العالمين فإذا ولدته فسميه محمداً واكتمي شأنك .

كن شفيعي يا إمام الحرمين

بعد جدي وأنا ابن الخيرتين

وقريش يعبدون الوثنين

وعلي طاف نحو الحرمين

وارث العلم ومولى الثقلين

وأنا الكوكب وابن القمرين

وأنا الفضة وابن الذهبين

قاتل الكفار في بدر وحنين

بضعة المختار قرة كل عين

ذي الجناحين صحيح النسبين

سيد الكونين نور الظلمتين

قد ملكنا شرقها والمغربين

ولنا الكعبة ثم الحرمين

في غد تسقون من كف الحسين

وفي خبر آخر لما أراد الله عز وجل أن يظهر خيرته من خلقه وصفوته من عباده ، وأن ينير الأرض بعد ظلامها وأن يغسلها من دنسها وآثامها ويزيل طواغيتها وأصنامها ، نادى طاوس الملائكة جبريل الأمين عليه السلام في السموات وعند حملة العرش وعند سدرة المنتهى وفي جنة المأوى ، ألا وإن الله الكريم قد تمت كلمته ونفذت حكمته وآن وعده الذي وعد به من إظهار البشير النذير السراج المنير الشافع المشفع في اليوم العسير الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر صاحب الأمانة والديانة والصيانة والمجاهد في سبيل الله حق جهاده وخيرة الله من عباده ونور الله في بلاده ، قد ختم الله به النبيين وجعله رحمة للعالمين وسماه أحمداً ومحمداً وطه ويس وأعطاه الشفاعة في المذنبين ونسخ بدينه وشريعته كل دين ، صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ، قال : فعند ذلك ضجت الملائكة بالتسبيح والثناء لرب العالمين وفتحت أبواب الجنان وأغلقت أبواب النيران وأينعت أشجار الجنة وأزهرت بالنباتات وتعطرت الحور والولدان وغنت الأطيار باللغات وانتفقت الأنهار بالخمور والأعسال والألبان وترنمت الأطيار على الأغصان موحدة بتقديس الملك الرحمن ، وضجت الأملاك بالاستبشار بمحمد المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم ما دام الملك لله العزيز الغفار ورفعت الحجب والأستار وتجلى لهم علام الغيوب لا إله إلا الله وحده لا شريك له كشاف الكروب ، قال : فلما فرغ جبرائيل عليه السلام من أهل السموات أمره الله أن ينزل إلى الأرض في مائة ألف من الملائكة فيتفرقون في الأرض وعلى رؤس الجبال والجزائر والبحار وسائر الأقطار حتى بشروا أهل الأرض السابعة السفلى ومستقر الحوت فمن علم الله منه القبول جعله تقياً نقياً طاهراً زكياً ، اللهم اجعلنا من المقبولين بجاه محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

صلوا عليه وسلموا تسليماً

نبي الرسالة وبحر الوفا

وهذا الظهور لأهل الوفا

ولكن تكدر لما صفا

على عين أمر بدت أحرفا

فكانت مشوق الحشى المندنفا

هو الحق والشيء فيه اختفا

له الحق أثبت كيف انتفا

ولام العذول وما أنصفا

وبيني بأنك لن تعرفا

وأين زفيري الذي ما انطفى

تسيل وجفني الذي ما غفا

يرون النعيم بغير الجفا

تركت سلوى لمن عنفا

وقلبي على قلبه أشرفا

وذقت المدامة والقرقفا

عيوني أضاءت بمن اختفى

ولمعة نور من المصطفى

عسانا نرى الأشأ الأهيفا

وإن جئتما دار سلمى قفا

عسى الحب بالوصل أن يعطفا

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اعلم أنه رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين وسيد جميع الأنبياء والمرسلين والذي كان نبياً وآدم بين الماء والطين رؤوف بالمؤمنين شفيع بالمذنبين ورسول إلى كافة الخلق أجمعين كما قال الله تعالى في كتابه المبين " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين " ، صاحب الحوض المورود والمقام المحمود واللواء المعقود والشفاعة العظمى في اليوم الموعود ، إمام هاشمي ورسول قريشي ونبي حرمي مكي مدني أبطحي تهامي أصله آدمي وفرعه نزاري وحسبه إبراهيمي ونسبه إسماعيلي وشخصه علوي ونوره قمري ولسانه عربي وقلبه رحماني وبقعته حجازي ، رسول الثقلين لا بالطويل الذاهب ولا بالقصير الداني ، أبيض اللون مشرب بحمرة ، أقنى الأنف أدعج العينين أزج الحاجبين أشعر الذراعين براق الجبين أكحل المقلتين باسط اليدين عظيم المنكبين شثن الكفين قامته بين القامتين ، إذا قام مع الناس أمهم بالقيام وإذا مشى معهم كأنه سحاب مظلل بالغمام عليه من الله تعالى أفضل الصلاة والسلام ، نبي الحرمين صاحب قاب قوسين نبي الرحمة علي الهمة شفيع الأمة واضح البيان فصيح اللسان طيب العرق جميل الذكر جليل القدر حسن الخلق جميل الخلق حديد الطرفين لا حجاب له أجمل الأنام حلو الكلام مبدئ السلام ركن الإسلام رسول الملك العلام عليه صلوات الله الملك ذي الجلال والإكرام ، مبطل البدائع ومظهر الشرائع ناسخ الملل وفاتح الدول كثير الحياء واسع الصدر دائم البكاء كثير الذكر أمين السماء كاتم السر وخاتم الرسل جزيل العطاء ، لم تعبه تجلة ولم تزره صعلة وأخبر الذئب عن رسالته والضب عن نبوته وقام البراق إجلالاً لحرمته حتى عاد إلى أركانه لهيئته ونبع الماء الطهور من بين أصابعه حتى احتاج العسكر إلى منافعه وتكلم الحصى في يده ونطق له الرضيع نطقاً بأنه الرسول المرتضى حقاً حقاً ، قائم بأمر الله موف بوعد الله مشمر لمرضاة الله منصور من عند الله ساتر العورات وغافر العثرات قامع الشهوات كاتم المصيبات ، صوام النهار قوام الليل ناصر البررة وواكس الكفرة وقاتل الخوارج والفجرة وكان سهلاً عند المصافحة عدلاً عند المقاسمة ، سباقاً عند المعاملة شجاعاً عند المقاتلة مفلج الثنايا قليل الضحك كثير التبسم قليل التنعم شجي الترنم مشخص التقدم ، محج القول رزين العقل عفيف النفس مدور الوجه أجعد الشعر سواده كالليل البهيم ، وشعره نازل مسرح متصل إلى شحمتي أذنيه إذا وفر وله شعرتان في جسده كأنهما المسك الأذفر وليس في جسده سواهما صلى الله عليه وسلم أطيب الناس ريحاً واسمح الناس كفاً وإذا سلم عليه أحد أو صافحه وجد في كفه رائحة الفردوس إلى ثلاثة أيام بلياليها ، وإذا رأيته جالساً في صحن المسجد كأنه البدر المنير قد طلع في ليلة أربع عشرة وجبينه يتلألأ نوراً بنور النبوة ، كما يتلألأ القمر ليلة البدر جعله الله رسولاً كريماً قسيماً وسيماً ، وفي عينيه دعج وشفتاه يسطع منهما النور ، وبين كتفيه خاتم النبوة مكتوب فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اسمه في الدنيا محمد لأنه محمود عند الله وملائكته واسمه نذير لأنه ينذر من النار واسمه بشير لأنه يبشر بالجنة واسمه سراج لأنه سراج لأمته واسمه المرتضى لأن الله تعالى يرضيه يوم القيامة ويشفعه في أمته وأنزل القرآن العظيم عليه أظهر الإسلام ونصح أمته وعبد ربه حتى أتاه اليقين ، وكان له صلى الله عليه وسلم من العمر ثلاث وستون سنة وكان أطوع الأنبياء لله تعالى وكان مولده ليلة الإثنين لإثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول قد أظهر الله على يديه المعجزات الباهرات لأن هذه لا تكون إلا لنبي مرسل إلى كافة الناس والخلق أجمعين ، اللهم صل عليه وعلى آله إلى يوم الدين .

حتى تنالوا جنة ونعيماً

محمد بالعهد كان وفيا

طه الذي بالنصر كان مؤيدا

من قبل خلق الكون كان نبيا

وانقادت الأشجار شوقاً إليه

هذا الذي بالفضل أضحى عليا

الذنب يا مولاي اثقل ظهري

كيلا أكن في الحشر عبداً شقيا

واعلم يا أخي أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب ، وذلك أن رجلاً صنع وليمة ودعى النبي صلى الله عليه وسلم فأجابه وخرج معه من المسجد نحو البيت الذي دعاه فتبعه صاحب الوليمة وعد خطوات مشيه فبلغت مائة خطوة فأعتق صاحب الوليمة مائة رقبة فقال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين قد نال هذا الرجل خيراً كثيراً فقال صلى الله عليه وسلم : إن الصلاة علي أفضل من عتق الرقاب ، وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً ومن صلى علي عشراً صلى الله عليه بها مائة ومن صلى علي مائة صلى الله عليه بها ألفاً ومن صلى علي ألفاً زاحم كتفه كتفي على باب الجنة ، صلى الله عليه وسلم وشرف وعظم ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ، وعن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت : كنت أخيط في السحر ثوباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطفأ المصباح وسقطت الإبرة من يدي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأضاء البيت من نور وجهه فوجدت الإبرة فقلت له : ما أشد ضياء وجهك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم : الويل ثم الويل لمن لم يرني يوم القيامة ، فقلت : حبيبي ومن الذي لم يرك ؟ قال : البخيل ، فقلت : حبيبي ومن البخيل ؟ قال : الذي ذكرت عنده فلم يصل علي .

حتى تنالوا جنة ونعيماً

أحمد الهادي جلا كل العيون

وبناها العصر فيه وحلا

وجمال جل ذات وسنا

خائفاً من سوء فعل ثبتا

يوم لا مال ولا ينفع بنون

إن وزري زاد والأمر شديد

واجر ضيفك من ريب المنون

يا شفيعاً في غد للمذنبين

يا ملاذاً لاذ فيه الخائفون

قال بعض العلماء رضي الله عنه : من قرأ مولد النبي صلى الله عليه وسلم في منزل حفت الملائكة ذلك المنزل سنة كاملة إلى ذلك اليوم الذي قريء فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : إن الدعاء لا يصعد إلى السماء ولا ينزل إلى الأرض حتى تصلي على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، قالت آمنة : لما حملت بحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم في أول شهر من حملي وهو شهر رجب الأصم بينما أنا ذات ليلة في لذة المنام ، إذ دخل علي رجل مليح الوجه طيب الرائحة وأنواره لائحة ، وهو يقول : مرحباً بك يا محمد ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا آدم أبو البشر ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بسيد البشر وفخر ربيعة ومضر ، ولما كان الشهر الثاني دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا رسول الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا شيث ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بصاحب التأويل والحديث ، ولما كان الشهر الثالث دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا نبي الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا إدريس ، قلت : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بالنبي الرئيس ، ولما كان الشهر الرابع دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا حبيب الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا نوح ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بصاحب النصر والفتوح ، ولما كان الشهر الخامس دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا صفوة الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا هود ، قلت : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بصاحب الشفاعة العظمى في اليوم الموعود ، ولما كان الشهر السادس دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا رحمة الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا إبراهيم الخليل ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بالنبي الجليل ، ولما كان الشهر السابع دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا من اختاره الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا إسماعيل الذبيح ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بالنبي الرجيح المليح ، ولما كان الشهر الثامن دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا خيرة الله ، فقلت له : من أنت ؟ قال : أنا موسى بن عمران ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بمن ينزل عليه القرآن ، ولما كان الشهر التاسع دخل علي رجل وهو يقول : السلام عليك يا خاتم رسل الله دنى القرب منك يا رسول الله ، قلت له : من أنت ؟ قال : أنا عيسى بن مريم ، قلت له : ما تريد ؟ قال : أبشري يا آمنة فقد حملت بالنبي المكرم والرسول المعظم ، صلى الله عليه وسلم ، وزال عنك البؤس والعنا والسقم والألم .

بحملك بمحمداً رب السما هناك

ولم ترين منه تعب هذا نبي زاكي

الثالث رمضان وربك أعطاك

وما ترين منه ردا ضاءت لك دنياكي

وربك عنك عفا وخصك وحماكي

يا آمنة يا بختكي وربك علاكي

وما ترين منه عنا هذا نبي زاكي

من أجله انشق القمر نور به يكفاكي

يا آمنة تحملي لتحمدي مولاكي

أحمد كحيل العين من أصل نسل زاكي

وحاجب مقروناً وحسنه وافاكي

نسكن بفضله الجنة رغماً على أعداكي

بالسادة الأبرار والهاشمي الزاكي

وقيل إن آمنة لما وضعت محمداً صلى الله عليه وسلم لم يبق حبر من أحبار اليهود إلا وعلم بمولده صلى الله عليه وسلم وذلك أنه كان عندهم جبة صوف مصبوغة بدم يحيى بن زكريا عليه السلام وكانوا يجدون عندهم مكتوباً في الكتب أنه إذا قطرت تلك الجبة دماً فإنه يكون قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب المولود وأن يكون ذلك المولود سبباً لتعطيل أديانهم فلما قطرت الجبة دماً علموا بمولده صلى الله عليه وسلم فأجمعوا أمرهم على كيده وأرسلوا إلى البلدان ليعلم بعضهم بعضاً ولم يعلموا أن الله قد جعل كيدهم في تضليل ، وجعل دين الإسلام قائماً بهياً ودين أهل الكفر منكوساً ردياً ، قال الراوي : فلما هبت نسمات القبول والإيمان فأول من نشقه سلمان فهجر الأوطان وجاء من فارس لرؤية سيد الأكوان وأقر بالوحدانية للملك الرحمن ، فأدرك من الله ما تمنى وما خاب سعيه ولا تعنى لقوله صلى الله عليه وسلم سلمان منا ، ولما هب النسيم بأرض الروم نشقه المزكوم ورحم به المرحوم ، فأول من نشقه بلا شك ولا ريب سيد أهل الروم صهيب ، فجاء منقاد الزمام إلى الإسلام وفاز برؤية خير الأنام ونال بصحبته كل القصد والمرام ، ولما هب النسيم بأرض اليمن فأول من نشقه أويس القرني في السر والعلن فبذل نفسه للمصطفى وآمن به على بعد الوطن وأثنى عليه النبي المؤتمن بقوله صلى الله عليه وسلم : إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ، وما كفاه هذا الوصف الأزهر حتى خرج له المنشور ببلوغ الوطر بقول المصطفى وسيد البشر لثاني الخلفاء سيدنا عمر : إذا رأيت أويس القرني فسلم عليه يا عمر واطلب منه أن يستغفر لك فإنه يشفع في مثل ربيعة ومضر ، ولما هب النسيم على بلاد الحبشة فأول من نشقه بلال بن حمامة الحبشي فجذبته عناية التوفيق بالتصديق إلى الإيمان فأعلن بالآذان وصار شاويشاً لدين الإسلام ونشر للمصطفى الرايات والأعلام فخصه النبي التهامي السامي بأن قال له : يا بلال أنت تنشر للدين أعلامي وترفع بها قدري ومقامي فلأجل ذلك ما دخلت الجنة إلا وسمعت خشخشة نعليك قدامي ، ولما هب النسيم الغامر نشقه من أرض اليمن عامر فاهتدى إلى الإسلام بعد عبادة الأصنام وفاز بتقبيل أقدام سيد الأنام ومات على محبته موت الكرام وقصته تحير العقول والأفهام وذلك أنه لما كان لعامر صنماً من الأصنام وكان له بنت مبتلية بالقولنج والجذام وكانت مقعدة فلا تستطيع النهوض والقيام ، وكان عامر ينصب الصنم ويضع ابنته أمامه ويقول : هذه ابنتي سقيمة فداوها وإن كان عندك شفاء فاشفها من بلائها وعافها وأقام على ذلك سنين كثيرة وهو يطلب من الصنم حاجته فلم يقضها له فلما هبت نسمات العنايات بالتوفيق والهدايات قال عامر لزوجته : إلى متى نعبد هذا الحجر الأصم الأبكم الذي لا ينطق ولا يتكلم وما أظن أننا على دين أقوم ؟ قالت له زوجته : اسلك بنا سبيلاً عسى أن نرى إلى الحق دليلاً فلابد لهذه المشارق والمغارب من إله واحد خالق ، قال : فبينما هما على سطح دارهما إذ شاهدا نوراً قد طبق الآفاق وملأ الوجود بالضياء والإشراق ، ثم كشف الله عن أبصارهما من بعد ظلمتهما لينتبها من نوم غفلتهما فرأيا الملائكة قد اصطفت وبالبيت قد حفت ورأيا الجبال ساجدة والأرض هامدة والأشجار قد تمايلت والأفراح قد تكاملت وسمعا منادياً ينادي : قد ولد النبي الهادي ، ثم نظرا إلى الصنم بالنظر فرأياه منكوساً وقد علته الذلة ووافت عليه العكوسا ، قال عامر لزوجته : ما الخبر؟ قالت : انظر إلى الصنم بالنظر ، فسمعاه يقول : ألا وإن النبأ العظيم قد ظهر وولد من شرف الكون وافتخر وهو النبي المنتظر الذي يخاطبه الشجر والحجر وينشق له القمر وهو سيد ربيعة ومضر ، فقال لزوجته : أتسمعين ما يقول هذا الحجر ؟ فقالت : اسأله ما اسم هذا المولود الذي نور الله به الوجود وشرف به الآباء والجدود ؟ فقال : أيها الهاتف المورود المتكلم على لسان هذا الحجر الجلمود الذي نطق في هذا اليوم الموعود ما اسم هذا المولود ؟ فقال : اسمه محمد المصطفى ابن زمزم والصفا أرضه تهامة بين كتفيه علامة إذا مشى تظلله غمامة صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة ، ثم قال عامر لزوجته : اخرجي بنا في طلبه لنهتدي إلى الحق بسببه ، وكانت ابنته السقيمة في أسفل الدار مطروحة مقيمة ، فلم يشعرا بها إلا وهي على السطح قائمة ، فقال لها أبوها : يا ابنتي أين ألمك الذي كنت تجديه وأين سهرك الذي كنت تواصليه ؟ فقالت : يا أبت بينما أنا نائمة في طيب أحلامي إذ رأيت نوراً أمامي وشخصاً قد أتاني فقلت ما هذا النور الذي أراه والشخص الذي أشرق علي نور سناه ؟ فقيل لها : هذا نور ولد عدنان الذي تعطرت به الأكوان ، فقلت : أخبرني عن اسمه الممجد ، فقال : اسمه أحمد ومحمد يرحم العاني ويعفو عن الجاني ، فقلت : وما دينه ؟ فقال : حنيفي رباني ، فقلت : ما اسم نسبه ؟ فقال : قريشي عدناني ، فقلت : لمن يعبد ؟ قال : للمهيمن الصمداني ، فقلت : ومن أنت ؟ فقال : أنا ملك من الملائكة الذين شرفوا بجماله النوراني ، فقلت : أما تنظر إلى ما أنا فيه من الألم وأنت تراني ؟ فقال : توسلي به فقد قال ربه القديم الداني قد أودعت فيه سري وبرهاني لأفرجن به عمن دعاني ولأشفعنه يوم القيامة فيمن عصاني ، فمددت يدي وبناتي ودعوت الله من خالص جناني ثم مررت بيدي على وجهي وأبداني فاستيقظت وأنا صحيحة قوية كما تراني ، قال عامر لزوجته : إن لهذا المولود سراً وبرهاناً ولقد رأينا من آياته عجباً فلأقطعن في محبته أودية وربا فساروا مجدين ولمكة قاصدين ، إلى أن وصلوا إليها وقدموا عليها فسألوا عن دار أمه آمنة وطرقوا عليها الباب فبادرت بالجواب ، فقالوا لها : أرينا جمال هذا المولود الذي نور الله به الوجود وشرف به الآباء والجدود ، فقالت : لن أخرجه لكم فإني أخاف عليه من اليهود ، فقالوا : نحن قد فارقنا في حبه أوطاننا وتركنا ديننا وأدياننا لنرى جمال هذا الحبيب الذي من قصده لا يخيب ، فقالت : إن كان ولابد لكم من رؤياه فأمهلوا واصبروا علي ساعة ولا تعجلوا ، ثم إنها غابت ساعة وقالت لهم : ادخلوا فدخلوا في البيت الذي فيه النبي المكرم والرسول المعظم صلى الله عليه وسلم ، فلما رأوا أنوار الحبيب ذهلوا وهللوا وكبروا ثم كشفوا عن وجهه الغطاء فاشرق نور ضيائه إلى السماء وطلع عمود من نور وجهه إلى السماء فصاحوا وشهقوا وكادوا أن يزهقوا ثم قبلوا أقدامه وانكبوا عليه وأسلموا على يديه صلى الله عليه وسلم ما ترضى مرض على صاحبيه وختنيه ، ثم قالت لهم آمنة : أسرعوا الخروج فإن جده عبد المطلب قلدني الأمانة أن أخفيه عن أعين الناس واكتم شأنه ، فخرجوا من عند الحبيب وفي قلوبهم نار ولهيب ، ثم وضع عامر يده على قلبه وقد غاب عن عقله ولبه ثم صاح وقال : ردوني إلى بيت آمنة واسألوها أن تريني جماله ثانياً ، فرجعوا إلى بيت آمنة فدخلوا فلما رآه بادر إليه وانكب على قدميه ثم شهق عامر شهقة ومات من وقته فعجل الله بروحه إلى الجنة ، فو الله هذه أحوال المحبين والعاشقين وهذه والله صفات الصادقين فيا أيها اللبيب اسمع صفات هذا الحبيب الذي ملأ الكون عزاً وجمالاً وأضحى نوره في الآفاق يتلألأ .

حتى تنالوا جنة ونعيما

أنواركم لو لاحت تغني عن المصباح

صلي عليه مدامي تلق منه الفلاح

بالليل والنهار صل عليه يا صاح

من فاز بالتصديق لصاحب الإنجاحي

قد طهر الطروق بعد السلاح

صهر التهامي الزين من فاق على المصباح

سيدنا علي لباب خيبر داحي

والزهرة عين العين كريمة النصاح

فبهم يزول الضير وتكثر الأفراح

لا سيما الرشيد عبيدة الجراح

أدخلنا في الجنات يا من هو المناح

أدخلنا في الجنان يا من هو الفتاح

ولد الشيخ عبد الرحمن الخياط بجرجا سنة 1100 هـ ، 1688 م ، وينتهي نسبه إلى سيدنا الإمام الحسن خامس الخلفاء الراشدين المهديين ، وهو من أسرة ترجع أصولها إلى اليمن ينتمون إلى قرية خيطة بالقرب من صنعاء ، أخذ العلم عن والده ثم رحل إلى الأزهر الشريف فأخذ من الشيخ عيد بن علي النمرسي الشافعي ، وعن الشيخ محمد بن أحمد بن عبد الله الحسيني العثماني وعن الشيخ مصطفى المكنى بأبي القاسم بن الشيخ محمد البصير بن الشيخ عبد الجواد الأنصاري المالكي الجرجاوي شارح متن خليل وغيره ، وبذلك أصبح من كبار علماء السادة المالكية في عصره حتى ارتقى إلى رتبة الإفتاء ، وإلى جانب ذلك كان يروي كتب الحديث بالسند الشريف إلى حضرة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ، ومن تلامذته الشيخ أحمد بن عبد الوهاب الخياط وغيره الكثير ، وكان من أجل أصدقائه السيد / محمد عبد الكريم السمان المدني الشافعي المولود بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل السلام وأتم التسليم سنة 1130 هـ والمنتقل بها سنة 1189 هـ وهو مؤسس الطريقة السمانية القادرية رضي الله تعالى عنه ورضي عنا به .

وبنى الشيخ مسجد الخياط بجرجا في الخط المعروف بسيدي يوسف أبي الحجاج ويعرف الآن بمسجد السيوطي ، وأوقف له أوقافاً ، كما أقام زاوية الشيخ علي أبي الليف ، ومكتباً لتحفيظ القرآن الكريم وتحته سبيل ماء أمام مسجد المتولي من الجهة الغربية ، وقام الشيخ بتجديد زاوية الكردي المعروفة بكرد علي .

وغير ذلك الكثير ، لكن أهل جرجا قد ضيعوا علوم الشيخ ولم يقوموا بحقه فضاع الكثير والكثير من كتب الشيخ ، كما فعلوا ذلك مع شيوخاً كثيرة ، فاللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن واجعلنا أهلاً لحمل الأمانة بجاه حضرة سيدنا النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه .

هذا مولد النبي صلى الله عليه وسلم للعلامة الشيخ عبد الرحمن نجل العلامة الشيخ عبد المنعم دفين طيبة بن العلامة الشيخ أحمد الخياط اليمني الأصل الجرجاوي المولد والوفاة ، المولود سنة 1100 هـ تقريباً ، المتوفي بجرجا سنة 1200 هـ ( مائتين وألف هجرية ) رحمه الله ونفعنا به آمين .

هذا المولد بخط شيخنا العلامة المرحوم الشيخ عبد المنعم بن العلامة الشيخ محمد السيوطي بن العلامة الشيخ علي بن العلامة الشيخ أحمد السيوطي المالكي الخلوتي المتوفي يوم عاشوراء سنة 1326 هـ ( ست وعشرين وثلاثمائة وألف هجرية ) بعد صلاة الصبح صائماً متوضئاً رحمة الله عليه ، أنظر ترجمته في تعطير النواحي والأرجاء .

يقول الفقير محمد بن محمد بن حامد بن أحمد بن حجازي بن أحمد المالكي الخلوتي المراغي الجرجاوي ، أروي هذا المولد إجازة عن شيخنا المرحوم العلامة الشيخ مصطفى صبيح بن محمد صبيح ، المتوفي في يوم 21 ربيع أول سنة 1318 هـ عن شيخه الشيخ محمد بن حسن المصري الصغير عن الشيخ الكبير العلامة الشيخ أحمد بن عبد الوهاب عن مؤلفه العلامة الشيخ عبد الرحمن الخياط شيخ الإسلام ومفتي الصعيد في وقته ، نفعنا الله بأسرار الجميع .

" كتبه الفقير محمد محمد المراغي الجرجاوي عفى الله عنه بمنه "

يندب في الخطبة الحمد لله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والاستغفار والأمر بالتقوى ، وفي الثانية يغفر الله لنا ولكم ، وأخيراً في الندب أذكروا الله يذكركم وتندب قراءة القرآن فيهما ولو آية ، والأولى بالقراءة سورة من قصار المفصل ، وأوجب الشافعي الحمد لله والصلاة والاستغفار والأمر بالتقوى والقراءة وجعل أركانها خمسة ، فإذا قال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد أوصيكم بتقوى الله وطاعته وأحذكم من عصيانه ومخالفته ، قال تعالى : " فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره " ، ثم يجلس ويقول بعد قيامه بعد الثناء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أما بعد فاتقوا الله فيما أمر وانتهوا عما نهى عنه وزجر يغفر الله لنا ولكم ، ولو فعل الخطيب ذلك لكان آتياً على الوجه الأكمل باتفاق أهـ ( من الدردير الكبير والصغير ) .

تنبيه : تجب صلاة الجمعة على الخارج من قريته على بعد كفرسخ والفرسخ ثلاثة أميال وأدخلت الكاف ثلثاً والميل ثلاثة آلاف ذراع في خمسمائة على الصحيح ، وقيل ألفا ذراع ، ولكن لا يعد من جماعتها إلا إذا انعكس عليه دخان البلد على ما لشيخنا ويؤيده جعلهم ذلك في حكم أن يكون المسجد في البلد ، وقد عول البعض على الارتفاق بينه وبين بلدتها فلعل أحد الأمرين كاف في انعقادها به ، أي إما انعكاس الدخان أو الارتفاق بينهم في المعاش أهـ ( من ضوء الشموع والدردير ) .

وزيادة في التنبيه لا يضر تقديم الخطبة الثانية على الأولى ، والحاصل أن المسافر مسافة القصر لا تصح إمامته إلا إن نوى إقامة أربعة أيام لا يقصد الخطبة ، ومن داخل كفرسخ يصح ولو لم ينو الإقامة ، وفيما بينهما برود والمشهور البطلان حيث لم ينو الإقامة ، وحكى جماعة هنا عن الشيخ الصحة ، وقيده بعضهم بأن يكون من بلد تصلى فيها صلاة الجمعة ، ويؤيد الصحة إتحاد السفر المسقط للجمعة هنا ، وفي القصر أهـ شيخه الدردير .

لعلي أن أنال بهم شفاعة

ولو كنا سوياً في البضاعة

رفيق القوم لاحق بالجماعة

حماك الله من تلك البضاعة

فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما ، قال النبي عليه الصلاة والسلام : من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية واستقبل السنة المقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة .

فائدة : من قرأ فاتحة الكتاب بالوضوء سبعة أيام في كل يوم سبعين مرة على الماء الطاهر ونفخ في ذلك وشرب منه رزقه الله العلم والحكمة وطهره من الأفكار الفاسدة وجعله زكياً أهـ .

وسمعت من بعض الصالحين أن من أكل البصل ونحوه ليلة الجمعة أو يومها لا يموت حتى يبتلى بتهمة باطلة ولم تظهر له براءة .

فائدة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين ، اللهم اغفر لي وارحمني واسترني واجبرني وارزقني واعف عني وعافني ، وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم عليه فرد صلى الله عليه وسلم وأطلق له وجهه وأجلسه إلى جنبه فلما قضى حاجته ونهض ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر هذا الرجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض ، قلت : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : إنه كلما أصبح وأمسى صلى علي كصلاة الخلق أجمع ، يقول عشر مرات : اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك وصلي على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه وصلي على محمد كما ينبغي لنا أن نصلى عليه . أهـ من الدردير .