موقع د. محمود صبيح

للحافظ ابن رجب الحنبلي.

للتحميل :

إضغط هنا

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

فإن قال قائل (انا لا اتبع اي مذهب من المذاهب الاربعة ولكني اتبع مذهب سفيان الثوري او مذهب الليث بن سعد -- فماذا سوف يكون الرد عليه ؟؟؟)

وكذلك ان قال قائل ( لقد بلغت درجة الاجتهاد فلا اتبع غيري ولا اقلد غيري بل اتبع اجتهاد نفسي فماذا سوف يكون الرد عليه ؟؟

وأين مذهب الثوري ومذهب الليث ... أين هو الآن ؟

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

مرحبا استاذنا الفاضل دكتور صبيح

لقد اجبت فضيلتكم على السؤال الأول ---- وعللت الاقتصار على المذاهب الاربعة فقط باندثار المذاهب الاخرى - اي أنه كان هناك مذاهب اخرى وليست اربعة فقط - فلو افترضنا مذهب فقهي قديم لم يندثر جاز تقليده وترك المذاهب الاربعة ولو افترضنا ظهور كتاب مفقود لسفيان الثوري رضي الله عنه فيه مذهبه الفقهي جاز تقليده وترك المذاهب الاربعة فلا ضرورة في كون المذاهب الفقهية اربعة وانما اندثار باقي المذاهب هو الذي جعل المذاهب اربعة فقط - هذا ما فهمته من اجابتكم


وانتظر من فضيلتكم الاجابة على السؤال الثاني

(لو قال قائل في عصرنا هذا اني بلغت درجة الاجتهاد فلا اتبع غيري ولا اقلد غيري بل اتبع اجتهاد نفسي - فما هو الرد عليه ؟)

أهلا وسهلا بالفاضل أمخبت

لم أعلل .. ولم أقصر الرد على ما يفهم منه أنه تعليل

وأما من قال أنه مجتهد مطلق فانتظر رد علماء الظاهر عليه

ومن قبلهم علماء الباطن

وقبل ذلك من الناس من هم موصلون بالحضرة ....

ولا أدخل نفسي في متاهات ابتداء ...

وكل عام وأنتم بخير .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

_________________


الفقير(AHMED SALEM)