موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 179 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 8, 9, 10, 11, 12  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:16 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
الخطورة في الأمر أن مع زيادة فضح التيارات المتشددة بدأ كثير من الناس فى لفظهم ، فلم يجدوا من ورائهم إلا السراب ، ومع غفلة الصوفية تحت وطأة الهجوم المكثف عليهم أصبحت هناك خطورة من استغلال هذا القصور ، وهو ما ترمى إليه الشيعة. وقد قلنا لهم من قبل : نريد - كدول إسلامية - التعايش بالحسنى ، أما دعوى التقارب فشىء وهمى. فما الذى عندنا سنتنازل عنه ؟ وما الذى عندهم يمكنهم التنازل عنه ؟ فالشيعة لا يرتضون بغير التشيع بديلا ، إلا من هداه الله. فلنتعايش بالحسنى ، إذاً اجتمعت كلمة المتشددين، والشيعة على كسر الصوفية.

فالصوفية الحقة حاجز منيع ضد هذه الأفكار. واقرأ باب " لماذا يكره الشيعة مصر والصوفية ؟ " يتضح لك ما قدمنا. فالشيعة تحاول أيضا أن تجذب إليها طوائف من آل البيت ، ومن الصوفية فى مصر تحت شعار " كلنا نحب آل البيت ".

والشيعة تكره الصوفية ومصر كما قدمنا. بعض الفئات الضالة المتشددة تقرن بين الشيعة ، والتصوف - مع علمهم بتبرؤ الشيعة من الصوفية -. بالتالى عندما يكتشف شاب أن هؤلاء المتنطعين جهلاء عملاء يكون من السهل عليه الانطواء تحت جناح التشيع.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:17 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
الخطة وَضْعُ الشباب بين أمرين:
- إما التشدد والتنطع والتطرف
- وإما التشيع ، بين المطرقة والسندان ، والكل يخطط لضرب التصوف ،
(وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)
(يوسف 21) .
لا شك أن بعد سقوط الخلافة العثمانية والعالم الإسلامى يعيش حالة من الضعف والهوان والاستذلال. هذه الخلافة - التى كانت تعتنق الصوفية بشدة ، وتُقَدِّرُ أهل الله - كانت آخر خلافة للمسلمين حتى يخرج الإمام المهدى ، وقد تكاتفت دول العالم غربها وشرقها لمحو الإسلام ، وإن شئت قلت إضعافه حتى يسهل التهامه .
عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ، فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله فى قلوبكم الوهن فقال قائل : يا رسول الله وما الوهن قال : حب الدنيا وكراهية الموت ".
بعد سقوط الخلافة ، وتنفيذ اتفاقية سايكس – بيكو ، وتقسيم العالم الإسلامى، ظهرت آثار تربية الاستعمار للطوائف والفرق التى شجعتها لكسر الخلافة العثمانية باسم الدين. هذه الفرق التى اتهمت الصوفية بأنها هى التى أخرت المسلمين ، انتشرت وترعرعت ، ووعدت المسلمين بنصر الله المبين ، وبانحسار الشرك ، وأن الخلافة على منهاج النبوة محصورة فيهم ، ونسـبوا لأنفسهم أنهم هم أهل السنة والجماعة ، بالطبع لا يعلم هؤلاء أنهـم أداة فى أيدى الشيطان وأعداء الله.
ضَرْبُ الإسلام نفسه بنفسه يسمى " التدمير الذاتى " ، تعتمد هذه النظرية على فكرة مبسطة جدا ، وهى أن أشد الناس أراد النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قتالهم هم الخوارج الذين قال فيهم : " تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وصيامكم إلى صيامهم ".
وفى حديث آخر عن أبى سعيد رضي الله عنه أن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قال: "إن من ضئضىء هذا أو فى عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد".
يعنى هؤلاء المجتهدون جدا فى عبادتهم وإخلاصهم كان من الممكن أن يحطم الإسلام بهم خصومه ، أصبحوا أنفسهم هم من يهدمون الإسلام. كيف يتم ذلك ؟

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:18 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
ضَرْبُ الإسلام نفسه بنفسه يسمى " التدمير الذاتى " ، تعتمد هذه النظرية على فكرة مبسطة جدا ، وهى أن أشد الناس أراد النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قتالهم هم الخوارج الذين قال فيهم : " تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وصيامكم إلى صيامهم ".
وفى حديث آخر عن أبى سعيد رضي الله عنه أن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قال: "إن من ضئضىء هذا أو فى عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد".
يعنى هؤلاء المجتهدون جدا فى عبادتهم وإخلاصهم كان من الممكن أن يحطم الإسلام بهم خصومه ، أصبحوا أنفسهم هم من يهدمون الإسلام. كيف يتم ذلك ؟ يتم ذلك عن طريق انتقاء إبليس لمجموعة من الشباب المخلص جدا ، الغيور على دينه من الذين يضعون أرواحهم على أكفهم فى سبيل الإسلام ، فيجعلهم قنابل موقوتة فى طريق المسلمين. ومن هنا خرجت التيارات الفكرية ، والمدارس التى اجتمعت كلها على فكر واحد ألا وهو فكر ابن تيمية. وقد شرحنا ذلك فى كتابنا " أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته "، وبيَّنا السر فى سبب تمسكهم به ، بالرغم من حكم علماء عصره عليه بأمور مستبشعة كما بيَّناه.
الجهاز الإعلامى الخطير نجح فى إسقاط الخلافة العثمانية ، ونجح فى ضخ سيل من التيارات التائهة من ناحية ، وباحثة عن الحقيقة من ناحية أخرى. وقد أشرنا إلى كلام حامد الفقى فى أن اسم ابن تيمية لم يكن يذكر إلا مصحوبا باللعنة.
مع تطور الأفكار وفشل الاتجاهات فى تحقيق ما وعدوه للناس فى إقامة خلافة جديدة ، ومع قلة البركة التى تزامنت مع خروج هؤلاء ، وتقل بزيادتهم ، زادت الضغوط الدولية على المسلمين حتى أصبحوا لا يملكون قرارهم.
فانقسمت التيارات إلى قسمين - وسبب انقسامهم أن كيانهم أصلا من صنع الاستعمار - كما قال أحد الصالحين : " كبيرهم مُمَوَل ، وصغيرهم مُضَلَل " ، حتى كانت حرب العراق ، وهنا زاد الانقسام ، وأصبح الأمر على أشده. فَبَين مَنْ أفتى بجواز قتل العراقى وإن كان ساجدا (ابن باز) ، وبين من كفر الحكومات والشعوب والأفراد ، فأصبح دم المسلم هو أرخص دم فى العالم ، ولا بأس فى إدخال الشيعة فى الموضوع ، حتى تصير الدماء أنهارا ، للصوفية هنا العلم ، والحلم، والرأى السديد. أخذوه من الأحاديث التالية:
" عن الزبير بن عدى قال: أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج فقال : اصبروا فإنه لا يأتى عليكم زمان إلا الذى بعده شر منه حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم ".
عن حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركنى فقلت : يا رسول الله إنا كنا فى جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر. قال : نعم. قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير. قال : نعم وفيه دخن. قلت: وما دخنه. قال : قوم يهدون بغير هديى ، تعرف منهم وتنكر قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر. قال: نعم ، دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها. قلت : يا رسول الله صفهم لنا. فقال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت : فما تأمرنى إن أدركنى ذلك. قال: تلزم جماعة المسلمين ، وإمامهم قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ، ولا إمام. قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ".
عن أبى أمية الشعبانى قال : أتيت أبا ثعلبة الخشنى فقلت له : كيف تصنع بهذه الآية قال: أية آية قلت: قوله
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ(
)المائدة 105) قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فقال : بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذى رأى برأيه فعليك بخاصة نفسك ، ودع العوام ، فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا ، يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك : وزادنى غير عتبة قيل : يا رسول الله أجر خمسين منا ، أو منهم قال بل أجر خمسين منكم ".
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : " كيف أنت يا عبد الله إذا بقيت فى حثالة من الناس. قال: وذاك ما هم يا رسول الله. قال : ذاك إذا مرجت أماناتهم ، وعهودهم وصاروا هكذا ، وشبك بين أصابعه قال : فكيف بى يا رسول الله قال : تعمل ما تعرف ودع ما تنكر ، وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس ".


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:19 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
نظرة الصوفية أن هذه هى أيام الفتن والملاحم ، لا نجاة منها بعد تقوى الله إلا باجتنابها حتى يخرج الإمام المهدى ، وهو مهدى السنة لا مهدى الوهابية ، ولا مهدى الشيعة. مهدى الوهابية قتل الآلاف فى الحرم سنة 1400هـ (1979-1980) ، ولو كان جهيمان والمهدى المزعوم من الصوفية لكفرتهم الاتجاهات المتشددة المتنطعة.أما مهدى الشيعة فهو أشد عجبا !! فعند الشيعة اعتقاد أن مهديهم سَيُخْرِج أبا بكر ، وعمر رضى الله عنهما ، ويحرقهما ، ويخرج السيدة عائشة فيقيم عليها حد القذف ؛ لأنها بزعمهم قذفت مريم القبطية.
أهل السنة الحقيقيون يعلمون أن الأزمة ستشتد وتشتد ، وأن كل من ساعد تيار التطرف لابد أن يكتوى بناره ، تيار التطرف السنى أو الشيعى.



_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:19 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

مرة أخرى نقول : أنه سوف ييأس الناس من الاتجاهات المختلفة والأفكار المتشددة ، وسوف يبحثون فى كل اتجاه حتى تفلس جميع هذه الاتجاهات ، وعندها ووقتها يرجع الناس مرة أخرى إلى باب النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، ويرجع الناس مرة أخرى إلى أهل البيت. مع الرجوع مرة أخرى إلى معدن الدين الأصيل بلا غلو ولا سفسطة ولا حتى أوهام المحبين ، وقتها تنصلح أحوال أهل السنة بتركهم الأفكار التى بثها فيهم ابن تيمية وأتباعه وأذنابه.. وأعتقد - والله أعلم - أن ما يقال من إفلاس طوائف من أهل السنة ، وملل الناس منهم سيحدث للشيعة أيضا ، بحيث أن الكل سيبحث عن الدين الصافى البسيط. أما من أبى وتمرد فقد أخبر النبى صلى الله عليه وآله وسلّم أن الخوارج يخرج فى آخرهم الدجال. فالإخوة والأخوات من المتنطعين والمتنطعات سيخرج فى آخرهم الدجال إن شاء الله ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم حقا ويقينا.
انتهى النقل من كتاب خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلّم عند قتلة الحسين.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:20 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

نكمل بيان مواضيع بنى أمية الجدد من خلال المقالات التى تأتى بمشيئة الله فى الجزء القادم.
الرياحين ـ الإخوان المسلمون ـ حتى لا تضيع الهوية الصوفية
من قال بأن القرآن محرف أو مبدل فيه زيادة أو نقصانا فهو كافر
سب الصحابة بين الشيعة والسنة
التقريب بين المذاهب
مشاكل عند بعض الطرق الصوفية
ماذا يريد الإخوان والمتمسلفة وبنى أمية والروافض من الصوفية ؟
1- الإخوان المسلمين ، وموقفهم من الصوفية.
2- تمييع قضية ابن تيمية عند بعض الصوفية.
ابن تيمية وموقف منهزمة الصوفية منه
الرياحين ـ الإخوان المسلمون ـ حتى لا تضيع الهوية الصوفية
viewtopic.php?t=2040
كاتب الرسالة د. محمود صبيح
الاثنين 27/3/2006
04:13 صباحاً
موضوع خطورة تضييع الهوية الصوفية بين الإخوان والوهابية وبنى أمية ، وخطورة تضييع الصوفية الحقة أمن وأمان الدنيا
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الواحد الأحد
بسم الله الفرد الصمد
بسم الله الذى
(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
أحمد الله الملك الحق المبين ، وأصلى وأسلم على سيدنا ومولانا محمد الصادق الوعد الأمين ، وعلى آله الطيبين الطاهرين المباركين ، وأترضى على صحابته الغر الميامين الرحماء الأشداء الأقوياء .
وبعد ،
فى صدرى محبة وتقدير للإخوة الصوفية أصحاب منتدى الرياحين , فهم على ثغر من الثغور ، وأحب منهم الأخ الأزهرى بالذات ، الذى كنت أفرح عندما أجد مشاركاته فى النيلين ، وأسأل الله أن يكون من النُّزَّاعِ من القبائل ، ومن أئمة الهدى ، كما أسأل الله أيضا أن يرزقه حب أهل البيت ، فهناك أنواع من الفيوض لا تتأتى إلا بحب أهل البيت والدفاع عنهم ، وليس ذلك معناه أنه لا يحبهم ، ولكن حبهم بحار وبحار ، كلما شرب منه المرء ازداد عطشا .
وأحب أيضا الأخ ميثاق وأدبه ، وSeeker النيلين وتواضعه وإخلاصه ، وغيرهم نحسبهم كذلك ولا نزكى على الله أحدا ، المهم ودون مقدمات ودون إطالة ، فى أحد المشاركات سئلت عن علاقتى بالحافظ الغمارى رحمه الله فأجبت بأننى لم اتلقى عليه ولا على الحافظ التيجانى وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله .
لم أكن أقصد أحدا من السادة المشرفين المسئولين عن الرياحين ، فوجدتهم قد أقحموا أنفسهم إقحاما ، كنت أعنى أناسا عندهم إمكانيات عالية جدا , يقومون بعمل غسيل مخ واسع النطاق للأمة ، فمثلا فى الأعداد الأخيرة لمجلة مطبوعة منشورة فى مصر تعتنى بأمر التصوف وحده مقالات تتكلم عن دور شيخ الإسلام ابن تيمية فى محاربة البدع المتفشية فى الطرق الصوفية ، مجموعات كثيرة أشبه بالمرتزقة دخل فى جوفها طعم المال ، نسوا قول الله عز وجل
(وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ(
)القلم 9(
هكذا أصبح المختلف فى كونه زنديقا أو ضالا أو كافرا أو مغررا به ، أصبح قديسا مجددا للأمة ، وليتشتت شباب الأمة ، ولا بأس بغزو الطرق الصوفية فى مفاهيمها تجاه ابن تيمية الذى أصبح عند المرتزقة بطلا قوميا.
أصبح عبد الله بن سبأ السنة - هكذا أسمى ابن تيمية - صوفيا يحارب الصوفية المنحرفة لصالح الصوفية الحقة !!!!!!!
كان الكلام ليس مقصودا به مشرفى الرياحين ، فلماذا أقحم الأحباب أنفسهم إقحاما ، ولماذا هذه الحرب ؟! لا بأس ، أما وقد أثرتم عدة أمور ومسائل ، أبلور الأمور فى عدة مواضيع :
موضوع الإخوان المسلمين .
موضوع الترحم على ابن تيمية وتوبة ابن تيمية .
موضوع بنى أمية .
تأخرت فى التعليق نظرا للإجهاد بسبب وعكة صحية ألمت بى منذ عدة أيام ، المواضيع الثلاثة السابقة ذكرت بعضها ، وهو ( موضوع بنى أمية ) فى كتاب " خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلّم عند قتلة الحسين " ، ومذهبى واضح ، وهو جواز - إن لم يكن استحباب - لعن يزيد ولا نزيد - وهذا أحد قولى الإمام أحمد - .
ونصيحة للجميع أن يتخيلوا أنفسهم وقوفا أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وابنته الزهراء ثم يقومون بالدفاع عن بنى أمية الذين ساء النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ارتقاؤهم منبره ، وكانوا من أبغض الأحياء إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلّم كما وردت الأحاديث الصحيحة ، فلتتخيل نفسك وأنت تدافع عن قاتل سيد شباب أهل الجنة أمام السيدة فاطمة الزهراء.
وموضوع الترحم أو السكوت عن معاوية مذكور أيضا فى كتابنا السابق أيضا وموضوع التفضيل بين الصحابة وتقديم أبى بكر الصديق موجود أيضا فى كتابنا السابق.
أما موضوع الترحم على ابن تيمية ، فقد ذكرت رأيى فيه ، وبمشيئة الله سوف أفند الرأى الذى يقول بأنه تاب توبة حقيقية - أو حتى باللسان - مما اتهم به واستمر على ذلك حتى مات ، وذلك فى كتاب أعد له بعنوان " أخطاء ابن تيمية فى العقيدة " ، وذلك من نصوص أصحاب ابن تيمية نفسه .
بقيت نقطة الإخوان المسلمين ، وأقول قبلها ، قد أتهمنا " الفقير الثانى " أننا منتدى تكفيرى ، أقول له : أين وجدت هذا التكفير منى أو من المشرفين ؟ ، ومن كم عضو من الأعضاء وجدت هذا الاتجاه؟
إذا كان أحداً من الأعضاء ، فأنت تعلم أن بعضهم سنة وبعضهم شيعة وبعضهم من افتخر بكونه من بنى أمية ، وبعضهم ...
ومكتوب عندى وفى معظم المنتديات والمواقع " جميع المواضيع والتعليقات والردود والصور المنشورة فى المنتديات تعبر عن رأى أصحابها فقط " ، وسبحان الله قبل مشاركته فى الرياحين (الساعة 7.47 صباحا) كتبت قبلها بعدة ساعات (1.40) صباحا ، سبحان الله كما يقولون بالعامية " قلبى حاسس أن هناك أمراً " ثم أين حق النصيحة من الأخ الفقير الثانى ؟ ، لماذا لم تراسلنى وتناصحنى إن نسيت أو نقلت أو ...
أنا لا أسىء إليك ولا أظن أن هذا منك كما يقولون بالعامية " كرسى فى الكلوب " ، وذلك لأسباب كثيرة , يوما ما يفتح الله لك بصيرتك وتراها ، فلندخل إلى صلب الموضوع :
1- موضوع الإخوان المسلمين
هل أنتم أحد مواقع الإخوان المسلمين ؟؟؟!!!
هل أثيرت حفيظتكم بسبب كلامى عن الإخوان ؟؟؟!!!
أنا أعلم وغيرى أنكم صوفية ، لو غيرتم منهجكم فبرجاء الوضوح والجهر بأنكم أصبحتم من الإخوان المسلمين حتى لا يلتحق بكم أحد ويظن أنكم صوفية فقط ، أحب أن ألفت النظر إلى عدة نقاط :
1- الشيخ حسن البنا رحمه الله قال له شيخه الحصافى بعد أن نهاه " أرى دمك تحت قدميك " ، من أواخر ما قاله حسن البنا رحمه الله بعدما خرجت الأمور من يده ما معناه : إن استطعت أن أجعلها سبحة وسجادة لفعلت ، فالرجل كان يريد الرجوع مرة أخرى للصوفية الحقة ويترك فكر الإخوان ، واسألوا كبار الإخوان عن الجملة السابقة.
2- أليس من عقيدة أهل السنة والجماعة عدم الخروج على الحكام ، هل كتبتم ذلك فى العهد الوثيق ؟ ، الإخوان خارجون على الحكومات ، ألم تحل الحكومات جماعة الإخوان ؟! ، أليست دعوى الإخوان من البداية تفريقا للأمة ؟! ، وكذلك الدعوة الوهابية .
الإخوان تقول بتجميع المسلمين ، تجميع المسلمين عليهم هم وليس على غيرهم
3- الإخوان أحد الألغاز لكثير من الناس ، السابقون منهم كانت فيهم خيرات وكرامات ، كان منهم من يفتح لهم سقف السجن فيزورون أهلوهم أو يزورهم أهليهم ، وكان كثير منهم يرون النبى صلى الله عليه وآله وسلّم يقظة ومناما ، وكان منهم، ومنهم ، ومنهم ... ، واللاحقون أنتم أعلم بهم من معاداتهم للصوفية ، إن أردتم أدلة فسننزل العديد من مشاركاتهم فى تنقص وتنقيص الصوفية ، واختلاف أقوال السابقين عن أقوالهم الآن ، بل اختلاف أقوالهم من 10 ، 20 سنة عن الآن ( بدأ نوع من الغزل منذ سنتين (
4- خُلُق الإخوان وكراماتهم لم تكن إلا نتيجة لتربية الأجيال السابقة من أهلهم ومجتمعاتهم ، والغالبية العظمى من أهليهم ومربيهم ومشايخهم صوفية قح ، فالخير الذى كان عليه بعض الإخوان لم يكن راجعا لمنهج الإخوان ولا لتربيتهم، بقايا ما عندهم من تصوف جعلهم على خير.
5- الإخوان منذ 30 سنة استطاعت بعض الجماعات الإسلامية اختراقها ، وجندت فيها بعض قيادات الإخوان ، وأنا والله أعلمهم بالاسم ، فما بالك بقدرات الحكومات المختلفة ، وإسرائيل ، وأمريكا ! ، واسأل الإخوان القدامى عن الهولنديين ، الإخوان مخترقون ، الإخوان راية عُمِّيَّة .
6- وبالرغم من ذلك كان الإخوان القدامى مؤدبين ، أما الآن فها هو عصام العريان بمنتهى الأدب الذى تعلمه يسب الصوفية على قناة الجزيرة .
وها هو وجدى غنيم كثير التطاول على السادة الصوفية يقول متهكما على الأولياء : ولى مكشوف عنه اللــحــاف ، وها هو القرضاوى يقول ما معناه : الطاعن فى ابن باز طاعن فى الإسلام ... ، وها هو ذا الكويتى جاسم المهلل ينفى صوفية الإخوان .
إستراتيجية الإخوان منذ 3-5 سنوات تقريباً :
لما رأت الإخوان بدء انحسار مد ابن تيمية وأتباعه ، وبداية كراهية الناس لمذهب التشدد والتنطع ، ومع نسبة المملكة العربية السعودية الإرهاب للإخوان المسلمين ، وأنهم الأساس فيه ، أصبح الخيار الاستراتيجى للإخوان هو عدم التفريط فى حصيرة الصوفية ذات الملايين عددا والأقل قدرة على تفهم ما يحدث ( عوام الصوفية ) ، ولا بأس ، فعند الإخوان نصوص كثيرة بأنهم صوفية ، وعندهم نصوص كثيرة بأنهم وهابية ، ونصوص كثيرة بأنهم تيميون ، ونصوص كثيرة بمحدودية فهم ابن تيمية ، ونصوص كثيرة بأنهم مجاهدون ، ونصوص كثيرة بأنهم مسالمون ، ونصوص كثيرة بأنهم غير مسالمين ، ونصوص كثيرة أنهم الجماعة الأم ، ونصوص كثيرة أن من خرج بعدهم خوارج ، كل ما تشتهيه نفسك ستجد عندهم نصوص فيه ، شبيك لبيك الإخوان يلبون لك أى شىء حتى يكون بين يديك .
الإخوان الآن والشيعة من قبلهم تحاول اختراق كثير من الطرق الصوفية بطرق ملتوية ، فبعض الطرق الصوفية تترنح من عدم وجود شيخ مربِّى – مُسَلِّك - التكتيك الجديد هو دخول شباب متوسط السن للطرق الصوفية ، أو تجنيد بعضا ممن فى الطرق الصوفية مع التركيز " ماذا تفعل الصوفية للأمة ؟ " ، لن يفعلوا شىء ، أما الإخوان فهى جماعة محترمة تتحدث عن الإسلام ككل !!! الشمولية وفقه الواقع والتكتيك وفقه المرحلة والمنسوخ والمنسوء ، ثم المفاصلة ( فكر ثناء القديم وفكرى الجزار وعصام وعصام وعصام ) ، وأما الصوفية فاهتمامهم محصور فى أنفسهم ، فى الصوفية فقط .
ونسوا أن الصوفية معناها أهل الله الممكنين الذين معهم الأمداد والحقيقة ، نسوا أن أرض الله لا تخلو من أهل الله .
ما كان يحدث مع الشيخ إبراهيم عزت رحمه الله من وجود كافة الجماعات فى مسجد أنس بن مالك لم يكن للدعوة والتبليغ ، ولكن لالتقاط ودعوة الآخرين لجماعاتهم وأفكارهم ، وذلك يحدث الآن من الإخوان .
بدأت إستراتيجية الإخوان فى جَمْعِ بعض الثمار فى استقطاب بعض الصوفية


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:21 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
خطورة أفكار الإخوان المسلمين
1- لماذا لم يدخل كبار الصوفية الإخوان أيام عز الإخوان ؟ وماذا كان رأيهم فى الإخوان ؟ ، هل دخل الشيخ صالح الجعفرى ، ومحمد زكى إبراهيم ، والشيخ عبد ربه سليمان ، والشيخ الدجوى ، والشيخ أحمد رضوان فى الإخوان ، والحافظ التجانى ، والشيخ منصور هيكل ، والشيخ الدومى ، والشيخ عبد الحليم محمود ، والشيخ الخطيب وغيرهم ، هل شاركوا الإخوان ؟ ، كم طريقة من الطرق الصوفية بايعت الإخوان ؟
2- لا يخفى على أحد دور الإخوان فى إضعاف الأزهر ، كم أضعف الإخوان الأزهر ! ، سواء دخول أعضائها الأزهر ، أو تجنيد بعض الأزهريين ( كما يفعل أتباع ابن تيمية الآن ( .
وكم طالبت لجنة الفتاوى ومشيخة الأزهر الملك فاروق بوقف الفتوى من جماعة الإخوان والتى قسمت الإسلام نصفين .
كان ملاذ الناس الأزهر والصوفية ، ومن قبلهم آل البيت ، عندما أصبح هناك قيادة أخرى تعلن أنها البديل للحكومات وللأزهر ضعف الأزهر ، ويا ليتهم تركوه ، بل اخترقوه .
الإخوان الآن يقومون بنفس الدور مع الصوفية المترامية الأطراف الكثيرة العدد التى تمر بفترة صعبة ، مسلسل لتضييع الصوفية كمسلسل تفتيت الأزهر.
3- نجاح مخططات الشيعة والإخوان فى اختراق الصوفية ودعوة الأفراد منها له عواقب وخيمة ، و يعنى ذلك أن الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق ستنخر من الداخل ، لم تستطع المتنطعة ولا أتباع ابن تيمية القضاء على الصوفية ، بل بالعكس ، فليجرب الشيطان عن طريق جماعات أخرى ، هدم الصوفية من الداخل سواء من بعض أفرادها ، أو من الإخوان أو من الشيعة .
فهل نشرح مخططات الشيطان لضرب عباد الرحمن ؟
وهل نشرح معنى وجود أهل الله ، وأهمية وجودهم فى الكون ؟
وهل نشرح خطورة ضياع الهوية من قاعدة المتصوفة ؟
كما أن الإسلام فى حالة ضعف ، فالصوفية فى حالة ضعف أيضا ، والله يحيى العظام وهى رميم ، لا أدرى هل عندكم إلمام بما أقول ؟ ، هل عندكم علم بأهمية المحافظة على كيان الصوفية - مهما ضعف - وتصحيح الهنات ؟
أحب أن أقول ، لماذا لا تترك الإخوان الصوفية فى حالها ؟ ، يريدون دعوة غيرهم ... فما لهم وما للصوفية ؟ ، وأحب أن أقول لكم ولكل من ينتسب للتصوف ، إن كنتم من الإخوان المسلمين فدعوا الكلام عن الصوفية .
لا أعتقد أن عندكم منهجاً فيه استبدال الصوفية وإحلال الإخوان ، بزعم أن الصوفية محدودة أو ناقصة أو لا تلبى احتياجات العصر ، كما أفاد بمعنى ذلك أحد قادة الإخوان " عبد المنعم أبو الفتوح " ، ولا أعتقد أن عندكم منهجاً فيه الجمع بين الصوفية والإخوان .
إذا كان ذلك كذلك ، فأعلنوها أنكم نوع من أنواع الإخوان مسلمين ولستم صوفية ، مشايخكم لا تأخذوا منهم عهودا ، فإنهم أقل من أمراء الإخوان المسلمين عندكم .
من أراد الإخوان فليذهب إليهم ، ولكن لا يستتر بالصوفية حتى لا يؤذيها معه
كفانا ، وحتى الآن أنا أحسن بكم الظن بأنكم لم تجندوا من قبل الإخوان ، وللحديث بقية يوما ما ، هدانا الله وإياكم

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:22 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
الرياحين ـ الإخوان المسلمون ـ حتى لا تضيع الهوية الصوفية
viewtopic.php?t=2040
كاتب الرسالة د. محمود صبيح
السبت 29/4/2006
12:17 صباحاً
الحمد لله
ظللت لأكثر من شهر - منذ تاريخ بدء هذه المشاركة - أتتبع من يباركون الإخوان المسلمين من الصوفية الذين تم اختراقهم من قبل الإخوان المسلمين ، وممن يهرولون إليهم ، - ولا أقصد بكلامى الإخوة الأحباء فى روض الرياحين ، فلننس أو نتناسى دخولهم أو دورهم أو ضلوعهم فى هذا الموضوع -.
والحمد لله لم يمضِ إلا أقل من أسبوعين حتى تفوه المدعو " مهدى عاكف " بما تفوه به ، وقد أخزى - بتصريحاته - نفسه وجماعته " الإخوان المسلمين " ، فالحمد لله على حدوث ما يصدق قولنا بأقدار الله عز وجل ، لو كانوا يعلمون ! ، ومن أراد الكنانة بسوء قصمه الله.
وها هم أتباع ابن تيمية ، وفى أقل من أسبوعين أيضا كتبوا المقالة التى لا شك تغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، وهى المقالة التى ذكرناها فى كشف الشبهات وعنوان زندقتهم " هنيئا لك يا يزيد بن معاوية " ، وقد نقلناها فى " فتاوى إجرامية " .
هذا يجعلنى بمشيئة الله أكتب مقالة أخرى فى تضييع الهوية الصوفية ، فيها الكلام على ابن تيمية وموضوع الترحم عليه ، وشكـرا لكل من شارك وأبدى الرأى

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:22 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

من قال بأن القرآن محرف أو مبدل فيه زيادة أو نقصانا فهو كافر
viewtopic.php?t=380
كاتب الرسالة د. محمود صبيح
الجمعة 2/7/2004
5:03 صباحاً
بسم الله الرحمن الرحيم
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا(
.. والصلاة والسلام على من بلغ ما أنزل إليه قرآنا عربيا فصلت آياته .
لما بلغ مسيلمة الكذاب سورة الكوثر
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3))
)الكوثر 1-3) .. ادعى أنه أنزل عليه قرآنا .. فقيل له : ما أنزل عليك .. فقال : أنزل على سورة الوحواح .. ثم تلا إفكه عليهم فقال: ( إن أعطيناك الوحواح .. فصل لربك وارتاح .. إن ربك هو الخروف النطاح ) .
قرآننا يا سادة شهد بإعجازه مشركو مكة : " إن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه لمثمر أعلاه ، مغدق أسفله ، وإنه ليعلو وما يعلى ، وإنه ليحطم ما تحته ، وما هو بقول البشر "
الإخوة الأحباب
فاجأتنا قناة المستقلة ( يوم السبت غرة جمادى الأولى 1425 هـ الموافق 19 يونيو 2004 م ) أثناء مناقشة تراث الإمام جعفر الصادق بموضوع " تحريف القرآن " ، يقال أن مشاهدى هذه الحلقات تجاوز 30 مليونا .
وأقول :
لم لا نتقى الله فى هذه الأمة ، ولماذا هذا التلاعب فى أساس أمة سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلّم ألا وهو القرآن .
الشيطان يخطط والاستعمار ينفذ ، ولكن بأيدى مسلمة مجهولة الهوية ، ما هى الرسالة التى تريد قناة المستقلة أن توصلها إلى المستشرقين وأعداء الدين ؟
قد قلنا من قبل أن الخلاف بين السنة والشيعة عميق ومرير ، ولم يحدث اتفاق بينهما فى يوم من الأيام واستمر فترة من الزمن .. وهذا أمر معلوم استغلته ولعبت عليه الأمم والممالك غير المسلمة فى القرون السابقة فى تحطيم الأمة المحمدية .
ومع علم قناة المستقلة بذلك ، وضعت هذه القناة موضوع تحريف القرآن فى حوارها عرضا وكأنه غير مقصود .. فاستفاد الشيطان الآتى :
1- تشكيك العوام فى القرآن الكريم ، وطرح ما لم يسمعوه من قبل .. فإذا سقط القرآن سقط كل شىء.
2- مع تناحر المتناظرين ، وإتيان كل فريق بساقط الأقوال بأن هناك أقوالاً عديدة للسنة !!! ( كذبا ) والشيعة بعدم تكفير من يقول بتحريف القرآن .. فلماذا يا مسلم تتشدد فى ظنك أن قرآن الله غير محرف ؟ فكما حرفت التوراة والإنجيل قد يحرف القرآن .
3- إذا كان تحريف القرآن نوقش أمام العامة فلم لا تناقش مواضيع أقل حساسية مثل ما يروجه المستشرقون وأعداء الدين من خصوصيات النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فى زواجه بتسع ، أو هل يجوز أن تقع زوجاته - والعياذ بالله - فى الخطأ ... وهكذا .. وبذلك تسقط قدسية وهيبة الإسلام فى أعين المسلمين ، ويصبح كل شئ قابلاً للنقاش ، وهذا هو المطلوب للأكلة حتى لا تجد فى القصعة ما يكسر أسنانها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله فى قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت ".
قناة المستقلة أغفلت قول الله عز وجل
(قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ(
)سبأ 46) ، وبدلا من اتباع الآية الشريفة وقعوا فى قول الله عز وجل
(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ (
)النساء 083) ، فلصالح من !
من البديهيات عندنا - أهل السنة - أن القرآن محفوظ لم يحرف ، وليس فيه أى تغيير أو تبديل ..
قال تعالى:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(
)الحجر 9(
وقال تعالى:
(إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ 17فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ18ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ(
)القيامة 17-19(
وقال تعالى:
(لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(
)فصلت 42(
وقال تعالى:
(الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (
)هود 1(
وغير ذلك من الآيات .
ومن البديهيات عندنا - أهل السنة - أن من قال بأن القرآن محرف فهو كافر عميل لليهود والنصارى ، ومهما بلغت درجة الفسق والفجور عند المسلم فإنه لا يدور بخلده أصلا أن القرآن فيه ولو حرفا واحدا مغيرا أو مبدلا أو محرفا .
ينظر السنة إلى أن الشيعة قاموا بتحريف القرآن ، وأن الشيعة تدعى أنه لديها أو عندها سور كاملة ليست فى القرآن الذى بين أيدينا (وسننشر بعضها بعد قليل) وينظر السنة إلى أن 99% من الشيعة أو أكثر من الثلاثة قرون الأولى بل من 13 قرناً يقولون بتحريف القرآن ، وأن من لم يقل بتحريف القرآن منهم أو من مشاهيرهم لا يتعدى 4 - 5 فى القرن الرابع إلى السادس الهجرى .. وينقلون وثائق - سننقل بعضها إذا شاء القراء - تفيد بأن من قال بعدم تحريف القرآن ، ما قال ذلك إلا تقية ومداراة ، وساعد فى ذلك ما هو موجود فى كتب الشيعة ، ويدور حول أن المهدى المنتظر سيأتى بالقرآن الحقيقى وسيجلد - والعياذ بالله - السيدة عائشة حد الافتراء والإفك لأنها - فى زعمهم - قذفت السيدة مريم أم سيدنا إبراهيم .
فإذا أتيت إلى أحد من الشيعة وخاطبتهم بكتبهم وما فيها قالوا لك : لا تلزمونا بكتبنا فإن فيها الضعيف والصحيح .. فإذا قلت لهم : فأين الصحيح عندكم !!! ، قالوا : ليس عندنا حجة إلا كتاب الله ، ومثال ذلك آخر رسالة للأخ موالى آل البيت .
شهدت المائة سنة الأخيرة مناقشات وتحولات شديدة بحيث أن أئمة الشيعة تبرأوا من مسألة تحريف القرآن .. ويجب علينا كسنة تشجيع الشيعة على ذلك فى خطوتهم الشجاعة ، ولنا تصريحهم بأن القرآن غير محرف ، وإذا قالوا ذلك من باب التقية والمداراة فإن الله هو الذى يتولى حفظ كتابه بنفسه ، وهو الذى كتب الذلة والصغار على من حرف كتابه من الكفار والمشركين .. مهما اختلفت أسماؤهم .
إنكار الشيعة قول أئمتهم والمعتبرين فيهم بتحريف القرآن أمر جيد للغاية وخطوة إلى الطريق السليم المستقيم .. إلا أنهم لا يقولون ولا يوضحون ما هو حكم من يقول بتحريف القرآن مثل تحريف آية الكرسى ، والسورة المزعومة باسم " النورين " ، وسورة " الحقد ، و" الولاية " ... وغيرها
المهم ..
جاءت قناة المستقلة لتنشر على العالم كله أن المسلمين مختلفون فى القرآن .. هل هو محفوظ من التغيير أو التبديل أم لا ؟ ، ثم جاءت الطامة الكبرى بعدم الاتفاق على وثيقة يتم فيها التبرؤ ممن يقول بتحريف المصحف الموجود فى جميع بلاد المسلمين ، وتكفير من يقول بذلك ، وللأسف انتهت الحلقات ولم يتم التوقيع على هذه الوثيقة.
واعتراض بعض الأخوة الشيعة ( وليس كلهم ) على تكفير من قال بتحريف القرآن خوفا أو تخوفا من تكفير أئمة سابقين محترمين عندهم ، وكنت أود أن تزاد فقرة يكون معناها أو نصها " والقرآن الموجود والمطبوع عند السنة هو القرآن الذى تؤمن به الشيعة ، ومن قال بغير ذلك من أهل زماننا ومن يأتى من بعدنا فهو كافر " ، وبذلك يكون من مات قبل ذلك خارج دائرة الحسابات بتكفيره ( عندنا أهل السنة ، ونحن نقول بكفره ) أو عدم تكفيره ( عندهم أهل الشيعة ) ، فلو كان هناك شبهة عند الإخوة الشيعة فى عدم تكفير من سبق فإن العبارة السابقة تزيل هذه الشبهة .
والآن نعرض بعض الوثائق المبثوثة فى كتب الشيعة والتى توضح مسألة إصرار السنة - وأنا منهم بفضل الله - على تكفير من يقول بتحريف القرآن :
1- روى القمى عن أبيه عن الحسين بن خالد فى آية الكرسى " إن أبا الحسن موسى الرضا - أحد الأئمة الإثنى عشر - قرأ آية الكرسى هكذا : ( الم ، الله لا إله إلا هو ، الحى القيوم ، لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما فى السموات وما فى الأرض ، وما بينهما وما بين الثرى ، عالم الغيب والشهادة ، الرحمن الرحيم) ، فهل هذه آية الكرسى التى تؤمن بها يا موالى آل البيت ؟!
2- سورة الولاية عند بعض غلاة الشيعة ممن كفر بالله ورسوله : ((( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ا بالنبى و الولى اللذيّن بعثنا هما يهديانكم إلى الصراط المستقيم . نبى وولى بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير .إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم . والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانو بآياتنا مكذبون . إن لهم فى جهنم مقاماً عظيماً إذا نودى لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين. ما خلفتهم المرسلين إلا عنى وما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب وسبح بحمد ربك و على من الشاهدين.
فهل هذه سورة عندك يا موالى آل البيت ؟!.. والركاكة ظاهرة عليها , أطفال المدارس يكتبون أجود منها
3- سورة النورين عند الكفار ممن يقولون أن القرآن ناقص " يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتى ويحذرانكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم . إن الذى يوفون ورسوله فى آيات لهم جنات نعيم . والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم و ما عاهدهم الرسول عليه يقذفون فى الجحيم . ظلموا أنفسهم وعصوا الوصى الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذى نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك فى خلقه. يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذى شديد أليم. إن الله قد أهلك عادا وثمودا بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة أفلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين . ليكون لكم آيته وإن أكثركم فاسقون . إن الله يجمعهم فى يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون . إن الجحيم مأواهم وإن الله عليم حكيم . يا أيها الرسول بلغ إنذارى فسوف يعلمون . قد خسر الذين كانوا عن آياتى وحكمى معرضون . مثل الذين يوفون بعهدك إنى جزيتهم جنات النعيم . إن الله لذو مغفرة وأجرعظيم . وإن عليا من المتقين . وإنا لنوفيه حقه يوم الدين . وما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين . فإنه وذريته لصابرون . وإن عدوهم إمام المجرمين . قل للذين كفروا بعدما آمنوا أطلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله رسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون . يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمنا ومن يتولاه من بعدك يظهرون . فأعرض عنهم إنهم معرضون . إنا لهم محضرون . فى يوم لا يغنى عنهم شيئا ولا هم يرحمون . إن لهم فى جهنم مقاما عنه لا يعدلون . فسبح باسم ربك وكن من الساجدين . ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل . فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون . فاصبر فسوف يبصرون .ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين . وجعلنا لك منهم وصيا لعلهم يرجعون . ومن يتولى عن أمرى فإنى مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلا فلا تسأل عن الناكثين. يا أيها الرسول قد جعلنا لكم فى أعناق الذين آمنوا عهدا فخذ وكن من الشاكرين . إن عليا قانتا بالليل ساجدا يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه . قل هل يستوى الذين ظلموا وهم بعذابى يعلمون . سيجعل الأغلال فى أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون . إنا بشرناك بذريته الصالحين . وإنهم لأمرنا لا يخلفون . فعليهم منى صلوات ورحمة أحياء وأمواتا ويوم يبعثون . وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبى إنهم قوم سوء خاسرين . وعلى الذين سلكوا مسلكهم منى رحمة وهم فى الفرقان آمنون . والحمد لله رب العالمين .
أهذا قرآن تؤمن به يا موالى آل البيت ؟!.. أم أنه قرآن مسيلمة الكذاب لما علم أن الله أنزل على نبيه
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) )
(الكوثر 1-3) .. قال : وأنا أنزل على ( إن أعطيناك الوحواح .. فصل لربك وارتاح .. إن ربك هو الخروف النطاح ) ، أهذه الخزعبلات لا يكفر من يقول أنها قرآن يا موالى آل البيت .
الإخوة الأحباب
كما قلنا من قبل موضوع التقريب إن لم يكن مستحيلا فهو عسير جدا ، وليكن بيننا حسن التعايش والأيام كفيلة بإثبات ذلك .. ، ويجب أن يكون هناك طرح أو أطروحات لكيفية التعايش حتى لا تحدث الصدامات الدموية كما هو حادث الآن .
قبل أن أختم أقول للأخ موالى آل البيت : فليكن صدرك واسعا .. وأحب أن أعلق على قولك " و لا تحتاج الشيعة لتوقيع أى وثيقة ...لأن ما يلزم الشيعة هو الاسلام و الأخلاق فقط " .
فأقول :
يا أخى .. الأمر عظيم ، وفى صلح الحديبية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم " والذى نفسى بيده لا يسألوننى خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها " .. فهل نحن أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم .
أما بالنسبة لقولك " و دعوة الشيعة بترك مذهبهم....ليست بمكانها ابداً....الأحرى بدعوتهم للتآخى و النصرة " .
فأقول :
وهل تظن أننا كسنة نترك سنتنا ومذهبنا وتوحيدنا ويقيننا فى قرآننا !!!!!!!! ، نحن نقول : التعايش بالحسنى ، وأن التقريب لن يكون على حساب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولا على آل بيته ، ولا على أزواج النبى ، ولا على الشيخين رضى الله عنهما ، ولا على ذى النورين عثمان بن عفان .
يا قومنا أين طرحكم ؟ ، وأين وثائق أئمتكم ؟ ، وفى النهاية نقول : حجم الخلاف كبير وعميق والهوة سحيقة والعدو متربص .
من قال بأن القرآن الكريم محرف أو ناقص أو مبدل أو مغير فهو كـافـر عند كل مسلم موحد ، ولا اعتبار بقول من شذ ( مثل ابن تيمية )
يا قومنا ( المستقلة ومن لا يكفر من يقول بتحريف القرآن ) لا تلعبوا بالنار.


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:23 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

سب الصحابة بين الشيعة والسنة
التقريب بين المذاهب

viewtopic.php?t=305
كاتب الرسالة د. محمود صبيح
الجمعة 28/5/2004
12:33 صباحاً
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحباب بعث إلينا الأخ الصمصام آخر عضو مشارك معنا فى هذا المنتدى وفى أول مشاركة سؤالاً خطيراً فى وقت يشهد أموراً عديدة تخص موضوعنا منها:
1 - سيلان تيار دم متدفق من السنة والشيعة فى العراق.
2 - تفجيرات فى العراق أودت بحياة المئات استهدفت الشيعة واتهم فيها السنة , والعكس ، أيضا , مما حدا عقلاء الفرقتين بالتنبيه على أن هناك جهة أو جهات تريدها حربا أهلية طائفية ، إسلامية إسلامية مع التغرير بالسنة والشيعة فى الدخول فى حرب بسبب تراث اختلف فى فهمه عمره 14 قرنا من الزمان والقنابل الموقوتة كثيرة .
3 - تفجيرات فى المساجد وخاصة مساجد الشيعة فى باكستان وبنجلاديش والعراق وغيرها .
4 - إفشال مخططات الفتنة الطائفية بين المسلمين والنصارى فى معظم الدول الإسلامية وخاصة مصر والسودان ولبنان ، مع تفهم المسلمين لخطورة هذا المخطط وتفهم النصارى أن أرواحهم آمنة ، وآمانهم مع المسلمين ثابت وواقعى منذ دخول الإسلام وحياتهم وحرية معتقداتهم مكفولة ولا تحتاج إلى دليل .
5 - ضعف التيار الصوفى والذى يمثل جمهور الأمة منذ القرن الثالث الهجرى حتى الآن مع قيام تيارات تريد هدم الصوفية بدعوى تأخر الأمة .
وهذا من أكبر الأسباب التى أدت إلى تحول البعض من السنة إلى الشيعة حيث إن مذهب أتباع ابن تيمية فارغ أجوف محدود ساذج لا يسمن ولا يغنى من جوع , وأكثر الناس يلفظونه بفطرتهم .
6 - ظهور تيارات تسعى بصدق وأخرى بغير صدق للتعايش أو إن شئت قلت للتقريب مع المذاهب الأخرى .
7 - حدوث العديد من حالات التحول من مذهب إلى مذهب مع ظهور تيارات من السنة فى إيران وتيارات من الشيعة فى مصر والسودان والجزائر والسعودية وبعض الدول السنية الأخرى , بل وتأثر بعض الوجهاء من كل مذهب بالمذاهب الأخرى .
8 - حالة من اليأس والإسقاط بسبب الأحداث التى تجرى فى فلسطين والعراق والتى ليس لها من دون الله كاشفة .
9 - حالة من الفجور الفقهى وخاصة عند أتباع ابن تيمية والمتمسلفة بداية من تبديع التمذهب بالمذاهب الأربعة وتفسيق الإمام أبى حنيفة ، وحتى اكتشافهم شرك جمهور الأمة .
ومن الأمثلة البسيطة من عناوينهم وفتياهم :
- الشعراوى طاغوت وثنى !!!
- جماعة الدعوة والتبليغ ...مستشفى إيدز متنقل !!!
- ثم زادت الزندقة الفقهية حتى الخطأ فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بل وأفتى بعضهم بوجوب إخراج القبر الشريف
- وهدم القبة الخضراء
- والدار التى ولد فيها النبى صلى الله عليه وآله وسلّم دار مزعومة ؟؟؟؟
- وأفتى بعضهم بعدم تزويج من يحتفل بالمـولد النبوى الشريف وجوبا أو تورعا ؟؟؟ ، ( لا أدرى أأصحاب هذه الفتاوى مسلمون ؟ أو ممن يعتقد كما يقول بعض المستشرقين أن سيدنا محمد كان كاردينالا ولم ينجح فى نيل البابوية فانتقم من الكنيسة وألف الإسلام ؟!!!فلذلك يكرهون اسمه فيزيلونه من جانب اسم الله ولا ينادونه بالسيادة ويقولون يجوز إطلاق السيادة على أى أحد إلا النبي!! والله أفتى أحدهم بذلك ) ، ثم انقلبوا يذبح بعضهم بعضا ويفسق ويبدع بعضهم بعضا ، والبقية تأتى .
10 - غياب رجال صالحين قدوة ذى أنوار حقيقية والأنوار ظاهرة على وجوههم بدلا من أشكال أبى جهل وأبى لهب ممن يأمرون بالتقوى والعمل الصالح ، ثم يكفرون ويبدعون الأمة والظلمة ، والظلام واضح وناضح على وجوههم .
11 - اندساس بعض العملاء الذين تم تجنيدهم من جهات مشبوهة فى المنتديات بل وفى المساجد تريد هدم كل المذاهب والطوائف مع شغلهم ببعضهم بعضا ، تتلون وتتشكل فى منتديات السنة يتكلمون بألسن الشيعة والعكس والاتجاه الوحيد الذى تفطن لذلك هو الاتجاه الصوفى .
الأخوة الأحباب
نناقش فى هذه المقالة أسئلة الأخ الصمصام الخاصة بسب ولعن الرافضة لأبى بكر وعمر رضى الله عنهما ، وحكم من سب الصحابة ومن أخطأ فيهم ، ثم نكمل ونتساءل ما هى أٍٍسس التقريب أو التعايش بين المذاهب الإسلامية المختلفة ؟؟
نستعرض الآن رسالة الصمصام وقد أرسلها إلى منتدانا صفحة عقائد أهل السنة بتاريخ 22/5/2004 ونصها كالأتى " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أريد من الشيخ د.محمود صبيح - وفقه الله وسدّده - :
1- أن يبيّن لنا ما هو موقف أهل السنة من الرافضة ؟
2- كيف نتعامل معهم ؟ خصوصاً وأنّهم يكفّرون أبا بكر و عمر ، ويسمّونهم : الجبت و الطاغوت ، بل يوجد فى إيران مزارٌ خاص بأبى لؤلؤة المجوسى - قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
3- وكما أعرف أنهم يقولون بأشياء كثيرةٍ منكرة : مثل قول كثير من علمائهم السابقين بتحريف القرآن ، وبالرجعة ، وبأشياء يستحى المرء من ذكرها فى المتعة ، وغيرها .
وفقكم الله وجعلكم عونا فى نشر دينه والذبِّ عن شريعته ..
محبكم/ الصمصام
------------------
اللهم احشرنى مع محمد صلى الله عليه وآله وسلّم وأبى بكر و عمر و عثمان و على " انتهت رسالة الصمصام .
نقول للأخ الصمصام ما يلى :
1- حكم من طعن واتهم السيدة عائشة ، من ارتضاها الله أن تكون زوجا للنبى صلى الله عليه وآله وسلّم يتراوح بين التفسيق عند الشافعية ، والتكفير عند المالكية ، كما بينه الإمام القرطبى ونقلناه فى كتابنا أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته ( فى مسألة رقم 18 بعنوان " ابن تيمية يقدم خدمة جليلة للزنادقة والمستشرقين وأعداء الدين باتهامه للنبى صلى الله عليه وآله وسلّم بأنه ارتاب فى السيدة عائشة رضى الله عنها " والعبد لله يرى رأى المالكية وذلك لسببين :
- أولهما : تكذيب الطاعن فى السيدة عائشة بصريح القرآن .
- وثانيهما : عداوة رسول الله الظاهرة وللأسف جوز الألبانى وقوع زوجات النبى صلى الله عليه وآله وسلّم - والعياذ بالله من قوله – فى الفاحشة , فما هو حكم الألبانى عند السنة والشيعة والمتمسلفة ؟؟ .
2 - سب الصحابة فسوق " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " .
3 - ساب سيدنا أبى بكر وعمر رضى الله عنهما فاسق مبتدع متهم فى دينه.
4- ساب سيدنا على عليه السلام منافق بنص قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، وكان الإمام البخارى يتبع كلمة على بـ " عليه السلام " دون غيره من بقية الصحابة وكان الإمام الشافعى يتبعها بقوله " كرم الله وجهه " وقد ورد فى حق سيدنا على ما تشرأب له أعناق الصحابة .
5 - ابن تيمية وأتباعه والمتمسلفة أخطأوا وانتقصوا الصحابة وأى انتقاص أشد من انتقاص ابن تيمية للسيدة فاطمة بادعائه أن لها قوادح وأن .. وأن ...راجع كتاب أخطاء ابن تيمية واتهم سعد بن عبادة بالهوى ، واتهم عبد الله بن عمر بأن فعله مشابه لفعل اليهود والنصارى ولم يسلم منه سيدنا أبو بكر حيث اعتقد ابن تيمية أن الصديق حدث له ضعف عندما حزن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم .
أخى الصمصام ليس الروافض فقط هم من ينتقص الصحابة , وسأنقل لك من مواقعهم انتقاص بعض أساطين أتباع ابن تيمية للصحابة وهم :
- أبو بكر الجزائرى ،
- وربيع المدخلى ،
- ونتبعهم بأبى الأعلى المودودى المحترم والمبجل عند الإخوان المسلمين .
1- أبو بكر الجزائرى (صاحب كتاب عقيدة المؤمن وكتاب منهاج المسلم وكان يقول : أن المتوسلين بالنبى مشركون ، وكان يقول : الذبيحة التى تذبح فى مولد النبى صلى الله عليه وآله وسلّم أشد عند الله من لحم الخنزير).
قال فيه أصحابه وأحبابه من المتمسلفة ( ننقل مقاطع ) : شبكة سحاب السلفية . المنبر إسلامى أقوال أهل العلم فى أبى بكر الجزائرى " فضيلة الشيخ العلامة الناقد الأثرى السلفى فالح بن نافع بن فلاح الحربى قال الشيخ - حفظه الله: هذا رجل ما هو معروف لا بعلم ولا بمنهج - يعنى الجزائرى - ، وإنما رجل واعظ ومشهور بهذا
ولكنه مايع ضايع ،
لا يفهم الدين ،
ولا عنده علم ،
ولا عنده فقه ،
ولا عنده تأصيل ،
ولا عنده تقعيد ،
ولا عنده التزام بمنهج أهل السنَّة والجماعة ،
ودمَّر - والله حسيبه - عقيدة أهل السنّة والجماعة فى تفسيره ،
حتى كتبه الأخرى فيها القبورية كما فى ( قصص المرسلين فى كتاب رب العالمين ) صفحة إحدى وثلاثين يقول : ( إن الله قد أكرم إسماعيل وأمه هاجر بأن دفنا فى الحجر المقابل للبيت العتيق ) ، فالرجل عنده أباطيل ، عنده أمور خطيرة جداً ، وما فى كتبه الأخرى فى ( هذا الحبيب يا محب ) تكفير الصحابى الجليل عمرو بن معدى الكرب ، وأنه مصِّر على ردَّته مع أنه قد رجع ، والصحابى إذا رجع من الردَّة تعود إليه الصُحبَة وهذا ما يقول به عامّة العلماء.
أبو عبد الله شكيب السلفى
سوق أهراس / الجزائر .
- كبير النواصب أبوبكر الجزائرى وطعنه ولمزه بعثمان بن عفان العروة : من أى كوكب أو من أى عالم أتى أولئك الناس – فى العبارة أعلاه - ؟ وكيف استطاع أولئك الناس قتل خليفة المسلمين وفى عقر داره وهو بين أظهرى الصحابة ؟ لمَ تخلى صحابة مدينة رسول الله عن حماية ومنعة خليفتهم ؟ وكيف استطاع أولئك الناس منع دفن عثمان فى مقابر المسلمين ( البقيع ) وتم دفنه فى مقابر اليهود ( حش كوكب ) ؟ ألهذه الدرجة على ماهم عليه من قوة أولئك الناس حتى يتحكموا بمصير صحابة المدينة ؟ وهل كان الصحابة حبيسى دارهم ( كرهائن ) بأمر من أولئك الناس حتى يفعلوا ما يريدون فى مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ؟
وأخيرا : لمَ استخدم كبير النواصب كلمة (الناس) بدلا من كلمة (الصحابة) ؟ فى الموضوع أدناه نرى أن النواصب أصبحوا يستشهدون بمواضيع ( شبكة أنصار الصحابة ) كمصدر لهم !!
http://alsaha.fares.net/[email protected] ... @.1dd48d4d
http://www.ansarweb.net/data/m3/76-12.htm
قال أبو بكر الجزائرى فى العلم والعلماء (ص175):
( ولى الخلافة عثمان الخليفة الراشد بعد استشهاد عمر رضى الله عنه باختيار النفر الستة الذين عهد إليهم عمر أن يستخلفوا من يرونه منهم. وسار فى الناس ست سنوات سيرة حمدها كل المسلمين ، حتى فضل على عمر للينه ، وشدة عمر رضى الله عنهما معا ، ثم تغلبت عليه عاطفة القرابة فكان يولى أمور المسلمين بنى أمية ، ويترك غيرهم فأثار ذلك سخط الناس عليه ، وهذه طبيعة الحياة الدنيا ).اهـ
نعوذ بالله من الخذلان والطعن فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ." انتهى
2 - ربيع بن هادى المدخلى ( مقتطفات من موقعين : الساحة والخوارج )
الموقع الأول
http://alsaha.fares.net/[email protected] ... @.1dd48d4d
الساحة العربية : الساحات الساحة الإسلامية وانتقم الله لك يا (سيد قطب) ممن اتهمك بسب الصحابة الكرام !!
1- فى شريط : " الشباب ومشكلاته " وجه ( ب ) : " .... والله كان صحابة فقهاء ، فى أمور السياسة ما ينجحون ، ما يستطيعون يستنبطون ، فى الإذاعة والإشاعة يقعون فى فتنة ، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة .... ".
2- فى شريط : " العلم والدفاع عن الشيخ جميل " وجه ( ب ) : " كان عبد الله ، وأبى بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود ، وغيرهم وغيرهم ، من فقهاء الصحابة وعلمائهم ، ما يصلحون للسياسة ، معاوية ما هو عالم , لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، والمغيرة بن شعبة : مستعد يلعب بالشعوب على أصبعه دهاء ، ما يدخل فى مأزق، إلا ويخرج منه " اهـ
3- وفى وجـه ( أ ) مـن هذا الشريط " خالد يصلح للقيادة ، ما يصلح للسياسة .... " .
4- وفى كتاب : " التعصب الذميم وآثاره ( ص 31 ) ط / دار السلف ، ذكرت المهاجرى والأنصارى اللذين استنجدا بقوميهما , بعبارات سيئة : وأنهما استَغلاّ لفظة " المهاجرين " و " الأنصار " لأغراض دنيئة ، فقال:
أ - " لكنها - أى اللقطتان السابقتان - لما استغلت عصبية " .
ب - " فاللفظ الشريف إذا استُغل لغرض دنئ " .
ج - " والحافز عليها التعصب والعنصرية " .
د - " كلمة حق ، أريد بها باطل " .
هـ - "ولما استغلت هاتين اللفظتين فى الدعوة إلى الهوى والباطل" .
5 - وفى كتاب " أهل الحديث هم الطائفة المنصورة " ط / دار المنار / ( ص 133 - 134 ) ذكر الفتنة التى جرت بين الصحابة :
أ - " فإذا أساء الظن كل من معاوية وعلى - رضى الله عنهما - بخصمه " !!
ب - أيضاً : " انطلقت ألسنة الفريقين باللعن والتكفير" وسياق الكلام فى الصحابة وخيار التابعين.
6- وفى شريط : " الصدق " ذكر كعب بن مالك وصاحبيه ، فذكرأن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ما أحسن الظن بهم ، لأنهم متهمون فى هذه الحالة ، وقد يكونون متهمين بالنفاق !!
http://www.ansarweb.net/data/m3/76-12.htm
ملاحظة بريئة :
قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله : الشيخ ربيع بن هادى من خيرة أهل السنة ومن إخواننا المعروفون بالعقيدة الطيبة والاستقامة على منهج أهل السنة ، وقال أيضاً : سيد قطب ، مسكين ضايع فى التفسير ! " انتهى النقل من الموقع الأول.
الموقع الثانى
http://www.geocities.com/khawarij/rabi3.htm
قراءة فى فكر أحد زعماء الخوارج المعاصرين ( يعنى ربيع المدخلى ) ولهذا أقدم هذا الكتاب الذى يناقش آراء الشيخ مناقشة هادئة بعنوان ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) من إعداد صالح بن عبد اللطيف النجدى .
- فتنة الشيخ ربيع وأتباعه لم تحدث فى تاريخ الإسلام ( ص 14 )
- يقول الشيخ ربيع أن أتباع الزيدية و الأباضية أقرب إلى الفطرة من أتباع المذاهب الأربعة ( ص 33 )
- وصفه للشيخ بكر أبو زيد بأنه كمن فرغ قلبه من خشية الله ( ص 36)
- دعوة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق دعوة لإقرار الباطل والبدع والتصوف والتعطيل لأسماء الله ( ص 53 ).
- يزعم الشيخ ربيع أن من السنة حرق أهل البدع بالنار ( ص 68 ).
- وصفه الصحابة بأن ألسنتهم انطلقت باللعن والتكفير ( ص 70 )
للحصول على نسخة من الكتاب : الكتاب من توزيع مكتب الطيب جمهورية مصر العربية 7 ش سعد حنين متفرع من ش ترعة الجبل المطرية – الخارجة هاتف 2503805 فاكس 2534397 " انتهى النقل من الموقع الثانى .
الأخ صمصام :
ألا ترى أن تبديع طوائف من المتمسلفة من يصلى التراويح أكثر من ثمان ركعات هو تبديع لسيدنا عمر فترة خلافة الفاروق عشر سنوات بمفهومهم 10 × 29 يوم = 290 مرة ابتداع ، وقع فيها الفاروق فى موضوع واحد؟؟؟ أليس هذا انتقاصا ، يا ليتهم قالوا : رأى فقهى ولا يقولوا بدعة .
3- أبو الأعلى المودودى صاحب كتاب المصطلحات الأربعة ومنهاج الانقلاب الإسلامى وغيرهما ( من موقع سحاب ) بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، فهذه بعض طوام وبلايا المودودى نسأل الله العافية :
- قال المودودى فى نبى الله يوسف عليه السلام : (( إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ، ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه السلام يشبه جداً وضع موسولينى فى إيطاليا الآن )) الشقيقان (ص20).
- وقال : (( إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات فى تبليغ الرسالة )) ( الشقيقان ص21) .
- وقال عن نوح عليه السلام العبد الشكور : (( إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية )) ( الشقيقان ص22) .
هذه عقيدة المودودى فى أكرم رسل الله عليهم الصلاة والسلام ، طعنه فى الأنبياء عليهم السلام ، وننقل منها خصوصاً طعنه فى الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم : يقول فى كتابه رسائل ومسائل ( ص 57 ) طبعة 1351 هـ : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يظن خروج الدجال فى عهده أو قريباً من عهده ، ولكن مضت إلى هذا الظن ألف سنة وثلاثمائة سنة وخمسون عاماً ، قروناً طويلة ولم يخرج الدجال ، فثبت أن ما ظنه صلى الله عليه وآله وسلّم لم يكن صحيحاً " !! ، وزاد: " وقد مضت ألف … ولم يخرج الدجال ، فهذه هى الحقيقة " .
- ويقول فى كتابه أربع مصطلحات القرآن الأساسية ( ص 156) : " إن الله سبحانه أمره صلى الله عليه وآله وسلّم فى سورة النصر بأن يستغفر ربه مما صدر منه من أداء الفرائض ( فرائض النبوة ) من تقصيرات و نقائص ) !!
- يقول المودودى فى كتابه رسائل ومسائل ( ص 55 ) طبعة 1351 هـ : " كل ما روى فى أحاديثه صلى الله عليه وآله وسلّم فى الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وآله وسلّم ، وكان فى ريبه من أمره " انتهى النقل .
الأخ الصمصام
بالنسبة لقولك " وكما أعرف أنهم يقولون بأشياء كثيرةٍ منكرة: مثل قول كثير من علمائهم السابقين بتحريف القرآن " ، فأقول : ليس عندى أدلة بسند صحيح تدل على ذلك ، وأعتقد أنهم قالوا عن ذلك أنها فرية ولو كانت معلومتك صحيحة - عن تحريف القرآن - فلعنة الله على الكافرين ومن قال بتحريف القرآن فهو كافر .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:24 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

الأخوة الأحباب
يجب أن يكون عندنا طرح واضح لمسألة التقريب فنقول هناك بعض النقاط والملاحظات والتساؤلات :
1- هل عدم التقريب يعنى تقتيل وتذبيح المذاهب الأخرى .
2- هل عدم التقريب يعنى أنه ليس هناك صيغه أخف للتفاهم مثل التعايش……… فاليهود والنصارى لا يؤمنون بالنبى صلى الله عليه وآله وسلّم أصلاً والتشبيه والتجسيم واضح ونحن فى ديارنا دار الإسلام نتعايش معهم .
3- هل التقريب يعنى التخلى عن معتقداتى .
4- هل التقريب يعنى إنصاف نفسى وغيرى أم إنصاف نفسى فقط أم إنصاف الغير على حساب معتقدى والثوابت الحقيقية .
5- هل التقريب معناه الصدام بينى وبين من يعتقد معتقدى إذا لم يوفقوا إلى التعايش مع أصحاب المذاهب الأخرى .
6- هل التقريب يعنى أن أتقرب باتجاهى إلى من أمامى ولا يتقرب أصحاب المذاهب لى ؟ هذا تقريب أم تبشير .
7- ما الذى عند السنة ليقدموه حتى يتم التقارب بينهم وبين المذاهب الأخرى خاصة الشيعة .
8- ما الذى عند الشيعة ليقدموه حتى يتم التقارب بينهم وبين السنة
9- من الذى يمثل السنة .
10- من الذى يمثل الشيعة .
11- هل هناك قرار جريء من أهل الفتوى من المشايخ المحترمين – أعنى الحقيقيين وليسوا المسوخ ولا المتمسلفة و لا الخوارج وليكن من الأزهر الشريف وقد أدى كلمته وسنسوقها - هل عندهم القدرة على كتابه ما اتفق عليه ؟ ثم يردفوه بإمضائهم والزامهم للغير ، وهل عند المرجعية الشيعية القدرة على كتابة ما تم الاتفاق عليه أو حتى ما هى حدود ما يمكن التنازل أو حدود التقريب ويكون ممهورا بتوقيع أعلى مرجعية ؟.
12- للأسف هناك خلط شديد وتعمية لأمور حساسة ، فمثلاً إذا قيل أنتم قلتم كذا وكذا تجد الرد نعم ولكن ليس كل ما فى الكتاب الفلانى وهو من كتبنا صحيح وليس كل طائفتنا تقول بذلك ، لذا يجب على السنة و الشيعة تقديم آراء واضحة محددة ، لا لبس فيها للمواضيع الشائكة إن لم يتم ذلك يتم التعايش وليس التقارب فلن نبيع ديننا بعرض من الدنيا قليل ولن يكون التقارب على حساب سيدنا رسول صلى الله عليه وآله وسلّم ولا حساب سيدنا أبى بكر وعمر وعثمان وعلى .
13- هل سيكون التقريب فى صورة مناظرات أم تنازلات أم اتفاقات أم……… على كل طرف أن يخرج ما عنده .
14- هل أنا مطالب كفرد مسلم عادى بالتنقيب عن أخطاء الصحابة مع بعضهم وهل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم تعليقات الشيعة أو ابن تيمية وأتباعه على آل بيت النبى وأصحابه ؟؟؟
15- خلال 14 قرناً من الزمان ألم يحج الشيعة بطوائفها المعتدلة وحتى الغلاة بيت الله الحرام وحتى وقتنا هذا ، أم أن المسلمين حكومة وشعوباً فعلت المنكر طوال السنين واكتشفه الأخوة الورعون الأتقياء.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:25 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

الأخوة الأحباب
نحن بفضل الله على مذهب أهل السنة والجماعة وعلى مذهب السلف غير المشوه ونقول إن كان الشيعة هم شيعة على فنحن والحمد لله شيعة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته وشيعة أبى بكر وشيعة عمر وشيعة عثمان وشيعة على رضى الله عنهم أجمعين.
فى أحد المناظرات بين حاخام و قس والشيخ محمد عبده قال الحاخام لن يدخل الجنة إلا من آمن بموسى ، فقال القس لن يدخل الجنة إلا من آمن بموسى وعيسى فقال الشيخ محمد عبده ما معناه لئن كان دخول الجنة بسبب الإيمان بموسى فالمسلمون آمنوا بموسى وإن كان بسبب الإيمان بعيسى فالمسلمون آمنوا بعيسى وإن كان بسبب الإيمان بسيدنا محمد فالمسلمون آمنوا بسيدنا محمد واليهود والنصارى لم يؤمنوا بمحمد فلن يدخلوا الجنة , فبهتوا .
الأخوة الأحباب
كلنا يحترم الأزهر الشريف الذى هو أعلى سلطة دينية عند المسلمين ، عقلائهم وعوامهم وإن كره الكارهون ممن يحرمون الأكل بالملاعق ويحرمون إهداء الزهور للمرضى ( بدعة ) ويحرمون الجغرافيا وتعلم الإنجليزية ويزعمون أن الأرض ليست كروية وأن رحلة ماجلان أسطورة ويزعمون أن الشمس هى التى تدور حول الأرض فأصبحوا فى أعين العوام مسخرة ( يا ترى كيف يكون التقريب معهم ، حتى ياقوت أفندى فشل مع السماك ) .
الأخوة الأحباب
أنقل لكم فتوى الأزهر الشريف بجواز التعبد بالمذهب الإمامى ( منقول من أحد المواقع ) فتوى صدرت بتاريخ 17 ربيع الأول سنة 1378 عن مكتب شيخ الجامع الأزهر ، قيل لفضيلته : إن بعض الناس يرى أنه يجب على المسلم لكى تقع عباداته ومعاملاته على وجه صحيح أن يقلد أحد المذاهب الأربعة المعروفة وليس من بينها مذهب الشيعة الإمامية ولا الشيعة الزيدية ، فهل توافقون فضيلتكم على هذا الرأى على إطلاقه ، فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية مثلاً؟
فأجاب فضيلته :
1 - إن الإسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتباع مذهب معين ، بل نقول إن لكل مسلم الحق أن يقلد بادئ ذى بدء أى مذهب من المذاهب المنقولة نقلاً صحيحاً والمدونة أحكامها فى كتبها الخاصة ، ولمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل إلى غيره ، أى مذهب كان ، ولا حرج عليه فى شئ من ذلك .
2 - إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً كسائر مذاهب أهل السنة ، فينبغى للمسلمين أن يعرفوا ذلك ، وأن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة ، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب ، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى ، يجوز لمن ليس أهلاً للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقررونه فى فقههم ، ولا فرق فى ذلك بين العبادات والمعاملات.
محمود شلتوت

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:25 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
وهذه فتوى مفتى مصر الشيخ نصر فريد واصل ، نص السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتى الديار المصرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من سماحتكم أن تعطونا رأيكم الشريف فى اقتداء أصحاب المذاهب بمن يتقلد بمذهب أهل البيت عليهم السلام من الشيعة الإمامية الإثنا عشرية ، هل يصح ذلك أم لا ؟
16شوال المكرم 1421هـ
نص الجواب :
بسـم الله الرحمن الرحيم
كل مسلم يؤمن بالله ، ويشهد ألاّ إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ولا ينكر معلوماً من الدين بالضرورة ، وهو عالم بأركان الإسلام ، والصلاة وشروطها، وهى متوفرة فيه فتصح إمامته لغيره وإمامة غيره له ، إذا توفرت فيه تلك الشروط ولو اختلف مذهبهما الفقهى وشيعة أهل البيت من نحلهم . ونتشيّع معهم لله ، ولرسوله ، وأهل بيته ، وصحابته جميعاً . ولا خلاف بيننا وبينهم فى أصول الشريعة الإسلامية ، ولا فيما هو معلوم بالضرورة ، وقد صلَّينا خلفهم وصلُّوا خلفنا فى طهران وفى قم فى الأيام التى شرفنا الله بهم فى دولة إيران الإسلامية . وندعو الله أن يحقق وحدة الأمة الإسلامية ويرفع عنهم أى شقاق أو نزاع أو خلاف قد حلَّ بهم فى بعض مسائل الفروع الفقهية المذهبية . والله المؤيد والهادى إلى سواء السبيل .
16 شوال 1421هـ
دكتور نصر فريد واصل
مفتى الديار المصرية
انتهى

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:26 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378
الأخوة الأحباب
اعلم أنه فى منتدانا كثير من الاتجاهات التى قد لا تعرب عن اتجاهاتها الحقيقية أرجو من كافة الاتجاهات أن تدلى بدلوها ولكن ستحذف المشاركات التى تخل بما كتبناه فى شروط المنتدى وفى انتظار مشاركتكم أجمعين من كافة الاتجاهات ما عدا أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لأن ليس هذا مكانهم ، حقن الله دماء المسلمين الصالح منهم والطالح ، فلعل الهداية تكون منهم قريب .
وقد ذكرنا فى أثناء الكلام على مواضيع الرأس الشريفة ومكان وجودها أن الناس سوف ييأسون من التيارات والاتجاهات المختلفة وكذلك الشيعة فراجعها.
الأخوة الأحباب
أختم كلامى بحديثين الأول سأورده كاملا مع أنى أريد أن أستدل بأوله فقط , ولكن حتى لا يظن البعض أنى أحجب بقية الحديث لهدف ما والحديث هو ما رواه الإمام مسلم (3/1472) عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس فى ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فى سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو فى جشره إذ نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الصلاة جامعة فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، فقال " إنه لم يكن نبى قبلى إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها فى أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها ، وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا ، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتى ، ثم تنكشف ، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه ، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع
فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر " ، فدنوت منه فقلت له أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته أذناى ووعاه قلبى فقلت له هذا بن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا(
(النساء 29) قـال فسكت ساعة ثم قال أطعه فى طاعة الله واعصه فى معصية الله .
والحديث الأخر هو الأمل الوحيد فى التقريب حقا وهو ما رواه الإمام البخارى فى صحيحه ( 4/ 1574) عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال : لما أفاء الله على رسوله صلى الله عَلَيْهِ و آله و سلم يوم حنين قسم فى الناس فى المؤلفة قلوبهم ولم يعط الأنصار شيئا فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم ، فقال " يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بى ، وكنتم متفرقين فألفكم الله بى ، وكنتم عالة فأغناكم الله بى " .
رسول الله وأهل بيته هم سفينة النجاة لمن إلى الله التجأ ، وهذا خير ما يختم به الكلام ، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته ، ورضى الله عن صحابته .
قال عطا الله
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين ، سيدى الفاضل الدكتور محمود صبيح جزاك الله خيرا على كلمتك الرائعة هذه ولكن أستميحك عذرا أن أقول مايلى :
- الموضوع بالنسبة للرافضة والنواصب مغاير تماما سيدى الفاضل الكريم.
- أنت تعلم يقينا مبدأ التقية وهو القاسم المشترك الأعظم بينهم وبين المتمسلفة وأتباع ابن تيمية عموما ولذا أحبب أن أقول لفضيلتكم .
- بالنسبة لأمنا الصديقة بنت الصديق رضى الله سبحانه وتعالى عنها وأرضاها والغريب العجيب سيدى أن أمنا الطاهرة عائشة هى القاسم المشترك الأعظم لفجر أعداء الله ورسوله والطاعنين فى الإسلام وفى رسولنا خير الأنام عليه أفضل الصلاة وأتم السلام .
أ - الرافضة يرمونها بالزنى ، وأنها خدعت الرسول صلوات الله وتسليماته عليه ولم تكن بكرا ( أرأيت فجرا وعهرا وكفرا أكبر من ذلك ( .
ب- ابن تيمية أتهم رسولنا الأمين صلوات الله وتسلمياته عليه عليه أنه إرتاب فى أمر أمنا عائشة .
ج- الألبانى جوز الزنى على أمهات المؤمنين .
د- المستشرقون يتهمون رسولنا الأمين صوات الله وتسليماته عليه بأنه كان شهوانيا وتزوج من طفله .
أسألُهُ سبحانه وتعالى أن يقسِم ظهورهم أجمعين بحق من أرسله رحمه للعالمين ، فما الذى سيقدمونه من ردود حول هذة النقطة .
- بالنسبة للغلاة والمعتدلين من الرافضة لنا سؤال بسيط ، أصلا من القائل أن الرافضة يمثلون آل البيت الأشراف الأطهار الأبرار ، ومنذ متى وهم يمثلونهم على مدار التاريخ ، أضف الى ذلك أن النواصب - ابن تيميه وأتباعة والمتمسلفه - أصلا لا يمثلون لا أهل السنه والجماعة ولا أى من الأئمة الأربعة ولا الأمة المحمدية هم لا يمثلون إلا أنفسهم فقط لاغير ، ولذا يجب توضيح هذة النقطة جيدا والتركيز عليها فلا هؤلاء ولاهؤلاء يمثلون أحداً إلا أنفسهم سيدى الكريم.
ولكن الطامة الكبرى هى عملية تزوير التاريخ وعمل عمليات غسيل مخ منظم للأمة المحمدية بواسطه أتباع ابن تيمية والمتمسلفة والرافضة وكلاهما يكذب ويدلس على المسلمين ويزداد عدد المغرر بهم يوميا ، وماكان ذلك ليحدث لولا أنهم تمكنوا من لصق مفهوم التصوف الإسلامى بالزندقة والاتحاد والحلول والموبقات ، وساعدهم على ذلك أن المتصوفة أصلا لا يردون ولا يبينون للناس الغث من السمين ووقفوا موقف المتفرج على الأحداث الجسام التى تعصف بالأمة الإسلامية ، وكأنهم لم يكونوا هم وحدهم من جاهد لرفعة دين الله والزود عن الأرض والعرض وديار الإسلام .
هذا ما أحببت أن أزيد فيه ولكن اختصارا أقول ما يلى :
1- بالنسبة للرافضة ماموقفهم مما يلى :
1 - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وخلافة الإمام علىّ رضى الله وكرم الله وجهه وتكفيرهم لجل الصحابة عدا النفر القليل .
2 - موقفهم من أمنا الصديقة بنت الصديق رضى الله عنها وأرضاها وأمنا حفصة بنت الفاروق رضى الله عنها وأرضاها .
3 - إنكارهم لصحة نسب السيدة رقيـة بنت رسـول اللـه صلى الله عليه وآله وسلّم وأختها السيدة أم كلثـوم بنت رسـول اللـه صلى الله عليه وآله وسلّم رضى الله عنهما للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ( سيدى لن أعلق أيضاً على هذا ولكن أسأله بحق من أرسله رحمة للعالمين أن يقسم ظهورهم (.
4- تكفيرهم للشيخين أبى بكر وعمر رضى الله عنهما .
5- موقفهم من ذى النورين رضى الله عنه وأرضاه.
6- موقفهم من أئمة الإسلام عموما الأئمة الأربعة وعامة المسلمين .
7- ثابت عندهم قولهم بأن القرآن الكريم الموجود الأن محرف ( هم يستعملون التقية فى ذلك وينفون ذلك وكتبهم طافحة بذلك( .
2- بالنسبة لأتباع ابن تيمية والمتمسلفة :
1- ما هو موقفهم من كتب ابن تيمية الطافحة بالانتقاص من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأمهات المؤمنين والصحابة ، (نرجوا أن يردوا بدون تقية كما هو المتوقع(.
2- ما هو موقفهم من كتاب منهاج السنة والذى به ما به من الطوام والخوض والانتقاص من رسولنا الأمين صلوت الله وتسليماته عليه والصحابة وأمهات المؤمنين وتحريف الأحاديث ورد الأحاديث الجيدة فى فضائل آل البيت الأبرار الأطهار ، ( بدون تقية أيضاً يجب أن يكون الرد ، فيوم الحساب سنقف بيدى يدى رب العزة سبحانه وتعالى تحت لواء البشير النذير صلوات الله وتسليماته عليه وليس تحت لواء ابن تيمية ، فيجب أن يعرفوا من الذى سيخاصمهم (.
3- ما هو موقفهم من كتب أئمتهم فى هذا الزمان التى بها ما بها من الطوام والنصب والزندقة ، ( أوضحتها أنت سيدى مسبقا فأحببت عدم التكرار (
4- ما هى شروط وضوابط صحة دخول المسلمين فى دين الأتقياء الأنقياء الأوفياء أصحاب التوحيد وتجريد التوحيد .
5- ما هى ضوابط وشروط تكفير المسلمين لديهم ( السؤال هذا للرافضة أيضاً فهما وجهان لعملة واحدة( .
6- ما هو موقفهم من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ؟
7- ما هو موقفهم من عصمة الأنبياء ؟
8- ما هو موقفهم من أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والماتريدية (جل علماء الأمة الأسلامية وجل المسلمين على قول الشيخ يوسف القرضاوى(.
9- ما هو موقفهم من الفجور الفقهى الذى هم فيه ؟
ب - بالنسبة لأهل السنة والجماعة من أتباع المذاهب الفقهية الأربعة وعامة المسلمين :
1- إلى متى حالة الموت هذه التى هم عليها وعدم الرد وتوضيح صورة الإسلام الصحيح السمح الذى جاء به البشير النذير صلوات الله وتسليماته عليه؟.
2- ما هو موقفهم من النقاط الموضحة بعاليه وموقفهم منها وما هى النقاط التى يمكن أن تضاف إلى الموضوع هذا .
هذا على عجالة ما جال بخاطرى سيدى حول هذا الموضوع وأكمله إن شاء الله تعالى ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء فبراير 20, 2018 10:28 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 19378

التحديات التى تواجه الصوفية فى العصر الحديث
viewtopic.php?t=2209
كاتب الرسالة د. محمود صبيح
الجمعة مايو 26/ 2006
12:49 صباحاً
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الملك الحق المبين، أحمده وأستعينه وأستغفره ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله الصادق الوعد الأمين ، هذه الكلمة كتبتها للأحباب فى منتدى الحوار ، وحاولت الدخول مرات عديدة لكن يظهر أن هناك خطأ فى تفعيل الاشتراك ، أو قد أكون أخطأت فى كتابة كلمة المرور ، أشكر الأفاضل فى منتدى الحوار وخاصة المشرف " وائل " ، وأنقل الكلمة بكاملها هنا ، حتى يتسنى لوائل بارك الله فيه أن ينقلها وهى :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الملك الحق المبين، أحمده وأستعينه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله الصادق الوعد الأمين .
أحباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أتشرف بدعوة الأخ أو الابن وائل للاشتراك فى هذا المنتدى وتقديم بعض الأفكار والآراء والمقالات ، فجزاه الله خيرا وجزاكم .
أحب فى البداية أن أنوه أن مقالتى هذه أو كلمتى قد تثير حفيظة بعض القوم ، وهذه هى طبيعة الصوفية كما قالوا ، هى بخير ما داموا اختلفوا ، وهو خلاف رحمة لا اختلاف نقمة .
- فبعض المتصوفة من أهل الله عندهم تأثر فى سلوكهم بصفات الجمال فقط ، فتجد عندهم الرحمة .
- وبعض المتصوفة عندهم تأثر فى سلوكهم بصفات الجلال فقط ، فتجد عندهم الشدة وصفات القهر .
- وبعض المتصوفة عندهم التأثر بصفات الجمال والجلال فحازوا صفات الكمال ، فهم يتعاملون فى كل أمر ومع كل أمر بالحكمة وأدب الوقت ، فما احتاج لشدة عالجوه بالقهر ، وما احتاج لرحمة أذاقوه الحنان ، ولم يختلف صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فى موضوع صلاة العصر فى بنى قريظة ، فلماذا نختلف نحن ، ولماذا لا نتراحم إذا اختلفنا ؟ .
نترك المخطىء الأصلى ونختلف مع بعضنا ، وقد قال الله عز وجل فى أهل الكتاب
(تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ (
)الحشر 14) وهم مع ذلك يد واحدة علينا ،
كصوفية لنا منطلقاتنا وأسسنا، عنوان هذه المقالة أو هذه الرسالة خاص بالصوفية ، إذاً سأتكلم فى هذه الرسالة للصوفية وبلسان الصوفية .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 179 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 8, 9, 10, 11, 12  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 1 زائر


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط