بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ ربّ العالمين، والصّلاةُ والسّلامُ على سيّد الأنبياء والمرسلين، وآله وصحبه والتّابعين، وبعد:
نظره عن قرب لفكر الفوزان وقد وضعنا نصب اعيننا ان نظهر للعالم اجمع بعض مخازي القوم وحلقتنا هي مع الفوزان.وقد راعينا التوثيق من موقعه وعدم وجود هذه الوثائق في منتدانا حتي لا تكرر مره اخري فهي جديده باذن الله.
وهي الحلقه الاولي.
صالح الفوزان وموقفه من العلوم التجريبية و علمائها و بعض نتائجها
و مكتشفاتها و الاستفادة منها في شتى جوانب الحياة .
1- يرى صالح الفوزان أن العالم بالعلوم العصرية لا يستحق لقب عالم بإطلاق و أن علمه هذا سيورثه الكبر و الغرور...
و لذلك يقول في الفتوى رقم 193 من المنتقى من الفتاوى
(ليس المراد بالعلماء ما يفهمه بعض الناس أنهم أهل الاختراع وأهل الصناعات والاطلاع على أسرار الكون، هؤلاء وإن كانوا علماء في مهنتهم، لكن عملهم إضافي يخصص باختصاصاتهم، فيقال: عالم طبيعة، عالم كيميائي، عالم هندسة.
وأما علم الاختراع والصناعة فالغالب أنه يزيد صاحبه تكبرًا وعزًّا وإعجابًا)
وغفل هذا ايضا انه يمكن الرد بالمثل من العوام ففي اي فرع من العلوم الاسلامية يتخصص الفوزان عالم فقه ام عالم حديث ام عالم شريعة؟؟
وصفه الغرور والكبر موجوده في جميع المجالات وليس في مجال الاختراعات والصناعات يا الفوزان.
بل تجد مثل الفوزان قد اغتر بنفسه وتكبر ونصب نفسه للافتاء وهو بعيد كل البعد عن هذا الدور الذي يلزمه شروط لا تتوفر في الفوزان في الاصل..
ولا نعلم لماذا يفتح الفوزان هذه المواضيع مقللا من العلوم العصرية ومن رجالها؟؟؟
ولا ننسي قوله في اعتراضه علي فتح الكليات العلمية حيث قال
(الناس بحاجة إلى المفتي والإمام والخطيب والقاضي والداعية أكثر من حاجتهم إلى الطب والعلوم الأخرى)
2- ومن العجيب المضحك أنه ينتقد على غيره ما هو في واقع الأمر صواب عند كل العقلاء غير المؤدلجين و عند أهل الاختصاص في علوم الفلك و الجغرافيا وأصبح من مسلمات العلوم الحديثة التي لا ينقاش فيها أحد.
ولكن الشيخ صالح مازال يجادل فيها و ينقد القائل بها
و لذلك يقول للشيخ محمد علي الصابوني منتقداً :
في كتابه البيان لأخطاء بعض الكتاب
( في صفحة (195):
(نقل في الحاشية عن سيد قطب كلامًا يقرر فيه ثبوت الشمس ودوران الأرض عليها وهذه النظرية تعارض ما في القرآن من ثبوت الأرض وجريان الشمس حولها.)
و يقول أيضا (في صفحة (15) سطر (3)
: نقل عن سيد قطب أن الشمس تجري حول نفسها وأن مقدار سيرها اثنا عشر ميلًا في الثانية وأن حجمها نحو مليون ضعف حجم الأرض, وهذه الأشياء التي ذكرها تخرّص لا دليل عليه, ومن العجيب أنهم يستنكرون الإسرائيليات مع أنها قد تكون حقًّا، ولا يستنكرون هذه التخرصات السخيفة.)
راجع كتابه البيان لأخطاء بعض الكتاب موجود في موقع صيد الفوائد .
3- ما حكم استخدام الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد الشرعية كالفقه والتفسير وغيرها من المواد الشرعية؟ وهل في ذلك محذور شرعي؟ أفتونا مأجورين.
الذي أراه أن ذلك لا يجوز؛ لأنه لابدّ أن يكون مصحوبًا بالتصوير، والتصويرحرام، وليس هناك ضرورة تدعو إليه. )
نعم فليبقى المعلمون على السبورة والطبشورة لكن يا ترى هل كانت السبورة و الطبشورة مما فعله السلف الصالح يا الفوزان؟
و هنا نستذكر موقفه من تعديل المناهج فإذا كان يحرم استخدام الوسائل الحديثة كيف سيرضى بتعديلها وهو صاحبها؟!!
نعم هو بنى الحكم بناء على موقفه من التصوير عموماً لكن ما رأي الشيخ فيتصويره هو شخصياً و ظهوره في محاضراته على قناة المجد الفضائية ؟؟
أليس هذا تصويرا أيضاً؟؟؟
أليس هذا تناقضاً حين تحرم استخدام الفيديو للتعليم في المدارس بينا أنت تستخدمه للتعليم و نشر المحاضرات التكفيرية فضائياً على قناة المجد؟؟
وتصور في الجرائد؟؟
سبحان الله العلي العظيم ما هذا التناقض .
حمل قوله صوتيا بالضغط هنا
4- واقرأ هذه الفتوى أيضاً
275ـ وضعت جهازًا لاستقبال المحطات التلفزيونية الخارجية الأخرى وحيث أنني لا أشاهد فيه إلا الأخبار فقط مع العلم أنني أتحكم فيه لوحدي ولا أسمح لأحد آخر أن يشاهد البرامج الأخرى - فما هو الحكم في ذلك الأمر؟
لا يجوز استعمال الجهاز الذي يستقبل المحطات التلفزيونية الخارجية لما يجلبه من الشر والفساد في العقيدة والأخلاق والأضرار على الأسرة والمجتمع).
العقيده مره واحده يا الفوزان سبحان الله!!!!
ولماذا تظهر علي الدش يا مضر العقيده فعليا بدون ظهور علي قناه المجد؟؟
راجع
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان
تحت فتوي.
حكم استخدام الأجهزة لاستقبال المحطات التلفزيونية لأجل الاستماع للأخبارفقط
وهي منشورة في موقع صالح الفوزان.
أليس هذا فقهاً بدوياً جافاً بعيداً عن متطلبات الحياة العصرية من استخدام ما احل الله في الدعوة ونشر هذا الدين وبيان للعالم اجمع مدي مساحتة؟.
ومرة أخرى أقول ألست تظهر يا شيخ على قناة فضائية هي المجد ؟
5-رقم الفتوى 3744
عنوان الفتوى
النصيحة لمن عنده الدش نص السؤال
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : إذا نصحت من عنده دش يقول : لو كان حراما ما طلع فيه العلماء والدعاة فما أرد عليه فما توجيهكم في ذلك ؟
(العلماء والدعاه لا يطلعون في الدش يطلعون في التليفزيون .....)
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaT ... ageID=3744
اما انه جاهل او جاهل لا يوجد تعقيب اكثر...
فهذا الشيخ يكذب ويكذب ويكذب ونسي انه يظهر علي قناه المجد ما هذا التناقض الغريب؟؟
6- وخذ هذه ايضا.
رقم الفتوى 4168
عنوان الفتوى التصوير عن طريق الجوال
نص السؤال أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول : ما حكم تصوير الأطفال الصغار عن طريق الجوال للذكرى ؟
لا يجوز عن طريق الجوال او طريق الكاميرا او غيرها استمع لفتوي الفوزان.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaS ... ageID=4168
تناقض غريب وعجيب في حديثة !ّ!!!
7-رقم الفتوى4985
عنوان الفتوى توحيد الدعاء عند الإفطار على الأعداء
نص السؤال فضيلة الشيخ ، انتشر خلال هاذين اليومين رسائل عبر الجوال فيها توحيد الدعاء عند الإفطار على الأعداء ، هل في هذا محظور شرعي؟
الاجابة.
(انا قلت لكم ان الجوالات الان استخدمت طريقا لترويج البدع ..)
الخ الخ من الكلام الغريب الذي لا يمت بصله الي الدين فيقول نحن لا ناخذ ديننا عن طريق الجولات؟؟
ولا نعلم اي علم واي فتوي اخذت هكذا عن طريق الجوال..الشيخ والله يهذي بما لا يعلم؟؟
حتي استخدام الجوال في الدعوة الاسلامية وتوحيد الدعاء علي اعداء الاسلام الذي يضطهدون اخواننا في فلسطين وغيرها من بقاع الارض اصبح محرم عند الفوزان ومن البدع..
وماذا يقول في افعال الوهابية من ارسال مئات الرسائل للمسلمين لتنبة علي عدم الاحتفال بما هو حلال كالمولد النبوي الشريف.
ونشر كتبهم التكفيرية عن طريق رسائل الجوال؟؟
تفضل واستمع
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaS ... ageID=4985
8- النهي عن حمل الجوالات التي بكاميرا
رقم الفتوى 8093
عنوان الفتوىاستخدام جوال الكاميرا في غير معصية
نص السؤال يقول : ما حكم استخدام جوال الكاميرا في غير معصية ، وفي غير تصوير ذوات الأرواح
حملك اياه يعرضك لاستعماله.فابتعد عنه!!!!!!!
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaS ... ageID=8093
8-وهنا جواب ياتي فيه الشيخ الفوزان على رد لا يقبله منطق ولا عقل
يسأله احدهم حول وصول الغرب للقمر والكواكب الاخرى...............فيأتي الفوزان ويكذب كل هذا بغير دليل علمي فلا يسكت او يقول لا نعلم او يقول هذا الامر مشكوك فيه او حتي يقول من الممكن اوغير ذلك طالما خارج مجاله ولكنه يتعبقر فيضحك عليه الناس من اجابتة
وحين سأل عن السبب قال لانهم كفار لا نصدقهم ؟!؟!؟!؟!؟!؟!
رقم الفتوى
9304
عنوان الفتوى الأدلة على وصول رواد الفضاء إلى الكواكب الأخرى
نص السؤال فضيلة الشيخ - وفقكم الله - هل هناك أدلة تدل على وصول رواد الفضاء وأصحاب الرحلات إلى الكواكب الأخرى؟؟
الاجابة
الله أعلم الكواكب الله الذي خلقها ورفعها وكونهم يدّعون ويّدعون ، هم كفرة مايقبل خبرهم ، مايقبل خبرهم .. الله جل وعلا يقول " يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " فكيف بالكاذب. مانقبل خبرهم لو قالوا وصلنا . نعم . انتهى .
لاحظ السؤال لم يرد فيه أي ذكر لأمريكا أو الغرب .. سؤال علمي بحت عن أدلة ملموسة لوصول رواد الفضاء للقمر .وهل توجد ام لا..؟؟
وبغض النظر عن صحه الوصول من عدمة فهذا علم يتطلب مستلزمات خاصه فهل يملكها الفوزان ليتاكد.. فرده في واد اخر ولا يمت للعلم والبحث بصله ما هذا المنطق الذي به قال انهم كفار لا يقبل خبرهم فهل اخضعم الفوزان للجرح والتعديل؟؟؟ وهل هذا امر ديني يترتب عليه شرك اكبر يا الفوزان؟؟
ما هذا الهزيان
فنساله لماذا تبعثون طلابكم للدراسة لدى الكفار وعلومهم كذب طالما هذه النظرة عنهم ؟
لماذا صدقهم ان الانرنت هو ااشارات مشفره ترسل وهو لا يراها ويستخدم الانترنت؟؟
ماذا صدقهم في ركوب الطائرة انها تصلح للسفر وهي من صنعهم اواستخدام الهاتف والمكيف الذي يشغله ليل نهار ...وغيرها من التكنولوجيا
اسألكم بالله هل هذا رد في الاصل ممن يسمونه سماحة العالم الاثري ؟
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaT ... ageID=9304
9- رقم الفتوى 545
عنوان الفتوى صور معاصرة لعلم الفلسفة المنهي عنه
نص السؤال
يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل ما انتشر في الوقت المعاصر من دوراتفي التفكير والبرمجة العصبية ومعرفة قوى النفس ، هل هذا من علم الفلسفة المنهي عنه ؟
نعم..... الا قد يكون منحدر من هذه الامور من الفلسفة ومن الخزعبلات!!!منها مثلا تحضير الارواح وهو كفر بالله عز وجل...
ولا نعلم ما دخل معرفة قوي النفس ودورات التفكير والتركيز وتعليم الانسان السيطرة علي قدراته عن طريق التدريب بالخزعبلات وتحضير الارواح؟؟
ما هذا الخلط العجيب ليملك حجة التحريم والتكفير ما هذا الخلط والجهل الفظيع...
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaT ... PageID=545
10- رقم الفتوى 3195
عنوان الفتوى
إدخال الإنترنت إلى البيت
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة يقول: هل يجوز إدخال الإنترنت إلى البيت لأن بعض الآباء يخالفون دخوله؟
الاجابة
لا يجوز ادخال الانترنت او القنوات الفضائية في البيت لما تجلبة من شرور.!!!!!!!!!!
ونسي هذا الجاهلي أن موقعه الذي جلبنا منه خزعبلاته هذه هو موقع علي الانترنت يدخله الكثير من المسلمين المخدوعين يوميا...عن طريق سبكة الانترنت وخط الانترنت الذي حرم دخوله للبيوت..فلماذا وضع موقعه علي الانترنت اذا كان محرما؟؟
11- رقم الفتوى 2180
عنوان الفتوى تدريس الإنجليزية للمرحلة الابتدائية
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، يقول : صرح بعض المسؤولين بوزارة المعارف بأن الوزارة معتزمة على تدريس الإنجليزية في المرحلة الابتدائية ، والسؤال هل في هذا خطر على عقيدة الولاء والبراء خصوصا وأن الطفل لا يدرك فائدة تدريسها وما هي نصيحتكم إلينا تجاه هذا الأمر؟
الاجابة
لا يجوز وفيه خطر عظيم
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaT ... ageID=2180
وما المانع من التعليم مع عدم اهمال اللغه العربية فالطفل قدرته علي الاستيعاب والحفظ اسهل واسرع من الكبير فالتعلم في الكبر كالنقش علي الحجر كما يقولون..وبدلا من قوله هذا الذي لا يدل علي اطلاع ولا معرفه انما عن جهل فظيع
فكان الاجدر ان يقول هذه اللغه في هذا العصر لها اهميتها من حيث تقدم المسلمين للاطلاع علي الابحاث والتكنولوجيا المتقدمة ونفع الامة الاسلامية فتعليم الطفل اللغات مع عدم اهمال اللغه العربية وهي الاساس مطلوب وله حاجه في العالم الاسلامي.
بالله عليكم اعطونا كم من هيئة الافتاء وكم من رموز السلفية الكبار يتحدثون اي لغه غير العربية؟؟
وقارنوا بين شيوخ الازهر وعلماء الصوفيه وبينهم..
فمثال واحد واضح واضح الامام القطب العلامة الامام الرائد محمد زكي ابراهيم كان يجيد اكثر من لغه وكان مدرسا للغه الالمانية وتعلمها من الصغر وتعلم الفرنسية في الابتدائية والانجليزية..وكان ضليعا في اللغه العربية شاعرا اديبا عالما محدثا مفسرا رحمة الله
فلا نجد في دار الافتاء الوهابية او من رموزهم من يتحدث اي لغه وهذا جهل منهم..بل نجد شباب تعلمها في الصغر يقومون بالترجمة لهم وينشرون افكارهم في المواقع..الله المستعان
12- هذه مكررة ولكننا اوردناها لنكمل الحلقة من شيخنا محمد االيافعي حفظة الله
قال في كتاب الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية من ( فتاوى علماء البلد الحرام ) ( ص 802 - 803 ) ، إعداد الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي ، ما نصه : ( 15 - حكم الحديث عن الغيوب الماضية :
السؤال : نسمع من يقول : عرف كذا او حدث كذا ، قبل مائة مليون سنة او قبل مائة وخمسين سنة ، هل يجوز لهم او يمكنهم ان يقدروا حدوث بعض الاشياء ؟ ثم هل يعد ما بيننا وبين آدم عليه السلام ، هل يعد بملايين السنين ؟.
الجواب : قول بعضهم حدث هذا منذ مليون سنه او اقل او اكثر هو من التخريص الذي لا دليل عليه ، والغيوب الماضية لا يجوز الكلام عليها الا بدليل من كتاب الله او سنة رسوله او اخبار الثقات ، ولا يعلم ما بيننا وبين آدم الا الله .
قال تعالى ( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً ) سورة الاسراء 17 ، وقال تعالى ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ¨ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ¨ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ) سورة ابراهيم 9 ، فما يقال في بعض وسائل الاعلام او بعض الكتب عن بعض الآثار من تحديد ملايين السنين للاشياء هو تخرص وافتراء وقول بلا علم .
( كتاب الدعوة ( 8 ) ، الفوزان ( ص 27 ) . ) اهـ ..
13- وهذه فتوي عندما كان صغيرا وعضوا في لجنة الافتاء نجلبها باسمة لانه كان عضوا ومشاركا فيها.
لسؤال الثالث من الفتوى رقم (18647):
س3: في درس للعلوم أدرسه: أن الأرض تدور حول الشمس وحيث إنني سمعت من الشيخ أبي بكر الجزائري: أن الشمس هي التي تدور حول الأرض، وأن من يدرس هذه المادة يجب أن يخاف الله، وأن هذا خطر على عقيدته، حيث إن هذا الأمر يكفر صاحبه، فقد قمت بعد أداء الدرس بتوضيح ذلك للطلبة، فهل هذا الأمر صحيح أم أنني مخطئ في ذلك، أفيدوني أثابكم الله وجزاكم عنا كل خير.
ج3: ما قاله الشيخ أبو بكر صحيح، فإن الأرض ثابتة قارة، والشمس هي التي تدور حولها، كما قال الله عز وجل: ( الله الذي جعل لكم الأرض قرارا)، وقال سبحانه: (والشمس تجري لمستقر لها)، وقال في الشمس والقمر: (كل يجري إلى أجل مسمى)، ومن قال: إن الأرض هي التي تدور، وأن الشمس واقفة فهو مكذب للقرآن، وتكذيب القرآن كفر أكبر، نسأل الله العافية والسلامة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: بكر أبو زيد.
عضو: صالح الفوزان.
نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ.
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز. المرجع: فتاوى اللجنة الدائمة
جمع الشيخ الدويش 24/414
14 - طريفة في كتاب التوحيد للفوزان نختم بها.
وفي رده الضمني على مقولة جاهلية القرن العشرين لسيد قطب يرفض الفوزان تعميم حكم الجاهلية وقال "والصواب أن يقال جاهلية بعض أهل هذا القرن أو غالب أهل هذا القرن. وأما التعميم فلا يصح ولا يجوز لأنه ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم زالت الجاهلية العامة" .
وهو بهذا يخرج أتباع المذهب الوهابي من دائرة الجاهلية ليقبع فيه منسواهم، بما يشمل المسلمين
. صالحبن فوزانالفوزان/ كتاب التوحيد 24
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
