موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم
أردت أن ألفت النظر إلى بعض الأمور و يرجع في تفصيلها إلى كتاب ( ملحمة الإسكندرية) :
1- كلام سيدي بن عربي في الشجرة النعمانية عن الميمات الأربعة بوصفها ( صدور أربعة متوالية) ... ليس بينهم فاصل فلا يمكن عد الرئيس جمال عبد الناصر في وسطهم
2- هناك نص أوضح أن الميمات الأربعة يأتون بعد ( جيم قايم) و هو جمال عبد الناصر فالترتيب ( ج م م م م ) لم يحدث من قبل في تاريخ مصر و يمكنكم التأكد من ذلك من قائمة حكام مصر في الويكبيديا و بالتالي الميمات الأربعة هم بعد جمال عبد الناصر و متواليين لا يفصل بينهم شيء
3- معظم صفات ثالث الميمات ( ميم رحيم) تنطبق على سيادة المشير و بالتالي فهو ثالث الميمات و ليس رابعها و لمزيد من التفصيل يرجع إلى كتاب ملحمة الاسكندرية
4- ورد عن رابع الميمات أنه ( ميم الختام) و هو الأخير و في بعض المخطوطات ( أورد أ.محمد عيسى داود بعضها في كتاب المفاجأة) هو الميم بن الميم و أنه يعين الممهدين للختم المحمدي في اجتماعهم في عام طغند (2015 إن شاء الله) و هو القائم على الكنانة يومئذ ... و الملاحظ أن كل هذه الصفات تتفق مع الرئيس الحالي ( محمد محمد مرسي) فهو م م و عام 2015 يقع في فترته الرئاسية ... و الله أعلم بما كان و سوف يكون
5- الملاحظة الأخيرة و المهمة أن كاتب هذه السطور لا ينتمي لأي فرقة إسلامية و إن كان هواه صوفي ... و لكنه لا يرضى إلا أن يصدع بالحق و يخضع له حين يراه و إن خالف هواه ... و الله المعد لكل ما يتوقع !
تقبلوا تحياتي

لم افهم هل انت ناقل مصدرك من كتاب ملحمه الاسكندريه ام اجتهاد السيد الدكتور محمد عيسي داوود ام فهمك للاقوال ارجو التوضيح ... وتعليق بسيط ان كان هواك صوفي فهم اهل الحق والحقيقه ان صح تعبيرك فانت تتبع اهل السلف الصالح من الصوفيه وكان الله بالسر عليم جزاك الله خير

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

[quote="زيدان"][font=Arial]بسم الله الرحمن الرحيم
أردت أن ألفت النظر إلى بعض الأمور و يرجع في تفصيلها إلى كتاب ( ملحمة الإسكندرية) :
1- كلام سيدي بن عربي في الشجرة النعمانية عن الميمات الأربعة بوصفها ( صدور أربعة متوالية) ... ليس بينهم فاصل فلا يمكن عد الرئيس جمال عبد الناصر في وسطهم
2- هناك نص أوضح أن الميمات الأربعة يأتون بعد ( جيم قايم) و هو جمال عبد الناصر فالترتيب ( ج م م م م ) لم يحدث من قبل في تاريخ مصر و يمكنكم التأكد من ذلك من قائمة حكام مصر في الويكبيديا و بالتالي الميمات الأربعة هم بعد جمال عبد الناصر و متواليين لا يفصل بينهم شيء
3- معظم صفات ثالث الميمات ( ميم رحيم) تنطبق على سيادة المشير و بالتالي فهو ثالث الميمات و ليس رابعها و لمزيد من التفصيل يرجع إلى كتاب ملحمة الاسكندرية
4- ورد عن رابع الميمات أنه ( ميم الختام) و هو الأخير و في بعض المخطوطات ( أورد أ.محمد عيسى داود بعضها في كتاب المفاجأة) هو الميم بن الميم و أنه يعين الممهدين للختم المحمدي في اجتماعهم في عام طغند (2015 إن شاء الله) و هو القائم على الكنانة يومئذ ...[size=200] و الملاحظ أن كل هذه الصفات تتفق مع الرئيس الحالي ( محمد محمد مرسي) فهو م م و عام 2015 يقع في فترته الرئاسية... و الله أعلم بما كان و سوف يكون
5- الملاحظة الأخيرة و المهمة أن كاتب هذه السطور لا ينتمي لأي فرقة إسلامية و إن كان هواه صوفي ... و لكنه لا يرضى إلا أن يصدع بالحق و يخضع له حين يراه و إن خالف هواه ... و الله المعد لكل ما يتوقع !


هل نثقل عليك يا اخى لو تكرمت ونقلت لنا النصوص التى استندت اليها فى رأيك الكريم خاصة ما يتعلق منها بالبند رقم 4 ... ربما أثقل عليك بهذا الطلب .. لكن أهمية الموضوع ومخالفة رأيك لتوجه المنتدى يقتضى هذا التحقق .. مع خالص الشكر والتقدير.

أيضا يا أخى زيدان .. نريد تفصيل الصفات الاخرى الواردة فى المراجع ، وتؤكد من وجهة نظرك المحترمة أن المشير محمد طنطاوى كان ثالث الميمات.

ومن باب تفتيح الموضوع وتوسيع دائرة النقاش :

طيب لو سلمنا ( جدلا ) أن الرئيس الحالى هو الميم الرابعة ... فهنا يثور تساؤل :

هل هو نهاية ضعف أم بداية قوة ؟؟

ثم ما هو المستفاد من أن الميم الرابع ((( يعين ))) الممهدين للمهدي ؟؟

ألا يستفاد من ذلك أنه الميم الرابع شخصيا ليس من الممهدين للمهدى وأن فريقه أيضا ليسوا من هؤلاء لأنه لا معنى للكلام عن تعيين الممهدين للمهدى من الممهدين أنفسهم .

ثم ما معنى (( تعيين )) الممهدين .؟؟ اليس معناه أن ( م م ) سيسلم الأمور إلى هؤلاء الممهدين لينتهى دوره عند هذا الحد ليقوم هؤلاء بعمل اللازم للتمهيد للمهدي ؟؟

وإذا كان كذلك فما الذى يدعو إلى هذا الإجراء غير الاعتيادي ؟؟!! أليس معناه أن الأمر يسلم إلى إهله ؟؟

أعتقد على جهلى وتواضع علمى وفى ضوء التساؤلات المتقدمة وإجاباتها المنطقية أن الميم الرابع هو نهاية مرحلة ضعف ستحدث فيها أحداث تقتضى تسليم الزمام إلى الممهدين لتبدأ معهم وبهم مرحلة القوة .

وهنا أتذكر قول السيد د / صبيح عن ( الرئيس الحقيقي ) .. الرئيس الحقيقى ؟؟!! ربما يكون هو من سيئول إليه الامر فى عام 2015 على فرض صحة رأي أخونا زيدان ..

وشكرا .

العلامة الواضحة التي لا يسعني إنكارها هي توالي الميمات الأربعة بدون فواصل ... و إلا لو تم اعتبار الفواصل لانطبق الأمر على أناس كثر من حكام المحروسة !
أضف إلى ذلك أن الميمات الأربعة كما يقول المخطوط تأتي بعد جيم قايم (جمال عبد الناصر) و بالتالي لا يمكن عد الرئيس محمد نجيب فيهم لأنه لم يكن بعد جمال عبد الناصر و لأن الميمات الأربعة بهذا الشكل لن تكون متوالية ... تأمل !
بالنسبة لانطباق صفات ثالث الميمات على المشير طنطاوي ففي كتاب ملحمة الاسكندرية مساحة لا بأس بها تتحدث عن هذا الموضوع بما يغني عن إعادتها هنا.

شكرا لك على كل حال .

هذا الكلام مخالف لما يقال فى المنتدى جول محمد مرسي
ليس فى الأمر انحيازا إلى قول أو عدم الصدوع بالحق و لكن الحق يقال
ان كل من ينقل عنهم فى هذا الباب مثل السيد محمد عيسى داود يقفون على الناحية الأخرى من مرسي
بل العكس كان السيد محمد عيسى داود و اعتقد لا يزال متمسكا بأفضلية السيد أحمد شفيق

على كل حال ... جارى قراءة المصدر الأصلى ( ملحمة الاسكندرية )

انتظر تحليلك يا اخ Shams فلك باع فى هذا الامر .. ولو كان لدى سيادتك ما يفيدنى فى امكانية الاطلاع على كتاب ( ملحمة الاسكندرية ) اكون شاكر لك .. تواجدى بالخارخ يحول دونى والحصول على مثل هذه الكتب بسهولة ... ولسيادتك الشكر على كل حال .

كتاب ملحمة الاسكندرية

http://www.mediafire.com/?fb033243ubyjc4e

الف شكر يا اخ شمس على المساعدة .. جزاك الله عنى خيرا .

الحقيقة لازم نفرق بين النبؤة وبين تفسيرها
وتفسيرها من مجتهد حاجة ومن ولي ممكن حاجة تانية ولو ولي فسر امكانية عدم الحدوث وعدم تحقق التفسير واردة لان الله قهار فوق عباده
بس اللي انا متأكد منه ان مرسي ممهد لاي حاجة تانية ماعدا المهدي والله اعلم

_________________


الفقير(AHMED SALEM)

بارك الله فيك اخي ابو بكر وشمس على التفاعل .... وفي انتظار رد الاخ الفاضل زيدان

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

الفاضل أبو بكر قولك :

"لكن أهمية الموضوع ومخالفة رأيك لتوجه المنتدى يقتضى هذا التحقق"

يحتاج لتعقيب

أولا : ليس للمنتدى توجه في هذه الأمور, قد تكون هناك بعض النظرات والاحتهادات ترتقي عند البعض لنوع من الإخبار

ثانيا: نذكر سيادتكم والأحباب بقصة الولي الكامل العارف الرباني عبد القادر الجيلاني في قصة المرأة التي أتت إليه وسألته عن نوع الجنين الذي في بطنها

ثالثا : يجوز الخطأ على الكل فكلها اجتهادات كما قلنا وعند البعض إخبار ( نوع إخبار ) ومن الغيبيات ما يؤجل أو يرفع أو ينسخ أو ينسأ

وما كان ربك نسيا

والبلاء والقضاء يتصارعان في السماء فأيهما غلب غلب

ألا ترى أن المهدي يملك سبعا أو تسعا

قالوا شك الراوي

وقلنا ما شك ولكنه على حسب الوزراء وأقدار ليس من السهل تفسيرها

ونحن كما أشار الفاضل يعقوب فراج لا نوقت

غلبت الروم في بضع سنين

ولم يتم تحديد سنة

والعارفين ممن لاقيناهم لم يوقتوا على الملأ ولكن لخاصة الخاصة مما يفهمون المحو والاثبات

فمن وضع مواقيتا فهي اجتهادات بحتة

تقع أو لا تقع

الفاضل زيدان : أهلا ومرحبا

ملحمة الأسكندرية" فيها مجهود كبير

وفيها والله أعلم اخلاص من كاتبها ومحبة

إلا أنها تحتاج شغل كبير لتشييد أركانها وسد ثغراتها وتصحيح وجهة كثير مما ورد فيها

شكرا لك ولمشاركاتك القيمة

جميع الأحباب:

طالما القسم اسمه " نبؤات آخر الزمان " فيجب أن نفهم أنها " نبؤات "

أي ليس قطعيات

من ذلك يدلو كل إنسان بدلوه

دون الجزم بشئ أو نفيه

هذا القسم يكون الإنسان براحته

لأن هناك فرق بينه وبين قسم " فقه وأحكام آخر الزمان "

فقه وأحكام آخر الزمان فيه نصوص

الاجتهاد يكون في فهمها

أما النبؤات فاسقاط هذه النصوص على أحداث

لذا يكثر فيه النقاش

فليكن نقاش, ونسمه نقاشا وليس جدلا

لأنها نبؤات

وشكرا للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة السيد .. الحمد لله على السماح ومعذرة فقد خاننى التعبير فى هذه ، قصدت فقط الإشارة لما عليه أغلب أراء السادة أعضاء المنتدى من واقع تعليقاتهم .. أما إدارة المنتدى فليس لها توجه فى هذا الصدد .. لذا لزم التعقيب من سيادتكم ، واكرر الاعتذار .. ونسألكم الدعاء لنا بالتدقيق والتركيز ولسيادتم خالص الشكر.