آية استوقفتني !!!

المهاجرة · **مرسل:** الخميس سبتمبر 30, 2010 6:55 am

[font=Arial] { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ

أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }[/font]

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء أكتوبر 26, 2010 1:41 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/15.gif);border:5 groove limegreen;][cell=filter:;][I][align=center]
{قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

المائدة119[/align][/B][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الخميس أكتوبر 28, 2010 11:55 am

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

{ مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ }

صدق الله العظيم

( العنكبوت 5 )
[/align]

فدا النبى · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 03, 2010 1:59 pm

[marq=right][fot]
{ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }[/fot][/marq]

فدا النبى · **مرسل:** الأحد نوفمبر 07, 2010 2:00 pm

[marq=right][fot]
{ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } البقرة153 [/fot][/marq]

مريد السنة · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 09, 2010 7:48 pm

[font=Traditional Arabic]﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾

[align=center]﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾[/align]
البقرة : 165[/font]

مريد السنة · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 09, 2010 7:59 pm

[font=Traditional Arabic]﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾

التوبة: 103 [/font]

فدا النبى · **مرسل:** الخميس نوفمبر 11, 2010 12:28 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/15.gif);border:4 solid green;][cell=filter:;][I][align=center]
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29[/align][/B][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الخميس نوفمبر 11, 2010 12:37 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/15.gif);border:5 outset green;][cell=filter:;][I][align=center]
{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }
الأنفال33[/align][/B][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الخميس ديسمبر 09, 2010 11:21 am

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/21.gif);border:3 groove green;][cell=filter:;][I][align=center]
بسـم الله الرحمن الرحيـم

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

صدق الله العظيـم
( العنكبوت69 )[/align][/B][/cell][/table][/center]

المحمدي · **مرسل:** السبت ديسمبر 18, 2010 2:23 am

{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ } * { وَلاَ تَسْتَوِي

ٱلْحَسَنَةُ وَلاَ ٱلسَّيِّئَةُ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } * { وَمَا

يُلَقَّاهَا إِلاَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }

{ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ }

{ ومَن أحْسن قولاً } أي: حالاً إذ كثيراً ما يستعمل القول بمعنى الفعل والحال ومنه، قالوا: { ربنا

الله } أي: جعلوا دينهم التوحيد، ومنه الحديث: " هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا... " أي:

اعطى. { ممن دَعَا إلى الله وعَمِل صالحاً وقال إنني من المُسْلمين } أي: ممن أسلم وجهه إلى

الله في التوحيد وعمل بالاستقامة والتمكين، ودعا الخلق إلى الحق للتكميل، فقدّم الدعوة إلى

الحق والتكميل لكونه أشرف المراتب ولاستلزامه الكمال العلمي والعملي، وإلا لما صحت

الدعوة وإن صحت ما كانت إلى الله، أي: إلى ذاته الموصوفة بجميع الصفات، فإن العالم الغير

العامل إن دعا كانت دعوته إلى العليم، والعامل الغير العالم إلى الغفور الرحيم، والعالم العامل

والعارف الكامل صحّت دعوته إلى الله.

{ ولا تستوي الحَسَنة ولا السيئة } لكون الأولى من مقام القلب تجرّ صاحبها إلى الجنّة ومصاحبة

الملائكة، والثانية من مقام النفس تجرّ صاحبها إلى النار ومقارنة الشياطين { ادْفع بالتي هي

أحْسَن } إذا أمكنك دفع السيئة من عدوّك بالحسنة التي هي أحسن، فلا تدفعها بالحسنة التي

دونها، فكيف بالسيئة؟!، فإن السيئة لا تندفع بالسيئة بل تزيد وتعلو ارتفاع النار بالحطب، فإن

قابلتها بمثلها كنت منحطاً إلى مقام النفس، متّبعاً للشيطان، سالكاً طريق النار، ملقياً لصاحبك

في الأوزار وجاعلاً له ولنفسك من جملة الأشرار، متسبباً لازدياد الشرّ معرضاً عن الخير. وإن

دفعتها بالحسنة سكنت شرارته وأزلت عداوته وتثبت في مقام القلب على الخير، وهديت إلى

الجنة وطردت الشيطان، وأرضيت الرحمن وانخرطت في سلك الملكوت ومحوت ذنب صاحبك

بالندامة. وإن دفعتها بالتي هي أحسن ناسبت الحضرة الرحيمية بالرحموت وصرت باتصافك

بصفاته تعالى من أهل الجبروت وأفضت من ذاتك فيض الرحمة على صاحبك فصار { كأنه وليّ

حميم } ولأمر ما قال النبي عليه السلام: " لو جاز أن يظهر البارىء لظهر بصورة الحلم " ، ولا

يلقي هذه الخصلة الشريفة والفضيلة العظيمة { إلاَّ الذين صَبروا } مع الله، فلم يتغيروا بزلّة

الأعداء لرؤيتهم منه تعالى وتوكلهم عليه واتّصافهم بحلمه أو طاعتهم لأمره { وما يلقاها إلاَّ ذو

حظ عظيم } من الله بالتخلّق بأخلاقه.

{ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ نَزْغٌ } ينخسنك نخس بالمقابلة بالسيئة وداعية بالانتقام وهيجان من

غضبك { فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ } بالرجوع إلى جنابه واللجوء إلى حضرته من شرّه ووسوسته ونزغه

بالبراءة عن أفعالك وصفاتك والفناء فيه عن حولك وقوّتك { إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ } لما هجس ببالك من

أحاديث نفسك وأقوالك { ٱلْعَلِيمُ } بنياتك وما بطن من أحوالك.

من تفسير الشيخ أبن عربى

الطارق · **مرسل:** الاثنين يناير 03, 2011 12:44 am

[fot] { .. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ }
البقرة126[/fot]

msobieh · **مرسل:** الخميس فبراير 03, 2011 4:49 pm

سيدنا العظيم هارون قال

" إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي "

عبدوا العجل

لكن وحدتهم مهمة

واحنا ناس عايزة تمزقنا

افهمي يا أمة الإسلام

المحمدي · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 08, 2011 7:01 am

{ قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

{ قل اللهمّ مَالِك المُلْك } تملك مُلك عالم الأجسام مطلقاً، تتصرّف فيه لا مالك ولا متصرّف ولا مؤثر فيه غيرك { تؤتي المُلْك مَن تشاء } تجعله متصرّفاً في بعضه { وتَنزع المُلْك مِمَنْ تشاء } بجعل التصرّف في يد غيره ولا غير ثمة بل تقلّبه من يد إلى يد، فأنت المتصرّف فيه على كل حال بحسب اختلاف المظاهر { وتعز من تَشاء } بإلقاء نور من أنوار عزتّك عليه فإنّ العزّة لله جميعاً { وتذِلّ من تَشاء } بسلب لباس عزتّك عنه فيبقى ذليلاً { بيدِك الخير } كله، وأنت القادر مطلقاً، تعطي على حسب مشيئتك، تتجلى تارة على بعض المظاهر بصفة العز والكبرياء، فتكسوه لباس العز والبهاء، وتارة بصفة القهر والإذلال فتكسوه لباس الهوان والصغار، وتارة بصفة المعز فتكون مذلاً، وتارة بصفة المذلّ فتكون معزاً، وتارة بصفة الغني فتعطي المال، وتارة بصفة المغني فتفقره، أي: تجعله مستغنياً عن المال، فقيراً لا يحتاج إلى شيء.

فراج يعقوب · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 08, 2011 12:21 pm

[font=Arial] [/font]:" ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين " . اللهم فرج عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

موقع د. محمود صبيح

آية استوقفتني !!!

الموجودون الآن