( يس ) للدكتور محمود صبيح

حسن قاسم · **مرسل:** الأحد إبريل 19, 2020 4:30 pm

#يس

ثانيا: قال تعالى:

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يس 39)

منازل القمر 28 منزلا ، الأحرف النورانية (14) حرفا.

عندما يعود القمر كالعرجون القديم تكون دورة زمنية كونية قد تمت .

الأمم والحضارات لها بدايات ونهايات ، قال صلى الله عليه وآله وسلّم " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا ، فطوبى للغرباء " .

وسيعود من ضعف إلى قوة كما كانت بدايته فى ضعف حتى أصبح المسلمون أقوياء فى المدينة. الأمة لها فترات قوة وفترات ضعف ، حينما يصبح الإسلام فى آخر الزمان كالعرجون القديم يهيئ الله الأمة ويخرج الإمام المهدى وينزل سيدنا عيسى عليه السلام .

آية

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يس 39) ، هى الآية التاسعة والثلاثون ويكون العرجون القديم بمنتهى الضعف.

يخرج الإمام المهدى فى بعض الروايات وعمره أربعون سنة ، والآية الأربعون فى سورة يس هى

(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)

(يس 40) ، وهى الآية التى فيها جزء يقرأ من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين .

لذلك يقولون أنه من العلامات خسف وكسوف فى أول ليلة من رمضان ، ولم يحدث ذلك فى الكون أبدا .والله أعلم.

فعند نفاد أحرف "بسم الله الرحمن الرحيم " يظهر المهدى

، حتى تولد الأمة من جديد وتهيأ لنزول سيدنا عيسى ومن ثم قيام الساعة

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الاثنين إبريل 20, 2020 6:19 pm

#يس

فيقصد بذلك ظهور سورة يس من جديد ، أو إن شئت قلت أحد الأقطاب الذين مددهم من سورة يس ، لذا قال الشيخ محى الدين فى الفتوحات الباب الثالث والستون وأربعمائة " فأما أحد الأقطاب فهو على قدم نوح عليه السلام فله من سور القرآن سورة يس فإنه لكل قطب سورة من القرآن من هؤلاء الاثنى عشر وقد يكون لمن سواهم من الأقطاب الذين ذكرناهم السورة من القرآن والآية الواحدة من القرآن ، وقد يكون للواحد منهم ما يزيد على السورة وقد يكون منهم من له القرآن كله كأبى يزيد البسطامى ما مات حتى استظهر القرآن ، فلنذكر ما يختص به هؤلاء الاثنا عشر من سور القرآن فهذا القطب الواحد له سورة يس وهو أكمل الأقطاب حكماً ، جمع الله له بين الصورتين الظاهرة والباطنة فكان خليفة فى الظاهر بالسيف وفى الباطن بالهمة ولا أسميه ولا أعينه فإنى نهيت عن ذلك وعرفت لأى أمر منعت من تعيينه باسمه وليس فى جماعة هؤلاء الأقطاب من أوتى جوامع ما تقتضيه القطبية غير هذا ، كما أوتى آدم عليه السلام جميع الأسماء ، كما أوتى محمد صلى الله عليه وآله وسلّم جوامع الكلم ، ولو كان ثم قطب على قدم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم لكان هذا القطب إلا أنه ما تم أحد على قدم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم إلا بعض الأفراد إلا الأكابر ولا يعرف لهم عدد وهم أخفياء فى الخلق أبرياء علماً بالله لا يرزؤون ولا يعرفون فيرزؤن ، مقامهم الحفظ فيما يعلمون لا يدخل عليهم فى علمهم شبهة تحيرهم فيما علموه بل هم على بينة من ربهم هذا حال الأفراد " انتهى

الشمس والقمر آيتان من أيات الله

ذكرت الشمس فى القرآن الكريم 30 مرة فى 26 سورة:-

- سورة الكهف : 3 مرات.

- سورة الأنعام : مرتين.

- سورة يس: مرتين.

- ثم 23 سورة مذكور فيها الشمس مرة واحدة.

ذكر القمر 25 مرة - فى 23 سورة:-

- سورة الأنعام : مرتين.

- سورة يس : مرتين.

- سورة القيامة : مرتين.
- ثم 19 سورة ذكر فيها القمر مرة واحدة.

القرآن الكريم نصفه عند الكهف ، وربعه الأول الأنعام ، وربعه الثالث سورة يس ، فكأن سورة الأنعام و يس ميزان.

ذُكرت الشمس فى سورة الأنعام مرتين وكذلك القمر

وكذلك ذُكرت الشمس فى سورة يس مرتين وكذا القمر

إلا أنه يبقى أن يس هى السورة التاسعة عشر فى السور التى بها أحرف النورانية ، لذا لمح الشيخ محى الدين تلميحات بين يس ومَنْ يأتيه الله الولاية الظاهرة والحكم والخلافة مع الولاية الباطنة وجعل من فيه ذلك على قدم سيدنا نوح. وذلك لما ورد فى الأحاديث أن سيدنا نوحاً يذهب إليه الناس يوم القيامة يقولون له " يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض ". ، فهو على قدم نوح ، فى ذلك أسرار كثيرة لا نستطيع الكلام فيها. أشرنا إلى بعضها من طرف خفى فى كتابنا " المهدى وصحابى مصر الحقيقة والخيال ".

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الثلاثاء إبريل 21, 2020 5:57 am

#يس

هل اختلاف الطبائع يؤثر فى قراءة يس مثل الطبع النارى ؟

القرآن صالح لكل الطبائع. سورة يس أشارت إلى الطبائع عدة مرات بلطيف العبارة ، فمثلا قول الله عز وجل فى عاقبة أصحاب القرية قال تعالى

(إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ)

(يس 29) ، أى كأنهم نارا كانت مأججة فخمدت ، ماتت. فانظر إلى بديع اللفظ خَامِدُونَ .

ما معنى يس قلب القرآن ؟ وما سر كثرة تكرار

(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

فى العديات المختلفة ؟

يس هى قلب القرآن و

(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

قلب يس .... ، وقلنا فى إجابة أحد الأسئلة " يس قلب القرآن ، قال بعض العارفين " كل ما فى القرآن موجود فى الفاتحة ، وكل ما فى الفاتحة موجود فى "بسم الله الرحمن الرحيم "بسم الله الرحمن الرحيم تسعة عشر حرفا.

وسورة يس هى السورة التاسعة عشر فى ترتيب السور ذات الأحرف النورانية ، لذا قال بعضهم " هذا أحد شروح قلب القرآن".

ونقلنا شرح العلامة الشيخ جودة أبو اليزيد المهدى فى قوله "والموافقة الثالثة أن يس موافقة لكلمة قلب : فكما أن يس قلب القرآن فأنت يا محمد قلب الأكوان ، لأن موافق كلمة يس هو 132 ، وكذلك موافق كلمة قلب هو 132 أيضا ، ومحمد م ح م م د =132، أى أن هناك ثلاث موافقات :-

1- يس هو محمد

2- يس هو عدد المرسلين

3- محمد هو قلب الأكوان.

يس قلب القرآن لأنها ثلاث وثمانون آية ، فيها علوم التوحيد والعقيدة من ألوهيات وأسماء وصفات ونبوات وسمعيات , فيها ما لا يعد ولا يحصى من علوم الشريعة وعلوم الحقيقة ، فيها البرازخ ، فيها الإخفاء والإظهار والحفظ ، فيها عالم الأمر والنهى والتقدير

فيها التربية والسلوك والآداب ، فيها عالم الحيوان والنبات والجماد والتسخير ، والإشارات إلى ما سيكون من اختراعات جديدة

عالم الأفلاك ، عالم الأراضى وإحياء الموتى ، عالم السنن الكونية ، الجنة والنار ، العوالم الخفية والعوالم الظاهرة ، عالم المُلْك والملكوت .

العلوم التى فى سورة يس َسوف نوضح بعضها إن شاء الله فى كتاب " تفسير سورة يس " فكتابنا هذا " يس " عن ذاتية " يس " إطلالة واستشراف.

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء إبريل 22, 2020 8:50 pm

#يس

أما(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

(يس 58) ، هى قلب يس ، كما أن يس قلب القرآن. التفاسير فيها كثيرة فى مناداة الله عز وجل لعباده فى الآخرة لكن الأحاديث فيها ضعيفة. الموقف فى الآخرة موقف شدة ، ففى موقف الشدة يكون الرجاء ، وفى موقف الرخاء يكون الخوف كما قال تعالى

(وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ)

( (يس11).

فكل أمر شديد من إنس أو جن فقل

(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

(يس 58) تأمن شره ،

سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ

تؤمن الناس يوم القيامة من غضب الجبار والإنس والجن فى قبضة الجبار فى الدنيا والآخرة.

سَلَامٌ أولها " س" ،

(سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

فيها تكرار للأمن (سَلَامٌ)، (رَبٍّ رَحِيمٍ) ( كـ

(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)

(الشرح 5-6) .

ما سر الراحة فى نطق كلمة يس وفى كل سورة يس ؟

الآيات فى يس قصيرة وانتهائها بالميم والنون تجعل القراءة سهلة يسيرة للقارىء , فيتدبر معناها. من أول آية فى يس تشعر بحضورك مع القرآن (كما يقولون بالعامية لا تسرح) وجود الياء والشعور بالنداء ثم حرف السين يجعلك منتبها لما يقال. كلمة يس إذا سمعتها من قارئ القرآن أخذت بمجامع قلبك كأنها تخاطب شيئا ما فى داخل داخل ذاتك لا تعلمه.

ما سر انتهاء آيات يس بحرفى النون والميم ؟

هذه السورة هى سورة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، فـ " يس " هو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم .

أكثر الحروف تكررا فى سورة يس حرف الألف ، يليه حرف اللام ، فحرف الميم فحرف النون .

والحروف الأربعة الألف ، اللام ، الميم ، النون هى أكثر الحروف تكررت فى السورة.

و الألف ، اللام ، الميم أول ما فى كتاب الله من هذه الحروف النورانية، أول آية فى أول سورة بعد الفاتحة ،

{الم}

(البقرة 1) .

و النون : آخر ما ورد من الآيات التى فيها هذه الحروف.

وقد شرحنا معنى ( الألف ، اللام ، الميم ، النون ) فى كتابنا شـرح دعاء سورة يس فراجعه.

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الخميس إبريل 23, 2020 8:17 am

#يس

هل يمكن الوصول لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بــ سور القرآن ؟

أجبنا على ذلك فى كتابنا " حتى لا تحرم من رؤية النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فى المنام " فى جزئية : السر فى ارتباط قراءة بعض السور ورؤية النبى صلى الله عليه وآله وسلّم حيث قلنا : " من أهل الله من يعطى المريد ذكراً من قرآن أو سنة ، فيرى أو يحدث له كشف فيرى النبى صلى الله عليه وآله وسلّم من أُعْطِىَ هذا الورد وأُذِنَ له.. فإٍنه يرى - بإذن الله - النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، وتكون هذه علامة للمريد على صدق شيخه أو هذا الرجل الذى هو من أهل الله ، وإن كان هذا الصالح لا يحتاج أن يعرف صدقه التلميذ أو المريد.

قد يقول التلميذ أو المريد : قال لى رجل من الصالحين : اقرأ كذا ترى النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، فقرأت فرأيت ، ويُكتب ذلك فى كتب ، ويأتى بعض الناس فيقرأ نفس ما قرأ الرائى فإما أن يرى وإما أن لا يرى ، وهذا راجع لأمور كثيرة ، نشرحها بنوع من التيسير بإذن الله العلى العظيم.

لكن.. لماذا يعطى الشيخ لمريده ألفاً وليس مائة ... ؟.

السور تعمل جمعاً بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ؛ يحدث به إزالة الحجب عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ،

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)

(الكوثر 1-2) ، عندما يقول الإنسان هذه الضمائر " نا " ، " ك " يحدث كسر للحجب.

كثرة قراءة القرآن تكشف للإنسان الحواجز والحجب ، فمثلا لو أن أحد الناس أراد أن يتوب إلى الله ، وحن قلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولكن مازالت عنده شُبَهٌ من المتشددين - الذين تكلمنا عنهم فى الأبواب السابقة فى كون النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ميت - والعياذ بالله - وأنه لا ينفع نفسه صلى الله عليه وآله وسلّم ، فما بالك بغيره إلى آخر هذا الكلام الذى بينا لك أنه من خطة الشيطان- .

نعود ونقول : إذا أراد الله بهذا التائب خيرا عَرَّفَهُ بأحد من أهل الله.. يعطيه سورة من السور، ويقول له: قلها بعدد معين ، كثرة ترديد الآية يعمل كشفاً للقلب ويحدث له فَهْمٌ .

هذا العارف أو الولى يعلم أن المريد - حتى يستجمع نفسه ويلم شمله عليه - لابد أن يقرأ من 300 - 1000 مثلا ، حتى يزول عنه الران ، فهذا المريد محتاج لجرعات كالأدوية ، لها عدد وحدات ، ولها مدة ، فيقول له : اقرأ سورة كذا ، كذا مرة يوم أوليلة الجمعة ، أو الاثنين ، أو كل يوم ، وألف مرة لها سر .

ومن أسرار الأَلْف أنها سر اجتماع الجيوش ، فإنك تقول : ألوف مؤلفة ، والجيش آلاف مؤلفة ، فالألف مرة كأنها جيش ، وكأنك تصنع وتجمع لنفسك جيشاً لترى النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، وفى لفظ الألف التأليف ، وفى لفظ الألف الألفة ، وفيه الألف وهو أول الحروف ، وترديدها نوع من أنواع الدواء.

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الجمعة إبريل 24, 2020 10:44 pm

#يس

كثرة قراءة الآية فيه استحضار قلبى لك ، قد يأتى بحضور - بمعنى أن يحضره النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بشكل لا يراه هذا المردد للآية فعندما ينام هذا الذاكر فإنه يراه صلى الله عليه وآله وسلّم رَأْىَ الحق ، فمن الممكن أن يكون حضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم حاضرا ، وجالسا بيننا ولا نراه ، فعندما ننام نسمع بجزئية فينا - وهى الروح المؤمنة - فنراه .

السر فى ترديد سورة الكوثر ؛ السورة كاملة بين الله ورسوله .

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {22} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)

(الكوثر 1-3) " إنا " ، أعطيناك " ك " ، " الكوثر، فصل لربك " أمر " ، " وانحر " أمر" إن شانئك هو الأبتر " ثلاث آيات ليس لابن آدم حظ فيها ولا نصيب ، إلا من سقاه النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بيده الشريفة من الكوثر.

قبل هذه السورة كان النبى صلى الله عليه وآله وسلّم حزينا ، فجبر الله خاطره بهذه السورة العظيمة. عندما يقرأ الإنسان أَلْف مرة سورة الكوثر ، يكون - وإن شئت قلت وكأن - صوته فى أُذُن حضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم الذى تعرض عليه أعمال أمته ، ويُعرَضُ الأمر على النبى ، فيذكره بحال الحزن ، وكيف جبر الله خاطره ؛ فيجبر الله خاطر هذا العبد المردد للسورة ، ويجبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم خاطر هذا العبد المتشوق ، وما أدراك ما جبر الخاطر ؟.

فيراه فى المنام - حتى لو لم يعرف العبد أن ذلك جبرا لخاطره - لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم يعمل على قدره الشريف ، وليس على قدر هذا العبد ، فالمحتاج والمكسور والمشتاق لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم والقاسى قلبه ، ترديد سورة الكوثر له دواء .

عندما يقرأها الشخص وهو يستحضر صورة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، ويستحضر معنى السورة ، ويستحضر مخاطبة الله لرسوله ، فإنه يحصل جمع بين هذا الرجل وحضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، لشدة الاستغراق فى الخـطاب الإلهى لحبيبه صلى الله عليه وآله وسلّم ، ووجود الضمائر، و" نا " الفاعل ، و" ك " الخطاب ، لها من الأسرار ما لا يعلمه إلا الله.

يعرفها من يقول : اللهم أنت ربى ، وغير ذلك من الأدعية ، هذه السورة لحال وفى حال حضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، الرحيم بأمته الشفوق عليها

(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْأَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)

(التوبة 128)

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

(التوبة 129) .

فاللهم متعنا بأسرارها من فم نبيك الكريم المكين عند ذى العرش العظيم . آمين آمين آمين.

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** السبت إبريل 25, 2020 1:42 pm

#يس

السر فى ترديد سورة قريش

نشير إلى أن قراءة سورة

(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ)

(قريش 1) ألف مرة ، تزيل الران والقسوة والغفلة ، وسرها فى الجمع بالنبى صلى الله عليه وآله وسلّم أن فى قراءتها أمن وأمان .

فمن كان معه شيطان يكيده انصرف عنه ، فتزال عين الحجب عن قلبه فيسهل له الارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، ومن ثَمَّ تراه بإذن الله.

ومن كان عنده هَمُّ الدنيا وخوف الفقر والجوع وعدم الأمن نزلت السورة على قلبه أمنا وأمانا وطمأنينة ، ومن ثَمَّ تزال الحجب عن قلبه فيسهل له أيضا الارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، فما يحجبك سوى شدة الاشتغال والانشغال بالدنيا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولما كانت هذه سورة قريش ، وكان النبى صلى الله عليه وآله وسلّم القرشى خير خلق الله من عُرْبٍ وعجم ، إنس وجن وملك ، وكان هو أعبد العابدين ، ولما كان هذا البيت - الكعبة - بناه الخليل إبراهيم ، ولما كان النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بناه الجليل عز وجل ، كان الأمر من بدأه إلى نهايته فيه " محمد " .. سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ، فهو من كان نبيا وآدم بين الماء والطين ، وهو القرشى ، وهو ... وهو ...صلى الله عليه وآله وسلّم ، كثرة ترديد السورة ستزيل عنك حجب الخوف والقلق والشياطين.

السر فى ترديد سورةالإخلاص

كما قلنا فى وصف النبى .

عبد واحد هو المصرح له بالكلام فى أحدية الذات

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

(الإخلاص 1)

وأحدية الأسماء والصفات :

اللَّهُ الصَّمَدُ

(الإخلاص 2)

والتنزيه والتعظيم

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (33) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

(الإخلاص 3-4) ، وقراءة الأحدية يحدث بها توحيد حقيقى ، ومعه

قُلْ( فيحدث للإنسان حضور شديد من شدة الترديد ، وكأنه فى حضرة ما تسمع فيها إلا

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (33) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

(الإخلاص 1-4) ، مخاطِب ومخاطَب .

ترديد قل هو الله أحد تُبين لك أن وجوده صلى الله عليه وآله وسلّم لا يقدح فى التوحيد ، فهو عبد الله ورسوله. ترديد قل هو الله أحد فيها جمع شديد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، بما لا يتسع المقام لذكره هنا" انتهى النقل.

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الأحد إبريل 26, 2020 4:20 pm

[color=#007F00]
#يس

كيف نصل لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بــ يس ؟ مع توضيح معنى أن يس هو سر الله فى الوجود؟

قسم الله الصلاة بينه وبين المسلم الذى يقرأ الفاتحة ، فما الذى قسمه رب العزة مع حبيبه صلى الله عليه وآله وسلّم ؟.

شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. وماذا قسم أيضا ؟

عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج ثلاثا غير تمام فقيل لأبى هريرة إنا نكون وراء الإمام فقال اقرأ بها فى نفسك فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يقول " قال الله تعالى قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين ولعبدى ما سأل ، فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدنى عبدى ، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى أثنى على عبدى ، وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدنى عبدى وقال مرة فوض إلى عبدى ، فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل ، فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدى ولعبدى ما سأل"فما الذى سأله النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فى حضرة قاب قوسين أو أدنى حيث لازمان ولا مكان , سبحان الملك الديان.

عن أنس بن مالك فى حديث طويل " ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى ".

حبيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم النجوم التى نراها فى السماء قد لا تكون موجودة الآن... احترقت وفنت ، نورها وشعاعها يسافر لنا منذ ملايين السنين , يفصل بيننا وبينها ملايين السنين الضوئية ، فنت ومع ذلك نراها الآن ولآلاف السنين.

فما حال من أُسرى به صلى الله عليه وآله وسلّم وكان يقول بعد ذلك: " أبيت عند ربى يطعمنى ويسقين" , فهو هناك عند ربه لكنه موجود بيننا ، مع أن بيننا وبينه زمن سحيق، إن أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر .

من الصعب أن ندرك حقيقة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، سيدنا رسول صلى الله عليه وآله وسلّم فوق النجوم ولم يفن ، هو عند ربه.

فى لحظة ما , فى حجة الوداع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض".

لم يقل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم كيوم بل قال " كهيئته " ، النبى صلى الله عليه وآله وسلّم يعرف الفرق بين " كهيئته " و " ك يوم " .

كلام عميق عميق جدا فى دورات الزمان , الدورة الزمنية تمت , تمت الدائرة, عما قريب ينتقل النبى صلى الله عليه وآله وسلّم إلى الرفيق الأعلى , وعما قريب تكون الساعة .[/color]

يتبع بمشيئة الله تعالى

حسن قاسم · **مرسل:** الاثنين إبريل 27, 2020 3:29 pm

#يس

هل بدأت الدورة حين قال صلى الله عليه وآله وسلم كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ؟ ، أم عند كتابة اسمه على العرش ، أم حينما نودى فى الغيب ، أم حينما كان نورا بين يدى الله عز وجل.
كان اليوم يوم النحر اليوم التالى لوقفة عرفات ، وكان المكان البلد الحرام ، أما بداية الدورة فلا يعلمها إلا من شهدها ...كانت نوع من أنواع عرفة , لكن بشكل آخر.

بدأت السورة بـ يس وانتهت بقوله تعالى

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(يس 83) .

عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال محمد.

ما العلاقة بين خدر الرجل وبين قولك " محمد " أو "يا محمد" ؟.

خدر الرجل هو ما نطلق عليه بالعامية تنميل الرجل , وهو عبارة عن عدم سريان الدم فى الأوردة والشعيرات الدقيقة.

لما تقول " محمد " معناه واضح حتى تتحرك قدمك وتسير , وتسير الدنيا اذكر من بسببه سارت الحياة . فبذكر النبى صلى الله عليه وآله وسلّم تكون الحركة ومن غيره تقف الحياة , هذا نوع من أنواع التوسل ونوع من أنواع إثبات المدد ,ونوع من تقريب معنى سر الله فى الوجود , بذكر اسمه زال خدر الرجل , فما بالك به نفسه صلى الله عليه وآله وسلّم ، معناه واضح أنه عليه صلى الله عليه وآله وسلّم حركة الكون ، سر نقطة دائرة الوجود ، حياة الكونين ، قراءة يس تغيبك عن حضورك .

إذا غبت عن حضورك أو غُيِّبت ، وفنيت عن غيبتك أو أفنيت ، ملأك وغذاك النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، يحضر مكانك ، ويرى مقامك.

من يتكلم عن يس يتكلم عن حضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، إن كان لك بقية استطعم وتمتع بأنفاسك فى دخولها فى صدرك ، ففيها بركة الشهود , وربما الوجود ، ترقب صمتك واستمع " يس ".

يس تجمعك بالنبى صلى الله عليه وآله وسلّم وأنت لا تدرى , حتى تكون من أصحاب الجمع ، بعض السور تجمعك بالنبى صلى الله عليه وآله وسلّم مناما و " يس " تجمعك يقظة بإذن الله ومدد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فسبحان الذى بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون.

وصل اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم

من أقسم الله له وقال

{يس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}

فراج يعقوب · **مرسل:** السبت أغسطس 14, 2021 10:32 pm

(( اللهم يا من لا إله إلا أنت
يا حنان يا منان
يا بديع السموات والأرض
يا ذا الجلال والإكرام
صل وسلم وبارك بلا عد ولا حد على الدوام
على سيدنا محمد
خير الأنام
وآله الأعلام ))

خلف الظلال · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 03, 2025 6:52 pm

حسن قاسم كتب:

#يس

سور الحفظ وآياتها

سبع سور سموها المنجيات ، ويقصد بها المنجيات العامة ، وقد يقولون المنجيات السبع ، وهى سور : يس ، (الدخان) ، (الواقعة) ، (الملك) ، (الإنسان) ، (البروج) ، (الانشراح) ، جمعهم الشهاب الأبشيطى فى قوله :

المنجيات السبع منها الواقعه .

وقبلها يس تلك الجامعه .

والخمس الانشراح والدخان .

والملك والبروج والإنسان .

وجمعهم الإمام اللقانى فى قوله:

يس تنجى من دخان الواقعة .

والملك والإنسان نعم الشافعه .

ثم البروج لها انشراح هذه .

سبع وهن المنجيات النافعة .

وفى ترجمة الشيخ جعفر بن عبد الرحيم اليمنى (400هـ ) كرامة عظيمة فقد سأله الوالى تولية القضاء فقال : لا أصلح لها فغضب وخرج من عنده فأمر جنده أن يلحقوه ويقتلوه فلحقه منهم فى بعض الطريق خمسة عشر رجلا فضربوه بسيوقهم فلم تقطع فيه مع تكرير الضرب فأعلموا الوالى فأمرهم بالكتمان ، وسئل الفقيه عن حاله حين الضرب فقال كنت أقرأ يس فلم أشعر بذلك .

رجل من الصالحين ضربوه بالسيوف فلم تقطع سيوفهم

وفى ترجمة الإمام العلامة عبد الله بن يحيى الصعبى (535هـ) قال أصحاب التاريخ: روى أن أناسا وقعوا عليه فى طريق فضربوه بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فسئل عن ذلك فقال : كنت أقرأ سورة يس . قال ابن سمرة والمشهور أنه كان يقرأ قوله تعالى :

(وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)

(البقرة 255) ،

(فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

(يوسف 64)

(وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ)

(الصافات 7)

(وَحِفْظًا ۚذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)

(فصلت 12)،

(إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ)

(البروج12) إلى آخر السورة وتسمى آيات الحفظ ، وسببه أنه وجدها معلقة فى عنق شاة والذئاب تلاعبها لا تضرها .

يتبع بمشيئة الله تعالى

حتى لا أحرم · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 03, 2025 9:31 pm

الهم احفظنا ونجنا بجاه المنجيات السبع وبجاه يس وآل يس

يا رب يا رب يا رب

لطيف · **مرسل:** الثلاثاء نوفمبر 04, 2025 10:00 pm

حتى لا أحرم كتب:

الهم احفظنا ونجنا بجاه المنجيات السبع وبجاه يس وآل يس

يا رب يا رب يا رب

اللهم آمين يارب العالمين
شكرا جزيلا جزاكم الله خيرا

موقع د. محمود صبيح

( يس ) للدكتور محمود صبيح

الموجودون الآن