من أعلام الأزهر الشريف

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء مايو 14, 2025 7:13 am

الشيخ أحمد بن عبد الرحيم القلتى

هو العلامة الجليل الشيخ أحمد بن عبد الرحيم بن مسعود بن أبى السعود القلتى الشافعى الطهطاوى

وقلته نسبة الى ساقية قلته من القرى القديمة شرقى النيل ، قرب اخيمم ، ثم أدمج الصدر فى العجز فصار ساقلتة ثم صارت مؤخرا مركزا مستقلا بمجافظة سوهاج

كان والده مفتى السادة الشافعية ، ونائب الأحكام الشرعية بطهطا
وكلمة طهطا بطائين مهملتين بينهما هاء وفى آخره ألف لينة ، مصل سكرى ، هكذا يستعلمه العلماء فى كتبهم قديما وحديثا وتستعمله العامة والعلماء أيضا فى كلامهم بالحاء المهملة بدل الهاء ، وهى بلد عريق قديم عامر ، فيه صناعات وحرف رائجة ونبغ منه كثير من العلماء والأدباء ولما أنشىء قسم طهطا سنة 1829 م جعلت مدينة طهطا قاعدة له وسمى مركز طهطا ابتداء من سنة 1890م

ولد بطهطا يوم 26 ذى الحجة سنة 1233هـ الموافق 26 أكتوبر سنة 1818م وتربى فى حجر والده ، وحفظ القرآن الكريم ونبغ ابن تسع سنين ، ثم اشتغل بحفظ المتون ، وتوفى والده سنة 1247هـ فكفله عمه الشيخ احمد فبعث به إلى الأزهر الشريف

ولم يأل جهدا فى تحصيل العلوم ،حتى عاد الى بلده بسبب الطاعون ، بعد أن تلقى أغلب الكتب المتداولة فى مذهب الامام الشافعى ثم عاد إلى الأزهر وقرأ فيه صعاب الكتب من العلوم النقلية والعقلية بعد إجازة أشياخه له

وفى سنة 1255 هـ اندرج فى مدرسى المدرسة التجهيزية لتعلم النحو والصرف ونظم منطومته الصرفية المشروحة بشروح أكبرها شرح الشيخ عليش ، وشيخ المالكية بالديار المصرية ثم التحق بمدرسة الألسن وقرأ فيها للتلاميذة : النحو والبيان والبديع ، والمنطق والعروض والقوافى والتوحيد وسمعوا منه أدبيات نثرية وشعرية ، كإنشاء العلامة الشيخ حسن العطار ، والشيخ مرعى ، ودواوين وحال لهم شرح عبد السلام على الجوهرة فى التوحيد ، أفرد مسألة الدور والتسلسل وشرحها شرحا لطيفا سماه ( نهاية القصد والتوسل ، فى فهم قوله الدور والتسلسل )

وله ديوان مدائح نبوية ، وله رسالة فى علمى العروض والقوافى وله مقطعات كثيرة ثم انتقل الى مدرسة المهندس خانة ، فألف فيها جملة من الرسائل النحوية ( النقطة الذهبية فى علم العربية ) ( الأسئلة النحوية المفيدة ، والأجوبة العربية السديدة ) ثم التحق بمدرسة الحربية وألف فيها شرحا عل ىالآجرومية ثم قلد بوظيفة محرر أول للوقائع المصرية ، ومن مؤلفاته : وسيلة المجيز ن لقصد المستجيز ، ثم لزم بيته الى أن توفى صائما ضحى يوم الاثنين 17 رمضان سنة 1302 هـ الموافق 29/6/1885م

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء مايو 14, 2025 7:54 am

الشيخ سللطان بن إدريس

هو العلامة الشيخ الجليل سلطان بن إدريس بن عبد العزيز العدوى ولد ببنى عدى ، فحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ عبد الرحمن جعفر العدوى ن وحضر دروس الشيوخ من علماء البلدة والأزهر الشريف ، الذين كانوا فى عصره ، وكان من الصالحين ساعيا فى الخير ، حلالا للمشكلات ، يكتب عقود الزواج والطلاق والمبايعات المختلفة وقد نسخ عشرات من كتب الفقه فى المذهب المالكى والحنفى وف سائر العلوم والفنون ، وظلت محفوظة فى مكتبة الأستاذ محمد سلطان عبد الرحيم إدريس العدوى الى سنة 1405هـ الموافق 1985م - ولا يزال العلم متصلا فى ذريته التى كان منها العلامة الشيخ على إدريس وإخوته الشيخ محمد والشيخ ا؛مد والسيخ سلطان وأحفادهم ، توفى ببنى عدى سنة 1303هـ الموافق 1885م

– العلامة حسن ابن حمزاوى

هو خادم الحديث بالأزهر الشريف وناصر السنة : العلامة الجليل حسن ابن حمزاوى بن عبد الكريم العدوى الحمزاوى المالكى ، ينتهى نسبه إلى عبد الله بن مسعود من قرية عدوة بكسر العين المهملة ، بصعيد مصر

ولد سنة 1221هـ / الموافق 1806م وجاور الأزهر الشريف ، فتلقى العلم على طبقة الأمير الصغير وأحمد منة الله والقويسنى والفضالى والباجورى والبلتانى ومصطفى بن رمضان البولاقى البرلسى وغيرهم

جلس للتدريس فى الأزهر الشريف سنة 1242 هـ فقرأ جميع الفنون المتداولة ، وأخذ عنه كثير من مدرسى الأزهر ودرس بالحرمين أيضا

وله مواقف مع حكام عصره تدل على شجاعته وحسارته وشراك فى الأحداث الوطينة أواخر أيام الخديوى اسماعيل ، توفى بالقاهرة فى شهر رمضان ودفن فى مسسجده بجوار المشهد الحسينى

له من المؤلفات ( النور السارى ، من فيض صحيح البخارى فى عشرة مجلدات ) وهو تعليقات بهامش متن الصحيح – تبصرة القضاة والإخوان ، فى وضع اليد وما يشهد له من البرهان مخطوط فى مكتبة الأزهر والنفحات الشاذلية فى شرح البردة وإرشاد المريد فى خلاصة علم التوحيد فى مكتبة الازهر – والجوههر الفريد على إرشاد المريد – له وكل ذلك مطبوع سوى كتاب ارشاد المريد والمدد الفياض على الشفا للقاضى عياض ، وهو مطبوع والفيض الرحمانى على شرح الامام عبد الباقى الزقانى – فى مذهبه و مشارق الأنوار فى فوز اهل الاعتبار وكنز المطالب فى فضل البيت والحطيم والشاذروان ويزارة القبر الشريف من المآرب – وتقريرات على حاشية الحنفى على شرح الرسالة العضدية والنفحات الشاذلية فى شرح البردة المحمدية والنفحات النبوية فى الفضائل العاشورية وشرح على مسلسل عاشوارء للأمير الصغير وبلوغ التهانى على شرح أبى الحسن لرسالة ابن أبى زيد القروانى

نزل مكة سنة 1283 هـ فحج ودرس بالمسجد الحرام وفرق جملة من كتب العلم كالبخارى وغيره على طلبة العلم بمكة المكرمة وقد احيا الله تعالى به السنة ورفع له منارا من الاجلال والتوقير
قال مخلوف فى شجرة النور الزكية ( وله حب شديد فى الطلبة ، فتراه دائما يسعى فى مصالحهم وتنفيس الكربات عنهم والأمراء يكرمون ويقبلون شفاعته ، دخل عليه طالب علم يشكو اليه الجوع ، ولم يكن عنده سوى سجادة يضعها على الحصير ليجلس عليها ، فأعطاه السجادة وقال له : بعها واشتر بثمنها ما تحتاجة من الطعام

قال ابو العلاء إدريس بن عبد الهادى التهامى العلوى الشاكرى فى رحلته : الفقيه الأجل العلامة الأمثل ، الشيخ حسن العدوى المالكى ،حضرت درسه الأول عند طلوع الشمس بالأزهر يقرأ التفسير عند قوله تعالى ( وأولئك هم المقلحون – إن الذى كفروا سواء عليهم ) بالجلالين وحاشية الفخاجى ، ثم الثانى ضحوة النهار ، يقرأ رسالة ابن أبى زيد فىالثناء الطالعة ، توفى رحمة الله تعالى عنه فى شهر رمضان سنة 1303هـ الموافق 1886م

حسن قاسم · **مرسل:** الأحد مايو 25, 2025 1:15 pm

الشيخ حسن بن رضوان المالكى
( ببا – بنى سويف )

يقول الدكتور أسامة الأزهرى فى موسوعته فى وفيات سنة 1310هـ

هو العلامة الشيخ حسن بن رضوان بن محمد حنفى بن عامر الحسينى الخالدى المالكى ، ينتهى نسبه إلى الإمام أحمد الرفاعى رضى الله تعالى عنه ن ومقام اجداده بالشام وهم من ساداتها وأعيانها ، والذى وفد منهم إلى مصر هو جده الثانى عامر نواقام فى ببا حتى توفى بها

ولد المترجم فى قرية ببا ، بنى سويف سنة 1239م / 1823 هـ ، ومات والده وهو صغير ، فتولت والدته تربيته ،واستظلت بظل أخواله ، وكانوا من الأعيان ، ثم خافت عليه من التفريط ومخالفته لسنن آبائه ، فهاجرت به إلى القاهرة ، فالتحق بالأزهر الشريف وكانوا يقيم فى رواق الفشنية

وجد واجتهد ، حتى تصدر وهو ابن سبع عشرة سنة ، وكان قد نزل بلدا اسمها أبشاق الغزال قرب بلدة سفط أبى جرج ، فى محافظة المنيا ثم انتقل الى بلدة اسمها بردونة الأشراق ، قريبة من سفط أبو جرج
ولم يزل فى تقدم حتى تتلمذ له الأكابر من العلماء ، مثل حسن الطويل ومحمد عبده وأحمد أبو خطوة وعبد الرحمن فودة والسيد أحمد رافع الطهطاوى ومن تلامذته ولده محمد عبد الفتاح
له عدد من المؤلفات منها روض القلوب السمتطاب وهو أرجوزة طويلة فى التصوف باولها ترجمة له ، ومنها نقلت اكثر ما هو مثبت ، قال عنها العلامة المؤرخ حسن قاسم ( تدل على عظم مكانته ، ورفيع معرفته ) ومن مؤلفاته : رسالة فى شرح قوله صلى الله عليه وسلم ( من بنى لله مسجدا ) والفتح المبين فى احكام النون الساكنة والتنوين والجوهر الملتقط فى المخمس حالى الوسط ونفحات فيض الرضوان ، فى الدلالة على معالم سلوك طريق العرفان ، وموارد النفحات الإلهية على شرح ابن تركى على العشماوية
توفى الشيخ يوم الخميس الخامس من رمضان سنة 1310 هـ / 1892 م

ويقول حسن قاسم فى التراجم فى وفيات سنة 1310 هـ / 1892 – 1893

الشيخ الصوفى العارف حسن بن رضوان بن محمد حنفى بن عامر البباوى الصوفى ، ولد فى ببا بمديرية بنى سويف وهو من اسرة شامية توطن أحد افرادها ببا وجاور الأزهر واتجه ناحية التصوف فأخذ الطريقة الخلوتية عن شيخه الشيخ خالد على المتوفى سنة 1282 – وهو من صحابة الشيخ العارف ابراهيم الشلقامى المدفون بآبه الوقف المتوفى سنة 1232 – خليفة الشيخ أبى البركات احمد الدرديرى المالكى العدوى رضى الله تعالى عنه ورحمه ومنذ سلك هذه الطريقة العلية ظهرت مواهبه فحبب اليه الانتقال من بلده فصار يتنقل من بلده إلى آخرى ألقى عصا سياره فى بلدته برودونة الاشراق بالقرب من سفط ابى جرج بالمينا ، وفى هذه البلدة كان قراره وأسس بها زاويته وتصدر للذكر والتذكير وأطاف الناس حوله وقصد بالزيارات والشفاعات ،وكان له نفس قوى طويل فى المعرفة وقدم راسخ فى علوم القدم واعطى القبول من الخاص والعام ومن نظمه المذهب المطرز باسمه الشريف صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، مذهبته التى قالها بالحرم النبوى الشريف على الحال فيه افضل الصلاة والسلام عند زيارته للجناب الشريف المعظم توفى سنة 1310هـ / 1892 م

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء مايو 28, 2025 5:32 pm

محمد عاشور الصدفى الحنفى

( مات ) فى هذه السنة ( 1294 – 1877 ) السيد محمد عاشور الصدفى الحنفى بن محمود بن عبد الجواد بن عبد الكريم – ولد بصدفا بكسر الصاد بلدة على مسافة ساعة من اسيوط – تلقى علومه بالأزهر وتصدر للتدريس ببلده فى مسجد أنشأه فى سنة 1289 على ضريح سيده صالحة تسمى السيدة عائشة المغربية واستمر حتى توفى فى هذه السنة ، وخلفه فى المسجد المذكور ولده السيد حسن محمد الصدفى نقيب اشراف صدفا ثم خلفه ابن أخيه السيد مصطفى حسين عاشور وهو بن الى يومنا والمسجد المذكور ضم الى نظارة الأوقاف فى سنة 1330 – 1912 وجددت به مبنرا فى سنة 1354 – 1935

أسرة الصدفى

رزق المترجم خمسة ابناء وهم الشيخ محمد بكرى محمد عاشور الصدفى مفتى مصر الاسبق والسيد عاشور محمد عاشور مفتى اسيوط سابقا توفى سنة 1317 – 1899 والسيد يوسف توفى فى 28 من ابريل سنة 1912 والسيد حسين توفى سنة 1320 – 1902 والسيد حسن توفى بصدفا سنة 1918

- الشيخ محمد بكرى محمد عاشور الصدفى مفتى مصر كان ولد بصدفا سنة 1266 – 1849 ودخل الأزهر سنة 1277 – 1860 فلبث عشر سنوات ثم تعين مدرسا بالأزهر وفى سنة 1296 – 1879 عين مفتيا لبيت المال ثم نقل الى المجلس الحسبى ثم عين قاضيا بالمحاكم الشرعية ولبث فى القضاء سبع سنوات وكان ينوب فى القضاء عن قاضى قضاة مصر التركى ولم يلبث حتى خلفه فى ولاية قضاء مصر فكان هو أول قاضى مصرى تولى القضاء بعض وضع نظام المحاكم الشرعية والغاء منصب القضاء التركى وفى سنة 1327 – 1909 كان مفتيا للأوقاف الخصوصية الخديوية وفى هذه السنة حج مع الخديو عباس حلمى باشا ( الثانى ) حجة الأولى بصحبة السيد محمد الببلاوى نقيب اشراف مصر والمرحوم الشيخ محمد شاكر وكيل الجامع الأزهر بن الشيخ عبد القادر الجرجاوى ثم استقر بمنصب افتاء الديار المصرية عقب وفاة الشيخ عبد القادر الرافعى مضافا الى وظيفة ولبث الى سنة 1334 – 1916 ثم أحيل الى المعاش لمرضه ومات فى يوم الأحد 17 من رجب سنة 1339 – 30 من نوفمبر سنة 1921 ودفن بتربته بازاء مسجد العفيفى من الجهة الشرقية البحرية بقرافة القاهرة

- ( تزوج ) ثلاثة زوجات الأولى السيدة آمنة الرينية من رينا بضواحى اسيوط رزق منها محمد بكرى ومصطفى والست حسنة ( الأول ) توفى سنة 1931 – له محمود واحمد ومحمد بكرى وحسن وأنور ( والثانى ) توفى فى 12 رمضان سنة 1344 -27/3/1926 له مصطفى (وتزوجت ) حسنة المرحوم مناع بك جاد الله توفى فى مايو سنة 1942 بحلوان

- ( الزوجة الثانية ) الست ماشاء الله بنت الشيخ محمد الأزهرى بن المرحوم الشيخ حسن العدوى الحمزاوى المالكى المترجم له فى وفيات سنة 1303 رزق منها بالسيد محمد عاشور الصدفى توفى يوم الثلاثاء – الثانى من شهر رجب سنة 1364 – 1945 كان فى سنة 1329 – 1911 مفتشا للدروس الدينية بالمساجد بالدرجة الرابعة وحصل على آخر مربوطها وعلاوة ثم تنقل فى الوظائف حتى عين مفتشا بالمحاكم الشرعية فنائبا لمحكمة مصر الابتدائية الشرعية فرئيسا للتفتيش بالقضاء الشرعى معضوا بالمحكمة الشرعية العليا وكان رحمه الله تعالى كاتبا مجيدا له اسلوب فى الكتابة طلع مشوق لولا ما كان ينقصه من التحقيق والتحرى فى الحوادث التاريخية ولم يكن سلوكه بالمشكور غفر الله تعالى له ورحمه وقد طوى بيتهم بموته إذ كان آخر أعلام النبهاء وخلف وداد تزوجت محمود مخلوف بن الشيخ محمد حسين مخلوف العدوى مفتى مصر السابق ( وسعاد ) تزوجت الدكتور فؤاد ورزق الشيخ محمد بكرى من زوجته المزبورة السيد محمد رمضان الصدفى توفى سنة 1344 – 1926 بدر الدين ويحيى رزق راشد وعبد العظيم وحسن لا عقب لواحد منهم ، ومحمود هو الظاهر فى هذا الأسرة اليوم توفى يوم الأربعاء الثالث من ذى القعدة سنة 1383 -17/3/1964

- الزوجة الثالثة – الست عائشة بنت الشيخ عبد الله أبى العز رزق منها أحمد ومحمود وعبدالوهاب وحسين ونفيسة وأمينة ( الأول ) له بدوى والثانى له بكرى وزكى والثالث له عيسى والرابع توفى سنة 1935 ولا عقب له ( والست نفيسة تزوجت الشيخ يس بن الشيخ سليم البشرى شيخ الجامع الأزهر والست امينة تزوجت الشيخ على بن احمد الشرقاوى حفيد الشيخ عبد الله الشرقاوى من شيوخ الجامع الأزهر السابقين رزق الشيخ بكرى تمام الاثنى عشر من الذبور ولده محمد نصر الصدقى ولا أعلم له عقبا

السيد عاشور محمد عاشور رزق ثانى ابناء المترجم محمد الدودير ومحمود ورزق ثالث ابنائه السيد يوسف محمد مقبل وابنته تزوجها ابن عمها السيد مصطفى الصدفى الآتى ذكره ورزق رابع الابناء وهو السيد حسن صادق بك حسن من رجال القضاء توفى سنة 1928 ورزق خامس الانباء وهو السيد حسين السيد مصطفى حسين الصدفى ولد بصدفا سنة 1892 تلقى علومه بالأزهر سنة 1320 – 1902 وحصل على شهادة العالمية سنة 1338 – 1910 وهو نقيب اشراف صدفا والبدارى ويتولى الامامة والخطابة والتدريس بمسجد المزبور ( تزوج ) ابنته عمه السيد يوسف ورزق منها حسين ،وعاشور وعزت ورزق السيد حسين المزبور السيد هاشم ولد سنة 1317 – 1899 وتوفى صباح يوم الأثنين 9 ذى القعدة 1393- 3/12/1973 -24 هاتور سنة 1690ق وله السيد محمد الأمير والسيد صفوف

رايت للشيخ بكرى المفتى السابق مدحة فى الولى المشهرو بالسلطان الفرغل وهو ابو عبد الله محمد بن احمد السميعى الأنصارى من كبار الأولياء اصحاب المقامات المعمورة بالصعيد توفى سنة نيف وخمسين وثمانمائة ودفن بزاوية بوتيج

موقع د. محمود صبيح

من أعلام الأزهر الشريف

الموجودون الآن