الشيخ صالح أبى حديد
**************
بشارع مجلس الأمة وعلى يسار السالك الشارع من جهة مسجد سيدى أبو العزايم رضى الله تعالى عنهم جميعا
يقول بعض الكتاب توفى سنة 965هـ وهو بشارع الحنفى المتفرع من شارع مجلس الأمة – مسقط راسه ( بيوم ) ميث غمر بالمنصورة وهى نفس بلد سيدى على نور الدين البيومى – كان رضى الله عنه يصنع القماش بنسج الخيط على نول النسيج وكان يذكر مع كل شدة ب( لا إله إلا الله ) ويقول هكذا يكون العمل عبادة – كان يساعد الفقراء وكان فتوة فى الحق ونصرة الضعفاء – أعطاه الله خاصية فل الحديد بيدية ، فكان الحديد يلين بين يديه – سلك طريق أبى الحسن الشاذلى وكان يسمى بأنه باب الوصول لسيدتنا رئيسة الديـــــوان ( السيدة زينب )
ويقول على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية الجزء الثانى صفحة 92
***************************************
: بالقرب من جامع السلطان الحنفى جامع الشيخ صالح أبى حديد أنشأه الخديو اسمعيل سنة ثمانين ومائتن وألف بداخله قبره عليه مقصورة من النحاس يعلوها قبة مرتفعة يهمل له حضرة كل أسبوع ومولد كل عام وشعائر ومقامه من ريع أوقافه بمعرفة ديوان الاوقاف وأنشأالخديو اسمعيل أيضا تجاهه سبيلا كبيرا يعلوه مكتب عظيم وترتب فيه مؤدبون وخواجات لتعليم جميع الفنون التى تدرس بالمدارس وصار الآن من المكاتب الأهلية التى تحت ادارة ديوان الاوقا ف* والمعلوم من أمر الشيخ المدفون بهذا الجامع انه كان فى مبدأ أمره قاطع طريق وكان له صاحبان ملازمان له أحداهما الشيخ يوسف المدفون فى الشارع العام الموصل من الاسماعيلية الى القصر العينى تحت القبة المجاورة لقبة لا ظ أوغلى والثانى لم أقف على اسمه وانما كان يجلس بحارة درب سعادة على مكسلة بيت متخرب هناك وكان يتزياء بزى الدراويش وللناس فيه اعتقاد كبير ويزعمون انه من الاولياء ويتبركون به ويقبلون يده وكان يستمر جالسا الى الليل وكلما مر عليه رجل بمفرده قال يا واحد فيخرج فى الحال من البيت جملة رجال يحتاطون به ويدخلونه البيت قهرا عنه فيقتلونه ويسلبون ما معه واستمروا على ذلك الفعل القبيح زمنا طويلا الى أن استشعر الضابط بذلك فأكمن لهم كينا وحرض رجلا على المرور ليلا من هناك فلما مر الرجل نادى الشيخ كعادته فخرجت الرجال واحتاطت به واذا بالكمين قد خرج عليهم وضبطهم ووضع اليد على الشيح ومن كان معه بالبيت وعاقبوهم عقابا شديدا فأقر الشيخ على صاحب الشيخ يوسف والشيخ صالح هذا وكان الشيخ يوسف يلوذ بلا ظ أوغلى فوقع عليه فعفا عنه وأما الشيخ صاحب المكسلة فقتل بعد تعذيبه وأما الشيخ صالح فحتمى بمعنية مشهورة فاذعت أنه مجنون ووضعت فى رجليه قيدا من حديدا فاخذوه فوجدوه كما قالت واعتقل لسانه عن الكلام لشدة خوفه وبقى على ذلك مدة ثم شاع عنه بين الناس ان له كرامات واخبار المغنيات وذلك بواسطة من اجتمع حوله من الاوباش ونحوهم فقصده كثير من الناس أمراء وغيرهم واعتقدو فيه خصوصا النساء واذدحم بيته بالزوار وهجمت عليه النذور والهدايا كل ذلك وهو لا يتكلم وملقى على الفراش وعليه حرام من صوف أبيض وفى رجلية قيود الحديد وحوله الخدم وعند رأسه امرأة بيدها مروحة تروح بها عليه وهو يحرك رأسه ويلعب شفتية فيسمع له صوتا ساذج خفى جدا يشبه صوت الأخرس وليس له مفهوم فعند ذلك تقول المرأة للحاضرين من الزائرين الشيخ يقول فلانة تتزوج وفلانة تصطلح مع زوجها وقلانة تحبل والغائب يحضر وزيد يترقى وبكر ينعزل الى غير ذلك من الخرفات فكل من كان حاضرا يأخذ له معنى لنفسه من هذه الالفاظ وبسبب ذلك صارت خدمته فى ثروة كبيرة وفوائد كثيررة واستمرت حالته هكذا الى ان مات فبنى له الخديو اسمعيل هذا الجامع ودفن فيه وهو جامع عظيم لم بين لغيره من الافاضل ذوى المعارف والعلوم الذين انتفع الكثير بعلومهم ومعارفهم ولكن هذه عادة قديمة ألفها المصريون من قديم الزمان وطالما نبه عليها كثير من المؤلفين فى كتبهم فلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وهناك ايضا بهذا الشارع سبيلان احمدهما وقف على أغا سليم وتحت نظر محمود افندى سليم من ذرية الواقف والآخر تحت نظارة سليم افندى رستم ودار ورثة المرحوم رستم باشا ودار ورثة المرحوم احمد بيك النجدلى ( أنتهى )
وقد ذكر فى الخطط التوفيقية لعلى باشا مبارك أيضاالجزء الخامس
***************************************
.والله أعلم .
وفى نفس الحى يوجد مدرسة أبتدائية أطلق عليها أسم هذا الولى وتمسى ( مدرسة الشيخ صالح )
رضى الله تعالى عنه وعن أولياء الله الصالحين وصلى الله على سيدنا رسول الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين