موقع د. محمود صبيح

2 -

يقول الشعرانى فى الطبقات الكبرى ج1 ص 155
==========================

وشهرته فى جميع اقطار الارض تغنى عن تعريفه ولكن نذكر جملة من حواله تبركا به فنقول وبالله التوفيق مولده رضى الله عنه بمدينة فاس بالمغرب لان اجداده انتقلوا ايام الحج اليها حين اكثر القتل فى الشرفاء فلما بلغ سبع سنين سمع أبوه قائلا يقول له فى منامه يا على انتقل من هذه البلاد الى مكة المشرفة فإن لنا فى ذلك شأنا وكان ذلك سنة ثلاث وستمائة قال الشريف حسن اخو سيدى أحمد رضى الله عنه فمازلنا ننزل على عرب ونرحل عن عرب فيتلقونا بالترحيب والاكرام حتى وصلنا الى مكة المشرفة فى اربع سنين فتلقانا شرفاء مكة كلهم واكرمونا وكثنا عندهم فى أرغد عيش حتى توفى والدنا سنة سبع وعشرين وستمائة ودفن بباب المعلاة وقبره هناك يزار فى زاوية قال الشريف حسن فأقمت أنا واخوانى وكان احمد أصغرنا سنا واشجعنا قلبا وكان من كثرة ما يتلثم لقبناه بالبدوى فأقراته القرآن الكريم فى المكتب مع ولدى الحسين ولم يكن ف ى فرسان مكة اشجع منه ومانوا يسمونه فى مكة العطاب فلما حدث علهي حادث الوله تغيرت احواله واعتزل عن الناس ولازم الصمت فكان لا يكلم الناس إلا بالاشارة وكان يعض العارفين رضى الله عنه يقول انه رضى الله تعالى عنه حصلت له جمعية على الحق تعالى فاستغرقته الى ألأبد ولم يزل حاله يتزايد الى عصرنا هذا ثم انه فى شوال سنة ثلاث وثلاثين وستمائة رأى فى منامه ثلاث مرات قائلا يقول له قم واطلب مطلع الشمس فاذا وصلا الى مكلع الشمس فاكلب مغرب الشمس وسر الى طندنا فان بها مقامك ايها الفتى فقام الفتى من منامه وشاور أهله وسافر الى العراق فتلقاه أشياخها منهم سيدى عبد القادر الجيلانى وسيدى أحمد الرفاعى رضوان الله عليهم فقالا يا احمد مفاتيح العراق والهند واليمن والروم والمشرق والمغرب بأيدينا واختر اى مفتاح شئت منها فقال لهما سيدى احمد رضى الله عنه لا حاجة لى بمفاتيحكم ما آخذ المفتاح إلا من الفتاح قال سيدى حسن فلما فرغ سيدى احمد من زيارة أضرحة اولياء العراق كالشيخ عدى بن مسافر والحلاج خرجنا قاصدين الى ناحية طندتا فأحدق بنا الرجال من سائر الاقطار يعاندونا ويعارضونا ويثاقلونا فأو سيدى احمد رضى الله عنه اليهم بيده فوقعوا اجمعين فقالوا له يا أحمد انت أبو الفتيان فانكبوا مهزومين اجمعين ومضينا الى ام عبيد فرجع سيدى حسن الى مكة وذهب سيدى احمد الى فاطمة بنت برى وكانت أمرأة لها حال عظيم وجمال بديع وكانت تسلب الرجال أحوالهم فسلبها سيدى أحمد رضى الله عنه حالها وتابت على يديه أنها لا تتعرض لأحد بعد ذلك اليوم وتفرقت القبائل الذين كانوا اجتمعوا على بنت برى الى اماكنهم وكان يوما مشهودا بين الأولياء ثم ان سيدى أحمد رضى الله عنه رأى الهاتف فى منامه يقول له يا أحمد سر الى طندتا فانك تقيم بها وتربى بها رجالا وأبطالا عبد العال وعبد الوهاب وعبد المجيد وعبد المحسن وعبد الرحمن رضى الله عنهم اجمعين وكان ذلك فى شهر رمضان سنة اربع وثلاثين وستمائة فدخل رضى الله عنه مصر ثم قصد طندتا فدخل على الحال مسرعا دار شخص من مشايخ البلد اسمه ابن شحط فصعد الى سطح غرفته وكان طول نهاره وليله قائما شاخصا ببصره الى السماء وقد انقلب سواد عينيه بحمرة كالجمر وكان يمكث الأربعين يوما وأكثر لا يأكل ولا يشرب ولا ينام ثم نزل من السطح وخرج الى ناخية فيشا المنار فتبعه الاطفال فكان منهم عبد العال وعبد المجيد فورمت عين سيدى احمد رضى الله عنه فطلب من سيدى عبد العال بيضة يعملها على عينه فقال وتعطينى الجريدة الخطراء التى معك فقال سيدى احمد رضى الله عنه له نعم فأعطاها له فذهب الى امه فقال هنا بدوى عينه توجعه فكلب منى بيضة وأعطانى هذه الجريدة فقالت ما عندى شىء فرجع فأخبر سيدى احمد رضى الله عنه فقال اذهب فأتنى بواحدة من الصومعة فذهب سيدى عبد العال فوجد الصومعة قد ملئت بيضا فأخذ له واحدة منها وخرج بها اليه ثم ان سيدى عبد العال تبع سيدى احمد رضى الله عنه من ذلك الوقت ولم تقدر امه على تخليصه منه فكانت تقول يا بدوى الشوم علينا فكان سيدى أحمد رضى الله عنه اذا بلغه ذلك يقول فو قالت يا بدوى الخير كانت أصدق ثم أرسل لها يثول انه ولدى من يوم قرن الثور وكانت ام عبد العال قد وضعته فى معلف الثور وهو رضيع فطأطا الثور ليأكل فدخل قرنه فى القماط فشال عبد العال على قرنيه فهج الثور فلم يقدر أحد على تخليصه منه فمد سيدى احمد رضى الله عنه يده وهو بالعراق فخلصه من القرن فتذكرت أم عبد العال الواقعة واعتقدته من ذلك اليوم فلم يزل سيدى احمد على السطوح مدة اثنى عشر سنة وكان سيدى عبد العال رضى الله عنه يأتى الىه بالرجل او الطفل فيطأطىء من السطوح فينظر اليه نظرة واحدة فيملؤه مددا ويقول لعبد العال اذهب به الى بلد كذا او موضع كذا فكانوا يسمونه اصحاب السطح وكان رضى الله عنه لم يزل متلثما فاشتهى سيدى عبد المجيد رضى الله عنه يوما رؤية سيدى احمد فقال يا سيدى اريد ان أرى وجهك أعرفه فقال يا عبد المجيد كل نظرة برجل فقال يا سيدى ارنى ولومت فكشف له اللثام الفوقانى فصعق ومات فى الحال وكان فى طندتا سيدى حسن الصائغ الاخنائى وسيدى سالم المغربى فلما قرب سيدى احمد رضى الله عنه من مصر اول مجيئه من العراق قال سيدى حسن رضى الله عنه ما بقى لنا اقامة صاحب البلاد قد جاءها فخرج الى ناحية وضريحه بها مشهور الى الآن ومكث سيدى سالم رضى الله عنه فسلم لسيدى احمد رضى الله عنه ولم يتعرض له فأقره سيدى احمد رضى الله عنه وقبره فى طندتا مشهور وانكر عليه بعضهم فسلب وانطفا اسمه وذكره منهم صاحب الايوان العظيم بطندتا المسمى بوجه القمر كان وليا عظيما فثار عنده الحسد ولم يسلم الامر لقدرة الله تعالى فسلب وموضعه الآن بطندتا مأوى للكلاب ليس فيه رائحة صلاح ولا مدد وكان الخطباء بطندتا انتصر واله وعملوا له وقتا وأنفقوا عليه أموالا وبنوا لزاويته مأذنه عظيمة

3 - أما على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية يقول :
========================
أولا : مدينـــــــــــــة طــنطـــــــــــا
==================

يقول


















على باشا مبارك فى خططه ( طندتا ) هذا أصل الأسم ويقول العامة طنطا وهى مدينة كبيرة هى رأس مديرية الغربية ولها شهرة ففى تاريخ بطاركة الأسكنرية أنها كانت أسقفية وكان من أساقفها مخاييل وجبريل وأسمها القبطى القديم طنيطاد وقال أبن حوقل أن طنديا قرية كبيرة لطيفة ننبها جوامع وأسواق وبها قرى وهى محل إقامة الحاكم وجنوده وبها مولد يعرف بأسم السيد البدوى يجتمع فيه خلق كثيرون لا يحصى عددهم إلا الله من جميع بلاد القطر وليس إجتماعهم للتجارة بل للتبرك بولى الله تعالى سيدى أحمد البدوى وهو السبب فى شهرتها ( أى شهرة مدينة طنطا )

كما يقول على باشا مبارك فى خططه

:
ان مناقب سيدى احمد البدوى ومناقب تلميذه عبد المتعال تبركا وان كانت شهرتهما ما معنية عن ذلك فنقول وهو أو الفتيان الملثم الشريف العلوى أبو العباس سيدى احمد البدوى بن على بن ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن اسمعيل بن عمر بن على بن عثمان بن حسين بن محمدد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن على الهادى بن محمد الجواد بن حسن العسكرى بن جعفر بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الامام على بن أبى طالب بن عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم

نسب كان عليه من شمس الضحــــى *** نورا ومن فلق الصباح عمودا

وامه فاطمة بنت محمد بن احمد بن عبد الله بن مدين بن شعيب من اكابر أهل الحسب كان مولده رضى الله عنه بمدينة فاس بالمغرب لان جده الشريف محمد الجواد بن حسن العسكرى انتقل اليها مع جمع من بنى عمه ومن يعز عليه من قومه ايام الحجاج حين اكثر القتل فى الشرفاء فلما بلغ سبع سنين سمع ابوه قائلا يقول له فى منامه يا على انتقل من هذه البلاد الى مكة المشرفة فان لنا فى ذلك شأنا وكان ذلك سنة ثلاث وستمائة وكان سيدى أحمد صغيرا واخوته وهم ثلاثة ذكور وهو ثالثهم وثلاث أناث

4 - فى كتاب آل بيت النبى فى مصر
==================

عاش السيد البدوى 79 عاما فقد ولد فى عام 596 هـ وتوفى فى عام 675هـ وهذه الحياة الحافلة قضى منها حوالى الأربعين عاما فى طنطا والـ 29 عاما قضاها ما بين فأس ومكة المكرمة والمدينة المنورة والعراق واسس أضخم مدرسة صوفية شهدتها مصر والعالم الإسلامى وألف طائفة عظيمة من التلاميذ والمريدين لعلها كما تجمع المصادر أضخم المجموعات فى تاريخ التصوف الإسلامى ** وقد دعم ذلك أن السيد البدوى من آل بيت الرسول وهذا ثابت تاريخيا وأتفقت عله المصادر ولم تختلف وحين تقول إنه حفيد من نسل الرسول فإنما تعنى أنه حفيد فاطمة الزهراء وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما فمن خلال ما هو منقوش على المقصورة النحاسية نجد ان السيد البدوى هو احمد بن على بن ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن اسماعيل بن عمر بن عثمان بن على ابن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن على بن أبى طالب ** إذن هو شريف علوى من آل البيت الكرام الذين يرصعون بمشاهدهم أرض مصر ** وحياة السيد احمد البدوى من مشرقها الى مغربها كلها جهاد * جهاد النفس وهو الجهاد الأكبر وجهاد فى سبيل إعلاء راية الإيمان ويذكر له أنه ربى نفوسا مؤمنة ولقد دارت حياته حول البحث عن الحقيقة وظل طول حياته ظمآن يغترف من مناهل العلم حتى نور الله قلبه وينور فكره فى معالم طريق صوفى كان هو قطبه وصار كما يصفه الإمام الشعرانى ( نور التمتصوفة الذى لا يخبوه وصارت شهرته ف جميع اقطار الأرض تغنى عن تعريفه * بل ان السيد البدوى حمل حوالى 39 لقبا أطلقها عليه تلاميذه ومريدوه وأفاضت الكتب فى هذه الألقاب ومدلولاتها ونذر نفسه لرسالته حتى ان أخاه حسحينا حين عرض عليه الزواج أبى وقال أنا موعود بألا أتزوج إلا من الحور العين )

ويقول الشيخ احمد محمد حجاب فى كتابه العظة والاعتبار

* اراء فى حياة السيد البدوى الدنيوية وحياته البرزخية وهو شيخ مات فى التسعين صوفى عاش فى رحاب السيد البدوى ولم يتزوج الى ان توفاه الله فدفن بجوار سيدى احمد البدوى * يقول * قضى سيدى احمد حياته الطويلة مستغرق القلب بمعرفة الله مستغرق الجوارح بعبوديته يقترف من موارد أنوار الذات ويقتبس من معيتها ويستمد من فيوضاتها لا ينثنى عن ذلك ولا يجيد * ويقول ابراهيم احمد نور الدين فى كتابه عن حياة السيد البدوى أنه رضى الله عنه اشتهر بقوة الروح وصفاء النفس وكان يؤمن كصوفى مطهر ان الله قريب يجيب الدعاء ولاسيما إذا كان الداعى من عباده المخلصين * وتنقسم حياة سيدى احمد البدوى الى قسمين احداهما فى طنطا التى عرفت بذلك الاسم منذ أيام الحملة الفرنسية والآخر قبل أن يأتى الى طندتا وهو اسم طنطا القديم منذ ميلاده والى ان جاء الى مصر ونقول ان اجداد السيد البدوى تركوا مسقط رأسهم فى الحجاز سنة 73هـ بعد موقعة كربلاء التى انتهت باستشهاد جده الإمام الحسين ورفعت الدولة الاموية درجة اضطهاد ومطاردة العلويين الى عنفوانها كما يقول الشيخ احمد حجاب فى كتابه عن السيد البدوى حينما استأثروا بتوليه بالملك ونحوا عنه أبناء على كرم الله وجهه وخاصة زمن الحجاج ومطاردته لابن الزبير وكانت هجرة معروفة فى التاريخ الى غرب العالم الاسلامى الذى يسمل مص وحتى المغرب والاندلس
السيد أحمد البدوى وهوالعارف بالله القطب العلامة الإمام السيد أحمد البدوى بن علي البدري بن إبراهيم المغربي بن محمد بن ابي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن الامير عثمان بن الأمير حسين الفاسي بن الأمير محمد ابو النما بن الأمير موسي الأشهب بن الأمير يحي الصوفى بن الأمير عيسي بن الأمير علي التقي الرضوي الحسيني العلوي الهاشمي ...
ومن ألقابه سلطان الأولياء والشيخ الأكبر والأسد الغضنفر أبو الفتيان وقطب أهل العرفان ومغيث الأسير والملثم وشيخ العرب والبدوى وهو اللقب الأشهر .
وقد ولد فى مدينة فاس المغربية على نحو عام ست و تسعين و خمسمائة للهجرة فى بيت علم وشرف فكان ابوه السيد علي البدري من وجهاء العلوين فى المغرب وجده السيد إبراهيم المغربى هو كاتب الشجرة النعمانية لأنساب آل البيت , وشقيق السيد أحمد البدوى هو السيد النقيب الحسن الأبطح نقيب أشراف مصر والشام فى عهد الظاهر بيبرس , وقد هاجر علي البدرى بعائلته إلى مكة المكرمة وكان وقتها ولده أحمد فى سن السابعة وهناك شب أحمد على الطاعة ومجاورة أهل العلم حول الكعبة واشتهر بالفروسية والفتوة , ولبس لباس اهل الحجاز وتلثم وهذا سبب اطلاق لقب البدوى عليه بين المصريين , وعندما استزاد من العلم فى مكة أرتحل واخوه الأبطح إلى العراق للاستزادة في طلب العلم والمعرفة وهناك تتلمذ على يد الشيخ برى الرفاعى تلميذ سيدى أحمد الرفاعى الكبير , ثم من العراق هاجر أحمد البدوى وأخوه الحسن الأبطح إلى مصر حيث اكرمهما الظاهر بيبرس واغدق عليهما وعرض عليهما وافر من المناصب واختار منها الحسن ان يكون نقيب الأشراف حيث رأى بعض الخلط فى انساب آل البيت عند المصريين خصوصا ان الحسن تربي ونشأ فى فاس وهاجر إلى مكة وارتحل إلى العراق واستقر فى مصر فعلم بأنساب أهل البيت فى جميع تلك الأقطار , أما المجاهد السيد أحمد البدوى أختار العزلة للعبادة والاعتكاف فى مدينة طنطا التى كان يغلب عليها التجار والحجاج المغاربة فقرر ان يعيش وسطهم ...
والسيد أحمد البدوى الفاسي المغربي من أكثر الأولياء واصحاب الاضرحة تأثيرا فى نفوس المصريين على مر التاريخ وهذا جلى من العبارة الشهيرة (( الله الله يا بدوي جاب اليسرى )) التى مازال يرددها المصرين حتى الآن وهذه العبارة معناها ان السيد البدوة اعتق الأسرى , وهم الأسرى المصرين عند التتار حيث كان يخرج البدوى بمريديه إلى المعسكرات فيحارب ويعود بالأسرى المصريين ...
وتوفى السيد أحمد البدوى الفاسي فى عام ستمائة وخمس وسبعين ودفن فى مقامه المعروف فى طنطا بشمال مصر ...

5 – جاء فى كتاب رحلة أولياء الله لمصر المحروسة ::
==============================

كان فى نية نابليون قبل ان يغادر مصر أن يزور سيدى أحمد البدوى ! هكذا قال الجنرال مينو لشيوخ مصر وعلمائها وهو يحكى لهم عن نابليون وهكذا كتب مؤرخنا الحبرتى ! وعندما توفيت زوجة السلطان خشقدم كانت وصيتها ان يغطوا النعش بالخرقة الحمراء وان يتقدم الجنازة حاملوا اليارق الحمراء رمز الطريقة الاحمدية باعتبارها واحدة من اتباع سيدى احمد البدوى رضى الله عنه ! وعملوا بالوصية هكذا كتب ابن أياس * وليست زوجة السلطان خشقدم فقط فمعظم سلاطين المماليك كانوا يعتقدون فى ولاية سيدى احمد البدوى ويسعون لينل البركات – وليس سلاطين المماليك فقط فكل حكام مصر وعبر كل العصور منذ جاء السيد البدوى الى مصر وحتى الآن يحرصون على الاهتمام برعاية مقامه والعناية بمسجده وهو من يعكس تأثيره الواسع والعميق داخل المجتمع المصرى وعندما اراد مجلس شورى النواب سنة 1876 م ان يعقد جلسة طارئة فى الصيف خشيت الحكومة من عدم حضور الاعضاء لانشغالهم بحضور المولد فعقدوا الجلسة هناك فى طنطا فى رحاب سيدى أحمد البدوى ووسط المولد وهكذا قال عبد الرحمن الرافعى وعندما اراد الخديو اسماعيل ان يجمع اكبر مبلغ من المال من اعيان مصر لم يجد فرصة افضل من مولد البدوى فأقام وليمة هناك وجعل حضورها لمن يدفع والجلوس على مقربة منه لمن يدفع اكثر ** والحكايات كثيرة وكلها توضح المكانة الكبيرى لسيدى احمد البدوى فى قلوب المصريين سواء فى حياته او بعد مماته ومن هنا يأتى السؤال : من همو السيد البدوى ؟ ومن أين جاء ؟ وكيف كانت رحلته الى مصر وفى مصر ؟
وهنا نقول تكلم عنه كثير من العلماء الأفاضل والشيوخ ومثلما ذكر فى الخطط التوفيقية لعلى باشا مبارك والحكايات كثير ولكن هناك سؤال واحد : ما هى أوصافه؟
جاء فى كتاب الجواهر السنية وصف الشيخ عبد الصمد صورة السيد البدوى فقال : كان طويلا ، قمحى اللون ن كبير الوجه ، أكحل العينين ، عظيم الوجنتين ، طويل الذراعين ، غليظ الساقين ، وكان فى وجهه ثلاث نقط من أثر الجدرى ، واحدة فى خده الأيمن واثنتان فى الأيسر ، وكان أقنى الأنف وعلى أنفه شامتان ، فى كل ناحية شامة أصغر من العدسة وكان بين عينيه جرح موسى ، جرحه به ولد أخيه حين كان بمكة فى طفولته تلك كانت صورة قطب الاقطاب فى مصر وهى نفس الاوصاف التى أورها الشعرانى فى كتاب الطبقات الكبرى لمؤسس الطريقة الأحمدية ويأتى الحديث عن النشأة والجذور – ونعرف ان السيد البدوى ولد فى زقاق الحجر بمدينة فاس بالمغرب الاقصى حيث قامت دولة المرابطين كأول خطوط الدفاع عن العالم الاسلامى بعد سقوط الاندلس وحيث كان التصوف هو اساس قيام تلك الدولة – كان ميلاد السيد البدوى عام 596هـ - 1199م ويجمع المؤرخون انه كان أصغر سبعة من الاخوة والأخوات وهم الحسن ومحمد وفاطمة وزينب ورقية وفضة وكان والده هو السيد على البدوى الشريف العلوى أما أمه فهى السيدة فاطمة بنت محمد بن احمد بن عبد الله التى يتصل نسبها ايضا بالحسين بن على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنهما فهو إذن واحد من الذين انحدروا من أشراف البيوت العربية وأجلها قدرا وكانت الاسرة قد هاجرت من مكة الى المغرب فرارا من ظلم الحجاج الثقفى واستقرت فى مدينة فاس وقيل ان ذلك كان عام ثلاث وسبعين من الهجرة وظلت الاسرة تستوطن بلاد المغرب طوال اكثر من خمسة قرون الى عام 603 هـ عندما قررت العودة مرة اخرى الى وطنها الاول مكة المكرمة * وكان السيد البدوى صغيرا فى السابعة من عمره وقت أن بدأت الاسرة رحلة العودة من زقاق الحجر بمدينة فاس الى مكة وكانت الرحلة طويلة وشاقة وقيلل انها استغرقت اربع سنوات وقيل خمس وقيل سبع لكن المرجح انها خمسة اعوام فقد وقيل ان الاسرة وهى فى طريق العودة الى مكة نزلت مصر ومكثت عامين تنقلت خلالها ما بين الاسكندرية والعريش قبل ان تواصل رحلتها وكان ذلك فى عهد الملك العادل سيف الدين شقيق صلاح الدين الأيوبى وبقى السيد البدوى يتنقل من الأراضى الحجازية ثم بلاد العراق إلى أن استقر به المقام بمصر ثم مدينة طندتا حيث مستقره الآن والقصة كما تروى من قبل

مــــــــــــــــــــــــــــــدد يا سيدى أحمد البدوى يا شيخ العرب ...الفاتحة لسيدى احمد البدوى ..شئ لله له منا الفاتحة

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾

صدق الله العظيم

تم تعديل المشاركة بواسطة الإدارة .

ويرجى من الأخ الفاضل ومن سائر الأحباب مراعاة الرسم العثماني عند كتابة أيات الذكر الحكيم .

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

مدد سيدي أبا فراج
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله