[size=200]إنه فى يوم الأثنين الموافق الثانى من شهر ربيع الأول شهر مولد خير خلق الله صلى الله عليه وسلم الموافق الرابع عشر من شهر يناير لعام 2013 م وفى زيارة لمسجد سيدى عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه وجد مقام صغير متهدم وعليه لافتة من الحجر مثلما نرى فى الصور مكتوب عليه الأتى :
*( هذا قبر العالم العلامة الشيخ عثمان الزيلعى شارح كنوز الصوفية قدم إلى القاهرة الفارسية سنة 705 هـ وكان مشهور بالفقه والعلوم توفى فى رمضان سنة 743هـ )
وبالبحث وجد أنه العالم الإمام فخر الدين أبو محمد عثمان بن على صاحب كتاب تبيين الحقائق فى شرح كنز الدقائق قد إلى القاهرة فى عام 705 وأفتى ودرس وصنف ونشر الفقة فى مصر وبلدان العالم مات سنة 743 هـ
يقول على باشا فى جزء 5 ص 57 :
يوجد قبر الزيلعى شارح الكنز وهو فخر الدين عثمان بن على البارعى قد القاهرة سنة خمس وسبعمائة ودرس وأفتى ونشر الفقه على مذهب أبى حنيفة وانتفع به الناس مات رضى الله عنه فى رمضان سنة ثلاث واربعين وسبعائة ودفن بالقرافة وذكر فى حسن المحاضرة
( مدينة زيلع ) مدينة صوماليه تقع شمال غرب الصومال على الساحل المقابل لجيبوتى وقد مر على هذه المدينى الرحالة بن بطوطة والمقريزى وغيرهم وتشتهر بأول مسجد بنى فى العهد النبوى وأطلق عليه ذى القبلتين نظرة لوجود قبلة متجة إلى المسجد الأقصى وقبلة إلى المسجد الحرام
فى فتوى للعالم عثمان الزيلعى قال فى إسعاف الكرام بحكم الدعاء أثناء القيام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين، وأشهد أن لا إله إلا الله الرب الكريم، وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله الأمين.. أما بعد:
فقد سأل بعض الإخوان عن حكم الدعاء والثناء في الصلاة أثناء القيام، كأن يسأل الله الجنة عند ذكرها، ويستعيذ من النار عند ذكرها، وأن يقول عند قوله تعالى:[أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى"> {القيامة:40}بلى إنه على كل شيء قدير، ونحو ذلك، هل يجوز هذا أم لا؟
فقال الفقيه العلامة عثمان الزيلعى فى مبحثه
ذهب الحنفية إلى كراهة الدعاء أو الثناء في جميع أوقات القراءة في الفرض وكذا التراويح، وحملوا الأحاديث الدالة على سنية ذلك على النفل.
قال العلامة عثمان الزيلعي في تبيين الحقائق: قَالَ رحمه الله ( وَيُنْصِتُ وَإِنْ قَرَأَ آيَةَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ أَوْ خَطَبَ أَوْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) ; لِأَنَّ الِاسْتِمَاعَ وَالْإِنْصَاتَ فَرْضٌ بِالنَّصِّ وَهُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِ الْقِرَاءَةِ , وَكَذَا الْإِمَامُ نَفْسُهُ لَا يَشْتَغِلُ بِالدُّعَاءِ حَالَةَ الْقِرَاءَةِ وَمَا رُوِيَ » أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام مَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إلَّا سَأَلَهَا وَآيَةِ عَذَابٍ إلَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ« مَحْمُولٌ عَلَى النَّوَافِلِ مُنْفَرِدًا، لِأَنَّ فِيهِ تَطْوِيلًا عَلَى الْقَوْمِ وَقَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَلِهَذَا لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ, وَكَذَا فِي الْخُطْبَةِ يُنْصِتُ وَيَسْتَمِعُ وَإِنْ صَلَّى الْخَطِيبُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لِأَنَّ الِاسْتِمَاعَ فَرْضٌ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ إلَّا أَنْ يَقْرَأَ الْخَطِيبُ قوله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"> {الأحزاب:56} ، فَيُصَلِّي السَّامِعُ فِي نَفْسِهِ, وَكَذَا لَا يُشَمِّتُ الْعَاطِسَ وَلَا يَرُدُّ السَّلَامَ.
[/size]