يا من له علم الغيوب ووصفـــــه سترا للعيوب وكل ذلك سماح
أخفيت ذنب العبد عن كل الورى كرما فليس عليه ثم جــــــناح
مثل التكرم والتفضيل والرضــــــا أنت الاله المنعم الفـــــــــــتاح
يا من زكى الله عقلك فقال ( ما ضل صاحبكم وما غوى )
سورة النجم ( 2 )
ويا من زكى الله لسانط فقال ( وما ينطق عن الهـــــــوى )
سورة النجم ( 3 )
ويا من زكى الله شريعتك فقال ( إن هــــــو إلا وحى يوحى )
سورة النجم ( 4 )
ويا من زكى معلمك فقال ( علمـــــــــــه شديد القـوى )
سورة النجم ( 5 )
ويا من زكى فؤادك فقال ( مــــا كذب الفؤاد ما رأى )
سورة النجم ( 11 )
ويا من زكى بصرك فقال ( ما زاغ البصر ومــا طغى )
سورة النجم ( 17 )
ويا من زكى رسالتك فقال ( وما أرسلناك إلا رحمه للعالمين )
سورة الأنبياء ( 107 )
ويا من زكى أمتك فقال ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
سورة آل عمران ( 110 )
ويا من زكى أهل بيتك فقال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهير )
سورة الاحزاب ( 33 )
ويا من زكاك فقال ( وأنك على خلق عظيم )
سورة القلم ( 4 )
فالمعرفة رأس مالك والعقل أصل دينك والحب اساسك والشوق مركبك وذكر الله أنيسك والحزن رفيقك والعلم سلاحك والصبر دوائك والرضا غنيمتك والفقر فخرك والزهد مرقتك واليقين قوتك والصدق شريعتك وقرة عينيك فى الصلاة أنت النبى الذى بعث لتوحيد العقائد لا لتفريق القواعد فكنت للشعوب المتحضرة أستاذا عظيما وللشعوب البدائية والدا رحيما *
سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هو خاتم الرسل وقد أرسله الله إلى الناس كافة برسالة شاملة عامة قا ل تعالى ( ما كان محمدا ابا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين وكان الله بكل شىء علميا ) سورة الأحزاب ( 40 )
وقال الله تعالى مخاطبا نبيه محمد صلى الله عليه وسمل ( وما أرسلناك إلا كافة للنا بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) سورة سبأ ( 28 )
نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم
فهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأسمه فى الأنجيل ( أحمد ) فهو ابن عبد الله وهو أصغر أولاد عبد المطلب العشرة
- ابن عبد المطلب واسمه شيبة الحمد لأنه ولد وله شيبة – وإنما قيل له " عبد المطلب ، لأن عمه المطلب أردفه خلفه وكان بهيئة رثة لفقره ، فقيل له : من هذا ؟ فقال : عبدى حياء ممن سأله !
- ابن هاشم – واسمه عمرو – وسمى هاشما : لانه خرج إلى الشام فى مجاعة شديدة أصابت قريشا ، فاشترى دقيقا وكعكا ، وقدم به مكة فى الموسم ، فهشم الخبز والكعك ، ونحر جزرا وجعل ذلك ثريدا ، وأطعم الناس حتى أشبعهم .
- ابن عبد مناف – واسمه المغيرة وكان يقال له : قمر البطحاء لحسنه وجماله ومناف اسم ( صنم )
- ابن قصى – واسمه زيد ولقب بقصى : لانه أبعد عن أهله ووطنه مع أمه بعد وفاة أبيه ، ويقال له ( مجمع ) لأن الله جمع به القبائل من قريش فى مكة بعد تفرقها .
- ابن كلاب – واسمه حكيم ، وقيل : عروة ولقب بكلاب لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب
- ابن مرة – وهو الجد السادس لأبى بكر الصديق رضى الله عنه
- ابن كعب – وقد كان يجمع قومه يوم العروبة – أى يوم الرحمة وهو يوم الجمعة – فيعظهم ويذكرهم بمعبث
النبى صلى الله عليه وسلم وينبئهم بأنه من ولده ويأمرهم باتباعه
- ابن لؤى – ولؤى تصغير لأى وهو الثورر الوحشى
- ابن غالب –
- ابن فهر – وكان كريما يفتش عن ذوى الحاجات فيحسن إليهم وفهر : اسم للحجر على مقدار ملء الكف
- ابن مالك
- ابن النضر – وهو قريش فمن كان من ولده فهو قرشى ومن لم يكن من ولده فليس بقرشى والنضر فى اللغة الذهب الأحمر وقيل قريش هو فهر بن مالك
– ابن كنانة
– ابن خزيمة
– ابن مدركة
– ابن إلياس وكان فى العرب مثل لقمان الحكيم فى قومه
– ابن مضر وكان جميلا لم يره أحد إلا أحبه وله حكم مأثورة والمضر فى اللغة الأبيض ومضر من ولد إسماعيل باتفاق جميع أهل النسبب
– ابن نزار وكان أجمل أهل زمانه وارجحهم عقلا ونزار فى اللغة مأخوذ من النزارة وهى القلة
– ابن معد وقد كان صاحب حروب وغارات ولم يحارب أحدا إلا رجع بالنصر – ومعد ماخوذ من تمعدد ، إذا اشتد وقوى
– ابن عدنان
وعند عدنان يقف ما صح من سلسلة نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن ابن عباس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم لما بلغ نسبه الكريم إلى عدنان قال ( من ههنا كذب النسابون ) وكل هؤلاء الجدود سادة فى قومهم قادة أطهار ونسب الرسول صلى الله عليه وسلم أشرف الأنساب ولا يختلف النسابون فى نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدنان وإنما اختلفوا من عدنان إلى إسماعيل ومن المجتمع عليه – الحق الذى لا ريب فيه أن نسبه عليه الصلاة والسلام ينتهى غلى إسمايعلل بن إبراهيم عليه السلام *
- وأمه صلى الله عليها وسلم هى ( آمنة ) بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وهكذا حتى آخر سلسلة نسب الرسول صلوات الله عليه فتجتمع هى وزوجها سيدنا ( عبد الله ) فى ( كلاب )
ورسول الله صلى الله عليه وسلم خيار من خيار من خيار
فعن العباس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله خلق الخلق فجعلنى من خيرهم من خير فرنهم ثم تخير القبائل فجعلنى من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلنى من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا )
وعن وائلة بن الأسقع رضى الله عنه قال ك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بنى كنانة واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم )
- ولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأثنين 12 ربيع الأول عام الفيل وذلك حوالى عام 570 ميلادية أى قبل الهجرة بنحو 53 عاما .
- تزوج من السيدة خديجة رضى الله تعالى عنها لما بلغ من العمر 25 عاما
- أوحى الله إليه لما بلغ سن الأربعين عاما وذلك حوالى 610 م
- أمره الله عز وجل بتبليغ الدعوة بعد ثلاثة سنوات من نبؤته فقام يدعو الناس إلى الله ومكث يدعو فى مكة وما حولها نحو أثنى عشر عاما حتى أذن له بالهجرة إلى يثرب(المدينة المنورة)
- هاجر إليها وجعلها عاصمة دولته الإسلامية فى 12 ربيع الأول للسنه الأولى من الهجرة
- أصطفاه الله عز وجل فى يوم الأثنين من شهر ربيع الأول
روى عن الدكتور أحمد عمر هاشم فى شرح بردة المديح المباركة للإمام شرف الدين أبى عبد الله محمد البوصيرى رضى الله عنه بأن بمحبة رسول الله يكمل الأيمان فقد روى عن البخارى بسنده عن أنس رضى الله عنه قال : قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده ووالدته والناس أجمعين ، وفيما رواه أيضا من حديث عبد الله بن هشام أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال للنبى لأنت يا رسول الله أحب إلى من كل شىء إلا من نفسى ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال : عمر بن الخطاب رضى الله عنه فإنك الآن أحب إلى من نفسى فقال : الآن يا عمر ، ويقول أيضا فى كتابه دفعت محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرر من المحبين أن يمدحوه وأن يوجهوا العباد إلى كريم شمائله وعظيم خلقه وفضائله وروى الأمام مسلم فى صحيحه حين يقول صلوات الله وسلامه عليه أنا سيد ولد أدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع *
ونحن على يقين ان محبة رسول الله ومدحه وكثرة الصلاة والسلام عليه من أهم أسباب تفريج الكرب وشفاء المرضى وتحقيق الخير للإنسان وكم من عباد الله الصالحين والأولياء المقربين من أبتلى فى حياته فتقرب الى الله وأكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشف الله كربه وفرج همه وغمه وقد حدث هذا قديما وحديثا ومما حدث من فرج فى عصرنا بسبب محبة رسول الله ما أخبرنا به شيخنا الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر العارف بالله الدكتور عبد الحليم محمود رحمه الله تعالى ولنصغ إلى حديث الإمام عبد الحيم محمود وهو يحدثنا بنفسه عن هذه التجربة حيث رحمه الله فى فترة من الفترات أبتلانى الله بموضوع شق على نفسى وعلى نفس المحيطين بى وأستمر الابتلاء مدة كنا نلجاء فيها الى الله طالبين الفرج وذات يوم أتى عندى بعض الصالحين وكان على علم بهذا الأبتلاء وأعطانى ورقة كتب فيها صيغة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أقرأها وأستغرق فيها وكررها منفردا فى الليل لعل الله يجعلها سبب فى تفريج هذا البلاء ووالصيغة هى ( اللهم صلى صلاة جلال وسلم سلام جمال على حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأغشه اللهم بنورك كما غشيته سحابة التجليات فنظر الذى أعاذة من كل سؤ اللهم فرج كربى كما وعدت ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السؤ وعلى آله وصحبه آمين ) . وأعتكف فى غرفة بعد صلاة العشاء وأضأت نور الغرفة وأمسكت الورقة بيدى وأخذت فى تكرار الصيغة وأستغرقت فيها وإذا بى أرى فجأة أن الحروف التى كتبت بها الصيغة مضيئة تتلآلآ نورا ومع أن الغرفة كانت مضيئة فإن الحروف كانت تتلآلآ نورا فى وسط النور ولم أصدق عينى فغنضتها وفتحتها عدة مرات فكان النور على ما هو ، فوضعت الورقة أمامى ووضعت يدى على عينى أدلكهما وأدعكهما ثم فتحت عينى فإذا بالحروف على ما هر تتلآلآ نورا وتشع سناء فحمدت الله علمت أن أبواب الرحمة قد فتحت وأن هذا النور رمزا لذلك وفعلا أزال الله الكرب وحقق الفرج بكرامة هذه الصيغة المباركة * وفى الفصل الثالث فى مدح الرسول عليه الصلاة والسلام فى البيت 34 ، 35 من البردة :
- محمد سيد الكونين والثقلين *** والفريقين من عرب ومن عجم
نبينا الأمر الناهى فلا أحـــــد *** أبر فى قول لأمته ولا نـعــــــــم
هو الحبيب الذى ترجى شفاع *** ته لكل هول من الأهوال مقتحم
وفى مدح آخر
أغر عليه من النبوة خاتمــــا من الله ميمون يلوح ويشهدوا
وضم الآله اسم النبى لأسمــه إذ قال فى الخمس المؤذن أشهدوا
وشق له من أسمه ليجلــــــــه فذو العرش محمود وهذا محمدا
وقد تحدث فيما رواه الترمذى فى السند الصحيح عن أبن عباس رضى الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أناس من أصحابه يتذاكرون الأنبياء فقال بعضهم : أتخذ الله من خلقه خليلا عجبا فكان إبراهيم خليل الله وقال الأخر وماذا بأعجب من أن يكلم الله موسى تكليما وقال الثالث وعيسى كلمه الله وقال الرابع : وأصطفا آدم على سائر الخلق فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : سمعت قولكم وعجبكم إلا وأننى حبيب الله ولا فخر ، إلا وأنى حامل لواء الإسلام ( الحمد ) يوم القيامة ولا فخر تحته آدم فمن دونه ولا فخر ألا وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر ألا وأنا أول من يحرك بحلق الجنة فيفتح الله لى فيدخلينها ولا فخر ألا وأنا أكرم الأولين والأخرين على الله ولا فخر ، وبهذا يطلعنا ليس من قبيل الفخر كما قال ولكن من قبيل البلاغ الذى يوجهنا به الى مكانته صلى الله عليه وسلم وعن سيدنا جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله بأبى أنت وأمى أخبرنى عن أول شىء خلقه الله تعالى قبل الأشياء فقال : يا جابر إن الله عز وجل خلق قبل الأشياء نرو نبيك من نوره أى من نور خلقة الله وأضافى الى نفسه تشريفا له فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أى اقتبس منه أربع أجزاء فخلق من الجزء الأول القلم ومن الثانى اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربع أجزاء فخلق من الأول حملة العرش ومن الثانى الكرسى ومن الثالث باقى الملائكة ثم قسم الرابع أربع أجزاء فخلق من الأول السماوات ومن الثانى الأرضيين ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم الرابع أربع أجزاء فخلق من الاول نور أبصار المؤمنين ومن الثانى نور قلوبهم ومن الثالث نورانهم وهو المعروف بالتوحيد ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) وروى عن سلفنا الصالح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول ما خلق الله نورى ومن نورى خلق كل شىء وفى حديث سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه * يا عمر أتدرى من أنا * أنا الذى خلق الله عز وجل قبل كل شىء نورى فسجد لله فبقى فى سجوده سبعمائة عام فأول كل شىء سجد لله نورى ولا فخر يا عمر أتدرى من أنا * أنا الذى خلق الله العرش من نورى والكرسى من نورى واللوح من نورى والقلم من نورى ونور الأبصار من نورى والعقل الذى فى رؤوس الخلق من نورى ونور المعرفة فى قلوب المؤمنين من نورى ولا فخر *
وروى عن سيدنا أبى هريرة رضى الله عنه قال : سأل النبى صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرت من السنين ؟ فقال : يا رسول الله لست أعلم غير أن فى الحجاب الرابع نجما يطلع فى كل سبعين الف سنة مرة رايته أثنين وسبعين ألف مرة فقال عليه الصلاة والسلام وعزة ربى أنا ذلك الكوكب صلى الله عليه وسلم .
وعن سيدنا على كرم الله وجهه قال : قلت يا رسول الله مم خلقت ؟ قال : يا على لما عرج بى الى السماء وكنت من ربى كقاب كوسين أو أدنى واوحرى إلى ربى ما أوحى قلت يا ربى مم خلقتنى فقال : يا محمد وعزتى وجلالى لولاك ما خلقت جنتى ولا نارى * فقال : يا ربى مم خلقت ؟ فقال ك يا محمد لما نظرت إلى صفاء بياض نور خلقته بقدرتى وابدعته بحكمتى وأضفته تشريفا له إلى عظمتى أستخرجت منه جزء فقسمته ثلاثة اقسام فخلقتك أنت واهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك من القسم الثانى وأصحابك وخلقت من أحبكم من القسم الثالث فاذا كان يوم القيامة عاد كل حب ونسب الى حبه ونسبه ورددت ذلك النور الى نورى فأدخلتك أنت وأهل بيتك وأزواجد وأصحابك ومن أحبكم جنتى برحمتى فأخبرهم بذلك يا محمد صلى الله عليه وسلم * وعن سيدنا كعب الأحبار رضى الله عنه قال لما أراد الله عز وجل أن يخلق سيدنا محمد أى أن يجعل نوره الشريف صورة روحانية ممائلة لصورته التى سيوجد عليها فى الدنيا فأمر جبريل ان يأتيه بالطينة التى هى قلب الأرض وبهاؤها ونورها فهبط سيدنا جبريل فى ملائكته الفردوس وملائكة السماء الأعلى ( السابعة ) فقبض قبضة رسول الله صلى الله عليه وسلم من موضع قبره الشريف وهى بيضاء منيرة فعجنت بماء التسنيم أى الذى هو أرفع شراب بالجنة حتى صارت الدورة البيضاء لها شعاع عظيم ثم ضافت بها الملائكة حول العرش والكرسى وفى السماوات والأرض والجبال والبحار فعرفت الملائكة وجميع الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * وعن سيدنا عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال أصل طينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من سرة الأرض بمكة ومن موضع الكعبة المشرفة وعن سيدنا على كرم الله وجهه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال كنت نورا لأى حقيق نورانية لا يعلمها إلا الله تعالى وان الله تعالى لم يخلق خلقا أحب اليه من هذه الأمة ولا أكرم عليه من نبيها صلى الله عليه وسلم وعن سيدنا عباس رضى الله عنه ما سمعا الله تعالى أقسم بحياة أحد غيرك فقاب تبارك وتعالى لعمرك أى وحياتك يا محمد وعن سيدنا سليمان الفارسى رضى الله تعالى عنه قال هبط جبريل على النبى فقال إن ربك يقول ان كتب أتخذت إبراهيم خليلا فقد أتخذتك حبيبا وما خلقت خلقا أكرم على منك ولقد خلقت الدنيا وأهلها لا أعرفهم كرامتك ومنزلتك عندى ولولاك ما خلقت الدنيا .
لولاك يا أحمد المحمود ما طلعت *** شمس ولم تخرج الدنيا من العدم
وعن بن عباس رضى الله عنه قال : أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد وأمر أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت أدم ولا الجنة ولا النار * ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن وعن على رضى الله علنه وكرم الله وجهه أن الله تعالى قال لنبيه من أجلك أسطح البطحاء وأموج الماء وارفع السماء واجعل اثواب والعقاب وعنه أيضا قال رسول الله لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح نظر آدم الى ساحة العرش فرأى فيه مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال أى ربى من صاحب هذا الأسم فقال رب العزة نبى من ذريتك آخر الأنبياء وأول الأنبياء فقال أى ربى كيف يكون أولهم وآخرهم فقال : أولهم دخول الجنة وآخرهم بعثا فقال يارب ويدخل الجنة قبلى قال نعم قال آدم الحمد الله الذى جعل من ذريتى من يدخل الجنة قبلى فقال يا أدم هذا ولدك محمد لولاه ما خلقتك ولا خلقت جنة ولا نار ولا شمسا ولا قمرا هذا محمد يدخل الجنة الخلائق بشفاعته يوم القيامة
الحق أنت وأنت أشراق الهدى *** ولك الكالب الخالد الصفحات
من يقصد الدنيا يغيرك يلقى *** فيها من الاوال والظلمات
أهداك ربك للورى يا سيدى *** فيضا من الخيرات والرحمات
وقال الشيخ على الخواص حسبما نقله عن الإمام الشعرانى رضى الله عنهما إذا سالتم الله حاجته فأسألوه بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقولوا اللهم نسألك بحث سيدنا محمد فأن لله ملكا يبلغ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أن فلانا سئل الله تعالى بحقك فى حاجته فيسئل النبى ربه فى قضاء حاجته فيجاب لأن دعائه صلى الله عليه وسلم لا يرد وعنه أيضا قال من كانت له حاجة فليصل على النبى ألف مرة اللهم صلى وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ***
وقد أتى خاضعا والقلب منكسر
أرجوك يارب فى الدارين ترحمنا
بجاه من فى يديه سبح الحجر
يارب أعظم لنا أجرا ومغفرة
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
