موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 65 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: كتاب نساء عابدات
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت مارس 26, 2022 10:57 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114

خنساء بنت عمرو النخعية



من أهل البادية – قال أبو بكر بن عبيد بإسناده ، عن رجل من خزاعة ، قال ك لما اجتمع الناس بالقادسية دعت خنساء بنت عمرو بنيها الأربعة ، فقالت : يا بنى ، إنكم أسلمتم طائعين ، وهاجرتم والله ما نبت بكم الدار ، ولا أقحمتكم السنة ، ولا أرذلكم الطمع ، والله الذى لا إله إلا هو ، إنكم لبنو رجل واحد ، كما أنكم بنو امرأة واحدة ، ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا غيرت نسبكم ، ولا أوطأت حريمكم ، ولا أبحث حماكم ، فإذا كان غدا إن شاء الله فاغدوا لفتال عدوكم مستنصرين بالله ، مستبصرين ، فإذا رأيتم الحرب قد أبدت ساقيها ، وقد ضربت رواقها فتيمموا وطسها ، وجالدوا خميسها ، تظفروا بالمغنم والسلامة ، والفوز والكرامة ، فى دار الخلد والمقامة – فانصرف الفتية من عندها ، وهم لأمرها طائعون ، وبنصحها عارفون ، فلما لقوا العدو شد كل واحد منهم ، وارتجزا أبياتا ، فقاتلوا جميعا حتى فتح الله على المؤمنين ، وكانو ا يأخذون أعطيتهم ألفين ألفين ، فيجيثون بها ويصبونها فى حجرها ، فتقسم ذلك بينهم حفنة حفنة ، فما يغادر واحد من عطائه درهما

( الأغانى – سفوة الصفوة – أسد الغابة – الأصابة )

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أم الدرداء الصغرى


واسمها هجيمة ، وقيل جهيمة ، وهى زوجة أبى الدرداء ، وليست الصحابية – ويروة عنها : زيد بن أسلم ، وصفوان بن عبد الله ، وسالم بن أبى الجعد ،وغيرهم

قال عون بن عبد الله : كنا نجلس إلى أم الدرداء ، فنذكر الله تعالى عندها ، فقالوا : لعلنا قد أمللناك ؟ قالت: تزعمون أنكم قد أمللتمونى ، فقد طلبت العبادة فى كل شىء فما وجدت شيئا أشفى لصدرى ، ولا أحرى أن أصيب به الذى أريد من مجالس الذكر

وقال ميمون بن مهران : ما دخلت على أمالدرداء فى ساعة صلاة إلا وجدتها مصلية

وقال يونس بن ميسرة : كنا نحضر أم الدرداء ، ويحضرها نساء متعبدات يقمن الليل كله حتى إن أقدامهن قد انتفخت من طول القيام – وقال سعيد بن عبد العزيز : أشرفت أم الدرداء على وادى جهنم ( وادى قرب بيت المقدس ) ومعها إسماعيل بن عبيد الله ، فقالت : يا إسماعيل ، اقرأ . فقرأ : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) ( المؤمنون :115 ) فخرت أم الدرداء على وجهها وخر إسماعيل على وجهه ، فما رفعا رؤوسهما حتى ابتل ما تحت وجوههما من دموعهما

وقال هزان : قالت لى أم الدرداء : يا هزان ، هل تدرى ما يقول الميت على سريره ؟ فقلت : لا . قالت : إنه يقول : يا أهلاه ، ويا جيراناه ، ويا حملة سريراه ، لا تغرنكم الدنيا كما غرتنى ، ولا تلعبن بكم كما لعبت بى ، فإن أهلى لا يحملون عنى من وزرى شيئا ، ولو حاجونى عند الجبار لحجونى . ثم قالت : الدنيا أسحر لقلوب العابدين من هاروت وماروت ، وما آثرها عبد قط إلا أضرعت خده
( تاريخ بن عساكر ( تراجم النساء ) سفوة الصفوة –البداية والنهاية )
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

مسكينة الطفاوية



عابدة من عابدات البصرة – قال عمار بن الراهب وكان من العاملين لله فى دار الدنيا : رأيت مسكينة الطفاوية فى منامى ، وكانت من المواظبات على حلق الذكر ، فقلت : مرحبا يا مسكينة مرحبا . قالت : هيهات يا عمار ، ذهبت المسكينة وداء الغنى الأكبر . قلت : ما فعل الله بك ؟ قلت ك وبم ذاك يرحمك الله ؟ قالت : بمجالس الذكر بما والصبر على الحق

إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عمار الراهب، وكان والله من العاملين لله في دار الدنيا، قال: رأيت مسكينة الطفاوية في منامي وكانت من المواظبات على حلق الذكر، فقلت: مرحباً يا مسكينة مرحباً. فقالت: هيهات يا عمار ذهبت المسكنة وجاء الغنى الأكبر. قلت: هيه.. قالت: ما تسأل عمن أبيح الجنة بحذافيرها يظل منها حيث يشاء. قال: قلت: وبم ذاك يرحمك الله؟ قالت: بمجالس الذكر والصبر على الحق. قال عمار: وكانت تحضر معنا مجلس عيسى بن زاذان بالأبلة، تنجدر من البصرة حتى تأتيه قاصدة. قال عمار: قلت يا مسكينة ما فعل عيسى؟ فضجت ثم قالت: كسي حلة البهاء، وطافت بأباريق حوله الخدام، ثم حلي وقيل: يا قارئ ارق فلعمري لقد برأك الصيام، وكان عيسى قد صام حتى انحى وانقطع صوته.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتاب نساء عابدات
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين مارس 28, 2022 10:00 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114


عائشة بنت أبى عثمان سعيد
الحيرى النيسابورى



كانت من أعبد الناس وأورعهم وأحسنهم حالا ووقتا ، وكانت مجابة الدعوى ومن كلامها لا تفرح بقادم ، ولا تجزع من ذاهب ،بل افرع بالله ، واجزع من سقوطك من عينه – وقالت : الزم الأدب ظاهرا وباطنا ، فما أساء أحد الدب فى الظاهر إلا عوقب ظاهرا ، وما اساء باطنا إلا عوقب باطنا – وقالت : من استوحش من وحدته فذلك لقلة أنسه بربه – وقالت : من تهاون بالعبيد فهو من قلة معرفته بالسيد ، فمن أحب الصائنع أحب صنعته – ماتت سنة ست وأربعين وثلاثمائة قدس الله سرها .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


منفوسة بنت زيد بن أبى الفوارس




كانت اذا مات ولدها تضه رأسه على حجرها وتقول والله لتقدمك أمامى خير عندى من تأخرك بعدى ولصبرى عليك أولى من جزعى علك ولئن كان فراقك حسرة فان فى توقع أجرك لخيرة ثم تنشد قول عمرو بن معد رضى الله عنه

وانا لقوم لا تفيض دموعنا * على خالك منا وانقصم الظهر


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أمة الجليل رضى الله عنها



كانت من العابدات الزاهدات واختلف مرة العابدون فى تعريق الولاية على أقوال فقالوا امضوا بنا إلى أم الجليل فقالوا ما الذى عندك من تعريف الولاية فقالت ساعات الولى ساعات شعل عن الدنيا ساعة يتفرغ منها لشىء دون الله عزوجل ، ثم قالت لواحد منهم من حدثكم ان وليا لله تعالى له شغل بغير الله تعالى فكذبوه رضى الله عنها
-----------------------------------------------------------------------------------------------


زينب بنت سيدى أحمد الرفاعى




عابدة زاهدة ورعة حفظت القرآن الكريم وتفهت بالدين ، وسمعت الحديث من خالها أبى البدر الأنصارى ومن جدها الشيخ أبى بكر الانصارى الواسطى وأخذ عنها أولادها ، وسمع منها الشيخ عمر أبو الفرج الفاروثى الكازرونى ، ولبست الخشن من الثياب وتركت الطيب من الطعام والشراب وقنعت بالدون اليسير مع القدرة ولزمت طريق أبيها إلى أن وافتها المنية بأم عبيدة سنة 630هـ ودفنت بالمشهد الأحمدى

( تنوير الأبصار لأبى الهدى الصيادى – اعلإم النساء )
--------------------------------------------------------------------------------------------------


هنيدة



قال عامر بن أسلم الباهلى ، عن أبيه : كانت لنا جارية فى الحى يقال لهاهنيدة فكانت تقوم إذا مضى من الليل ثلثه أو نصفه ، فتوقظ ولدها وزوجها وخدمها فتقولهم قوموا فتوضؤوا وصلوا فستغتبطون بكلامة هذا ، فكان هذا دأبها معهم حتى ماتت ، فرأى زوجها فى منامه : إن كنت تحت ان تزوجها هناك فاخلفها فى أهلها بمثل فعلها ، فلم يزل دأب الشيخ حتى مات ، فأتى أكبر ولده فى منامه فقيل له : إن كنت تحب أن تجاور أبويك فى درجتهما من الجنة فاخلفهما فى أهلهما بمثل عملهما قال : فلم يزل ذلك دأبه حتىمات ، فكانوا يدعون القوامين
--------------------------------------------------------------------------------------------------

عابدة من بنى عبد القيس



من العابدات العرب وأهل البادية المجهولات الأسماء وهى عابدة من بنى عبد القيس

عن أبى بكر الهذلى قال : كنت عجوز من بنى عبد القيس متعبدة ، فكانت تقول : عاملوا الله على قدر نعمه عليكم وإحسانه إليكم ، فإن لم تطيقا فعلى الحياء منه فإن لم تطيقوا فعلى الرجاء لثوابه ، فإن لم تطيقوا فعلى خوف عقابه

عن أبى بكر الهذلى قال : كانت عجوز فى عبد القيس متعبدة ، فكان إذا جاء الليل تحرمت ، ثم قامت إلى المحراب ، وكانت تقول : المحب لا يسأم من خدمة حبيبه ، فإذا جاء النهار خرجت إلى القبور ، فبلغنى أنها عوتبت فى كثرة إتيانها المقابر ؟ فقالت : إن القلب القاسى إذا جفا لم يلينه إلا رسوم البلى ، وإنىلآنى القبور فكأنى أنظر وقد خرجوا من بين أطباقها ، وكأنى أنظر إلى تلك الوجوه المتعفرة ، وإلى تلك الأجسام المتغيرة ، وإلى تلك الأكفان الدسمة ! فيال له من منظر كريه لو أشربه العباد قلوبهم ما أثكل مرارته للأنفس واشد إتلافه للأبدان .



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتاب نساء عابدات
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء مارس 29, 2022 11:05 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114


فاطمة بنت عبد الرحمن بن عبد الغفار الحرانى




قال على بن أبى سعيد – عبد الرحمن – بن احمد بن وينس بن عبد الأعلى المصرى : أنبأنا أبى – قال : فاطمة بنت عبد الرحمن تكنى أم محمد ، مولدها ببغداد ، وقدم ( أبوها ) إلى مصر وهى حدثة ، سمعت من أبيها ، وطال عمرها حتى جاوزت الثمانين ، وكانت تعرف بالصوفية ؛ لأنها أقامت تلبس الصوف ولا تنام إلا فى مصلاها بلا وطاء فوق ستين سنة – توفيت سنة اثنتى عشر وثلثمائه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أم أيمن بنت على



أمراة أبى على الروذبارى وهو مدفون عند سيدى ذى النون المصرى بمقبرة قرب عقبة بن عامر الجهنى وبجوار العلامة الزيلعى – واسمها عزيزة : قال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين : سمعت بعض أصحابنا يقول : كانت عزيزة امرأة أبى على تقول : كيف لا أرغب فىتحصيل ما عند وإليك مرجعى ؟ وكيف لا أحبك وما لقيت خيرا إلا منك ؟ وكيف لا أشتاق إليك وقد شوقتنى إليك ؟
وحكى عنها أنها قالت : لا ينتفع العبد بشىء من أفعاله كما ينتفع بطلب قوته من حلال

قال : وخرجت يوما من مصر وقت خروج الحاج ، والجمال تمر با وهى تبكى وتقول : واضعفاه ، وتنشد على إثره وتقول :

فقلت : دعونى واتباعى ركابكم أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد
وما بال رغمى لا يهون عليهم وقد لموا أن ليس لىمنهم بد



وتقول : هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت ، فكيف ترى حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت ؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

تحية النوبية



قال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسن السلمى : سمعت المالينى الصوفى يقول : دخلت على تحية زائرا ، فسمعتها من داخل البيت وهى تناجى وتقول فى مناجاتها : يا من يحبنى وأحبه .
فدخلت إليها وسلمت عليها وقلت : يا تحية هبى أنك تحبين الله تعالى ، فمن أين تعلمين أنه يحبك ؟ فقالت : نعم إنى كنت فى بلد النوبة وأبواىكانا نصرانيين، وكانت أمى تحملنى إلى الكنيسة وتجىء بى عند الصليب وتقول : قبلى الصليب . فإذاهممت بذلك أرىكفا تخرج فترد وجهى حتى لا أقبله ، فعلمت أنعنايته بى قديمة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أم ذر الغفاري



شاعرة من شواعر العرب فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يبسم قال لأبى ذر يا أبا ذر حدثنى ببدء إسلامك ، قال أبو ذر : كان لنا صنم يقال له : نهم فأتيته فصببت له لبنا ووليت فحانت منى التفاته فإذا كلب يشرب ذلك اللبن فلما فرغ رفع رجله فبال على الصنم , فأنشأت أقول :

ألا يا نهم إنى قد بدا لى مدى شرف ببعد منك قربا
رأيتالكلب سامك حظ خسف فلم يمنع قفاك اليوم كلبــــا



فسمعتنى أم ذر فقالت

لقد أتيت جرما وأبت عظما حين هجرت نهما



فخبرتها الخبر . فقالت :

ألا فأبغنا ربا كريما جوادا فى الفضائل يا ابن وهب
فما من سامه كلب حقير فلم يمنع يداه لنا برب
فما عبد الحجارة غير غاو ركيك العقل ليس بذى لب
فقال صلى الله عليه وسلم صدقت أم ذر عما عبد الحجارة غير غاو



( الاصابة لابن حجر )
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

رابعة بنت أحمد بن محمد بن قدامة



محدثة ذات دين وصلاح وزهد وعبادة ولدت تقريبا سنة 544هـ ، وقرأ عليها وحدث عنها الإمام على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى وماتت ليلة الاثنين فى 16 ذى القعدة سنة 620 هـ ودفنت بسفح قاسيون بدمشق
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

رابعة بنت اسماعيل



عابدة من عابدات مكة ولدت بمكة سنة 145هـ وأقامت بمصر سبع سنين ولما دخل الامام الشافعى رضى الله عنه مصر كان يتردد إليها وكان يصلى التراويح فى رمضان بمسجدها
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------





عجردة العمية



من عابدات البصرة – قال رجاء بن مسلم العبدى : كنا نكون مع عجردة العمية فى الدار، فكانت تحيى الليل صلاة ، فإذا كان السحر نادت بصوت لها محزون : اليك قطع العابدون دجى الليل بتبكير الدلج إلى ظلم الأسحار يستبقون إلى رحمتك ، وفضل مغفرتك ، فبلك إليهى لا بغيرك أسألك أن تجعلنى فى أول زمرة السابقين إليك ، وأن ترفعنى إليك فى درجة المقربين ، وأن تلحقنى بعبادك الصالحين ، وأنت أكرم الكرماء ،وارحم الرحماء وأعظم العظماء يا كريم ، ثم تخر ساجدة ، فلا تزال تبكى وتدعو فى سجودها حتى يطل الفجر وكانت ذلك دأبها ثلاثين سنة – وقالت آمنة بنت يعلى بن سهيل : كانت عجردة تغشانا ، فتظل عندنا اليوم واليومين ،وكانت إذا جاء الليل لبست ثيابها وتقنعت ، ثم قامت إلى المحراب ، فلا تزال تصلى إلى السحر فتدعو حتى يطلع الفجر ، فقلت لها : أو قال لها بعض أهلالدار : لو نمت من الليل شيئا ، وقالت : ذكر الموت لا يدعنى أنام

وقال جعفر بن سليمان عن أمه قالت : رأيت عجردة فى يوم عيد ،وعليها جبة صوف ، وقناع صوف ، وكساء صوف ، فنظرت فإنما هى جلد وعظم ، قالت وسمعتهم يذركون عنها أنها لم تفطر ستين عاما قدس الله سرها
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أخت فضيل بن عبد الوهاب



من عابدات الكوفة – قال فضيل / سمعت أختى يوما تقول : الآخرة أقرب من الدنيا ، وذلك أن الرجل يهم بطلب الدنيا فلعله ينشىء لذلك سفرا يكوون فيه تعب بدنه ، وإنفاق ماله ، ثم لعله لا ينال بغيته ، والرجل يطلب الآخرة ، فمنتهى طلبته فى حسن نيه حيث ما كان ، من غير ان ينشىء سفرا أو ينفق مالا ، أو يتعب بدنا ، ما هو إلا أن يجمع على طاعة الله ، فإذا هو قد أدرك ما عند الله
وقال : سمعتها تقول : ما بيننا وبين أن نرى السرور ، أو ننادى بالويل والثبور إلا خروج هذه الأرواح من الأبدان ، فانظروا أى عبيد تكونون حينئذ ؟ ثم صرخت وغشى عليها – وقال فضيل : ما رأيت أحد قط – رجلا ولا امرأة – أكول حزنا منها


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتاب نساء عابدات
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء مارس 30, 2022 10:59 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114



بسم الله الرحمن الرحيم

ألَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ

السيدة بدر الصباح وشهرته ( نور الصباح )


الميلاد : قرية ميت السودان مركز دكرنس – دقهلية ( 1248 هـ - 1828 م )

نشأتها : من أبوين صالحين يمتد نسبهما إلى مولانا الإمامين الحسن والحسين سبط النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

والدها : الشيخ محمد بن على بن محمد الغبارى الشاذلى ، كان يعمل فى الزراعة والتجارة يعاونه أولاده حسن واحمد وعلى وأختهم السيدة نورالصباح التى تحمل اليهم
الماء والطعام وهم يعملون فى خدم الأرض وكانت بيت والدها ملتقى الأحباب من قريتهم والقرى المجاورة لهم فى كل ليلة جمعة يستغفرون الله ويصلون على النبى صلى الله عليه وسلم ويررددون ( لا إله إلا الله ) فى خشوع وتضرع لله العلى القدير ويرددون القصائد النبوية فى مدح آل اليت والأولياء وكانت السيدة نور الصباح تحرص على سماع ذلك ثم تردده من بعد .

ألفت أسرة الغبارى زيارة آل البيت فى القاهرة وسيدى أحمد البدوى وسيدى إبراهيم الدسوقى وكانت السيدة نور الصباح ترى فى زيارتهم عونا على السير فى طريق الله فهم أدلاء على طريق الله إذا بهم فتح الله أعينها على رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

قامت السيدة نور الصباح رضى الله عنها بإنشاء تكية فى قريتها ميت السودان وأخرى فى طنطا وأخرى فى دسوق وذلك لرعاية المساكين والفقراء واليتامى وابن السببيل ، عاشت السيدة نور الصباح عذراء وماتت عذراء وقضت زهماء من العمر ما يقارب الثمانين عاما قضتها فى عبادة الله عز وجل إلى أن وافتها المنية فى مايو سنة 1909 م رضى الله تعالى عنها ودفنت بمسجدها هذا

منية السودان : يقول على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية ج16 :


قرية من مديرية الدقهلية بمركز ذكرنس على شط البحر الصغير فى مقابلة أشمون طناح وبها قليلة أشجار وتكسب أهلها من زرع القطن والحبوب الولي الصالح السيدة صباح رضى الله عنها - هى سيدتنا صباح بنت سيدى محمد على الغبارى رضى الله تعالى عنهما وينتهى نسبها إلى الإمام الحسن رضى الله عنه وارضاه ولدت رضى الله تعالى عنها عام1823ميلاديا بمنية السودان بدكرنس الدقهلية وكانت البشارات كانت قد كثرت قبل ميلادها فى انحاء بلدتها والقرى المحيطة بها وبطنطا منها ماكان يراه ابوها قبل زواجه من السيدة بدوية والدتها حتى أن سيدى أحمد البدوى كان قد جاء لوالدتها وبشرها بميلاد السيدة صباح رضى الله عنها وكان لااحدا يستطيع النظر الى وجهها من شدة انورا جمالها الشريف ومن اغرب الهتافات التى كان يسمعها اهل بلدتها قبل مجيئها بزمن هو كلام سيدى على البجائى الشهير بسيدى على الصعيدى فى بلدتهم وهتافه الشهير (اليوم يوم البجائى وغدا لصباح بنت الغبارى) فكانت الاولياء تبشر بها ولشدة جمالها لازمت البرقع منذ صغر سنها الشريف حتى شاع المثل الذى يقول وحياة برقع الطاهرة وحياة برقع الست نور الصباح فكان برقعها الشريف اصل ذلك المثل الشائع فى مصر ولها رضى الله تعالى عنها ذرية شريفة موجودة الى يومنا هذا

يقول حسن قاسم فى كتابه عجائب الآثار


] 1580 [ المرحومة السيدة نور الصباح الشهيرة بالشيخة صباح بنت محمد بن على بن محمد الغبارى ، صاحبة المقام والضريح المحمدى بطنطا ، توفيت فى هذه السنة ( 1327هـ - 1909 م ) ودفنت بمسجدها ، رايت نسبها ووفاتها وتاريخ حياتها فى ملف الدعوى الشرعية رقم 40 سنة 44- 1945 كلى طنطا ، وخلاصته ما فيه أن الشيخة صباح عليها الرحمة والرضوان ، أنشأت للفقراء والمحتاجين وأبناء السبيل والمترددين ، المنزل المعروف بتكية الشيخة صباح الكائن بمدينة طنطا بشارع فاروق الأول المبنى بالطوب الأحمر والمكون من طابقين الواقع تحت رقم 96 – أملاك المحدود وهو وما يتبعه فى الفضاء الواقع امامه من الحجة الشرعية – فى بحرى بحارة الشيخة صباح ومن قبله لحارة نافذة معورفة بحارة مسجد الشيخة صباح ومن شرقى بشارع سعادة وهو شارع فاروق حاليا – ليكون محط حال المعوذين وكعبة امال المحتاجين وابناء السبيل ورباطا للفقراء ، ورفعت وزارة المالية عنه العوائد المالية فى سنة 1918 لاعتباره تكية للفقراء وتاريخ الاشهار فى سنة 1321 – 1903 وقد عرف منذ ذلك ، وقد صدر حكم المحكمة وتأيد بجلسة استئناف 19 اكتوبر سنة 1948 وهو يقضى بجديان هذا المنزل وقف الشيخة صباح الخيرى واعتباره تكية للفقراء ملحقة ملحقة بالمسجد والضريح الواقفة ورفع يد ورثتها عنه – والشيخة صباح كانت من المتجورات والعابدات غادرت بلدها فى الشرقية وأوطنت طنطا واستقرت بظاهرها ، وأنشأت مسجد للوعظ والعبادة كان مقامة لمئات من النساء المنقطاعات ، ثم أنشأت لهن هذا الرباط وكان غالب عليها الجمال والتحقق بالمعرفة وأعطيت القبول التام ويحكى أهل طنطا عنها من مآثرها وفضائلها ما هى منتفعة به رضى الله تعالى عنها ونفعنا بسرها وبركاتها وقد زرت ضريحها ووجدت عنه انشراحا وانفساحا

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


أخت فضيل بن عبد الوهاب


من عابدات الكوفة – قال فضيل / سمعت أختى يوما تقول : الآخرة أقرب من الدنيا ، وذلك أن الرجل يهم بطلب الدنيا فلعله ينشىء لذلك سفرا يكوون فيه تعب بدنه ، وإنفاق ماله ، ثم لعله لا ينال بغيته ، والرجل يطلب الآخرة ، فمنتهى طلبته فى حسن نيه حيث ما كان ، من غير ان ينشىء سفرا أو ينفق مالا ، أو يتعب بدنا ، ما هو إلا أن يجمع على طاعة الله ، فإذا هو قد أدرك ما عند الله

وقال : سمعتها تقول : ما بيننا وبين أن نرى السرور ، أو ننادى بالويل والثبور إلا خروج هذه الأرواح من الأبدان ، فانظروا أى عبيد تكونون حينئذ ؟ ثم صرخت وغشى عليها – وقال فضيل : ما رأيت أحد قط – رجلا ولا امرأة – أكول حزنا منها
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

رقية



عن عبد الله بن عمر بن عبيد الله المعمرى قال : أنبأنا جدى قال : سمعت فتحا الموصلى يقول : سمعت امرأة متعبدة عندنا تقول : إلهى وسيدى ومولاى لو أنك عذبتنى بعذابك كله لكان ما فاتنىمن قربك أعظم عندى من العذاب ،ولو نعمتنى بنعيم أهل الجنة كلهم كانت لذة حبك فى قلبى أكثر . قلت : هذه العابدة هى رقية

عن منصور بن محمد قال : قالت رقية الموصلية : إنى لأحب ربى حبا شيديدا ، فلو أمر بى غلى النا ما وجدت للنار حرارة مع حبه ، ولو أمر بى إلى الجنة لما وجدت للجنة لذة مع حبه ، لأن حبه هو الغالب على

عن محمد بن كثير المصيصى قال : قالت رقية العابدة وكانت بالموصل : - حرام على قلب فيه رهبانية المخلوقين أن يذوق حلاوة الإيمان ، شغلوا قلوبهم بالدنيا عن الله عز وجل ن ولو تركوها لجالت فى الملكوت ورجعت إليهم بطرف الفوائد

وكانت تقول : تفقهوا فى مذاهب الإخلاص ولا تفقهوا فيما يؤديكم إلى الركوب على القلاص
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أمية بنت أبى المورع


قال الوليد : رياح بن أبىالجراح العبدى : ما رأيت قط مثل أمية بنت أبى المورع الموصلية وكانت من الخائفين ، وكانت إذا ذكرت النار قالت : أدخلو النار ، وأكلوا من النار وشربوا من النار ، وعاشوا . ثم تبكى ، وكان بكاؤها أطول من ذلك ، وكانت كأنها حبة على مقلى ، وكانت إذا ذكرت النار بكت وأبكت دما ، وما رأيت أحدا أشد خوفا ولا أكثر بكاء منها
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

راهبة الموصلية



قال أحمد بن أبى الحوارى : حدثتنى امرأتى رابعة قالت : دخلت على أخت لى عاتق بالموصل ، فقالت لى : هل تدرين ما معنى ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) الشعراء 89
قالت : قلت : لا . قالت : القلب السليم الذى يلقى الله عز وجل وليس فيه شىء غير الله عز وجل . قال أحمد : حدثت بهذا أبا سليمان . فقال : ليس هذا كلام الراهبة ، هذا كلام الأنبياء .



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتاب نساء عابدات
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد إبريل 03, 2022 5:37 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114



موافقة



قال أبو عبد الله الحصرى : سمعت فتحا الموصلى يقول : مرت بى امرأة متعبدة يقال لها : موافقة ، فعثرت فسقط ظفرا إبهامها ، فضحكت ، فقيل لها : يا موافقة يسقط إبهامك وتضحكين ؟ فقالت : إن حلاوة ثوابه أزالت عن قلبى مرارة وجعه
قال عبد الله بن حبيق : مرت بفتح الموصلى امرأة يقال لها : ( موفقة ) فعثرت فسقط ظفر إبهامها فضحكت ، فقيل لها يا موافقة سقط ظفر إبهامك وتضحكين ؟ فقالت : والله إن حلاوة ثوابه أزالت عن قلبى مرارة وجعه – وقد روى أن هذه القصة جرت لامرأة فتح الموصلى ؛ قال زيد بن أبىالزرقاء : عثرت امرأة فتح الموصلى فانقطع ظفرها ، فضحكت ! فقيل لها : فاين ما تجدينه من حرارة الوجع ؟ فقالت : إن لذة ثوابه أزالت عن قلبى مرارة وجعه .
===================================================================

امرأة عابدة



يحكى أن أمرآة مرت على مجلس فقالت من الفقيه فيكم ؟
فأشاروا إلى احدهم فقالت له :
كيف تأكل ؟ - فقال لها : اسمى باسم الله وأكل بيمينى وأكل مما يلينى واصغر اللقمة وأجيد المضغة - فقالت له : وكيف تنام ؟؟ - قال أتوضأ وأنام على جنبى الأيمن وأقرأ وردى من الأذكار - فقالت : أنت لا تعرف ان تأكل ولا تعرف ان تنام
فنظر لها مستغربا !! - وقال لها : إذا ككيف الأكل والنوم ؟؟
فقالت له : لا يدخل بطنط حراما وكل كيف شئت ، ولايكون فى قلبك غل على أحد ونم كيف شئت – وما أخبرتنى به هو أدب الشىء - وما أخبرتك به هو جوهرالشىء وحقيقته
========================================================

ست الأكياس



موفقية بنت عبد الوهاب بنت عتيق بن وردان المصرية ، روت عن الحسن بن دينار والعلم الصابونى ، ماتت سنة أثنتى عشرة وسبعمائة عن اثنتين وثمانين سنة – ذكرها الإمامالسيوطى فى حسن المحاضرة وذكرها ابن العماد فى شذرات الذهب
=========================================================

أم محمد هدية بنت على



المعمرة أم محمد هدية بنت على بن عسكر الهراس ولها ست وثمانون سنة ، تروى عن ابن الزبيدى حضورا ، وعن ابن اللتى ، والهممذانى ، وغيرهم ، وكانت فقيرة ، صالحة ، قنوعة ، متعبدة ، سمراء ، قابلة – توفيت بالقدس فى جمادى الأول سنة اثنى عشرة وسبعمائة ذكرها ابن العماد فى شذرات الذهب
==========================================================

مؤمنة بنت بهلول



قال أبى عبد الرحمن محمد بن الحسين السليمى المتوفى سنة 412 هـ :
من عابدات دمشق – كانت من العارفات الكبار - وجدت بخط ابى ، قال : حكى عن مؤمنة بنت بهلول ، أنها قالت : ما طابت الدنيا والآخرة إلا بالله ، أو بالنظر إلى آثار صنعه وقدرته ، ومن منع من القرب أنس بالأثر ، وما أوحش ساعة لا يذكر الله فيها .
قال : وسئلت مؤمنة : من اين استفدت هذه الأحوال ؟ قالت : من اتباع أمر الله ، على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعظيم حقوق المسلمين ، والقيام بخدمة الأبرار الصالحين . سمعت ابا المفضل الشيبانى ، يقول : سمعت مؤمنة بنت بهلوك تقول وكانت زاهدة دمشق – تقول : قرة عينى ، ما طابت الدنيا والآخرة إلا بك فلا تجمع على فقدك والعذاب
============================================================

لبابة المتعبدة



من أهل بيت المقدس ، وكانت من أهل المعرفة ، والمجاهدات
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازى ، قال : حدثنا العباس بن حمزة ، قال : حدثنا أحمد بن أبى الحوارى ، قال : حدثنا محمد بن روح ، قال : قالت لبابة المتعبدة : إنى لأستحيى من الله تعالى أنيرانى مشتغلة بغيره
وقالت لبابة : مازلت مجتهدة فى العبادة حتى صرت أستروح بها ، فإذا تعبت من لقاء الخلق آنسنى ذكره ، وإذا أعيانى حديث الخلق روحنى التفرغ لعبادة الله ، والقيام إلى خدمته - وقال لها رجل : ذا ، أريد أنأحج ، فماذا أدعو فى الموسم ؟
فقالت : سل الله تعالى شيئين : أن يرضى عنك ، ويبلغك منزل الراضين عنه ، وأن يخمل ذكر فيما بين أوليائه
( النسوة المتعبدات الصوفيات لأبى عبدالرحمن السيمى )
==========================================================

معاذة بنت عبد الله العدوى



كانت من أقران رابعة . كانت تأنس بها ، ولم ترفع بصرها إلى السماء أربعين سنة
وكانت لا تأكل بالنهار ، ولا تنام بالليل ، فقيل لها : أضررت بنفسك ! فقالت : لا ! أخرت من وقت إلى وقت : أخرت النوم من الليل إلى النهار ، والأكل من النهار إلى الليل . وجدت بخط أبى رحمه الله ، قال : كانت امرأة تخدم معاذة العدوية – وكانت هى تحيى الليل صلاة ، فإذا غلبها النوم قامت فجالت فى الدار ، وهى تقول : يا نفس ، النوم أمامك ، لو قدمت لطالت رقدتك فى القبر على حسرة أو سرور ، ولا تزال كذلك حتى تصبح
( النسوة المتعبدات الصوفيات لأبى عبدالرحمن السيمى )
====================================================

شبكة البصرية



كانت صاحبة أخيها ذى ورع - وكانت فى بيتها سراديب لتلامذتها وللمريدات ، تعلمهن طرق المجاهدات والمعاملة
وكانت تقول : تطهر النفوس بالرياضيات ، وإذا طهرت استراحت إلى العبادة ، كما كانت قبل ذلك تتعنى فيها ، كذلك ذكره أبو سعيد بن الأعرابى ، فى كتاب الطبقات
( النسوة المتعبدات الصوفيات لأبى عبدالرحمن السيمى )
=====================================================

جمعة بنت أحمد بن محمد بن عبيد الله



هى جمعة بنت أحمد بن محمد بن عبيد الله المعروفة بأم الحسين القرشية : هى واحدة وقتها فى العلم والحال وهى المنفقة على الفقراء فى وقتها ، صحبت أبا القاسم النصراباذى ، وأبا الحسين الخضرى ، وغيرهما من المشايخ حجت حججا
سمعتها تقول : دخلت بغداد على الشيخ أبى الحسين الخضرى ، فقال لى من صحبت ؟ قلت : النصر اباذى . فقال لى : أيش تحفظين من كلامه ؟ قلت :إنه يقول : من صحت نسبته كملت معرفته . فسكت الخضرى . فلما رجعت رضى النصر اباذى ذلك ، وقال : كذا يجب على من يدخل على شيخ .
وسمعتها تقول : جرى بين يدى فضل العلم والعمل . فقلت لمن تكلم فيه : ليس العلم ما يتكلم به الناس ، هذا كله كلام ونطق . العلم ما خاطب الله به نبيه صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) وكل الناس أمروا بالقوم ، وأمرالنبى صلى الله عليه وسلم بالعلم ، لعلو حاله ، وعظيم محله – وسمعتها تقول : من لم يكن له أوائل تفنيه لم تكن له أواخر تبقيه .
====================================================

عافية المشتاقة



من عبد القيس من أهل البصرة وكانت والهة هائمة ن كثيرة الذكر ، قلما كانت تأنس إلى أحد ، ذكر إبرهيم بن الجنيد أنها كانت تحيى الليل ، وتأوى بالنهار إلى المقابر ، وتقول : المحب لا يسأم من مناجاة حبيبه ، ولا يهمه سواه ، واشوقاه واشوقاه واشوقاه ثلاثا
===================================================

أم عبد الله بنت خالد بن معدان



كانت ام إسماعيل بن عياش ذكر محمد بن إسماعيل بن عياش ، قال سمعت ابى يقول : سمعت أم عبد الله تقول : لو تيقنت أن الله تعالى يدخلنى الجنة ما ازددت إلا اجتهادا وخدمة ، أحسن على العبيد من حسن الخدمة لمواليهم
====================================================

أنيسة بنت عمرو العدوية



كانت من أهل البصرة ، تلميذة معاذة العدوية
سمعت جدى إسماعيل بن نجيد ، يقول : سمعت مسدد بن قطن ، يقول ، حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا عبد الرحمن بن جبلة ، قال : كانت أنيسة بنت عمرو تخدم معاذة العدوية ، وكانت تقول : ما رضت نفسى على شىء فأبت على إباءها على أكل الحلال والكسب
=======================================================


أم الأسود بنت زيد العدوية



بصرية وكانت معاذة قد أرضعتها
ذكر مسدد بن قطن ، عن محمد بن الحسن ، عم يحيى بن بسطام ، عن عمران بن خالد ، قال : حدثتنى أن أم الأسود بنت زيد ، وسئلت عن قول الله عز وجل : ( فاصفح الصفح الجميل ) قالت : رضا لا عتاب
=========================================================


عثامة بنت بلال بن أبى الدرداء



من متعبدات النسوان ، أصيببت فى عينها فصبرت على ذلك
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عمر الزاهد ببغداد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ، قال أحمد بن محمد بن مسروق ، حدثنا محمد بن الحسين البرجلانى ، حدثنى الحسين بن عبد العزيز بن الوزير الجذامى ، حدثنى عبد الله ابن يوسف الدمشقى ، أن عثامة بنت بلاب بن أبى الدرداء كف بصرها ، وكانت متعبدة ، فدخل عليها ابنها يوما وقد صلى ، فقالت : صليتم يا بنى ؟
قال نعم ، فقالت :

أعثــــــــام مــــــــــــالك لاخية حلـــــــــت بــــــــــدارك داهية
ابكـــــــــــى الصلاة لوقتهـــــا إن كنـــــت يوما باكيــــــــــــة
وابكى القرآن إذا تلــــــــــــــى قد كنت يوما تاليـــــــــــــــــــة
تتلينــــــــــه بتفكـــــــــــــــر ودمـــــــــــوع عين جــــــارية
لهفـــــــــــــــى عليك صبابه مــــــا عشت طــــــــول حياتيه


-====================================================

فاطمة بنت عبد الله المعروف بجويرية



صاحبة أبى سعيد الخراز – سمعت على بن سيعد المقرىء يقول : سمعت أحمد بن الحسين المالكى ، قال : سمعت فاطمة بنت عبد الله ، المعروفة بجويرية تلميذة أبى سعيد الخراز ، تقول : أول هم يرد على العارف يقطعه عن كل شىء ، إنما ذلك نظر من الله لهم ، ليطرهم عن كل شىء بذلك .
وبإسناده ، قالت : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : من شأن المحب لمولاه إذا تمكنت مودته فى ضميره ، أن يطهر قلبه للكلف به ، والشغف بحبه ، والهذيان بذكره ، ويمنعه من الاتساع
ومن شأن من قد باشر قلبه شيئا من الشوق أن ينسى حظه من الدنيا والأخرة ، ويفقد تدبير نفسه ، ولا يجد طعم الخدمة كما وجده المحنون ، يكون بمولاه كلقا دنفا هائما متحيرا – وبإسناده ، قالت : سمعت أبا سعيد ، يقول : من شأن العارف أن تراه مرة والها منقطعا ، ولا فعل فيه لغير سيده ، وتارة تراه مع الخلق ، كأنه واحد منهم ، قد خفى مكانه ، إلا أنه ساكن من هيجانه ، متصل الهمة بواحده
============================================================

زهراء بنت الولى الصالح عبد الله ابن مسعود



عرف بها اللإفرانى فىالصفوة بقوله ( ومنهم السيدة الفاضلة زهراء بنت الولى الصالح سيدى عبد الله بن مسعود الكوش ، كانت من أهل القدم الراسخ فى العرفان ، ومن أهل الولاية الظاهرة ، أخذت عن أبيهاالمذكور ولم تتزوج قط ، ولم بيبن وقت وفاتها بنيت عليها قبة صغرى وقبرها مزارة مشهورة ومن كراماتها ما ذكره بعضهم فى ترجمتها قال


انتهى



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 65 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 18 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط