اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6123
|
|
الجمد لله رب بسم اللـــــه الرحمـــن الرحيــــــــم
العالمين ، حمدا يليق بجلاله وكماله سبحانه وتعالى له الحمد فى الأولى والآخرة وهو على كل شئ قدير ، نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونتوب إليه من كل ذنب ونستغفره ، فهو وحده غفار الذنوب وستار العيوب وعلام الغيوب ، ونشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له بيده مقاليد السموات والأرض يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شئ قدير ، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله بعثه الله سبحانه وتعالى بالهدى ودين الحق لبظهره على الدين كله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وهدى إلى صراط ربه المستقيـــــــــم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين . أما بعد
ففي يوم ما وقع فى يدى مقال للأستاذ حسن قاسم من مجلة الإسلام الصادرة فى 23 شوال عام 1351 هـــــــ الموافق 18/3/1933 ميلادية العدد 50 عن موضوع اسم صورة من تواريخ عظماء الإسلام وهـــو
سيــــــدى أويــــــــس القـــــــرنــــــــــي
=================================
جاء فيها : الأمم التى تعنى بسير عظمائها ، تلك هى الأمم الحية التى ارتكزت على أكبر عامل نهض بها تلك النهضة العلمية والنفوس الطامحة الى المعالى تعظم وتزداد كل حين وآخر بالتامل فى ذكريات أسلافنا لا سيما من امتاز منهم بفضل أو انفرد بعمل جليل ومبحثنا هذا يتناول تاريخ أحد عظماء هذه الأمة ( سيدى أويس القرني ) الزاهــــــــــد
فالمستجلى آثاره يرى فيه حال رجل طوى الصدق والإخلاص بين جوانبه سطرت الفضائل بأجلى مظاهرها فى صحيفته كبر أن تبقى رباعيته على رباعية النبى صلى الله عليه وسلم يوم أن كسرت فى غزوة بدر فأدلى على محبته الصادقة بكسرها وبينهما مراحل هذا فى المدينة وذاك فى صحارى اليمن ولم يسبق لهما اجتماع فلئن كان أويسا يفخر بهذا على الصاحبين ( عمر وعلى ) فحق له أن يفخر ، فمثال الفضيلة ورمز الشهامة والمروءة ورجل الصدق والاخلاص الحامل لراية الزهد والورع ذلك هو ( أويـــــس القـــــــرني ) .
1 - نسبــــــــه :
====================
قرن ( بفتح القاف والراء ) قبيلة مشهورة من قبائل اليمن جماعها فى قرن ثم فى مراد نشأ من بينهما أويس هذا وكنيته أبو عمرو وأبوه عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن مسعدة بن عمرو بن عصفوان بن قرن بن ناجية بن مراد .(هذا) هو الصحيح فى نسبه على ما رواه ابى دحية ومصعب وكانت له والدة ذات صلاح وعبادة فكان لا يفارقها طرفة عين وظل فى خدمتها إلى أن ماتت ولذلك لم يجتمع بالنبى صلى الله عليه وسلم ، شغله عنه بره بها .
2 - أخبر النبى صلى الله عليه وسلم بوجوده . روى مسلم فى صحيحه عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يأتيكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد ثم مــــن قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة وهو بها بر لو أقسم على الله لأبره فـان استطعت أن يستغفر لك فافعل ) .وفى رواية ـ سيكون فى التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيذهبه عنه فيقول اللهم دع لى منه فى جسدى ما اذكر به نعمتك على فيدع له منه لمعة فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليفعل
3 - وصفـــــه
===============
: اشهل ذو صهوبة بعيد ما بين المنكبين شديد الأدمة ضارب بذقنه إلى صدره رام ببصره إلى موضع سجوده كثير البكاء تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء مجاب الدعوة لو أقسم على الله لأ بـره
4 - أجتماعه بالصاحبيين الجليلين عمر وعلى : - أوصى النبى صلى الله عليه وسلم قبل وفاته لعمــــــر وعلى بأن يطلبانه ليستغفر لهما فمكثا عشر سنين يطلبانه فلما كانت أوائل سنه 23 من الهجرة وهى السنة التى توفى فى آخرها عمر بن الخطاب أتى المدينة أمداد من أهل اليمن فبلغ ذلك عمر فارتقى الجبل ونادى بأعلى صوته يا أهل قرن أفيكم أويس ؟ فقام شيخ كبير طويل اللحية فقال : إنا لا نــــــــــــدرى ما أويس ولكن ابن أخ لى يقال له أويس هو أخمل ذكرا وأهون أمرا أن نرفعه إليك وإنه ليرعى إبلنا فقال عمر : أين ابن أخيك هذا ؟ قال هو بأراك عرفات فركب عمر وعلى سراعا إلى عرفات فإذا هو قائم يصلى تحت شجرة والإبل ترعى حوله ، فقالا له:السلام عليك ورحمة الله، فخفف الصلاة ثم رد عليهما السلام ، فقالا من الرجل ؟ قال راعى إبل وأجير قوم ، قالا لسنا نسألك عن ذلك فما اسمك ؟ قال عبد الله قالا: يا هذا قد علمنا أن أهل السموات والأرض كلهم عبيد الله فما اسمك الذى سمتك به أمك ؟ قال ياهذان ما تريدان منى ؟ قالا وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أويسا القرنى فقد عرفنا فيك الصهوبة والشهولة وأخبرنا أن تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا ، فاوضح منكبه فإذا اللمعة ، فابتدرا يقبلانه وقالا نشهد أنك أويس القرنى فاستغفر لنا يغفر الله لك ، قال ما أخص باستغفارى نفسى ولا أحدا من ولد آدم ولكن فى المؤمنين والمؤمنات ياهذان قد شهد الله لكما حالى وعرفكما أمرى فمن أنتما ؟ فقال على : هذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأنا على بن أبى طالب فأستوى اويس قائما وقال السلام عليكم يا أمير المؤمنين وأنت ياابن أبى طالب جزاكما الله عن هذه الامة خيرا ، فقال له عمر مكانك يرحمك الله حتى آتيك بنفقة عن عطائى وكسوة من ثيابى وهذا المكان بينى وبينك ن فقال خفف عنك لا ميعاد بينى وبينك ، يا أمير المؤمنين لا أراك تعرفنى بعد اليوم ما أصنع بانفقة قد أخذت من رعايتى أربعة دراهم ترانى أنفقها ماأصنع بالكسوة أما ترانى أرتدى إزارا ورداء متى ترى نعلى مخصوفتين متى ترانى أبليهما ، يا أمير المؤمنين إن بين يدى ويديك كؤودا لا يجاوزها إلا ضامر مخف ، فأخف رحمك الله ، ثم قال يا أمير المؤمنين خذ انت ههنا حتى آخذ أنا ههنا ، فولى عمر ناحية مكة وساق أويس إبله فأعطاها أهلها وترك الرعاية وأقبل على ربه فأقبل الله عليه .
5 - شذرات من منثور حكمة . كان أويس القرنى إذا أصبح يقول ، اللهم انى إبرأ إليك من كبد جائع وجسد عار ، وكان يتصدق بجميع ما فى بيته ولا يدخر لنفسه شيئا ، وإذا أمسى يقول هذه ليلة الركوع فيركع حتى يصبح ومرة يقول هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح ( روى ) عن هرم بن حيان قال بلغنى حديث أويس فدخلت الكوفة أطلبه فوقعت عليه جالس على شاطئ الفرات يتوضأ فإذا بى أرى رجلا نحيلا شديد لأ دمة مهيب المنظر فسلمت عليه فرد على السلام فقلت له أى أخى اقرأ على شيئا من كتاب الله تعالى أسمعه منك وأوصنى بوصية أحفظها فإنى أحبك فى الله تعالى فأخذ بيدى وقرأ قوله تعالى ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين وما خلقناهما إلا بالحق ) . ثم قال يا ابن حيان مات أبوك ويوشك أن تموت فاما الجنة وأما النار ، وصيتى لك كتاب الله ونعى المرسلين وصالحى المؤمنين فعليك بذكر ذلك لا يفارقن قلبك طرفة عين وأنذر قومك إذا رجعت اليهم وانصح للأمة جميعا وإياك تفارق الجماعة فتفارق دينك فتدخل النار ( ثم ) قال اللهم ان هذا زعم أنه يحبنى فيك وزارنى من أجلك فعرفنى وجهه فى الجنة وأدخله على دار السلام واحفظه ما دام فى الدنيا ورضه من الدتيا باليسير واجعله لما أعطيته من نعمك من الشاكرين واجزه عنى خيرا ثـــم قال السلاك عليك ورحمة الله لا أراك بعد اليوم واعلم أنك منى على بال وإن لم أرك وسأذكرك ,ادعو لك ما دمت حيا ولتكن أنت كذلك ثم افترقنا . وسأله جل يوما كيف أصبحت قال ما تسأل عن حال رجل إذا أصبح ظن أنه لا يمسى وإذا أمسى ظن أنه لا يصبح إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن فرحا وان حق الله تعالى فى مال المسلم لم يدع له فضة ولا ذهبا وان الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لم يدع للمؤمن صديقا .
6 – وفاة
===========
مات عمر بعد اجتماعه بأويس فلم يقف له بعد ذلك على أثر دهرا ثم عاد فى أيام على فقاتل بين يديه فاستشهد بصفين فنظروا فإذا عليه نيف واربعون جرحا . ( وروى ) أن عليا قال من يبايعنى على الموت وكان معه من أصحابه تسعة وتسعون رجلا فبايعوه جميعهم فقال أين التمام فجاءه أويس عليه أطمار من صوف فبايعه عى القتل فقاتل حتى قتل جاءته رمية فأصابت فؤاده فتردى مكانه فلما مات تنافس أصحابه فى حفر قبره ( هذا ) قول مشهور فى وفاته وهو الصحيح وغن كان لعض المؤرخين اختلافات يسيرة إلا أنها غير ثابتة وكانت ، وفاته رضى الله تعالى عنه سنه 37 هجرية وهى السنة النى حكم فيها على مصر سيدى ( محمد بن أبى بكر الصديق ) (( وسوف نتكلم عنه بعد ذلك )) وفى هذه السنة كانت موقعة صفين بين معاوية وعلى وصفين بكسرتين وتشديد الفاء على وزن سجين تعرب إعراب الجموع وإعراب مالا ينصرف اسم لمنطقة بقرب الرقة البيضاء على شاطئ الفرات بالجانب الغربى بينها وبين بالس
7 – قبر أويس .
==============
قد يأخذك العجب كل مأخذ إذا عملت مما تقدم أن أويس استشهد بصفين وورى جسده حيث توارى أجساد الشهداء واستطلعت أن له فى أماكن متعددة فى بلدان العالم الاسلامى مزارات معظمها مقصود بالزيارة قام عندها مهرجانات كل عام يقصر عنها الوصف وقد يكون لتثنية هذه المزارات بل لتعددها أسرار تقصر عنها افهام العوام كما روى النابلسى فى مؤلفه السر المحتبة فى تثنية ضريح بن العربى ( ويرمى ) بهذا السر الى المشاهدة الروحية التى تقع لكثير من صالحى الأمة من قبل الكشف وذلك لأن الروح لا تفيد بمكان دون آخر فهى مطلقة السراح ابدا ومن ميزاتها التشكل وذلك يقع حتى فى الأحياء ويقول بعض علماء الصوفبة أن مدد الولى الميت أقوى بمراحل من مدد الولى الحى قال لأنه على بساط الرحمة وذلك ظاهر لمن يتعرفه . ( واستخلاصا ) نقول إن للأولياء المجمع على صلاحهم ميزات خصوصية تقصر افهامنا عن مداركها فهم كما يقول الله سبحانه وتعالى ( لهم ما يشاءون عند ربهم )
8 وقبر سيدى أويس القرنى
=====================
فى الرقة أقرب ما يكون إلى الصواب لما يحتمل أنه حمل بعد استشهاده من صفين إليها ودفنوه بموضع منها وبينهما ما مسافات متقاربة وعلى كل حال فلسنا ممن نجزم بذلك لكن هناك دلائل فيها شبه اثبات منها إقامة ضريحه خارج الرقة من الجهة التى تلى منطقة صفين ( ومنها ) أن الرشيد فى أيام خلافتة كان يغشى هذه المدينة كثيرا وكانت أحب ما يكون إليه ومنها سار إلى طوس فمات بها فلما كان فى بعض الأيام خرج ليتصيد عل عادته فجاءه رجل من مشايخ الكوفة فأراه موضعا على كثيب وقال فى هذا الموضع قبر أويس القرنى فأمر بالبناء عليه ( هذا ) تاريخ العهد بظهوره وما برح معروفا من حينه إلى اليوم فلا خلاف فى أن هذا الموضع فيه على الصحيح قبر أويس القرنى وهو اليوم منتهى زيارة الزائرين كالهروى وابن بطوطة وغيرهم . – والرقة بفتح الراء وتشديدها اسم يطلق على عدة مدن متفرقة فى الاقطار الإسلامية منها الرقة هذه وكانت فيما سلف مدينة مشهورة واقعة على نهر الفرات بينها وبين مدينة حران ثلاثة أيام وتعد من بلاد الجزيرة وكانت قاعدة ديار مضر فتحت صلحا عام 17 هجرية ويقال إنها من إنشاء اسكندر المقدونى واستوطنها الرشيد وبنى بها قصرا جميلا وبها قبر السيد يحي بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط مات بها عام 169 وهى الآن من ولاية بكر . ورقة واسط ويقال لها الرقة السوداء ورقة قوهستان ورقة حلب مدين بين بحر القلزم وجبل الطور وبمصر قريتان عرفتا بهذا الاسم كلتاهما متقابلتان لبعضهم الاولى على شاطئ النيل الغربى والثانيى على الشاطئ الشرقى ببندر الجيزة .
9- ألاضـــــــرح’ المنســــــــوب’ الـــى سيــدى أويس القرنـــــى :
=================================
أتضح لنا من هذا البحث معرفة قبر أويس القرنى على الصحيح فما نسب اليه مما عداه فنسبته ترجع الى ما تقدمت الاشارة اليه فمنها ضريح بدمشق بين باب الجابية وباب الصغير عليه بناء مشيد وآخر يقمن العروس مركز الواسطى وضريح بجبانة الاسكندرية كان معروفا الى عهد قريب وكان له بمصر ضريح آخر
وبالبرمبل قرية من أعمال مديرية الجيزة شرقى الكريمات بين ترعة الحبشى والجبل تابعة لمكز العياط ضريح فى الجهة الشرقية منها
حسن قاسم
===============
23شوال عام 1351 هجرية
=================
18 فبراير عام 1933 م
==============================================================================================================
كتب عنه بأستفاضة صاحب الحلية والسلمى فى طبقات الصوفية وأفراد لفضائله تأليفا مستقلا المنلا على أبن سلطان السقارى أحد علناء الحنفية فى أوائل القرن الحادى عشر أسماه ـ المعدن العدنى ـ فى فضائل أويس القرنى منه مخطوط بدار الكتب المصرية بقسم التاريخ رقم 91. م
=======================================
أويس بن عامر .. نسبه وقبيلته
=================
هو أويس بن عامر بن جزء بن مالك...المرادي ثم القرني الزاهد المشهور. أدرك رسول الله ولم يره وسكن الكوفة وهو من كبار تابعيها، ومن أفضل التابعين، على خلاف، قال أحمد: هو سعيد بن المسيب، وقيل: هو أويس القرني، وقيل: الحسن البصري والصواب: أويس لما في صحيح مسلم: أن خير التابعين رجل يقال له: "أويس"وبعضهم قال: الأعلم ابن المسيب، والأزهد والعابد: أويس.
عاش في اليمن، وانتقل إلى الكوفة، وكان مع سيدنا علي بن أبي طالب في صفين وبها لقي الله شهيدًا.
روى عن عمر وعلي، وتعلم على يد كثير من الصحابة ونهل من علمهم حتى صار من أئمة التابعين زهدًا وورعًا، ولقد تعلم منه خلق كثير، تعلموا منه بره بأمه، وتواضعه لربه رغم ما ورد في فضله من أحاديث، ورغم ما ذكره به أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وروى عنه بشير بن عمرو وعبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان ثقة وذكره البخاري فقال في إسناده نظر وقال ابن عدي ليس له رواية لكن كان مالك ينكر وجوده إلا أن شهرته وشهرة أخباره لا تسع أحدا أن يشك فيه.
مكانة أويس القرني
لأويس القرني مكانة عظيمة يعرفها الصحابة رضوان الله عليهم لما سمعوه من النبي ، ولقد أفرد الإمام مسلم في صحيحه بابًا من فضائل أويس القرني t، وروى مسلم بسنده عن أسير بن جابر قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم قال: فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم قال: لك والدة؟ قال: نعم قال: سمعت رسول الله يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره؛ فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل؛ فاستغفر لي فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي قال: فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس قال: تركته رث البيت قليل المتاع قال: سمعت رسول الله يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فأتى أويسًا فقال: استغفر لي قال: أنت أحدث عهدًا بسفر صالح فاستغفر لي قال: استغفر لي قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال: لقيت عمر قال: نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه قال أسير وكسوته بردة فكان كلما رآه إنسان قال: من أين لأويس هذه البردة.
ونَادَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَوْمَ صِفِّينَ: فقال: أَفِيكُمْ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ قَالُوا نَعَمْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ خَيْرِ التَّابِعِينَ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ.
==لامح من شخصية أويس القرني
=====================
عبادة أويس القرني
============
لكل من يريد الوصول إلى الله طريقًا يلتمس فيه القرب من الله، وما يميزه عن غيره، فالبعض اتخذ قيام الليلة وسيلة القرب إلى الله، والبعض الآخر اتخذ الاستغفار بالأسحار الطريق الذي ينتهي به إلى حب الله، والبعض اتخذ التفكر وسيلة القرب من الله، ولم يكن أويس القرني كعامة الناس يحيا ولا يفكر إلا في طعامه وشرابه؛ لكنه فهم حقيقة هذه الدنيا، وأدان نفسه وعمل لما بعد الموت، وكان يغلب على أويس القرني التفكر في مخلوقات الله لتنتهي به إلى حب خالقها، ولما قدم هرم بن حيان الكوفة سأل عن أويس فقيل له: هو يألف موضعًا من الفرات يقال له: العريض بين الجسر والعاقل ومن صفته كذا فمضى هرم حتى وقف عليه فإذا هو جالس ينظر إلى الماء ويفكر وكانت عبادة أويس الفكرة.
انعكست عبادة أويس القرني على سلوكه، مما أثر إيجابًا في الآخرين، فقد كان التأثير بسلوكه أكثر منه بقوله، فهو المتواضع لربه، البار بأمه، ومع ذلك فكان دائم النصح والتوجيه للآخرين، قائمًا بالحق رغم معادة الآخرين له ورميه بعظائم الأمور إلا أن ذلك لم يمنعه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومما يروى في هذا الصدد أن رجلاً من "مراد" جاءه وقال له: السلام عليكم قال: وعليكم قال: كيف أنت يا أويس؟ قال: بخير نحمد الله قال: كيف الزمان عليكم؟ قال: ما تسأل رجلا إذا أمسى لم ير أنه يصبح، وإذا أصبح لم ير أنه يمسي، يا أخا مراد، إن الموت لم يُبق لمؤمن فرحًا يا أخا مراد، إن معرفة المؤمن بحقوق الله لم تبق له فضة وذهبًا، يا أخا مراد، إن قيام المؤمن بأمر الله لم يُبق له صديقًا والله إنا لنأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيتخذونا أعداءً ويجدون على ذلك من الفساق أعوانًا حتى والله لقد رموني بالعظائم، وأيم الله لا يمنعني ذلك أن أقوم لله بالحق..
بذل النصيحة
ولما طلب منه هرم بن حيان أن يوصيه قال له: قرأ عليه آيات من آخر حم الدخان من قوله: {إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين} حتى ختمها ثم قال له: يا هرم، احذر ليلة صبيحتها القيامة ولا تفارق الجماعة فتفارق دينك ما زاده عليه..
وكان يخاطب أهل الكوفة قائلاً لهم: يا أهل الكوفة توسدوا الموت إذا نمتم، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم.
عفوه وصفحه عن الآخرين
===============
عاش أويس القرني بين الناس وهم يرمونه بالحجر فلا يجدون منه إلا أطيب الثمر، وكان يد الأذى تناله إلا أنه كان دائمًا ما يعفو ويصفح، وكان يجالسهم ويحدثهم رغم ما يصيبه من أذى ألسنتهم ويقول أسير بن جابر: كان محدث يتحدث بالكوفة فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدًا يتكلم بكلامه فأحببته؛ ففقدته فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلاً كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنا أعرفه؛ ذاك أويس القرني قلت: أو تعرف منزله قال: نعم فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت: يا أخي ما حبسك عنا فقال: العري. قال: وكان أصحابه يسخرون منه ويؤذونه قال: قلت: خذ هذا البرد فالبسه قال: لا تفعل فإنهم يؤذونني قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا: من ترى خدع عن برده هذا فجاء فوضعه وقال: قد ترى فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة وأخذتهم بلساني..
وفاة أويس القرني
==========
خرج أويس القرني مع سيدنا علي كرم الله وجهه في موقعة صفين، وتمنى الشهادة ودعا الله قائلاً: اللهم ارزقني شهادة توجب لي الحياة والرزق. وقاتل بين يدي سيدنا علي حتى استشهد فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة، وكان ذلك سنة 37 هـ في وقعة صفين.أسد الغابة - الثقات للعجلي - الإصابة في تمييز الصحابة - الطبقات الكبرى - تاريخ دمشق - مسند الإمام أحمد - صحيح مسلم - مشاهير علماء الأمصار - لسان الميزان
الحزب المغنى
========
لسيدي أويس ألقرني رضي ألله عنه وقدس روحه
==============================
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ بكَ أستعنتُ فأعنِي وَبكَ أستَغنيتُ فأغْنني وَعليكَ تَوَكلتُ فأكْفني يَاكَافي أكْفنِي ألمُهمَاتِ مِن أمرِِ ألدُنيا وَألآخرة يَارَحْمَنُ ألدُنيا وَألآخرةِ وَرَحِيمَهُمَا
اللَّهُمَّ إنِي عَبدُكَ بِبَابِكَ،ذَلِيلُكَ بِبَابِكَ،أسِيرُكَ بِبَابِكَ،مَسْكِينُكَ بِبَابِكَ،ضَيفُكَ بِبَابِكَ يَارَبَّ الْعَالَمْينَ، ألطَالِحُ بِبَابِكَ يَاغَيَّاثُ ألمُسْتَغِيثِينَ،مَهمُوْمِكَ بِبَابِكَ يَاكَاشِفَ كُلَّ كَربَ ألْمَكْروبِينَ،أنَاعَاصِيكَ يَاطَالبَ ألْمُسْتَغْفِرينَ،ألْمُقِرُبِبَابِكَ يَاغَافِراً لِلْمُذْنِبينَ ،ألْمُعْتَرِفُ بِبَابِكَ يَاأرْحَمُ الْرَاحِمْينَ، ألخَاطئُ بِبَابِكَ يارَبِّ الْعَالَمِينَ، ألظَالِمُ ألبَائسُ ألخَاشِعُ بِبَابِكَ،أرْحَمْني يَامَولاي
اللَّهُمَّ أََنتَ ألغَافِرُ وأنَا ألمُسيءُ وَهَل يَرحَمُ ألمُسِيءَ إلاَمَوْلَايَ الغَافِرُمَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ ألرَبُّ وَأنَا ألعَبدُ وَهَل يَرحَمُ ألْعَبدَ إلاَمَوْلَايَ ألْرَبُّ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ ألقَوَّيُ وَأنَا ألْضَعِيفُ وَهَل يَرحَمُ ألْضَعِيفَ إلاَمَوْلَايَ ألْقَوَّىُ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ الْمَالِكُ وَانَا ألْمَمْلُوْكُ وَهَل يَرحَمُ ألْمَمْلُوْكَ إلاَمَوْلَايَ ألْمَالِكُ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ الْعَزيزُ وَأنَا ألذَليلُ وَهَل يَرحَمُ الذَليلَ إلامَوْلَايَ ألعزيزُ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ ألكَريمُ وأنَا أللَئِيمُ وَهَل يرْحَمُ أللئيمَ إلاَمَوْلَايَ ألكريمُ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أََنتَ الرَّازِقُ وَأنَا ألمَرزْوقُ وَهل يَرْحَمُ ألمَرزوقَ إلاَمَوْلَايَ الرَّازِقُ مَوْلَايَ
اللَّهُمَّ أنا ألضَعِيفُ وأنَا ألذَلِيلُ وَأنَا ألحَقِيرُوَأََنتَ ألعَليُ وَأنْتَ ألْعّفُو وَأََنتَ الْغَفُورُ وأَنتَ الْغَفَّارُ وَأََنتَ ألحَنَّانُ وَأََنتَ ألْمَنَّانُوَأنَا ألمُذنِبُ أنَا ألخَائفُ أنَا ألضَعِيفُ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ فِي ظُلمَةِ ألقَبرِ وَضِيقَهُ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ عِنْدَ سُؤْالِ مُنْكَرٍِ وَنَكِيرٍ وَهَيْبَتَهُمَا
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَعِنْدَ وَحْشَةِ ألقَبْرِ وَشِدَتَهُ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ َفِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يوم زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلاً
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يوم يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً
الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ يومَ يُنَادَي مِن بِطْنَانِ العَرشِ أينَ العَاصُونَ وأينَ المُذنبونَ وأينَ الخَاسِرونَ هَلُمُوا إلى الحِسَابِ الأَمَانَ الأَمَانَ اللَّهُمَّ الأَمَانَ
وأنت تعلم سري وعلانيتي،فأقْبلَ مَعذرتي ياإلَهْيَ من كثرةِ الذنوبِ والعِصْيان، أقْبلَ مَعذرتي ياإلَهْيَ مِنْ كَثرةِ الظُلمِ والجَفا،أقْبلَ مَعذرتي ياإلَهْيَ منْ نَفْسِ المَطرودِ، أقْبلَ مَعذرتي ياإلَهْيٍَ مِنْ نَفْسِ المَطْبُوْعِ عَلَى الهَوى،من ألهوى أغِثني يَامُغِيثُ،أغِثنيَ عِنَدَ تَغيرَ حَالي
اللَّهُمَّ إني عبدُك ألمذنبُ ألمُجِرمُ ألمُخطئُ أجِرنَا مِنْ النِارِ يِامُجِيرُ ثلاثا
اللَّهُمَّ إنْ تُعَذِبَنيَ فأنَا أهلٌ،وإنْ تَرحَمنيَ فأنتَ أهْلٌيَاأَهْلُ التَّقْوَى وَياأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ وياأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وياخَيْرُ النَّاصِرِينَ وياخَيْرُ الْغَافِرِينَ،حَسْبيَ اللهُ وَحْدَهُ بِرَحْمَتِكَ ياأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،وصَلَّىَ اللهُ عَلَى سَيِدْنَا مُّحَمَّدٍ وَعَلى آلهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاَهِرينَ وَصَحبِهِ وَسَلّمَ وَعَلىَ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ والْمُرْسَلِينَ وَآلِهِمِ وَصَحبِهِم وَالتَابِعِينَ وَعَلَيِنَا مَعَهُم بِرَحْمَتِكَ ياأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ يارَبِّ الْعَالَمِينَ أَمِينٌأللهُ أكْبَرُ ثلاثالاَّ إلَهَ إلَّا اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ أللهُ أكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُثلاثا
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبحَانَ اللهُ القَادرُ ألقّاهِرُ ألقَوَّىُ ألجَبَّارُ ألحَيُ ألقّيومُ بِلاَ مُعِينٍ وَلاَظَهِيرٍ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ يَاأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،لاَّإلَهَ إلاَاللهُ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ حَقّاً ثلاثا
اللَّهُمَّ تَفَضَلَ عَليَّّ وَأحْسِنَ إلَيَّّ وَكُن لِي أنِيساً وَلاَتَكُن عَلَيَّّ ثلاثا
اللَّهُمَّ إنَكَ قُلتَ إْدعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنّسيدنا محمد صلى الله علية وسلم لاَتُخْلِفُ الْمِيعَادَ ثلاثا
اللَّهُمَّ فَرِجَ هَمِيَ،وَأكشِفَ غَميَ،وَأهلِكَ عَدْوىَ،يَا وَدُودُ
اللَّهُمَّ يَا لَطيفٌ أغِثنَا وأدرِكنَا بخِفي لُطفِكَ الخَفي
إلَهيَ كَفَي عِلْمُكَ عَن المَقَالِ،وسيدنا محمد صلى الله علية وسلمفي كَرَمُكَ عَن السْؤَالِ، يَاإلَهَ العَالَمِينَ وَيَاخَيْرُ النَّاصِرِينَ بِرَحْمَتِكَ أستَغِيثُ يَاأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
اللَّهُمَّبِحَقِ هَذهِ الأسْرَارِ وَبِحَقِ كَرَمِكَ الخَفِي وَبِحَقِ ألاسْمِ ألأعْظَمِ أن تَقْضِيَ حَاجَتِى وَتُهْلِكَ عَدُوِي وتُوصِلَنِى إلى مُرَادِي وتَدْفَعَ عَنِي شَرَ جَمِيع عِبادكَ ياأرحمُ الراحِمِينَ ياربُّ العَالَمِينَ آمَينٌ
بفضل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بك منك إليك صَلى اللَّهُمَّ وَسَلِم وَبَارِك وَآرْحَم وَاعْفو وَتَجَاوزَ وَعَافِى وَمَجِد وَعَظِّّم وَشَرِف وَكَرِم سَيدْنا ومولانا مُّحَمَّدٌ اَلْكَمَالِ اَلْمُطَلَقِ،وَاَلْجَمَالِ اَلْمُحَقَقِ،عَيْنِ أَعْيَانِ الْخَلْقُ،ونُوْرُ تَجّّليَاتِ الْحَقُّ،مَفَاتِحِ غَيبِ هّوَيَةِ اَلْذَاتِ،بَحْرِ مُحَيط اَلأسْمَاءِ وَاَلْصِفَاتِ،اَلْكُنهِ اَلْذَاتي وَاَلْقٌدسِ اَلْصفاتي،نٌوْرِ اَلأسْمَاءِ وَرداءِ اَلْكِبرياءِ،نَبِيَكَ الجامع الْدّالُ بك عَلَيكَ،فصَلِّي اللَّهُمَّ بِكَ مِنكَ بِةِ عَلَيهِ وَسَلِم،أفْضَلَ الصَّلوَات وأنْمَي البَرسيدنا محمد صلى الله علية وسلمات فِي كُلِ الأوقَات عَليه وَآلِ بَيتهِ أكْمَل أهْلَ الأرْضِ والسمواتِ،وسلِم يَارَبَّنَا أزكي التَحِيَات في جَميعِ الحَضَرات،عَليه وَآلِ بَيتهِ الْسَادَات، الْطَيِّبِينَ الْطّاهِرْينَ
الشريف على محمود محمد على
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
