موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله الطاهرين وبعد :
ننقل للسادة القرّاء هذه الوثيقة (المخطوطة) من أحد كتب ابن تيمية شيخ المجسمة ، وفيها يقرّ بأن النبي صلى الله عليه وآله رأى ربّه عياناً في صورة شاب أمرد رؤيا عين - والعياذ بالله من كل شيطان رجيم - لا رؤيا منام ، مع تصحيحه لحديث الشاب الأمرد ..!!

[center][table=width:70%;][cell=filter:;][align=center]وإليكم الوثيقة مع مصدرها ..[/align][/cell][/table][/center]صورة من ص 241 / المجلد الثالث - من كتاب (التاسيس في الرد على أساس التقديس) - مخطوط - لابن تيمية

وقد حصلنا عليها من مقدمة السيد حسن السقاف وفقه الله لكتاب القول الاسد للسيد عبدالعزيز الغماري رحمه الله - ص6


[center][table=width:70%;][cell=filter:;][align=center]وهذا كامل الصفحة [/align][/cell][/table][/center]
مجلد 3 / 241 - من كتاب التأسيس في الرد على أساس التقديس - مخطوط ، لابن تيمية :
قال ابن تيمية :
(..الذي هو نوره الذي إذا تجلّى فيه لم يدركه شيء . وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود أنه سُئل ابن عباس : هل رأى محمد ربّه ؟
قال : نعم .
قال : وكيف رآه ؟!.
قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كان قدماه في خضرة .
فقلت لابن عباس : أليس في قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار ، وهو يدرك الأبصار ، وهو اللطيف الخبير) .
قال : لا أمّ لك !! ، ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلّى بنوره لا يدركه شيء .
وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدماه في خضرة .
وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية ، والمُجاب عنها بما تقدّم ، فيقتضي أنها رؤية عين !!! كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رايتُ ربي في صورة أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء .
الوجه الرابع : أن في حديث عبدالله بن أبي سلمة ؛ أن عبدالله بن عمر أرسل إلى عبدالله بن عباس يسأله : هل رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة ؟ ، كما تقدّم ، ولكون حملة العرش على هذه الصور الأربع هو كذلك .
الوجه الخامس : أنه ذكر أن الله اصطفى محمداً بالرؤية كما اصطفى موسى بالتكليم ، ومن المعلوم أن رؤية القلب مشتركة ..
( لاتختص) ..
مجلد 3 / 241 مخطوط

_________________
كميشى حسينى من آل بيت النبوة

العجيب يا سيدي ان ابن تيمية وأصحابه من ورائه يصححون الحديث لأن فيه نوع التجسيم الذي يحبون...
ولكنهم يتغافلون عن بقيته:
فعلمت علم الأولين والآخرين
ومن ثم ينكرون على البوصيري قوله: ومن علومك علم اللوح والقلم
فالله المستعان

[font=Tahoma][align=justify]
ألا لعنة الله على الظالمين

فالتبشير بالدجال يعد له من مئات السنين

فها هو شيخ إسلام الوهابية يضع في رؤوس أتباعه صورة لإله مجسد

ليهنأ خوارج العصر إذا فسيكون آخرهم مع الدجال كما أخبر بذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

وقد ذكر الإمام الكوثري في تعليقاته على كتاب ( السيف الصقيل ) أن كتاب التأسيس لزنديق حران يحتوي على العديد والعديد من البلايا

ولعل هذا هو سبب تأخر طبعه حتى الآن

فلم تخلو الساحة بعد للزنادقة ولن تخلو بإذن الله[/align][/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

[font=Arial]الأفضل يطلق شيخ الدجال لتدجيل الأسلام .. فهيهات لقوم دنو إلى ابن تيميه وتركوا أهل الأسلام فانهم ظالموا انفسهم ..

جزاك الله خيرا يا سهم نور لعلك تصيب قلوب المفتونين وترجعهم إلى دين الله ورسوله صلي الله عليه وعلي آله وسلم [/font]

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

[font=Tahoma][align=justify]
قال الإمام الكوثري في تعليقه على كتاب :[السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل] للإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي ، هامش(صـ 134) :

[وأما "التأسيس في رد أساس التقديس" فقد فضح ابن تيمية به نفسه وهو في ضمن الكواكب الدراري لابن زكنون الحنبلي في المجلدات (رقم 24 و25 و26) بظاهرية دمشق وقد سبق أن وصفت الكواكب فيما علقته على المصعد الأحمد لابن الجزري فلو قام بطبع التأسيس أحدهم لما بقى من أهل البسيطة أحد لم يعلم دخائل ابن تيمية. وقد نقلت منه نصوصا كثيرة فيما علقت على هذا الكتاب كما سبق في مواضع على أن مبلغ زيغه ظاهر من الكتابين المذكورين لمن ألقى السمع وهو شهيد، ويتبجح بهما هذا الزائغ كتبجحه بالتأسيس، هكذا شأن مقلدة الزائغين يثنون على الزيغ ويزدادون غواية. وقد أشرت إلى بعض ما في منهاجه ومعقولة في " الإشفاق على أحكام الطلاق " فليراجع هناك.]اهـ[/align][/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

سبحان الملك الديان

سبحان الله عما يصفون تعالي اله علوا كبيرا عما يقولون

لا اله الا هو الحي القيوم

عليه نتوكل و هو محيط بالكافرين


عند اولاد ابن تيميه و اولاد الوهابي ابن عبد الوهاب

الماده شيء اساسي فلذلك تجدهم في عباداتهم اكثر الناس حرس علي ان يعلموا و يعلموا و يجعلون من حولهم ينظر هذه النظره الماديه ينظر ما اجر عمله

يقول اعمل كذا علشان ثواب كذا و كذا

مره قال لي اتعلم ماذا ثواب كذا قلت لا اريد ان اعلم

فانا لا اعمل من اجل ثواب و قال لا و هو غاضب يجب ان تعلم ماذا ستاءخذ

قلت سبحان الله

الماده مهمه علشان لما يجي ابو عين الملعون الكافر

و ياءخذ معه الماديات يروحوا معاه نسال الله العفو و العافيه

و يبقي من هو قائم يسبح و يذكر و لا وجود للمديات عنده

يعلموهم الماده علشان لما يجوع و ميلقيش ياكل يسرق و يقتل و يتحول لقنبله موقوته و يخرج منها الارهابي

ليدينه العالم و يحق لهم الهجوم علينا

و علشان لما حد من بره عايز يعتنق دين حق يقولوا له

الا تري ان الاسلام دين ارهاب

يعلموهم الماده علشان الماده محسوسه يمكن لك روئيتها

و اما الروحانيات و الانوار شيء غير مرئي للعيان العوام

و هو شيء يخص الخاصه

و الحمد لله

نسال الله ان يدمر عقيدت الكفر و الزندقه و يقضي علي من كان عدو لله و الرسول و ال البيت

اسال الله ان يدمر عقيدة ابن تيميه الذي مسمي علي اسم انثي

فهو شبه رجل و اقل من خيال رجل و ليس عنده من التلاميذ رجال كلهم نساء يجرون وراء ماده ليس لها وجود الا عند المفتونيين

_________________
MAN LA ADAB LAHOW LA 3ELM 3ENDHOW.