|
بسم الله الرحمن الرحيم
من الأمور المسنونة التي جعلها أهل البدع " بدعة "
( الصلاة على حضرة النبي صلى الله عليه و اله و سلم بعد الأذان )
فإذا أمعنا النظر في هذه المسألة نجد أنها من السنن الحسنة
و هي من سنن الرسول صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم .
و التي لا جدال فيها شاء المتنطعون أم أبو , و قد قال تعالى :
( يا أيها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ) .
فهذه تأمر بالصلاة على النبي من غير تقييد بعمل , و لا بوقت ,
و لا بحال , ولا بشأن , و لا إذا كانت جهرا , أو سراً, أو بصيغة معينة .
وقد قال صلى الله عليه و اله وصحبه و سلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي ) . البخاري و مسلم .
فالصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلام بعد الأذان سنة حسنة لا جدال فيها كما ذكر العلامة الألوسي في تفسيره ( روح المعاني ) " أن قوله تعالى : ( صلوا عليه و سلموا تسليما ) أن المؤذن داخل تحت هذا الأ مر لأن الأمر في الأية للوجوب " .
ويجوز التنويع في صيغ الصلاة لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه و سلم تحديد صيغة معينة .
و في كتب الفقه على المذاهب الأربعة بتحقيق علماء المذاهبوطبع وزارة الأوقاف المصرية ما نصه : ( زاد بعض الخلف عقب الأذان و قبله أمورا منه الصلاة على النبي بعد الأذان و منها التسابيح و الإستغفار قبله بالليل و هي بدع مستحسنة لأنه لم يرد في السنة ما يمنعها وعموم النص يقتضيها .
وفي شرح الإمام النووي على صحيح مسلم : ذكر أن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم لا بأس بها للتنبيه أي ليصلي عليه الغافل من لا يعلم بطلب الصلاة عليه بعد إجابة المؤذن في قوله صلى الله عليه و سلم : " ثم صلوا علي " .
وعن الشافعية و الحنابلة أن الصلاة و السلام على النبي صلى
الله عليه و سلم بعد الأذان سنة .
قال محشية بن عابدين : كذا في النهر عن حسن المحاضرة للسيوطي قال في النهر إنها بدعة حسنة يؤجر عليها بحسن نية .
وقد استحسن هذا شيخ الإسلام ابن حجر في ( الدر المنضود )
ونقله العلامة الشيخ سليمان بن الجمل عن البرماوي الشافعي
في حواشي ( شرح المنهج ) وكذلك أقره العلامة
الصاوي المالكي و الكثير من العلماء .
وصلى اللهم على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم .
_________________
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود و الكرم
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
