موقع د. محمود صبيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل سنة وحضرتك طيب ومدد يا ستنا سكينة

سؤالي لحضرتك:

قال الله تعالى في سورة الحجرات:
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)

مش فاهمة المقصود بين الجمل التالية في الآية الشريفة:
واعلموا أن فيكم رسول الله
ما علاقتها بـ:
لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم
وبين:
ولكن الله حبب اليكم الإيمان وزينه في قلوبكم...

فما الرابط ؟

وشكرا جزيلا

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

الفاتحة لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


وحضرتك بألف خير وسعادة وصحة وعافيه وسلامة يارب

حضرتك من اسبوعين تقريبا لاحظت تغير فى الmood لأكتر من حد .. تغير مفاجيء مش طبيعى
عصبية زائدة بدون سبب .. احيانا يصاحبه طنين فى الأذن
ثم بعد كام يوم الأمور رجعت هديت تانى
والله أعلم

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

الفاتحة لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

كل سنة و ستنا سكينة طيبة و بخير حال يارب
و حضرتك بألف خير يارب و كل الأحباب فى المنتدى و كل الأمة الاسلامية ح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا الشريف فقط احب ان اقول لحضرتكم ولكل الاخوة والاخوات
كل عام وانتم بخير واسال الله الصحة والسلامة والعافية للجميع
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا النبي واهل بيته
اللهم امين
ومتابعة

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واحشرنا بزمرتهم انك سميع مجيب

الفاضلة حليمة

الموضوع في الحرمان


في نزع القرآن من الصدر

من ناحية الشرع فأنقل ما قاله ابن حجر العسقلاني

فتح الباري لابن حجر (9/ 86)
وَاخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي نِسْيَانِ الْقُرْآنِ فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ ذَلِكَ مِنَ الْكَبَائِرِ

وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مَوْقُوفًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلَّا بِذَنْبٍ أَحْدَثَهُ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَنِسْيَانُ الْقُرْآنِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ

وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا عُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نُسِّيهَا فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ

وَقد أخرج بن أَبِي دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلٍ نَحْوَهُ وَلَفْظُهُ أَعْظَمُ مِنْ حَامِلِ الْقُرْآنِ وَتَارِكِهِ

وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعَالِيَةِ مَوْقُوفًا كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنَامُ عَنْهُ حَتَّى يَنْسَاهُ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ

وَمِنْ طَرِيق بن سِيرِين بِإِسْنَاد صَحِيح فِي الَّذِي يَنْسَى الْقُرْآنَ كَانُوا يَكْرَهُونَهُ وَيَقُولُونَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا

وَلِأَبِي دَاوُدَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ أَجْذَمُ وَفِي إِسْنَادِهِ أَيْضًا مَقَالٌ ". انتهى كلام ابن حجر

طيب مع سرعة الأحداث

ومع هموم وأحزان, وطبيعة طعام فيه ملوثات , وهواء غير نقي هواء ملوث

تزداد نسب النسيان

فالنسيان سمة العصر

وهو أحد محاور شغل أهل الشر ...

ماذا نفعل؟

أول شيء عمل ورد يومي في قراءة القرآن .. جزء في القرآن ممكن قرائته في 20 دقيقة

لو واحد عنده وقت يكون الحد الأدني جزء في اليوم

واحد معندهوش وقت مش معقولة ما يعرفش يلاقي 10 دقائق يقرأ نصف جزء

اتقوا الله ما استطعتم , لا بد من معاهدة القرآن

صحيح البخاري ط الشعب (6/ 238)
عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: تَعَاهَدُوا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا.

وفي رواية لمسلم أشد تفلتا

الموضوع الحزن على هذه البشرى

المستدرك على الصحيحين للحاكم (ط مقبل) (1/ 750)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ ، لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ أَنْ يَحِدَّ مَعَ مَنْ حَدَّ ، وَلَا يَجْهَلَ مَعَ مَنْ جَهِلَ وَفِي جَوْفِهِ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى "

فانظري ماذا فاته:

فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ

فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ

فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ

هنا يجب أن نفصل بين أمرين

الأمر الأول: أن النسيان بمعنى الترك كما في قوله تعالى: وكذلك اليوم تنسى

صحيح البخاري ط الشعب (6/ 238)
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ.

صحيح مسلم (1/ 544)
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا "

يعني لا تقولي نسيتي, ولكن قولي نُسِّيَت

يعني الله هو الذي أنساكي

وهذا هو النسيان الذي جاء عنه التغليظ عند بعض العلماء

الأمر الثاني: أن النسيان بسبب ضعف الذاكرة هو أمر قهري

{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]

نعوذ بالله من ترك القرآن

ونسأل الله ثبات القرآن

فالقرآن قولا ثقيلا ...

وليحافظ كل إنسان بقدر الإمكان على ما معه من قرآن

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

الفاضل يا نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وكمان بتاخد دينك من جمال الحريم

وسايب جمال الرجال؟

الدين لا يؤخذ من النت ولا من مسلسل ولا من عمل درامي

الدين يؤخذ من الأماكن المعتمدة كالأزهر الشريف (غير المخترق)

ويؤخذ الرقي والترقي والعلا من صدور الرجال .............

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

الفاتحة لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

الفاضل هيثم

الشخص الممسوس حسب درجات مسه

لكن في غالب الأمر الممسوس لا يستطيع التحكم في نفسه

وخصوصا لو رأى أحد عنده قدرة لرؤية الأذى في هذا الممسوس

المخاوي يعنى من له رئي يعني يترآءى له روحانية الجن

وكان قبل الإسلام منهم الكثير

بتكون غير ممسوس لكن فيه ريح ...

اسمه عنده ريح من روحانية ... ولو أن بعض الناس يقولوا عنده ريح من مس

تعبيرا عن أحد الدرجات الخفيفة في المس

لكن لا

من عنده قدرة طبيعية على رؤية الجن قليلين جدا, بحيث أن النادر لا حكم له

ومنهم للأسف نساء

طبعا لا أتكلم عن قدرة الأولياء

ولكن اتكلم على الإنسان العادي

الممسوس لا يستطيع يدلس على المعالج إلا في حالتين

يكون معه شيطان مريد متمرس

ذنوب وخطايا الممسوس والمعالج

أما المخاوي فمكن يقرأ أوراد وقرآن عادي جدا ...

وللأسف أحد بوابات السحر

والعياذ بالله

والنصيحة .. اهرب ... وابعد عن هذه المستنقعات

وقل قرآنك وأورادك وأذكارك وأذكار الصباح والمساء وقبل النوم

وقل آمنت بالله ثم استقم

رزقنا الله الاستقامة أجمعين

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

أضحك الله سنكم واسعد أيامكم وجميع اوقاتكم

حاضر يا مولانا

إعذرني يا مولانا أسأت التعبير

كنت اقصد كثرة انتشار الاعتقاد في هذه الأشياء

لا حرمنا الله من حضرتك

واعوذ بالله من سوء الادب واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

اعزكم الله سيدي الشريف وزادكم الله نورا وعلما

وجزاكم الله عنا كل خير...... ولا حرمنا الله منكم ابدا

نعوذ بالله من ترك القرآن

ونسأل الله ثبات القرآن

اللهم آمين يارب العالمين

_________________
اللهم صل على سيدنا محمد
باب الاستجابة
نبي التوبة و الإنابة
صاحب طيبة المستطابة
والرفعة المهابة
وعلى آله وسلم

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واحشرنا بزمرتهم انك سميع مجيب

اللهم آمين يا رب العالمين

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

الفاضلة خلف الظلال

واعلموا أن فيكم رسول الله له شروحات وشروحات وشروحات لا يتسع المكان هنا لذكرها

أما العنت فلوجود شيء مقابل شيء

الشيء الأول وهو رؤية ونظر واجتهاد الإنسان

زي ايه؟ زي ما كان رأي كثير من المسلمين الخروج إلى أُحد

طب الشيء الثاني

الشيء الثاني تسليمك لحضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

تسليم اجتهادك, نفسك, قراراتك, تفكيرك, إرادتك

لما الاتنين بيتصادموا بتكون الهزيمة

طب معنى: ولكن الله حبب إليكم الإيمان ....

يعني عشان تخرجي من الموضوع ده ربنا لم يتركه هملا ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم

والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ووالده وولده والناس أجمعين

يعني الحجة قائمة

اللي عايز يعدل الميزان يشوف ايه اللي اتقال في الإيمان

والحمد لله في كتاب الأعتاب جزء كبير في ذلك ...

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ