موقع د. محمود صبيح

استثار انتباهي خبران

الأول ما ورد في هذا الرابط من مشاركة الفاضل " المأمون"

viewtopic.php?p=40493#40493

وهو منقول من


http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=2118


من سيزور قنا ويفصل الصعيد؟

بقلم مأمون فندى ٢٧/ ٤/ ٢٠١١
السيناتور الأمريكى جون ماكين زار بنغازى بهدف فصل شرق ليبيا عن غربها، والشىء نفسه يريده الرئيس الفرنسى ساركوزى، وبينما تندلع الثورة فى صعيد مصر بداية من توقيف القطارات فى أسيوط وشمال قنا فى ظل غباء سياسى منقطع النظير فى مصر، أتساءل من سيزور،

يا ترى، محافظة قنا أو محافظة أسيوط لكى يفصل شمال مصر عن جنوبها؟

ربما لا يكون السيناتور ماكين أو الرئيس ساركوزى، ولكن فى ظل التجاهل الحادث من قبل المجلس العسكرى ومجلس الوزراء لما يحدث فى الجنوب المصرى، لا أستغرب أن تلعب أطراف خارجية بمقدرات مصر الوطن، ليس بهدف زعزعة استقرار مزعوم، ولكن لتفكيك بنية الدولة المصرية بحدودها القديمة منذ فجر التاريخ،

وقد يظن المصريون- بتراخ فكرى وكسل عملياتى- أن هذا الأمر غير وارد حدوثه، لكن الحقيقة المرة هى أنه فى لحظات غياب قدرات الدولة تبدأ الأمور باحتجاجات جهوية ومناطقية ثم ما تلبث أن تتحول إلى نزعة انفصالية كما حدث لجنوب السودان أو لغربه فى كردفان ودارفور. ليس هذا بسيناريو مستبعد، إنه واقع قابل للتحقيق اليوم قبل غدا، والسبب الرئيس فى ذلك هو غياب الرؤية فى مصر فى وقت تعم فيه الفوضى وتسيطر عليه عقلية البقالين الباحثين عن المكاسب الآنية الصغيرة.

هذه ليست أول ثورة فى قنا تدعو إلى الانفصال، فقد سبقها التمرد الجنوبى الكبير فى إعلان شيخ العرب همام جمهورية فى سوهاج، وكانت جرجا وبرديس والبلينا مراكز القرار قى تلك الفترة، كما أن تمردا آخر عم مصر فى ١٨٦٧ فى عهد الخديو إسماعيل قاده شيخ اسمه الطيب، وقام أفندينا الخديو بإرسال تجريدة (قوة عسكرية) لإخماد ثورة الطيب فى الصعيد، وحرق جيش الخديوى فيها قرى السلامية والبعيرات وغيرهما من قرى شمال قنا عند فاو بحرى وعند الأقصر، ولما سألت شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب (الذى لم يكن شيخا للأزهر يومها) عن هذا التمرد فى بحث كنت أقوم به عام ١٩٩٧ فى أوج عنف الجماعات الإسلامية فى الصعيد، عما إذا كان الشيخ الطيب المذكور فى كتب التاريخ هو جده، أجابنى الدكتور الطيب بأنه لا ينتمى إلى عائلته وهو من شرق النيل بينما عائلة الإمام من غرب النيل.

كانت نظريتى يومها والتى نشرتها بالإنجليزية هى أن ما يقوم به نظام مبارك ضد الإسلاميين فى الجنوب فى أوائل التسعينيات من اعتقال وقتل ومطاردة لا يختلف كثيرا عما قام به الخديو إسماعيل تجاه جماعة الشيخ الطيب التى بدأت فى شمال قنا فى قرية المراشدة، وانتهت فى البعيرات فى الأقصر، والمسافة بين القريتين تصل إلى مائة كيلو متر فى أطول محافظة فى القطر المصرى. الآن المراشدة جزء من محافظة قنا بينما البعيرات جزء من محافظة الأقصر بعد أن قسمت محافظة قنا إلى محافظتين، الأقصر وقنا.

ورغم أن هذا سياق تاريخى معقد، إلا أن النقطة الأساسية هى أن تمرد الإسلاميين فى الصعيد منذ السبعينيات وحتى التسعينيات لم يكن تمردا إسلاميا بقدر ما هو احتجاج جهوى ومناطقى ناتج عن تجاهل الدولة المركزية المصرية لشؤون الأطراف فى الصعيد، ونتيجة لهذا التجاهل وحياة الضنك التى عاشها الصعايدة، قامت حركات التمرد فى الصعيد، ومنها الجماعات الإسلامية التى قتلت السادات فى الثمانينيات، إلى حركات الإسلام السياسى فى التسعينيات التى قام مبارك بسحقها. كل هذا التمرد كان بهدف لفت نظر القاهرة للظلم الواقع على أهالى الجنوب. لم يستجب إسماعيل باشا ولم يستجب مبارك وكانت نهايتهما فيها من التشابه الكثير.

المهم فى كل هذا هو القول بأن مشاكل قنا وأسيوط ليست مشاكل عارضة وليست مشكلة محافظ قبطى رفضه أهالى قنا، ولكنها مشكلة بنيوية فى الدولة المصرية وتطورها وليست بعيدة (دا للى عاوز يفهم) عن مشكلة بنغازى مقابل طرابلس أو جنوب اليمن وشماله أو حتى جنوب السودان وشماله إذا ما قرر أحدنا أن ينظر إلى السيناريوهات الأسوأ. بالطبع هذا الكلام لن يكون مفهوما من قبل النخب المصرية التى تعودت على ترديد الأكليشيهات كبديل عن قراءة التاريخ الاجتماعى لمصر. قنا ليست مشكلة محافظ قبطى، بل هى مشكلة وطن، ولو تركناها قد تصل فى ظروف اللخبطة الراهنة التى تلف المنطقة إلى حالة الانفصال، فكل شىء مهما يكن عجيباً ممكن الآن فى منطقة الشرق الأوسط.

ومن هنا أدعو المجلس العسكرى والقائمين على الحكم فى مصر أن يتنبهوا وبحذر شديد لإمكانية تفتيت الدولة المصرية، فالأمر لا يحتاج إلى أكثر من زيارة لقائد أجنبى ودعم مادى لأهالى جنوب مصر حتى نقول على مصر- التى نعرفها- السلام. فى ظل هذا التهديد الوجودى للدولة المصرية واستقرارها أدعو الجيش المصرى لفض المشهد فى قنا لأن الأمر لا يحتمل التأخير ولا التأجيل.

الأمر أخطر من أن يترك لشاشات التليفزيون المصرى لمناقشته من أناس لا يعرفون الجنوب وتاريخه، إننى أدعو المشير طنطاوى وقادة المجلس العسكرى، أدعوهم بصفتى جنوبيا ومن أبناء قنا أن يتخذوا قرارا جريئا وحاسما تجاه قنا قبل أن ينفرط عقد الدولة المصرية، فهل يقرأ المجلس العسكرى، وهل يتحرك المشير؟


http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=2118

_________________

انتهى

أما الثاني فهو

الجمل وعبدالنور يزوران الأقصر غدًا لافتتاح مؤتمر الروتارى العالمى
http://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13 ... D8%A7.aspx


تستقبل محافظة الأقصر صباح غد الخميس الدكتور يحيى الجمل نائب رئيس الوزراء، والدكتور منير فخرى عبدالنور وزير السياحة لافتتاح مؤتمر "الروتارى" العالمى، بحضور أكثر من 1200 من أعضاء الروتارى على مستوى العالم.
ومن المقرر أن يتم على هامش المؤتمر افتتاح عدة مشروعات تم تنفيذها عن طريق الروتارى بقرية العديسات جنوب الأقصر ، كما يعقد نائب رئيس الوزراء مؤتمرا صحفيا بعد ظهر غد " الجمعة

انتهى

ولا تعليق الآن

والله المستعان

شيخنا الحبيب
لفت انتباهي اليوم ايضا هذا الخبر المنقول من المصري اليوم بتاريخ اليوم الخميس 28/4/2011
ولفت انتباهي ايضا التتابع في نشر الخبرين في يوميين متتاليين الرابط :
http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=2119

«أمازيغ مصر» يطالبون الجيش بالمشاركة فى الحوار الوطنى وإقالة يوسف القعيد من «القومى لحقوق الإنسان»

كتب على شعبان السطوحى ٢٨/ ٤/ ٢٠١١


سيوه معقل امازيغ مصر
بدافع المشاركة فى الحوار الوطنى ولقاء رئيس الوزراء د. عصام شرف، توجهت الباحثة فى الشأن الأمازيغى ومنسق الشبكة المصرية من أجل الأمازيغ «أمانى الوشاحى» لمقر مجلس الوزراء لتقديم ثلاث ورقات، الأولى والثانية للتعريف بـ«تاريخ الأمازيغ فى مصر» والثالثة «لعرض المشكلات التى تواجههم كأمازيغ فى واحة سيوة»، وحملت هذه الأوراق توقيع ثلاثة من نشطاء الأمازيغ «أمانى الوشاحى - خالد مسلم - محمود قناوى».

وأكدت «أمانى» أن أمازيغ مصر الذى يتمركزون فى سيوة ويشكلون الأغلبية السكانية للمدينة يواجهون عدداً من المشكلات الخدمية منذ عدة سنوات: «تشاورنا مع بعضنا البعض واتخذنا قراراً جماعياً بأن نحذو حذو (النوبيين) ونتقدم إلى مجلس الوزراء لعرض مطالبنا ومشكلاتنا علنّا نجدُ حلولاً لها».

الناشط والمحامى الأمازيغى «خالد مسلم» أوضح أن مطالب أمازيغ مصر فى سيوة تتمثل فى «شبكتين للصرف الصحى والزراعى لمواجهة خطر انهيار المبانى وبوار الأراضى الزراعية.. فريق طبى كامل للعمل فى مستشفى سيوة العام الخالى تماماً من الأطباء والممرضين.. وحدة صحية وسنترال بقرية (أم الصغير) المعزولة تماما عن العالم.. تمليك الأراضى وتقنين الأوضاع حيث إن معظم أراضى سيوة (وضع يد) .

وعلى موقع التواصل الاجتماعى «فيس بوك» أنشأت «أمانى» جروب اعتراض على قرار رئيس الوزراء، ضم الأديب «يوسف القعيد» للمجلس القومى لحقوق الإنسان، وطالبوا بإقالته على خلفية مقاله «أمازيغية مرسى مطروح» فى أبريل ٢٠٠٩، وأضافت: «معلوماته مغلوطة فهو يجهل تماماً ماهية الثقافة الأمازيغية، كما أنه شكك فى وطنيتنا وانتمائنا لمصر واتهمنا بأننا انفصاليون، واعتبر ثقافتنا الأمازيغية خطراً يهدد أمن مصر»، وأضافت: «سنكتفى بحملتنا الإلكترونية ضد القعيد، ولن نلجأ أبداً للاحتجاج أو التظاهر حتى لا يؤثر سلباً على استقرار مصر».

أما الأديب «يوسف القعيد» فاستغرب هذه الهجمة الشرسة عليه، وقال «لا قولت رأى ولا هاجمتهم إطلاقًا، ولو قرأوا مقالى بعناية سيجدون أنى ناقل.. ومن المفترض أن تكون مشكلتهم مع كاتبة المقال مش معايا، لكن للأسف هذه آفة المجتمع لا أحد يقرأ وتنتشر ثقافة السمع»، وأضاف موضحا «ما حدث أننى نقلت جزءاً من مقالة للصحفية (وفاء حلمى) رئيس القسم الثقافى بجريدة العربى الناصرى، كانت قد سافرت مع الثقافة الجماهيرية لمطروح، واقتطفت من مقالها هذا الجزء خوفاً على حدود مصر، وكان مقالى من باب التساؤل عن صحة هذا الكلام، وبدل ما يردوا على هذا الكلام عملوا حملة شرسة ضدى».[/B]

_________________
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمـم
و لن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلـى باسـم منتقـم