2- الآثار الإسلامية والمزارات المصرية

حسن قاسم · **مرسل:** الخميس أكتوبر 10, 2013 2:34 pm

المــــــزارات المصريــــــة
^^^^^^^^^^^^^^^
المقدمة لحسن قاسم :
===========

لا ريب أن جوامع القاهرة ومساجدها أغرب ما جادت به قريحة بنى العالم الاسلامى من الأبنية وأكثرها فى أنحاء الشرق فى عموما كما أنه لا مشاحة فى أن مدينة القاهرة هى أم الجوامع ، فانه لا يكاد الانسان يخطو خطوة دون أن يرى جامعا أو مسجدا لو جمعت كلها لكفت لتكون مدينة قائمة بذاتها *
هكذا يقول الأستاذ مكس هرتس بك فى مقدمة تاريخه لجامع السلطان حسن ، ويقول الأستاذ جاستون فييب مدير دار الاثار العربية فى بعض محاضراته فى المجمع العلمى المصرى ، تشغل المدافن الاسلامية لمدينة القاهرة ومصر القديمة ، الجزء القائم بين المساكن وجبل المقطم وكانت فى القرون الأولى من الهجرة مجاورة للفسطاط من الجهة الشرقية وكانوا يطلقون عليها اسم القرافة نسبة إلى بنى قرافة قبيلة من العرب وبالرغم من امتداد المدافن الاسلامية فيما بعد إلى شمال مدينة القاهرة فقد طلت القرافة الجنوبية محل الاعتبار والاجلال لما فيها من الأضرحة لأهل بيت رسول الله والأولياء الذين ظلوا على مر السنين محل إعجاب الأتقياء من الجماهير *
( وكتاب المزارات المصرية ) الذى نقدمه للعالم أجمع اليوم * هو أوفى مصدر للآثار الإسلامية والمزارات ، والمشاهد وملحقاتها بمدينة مصر والقاهرة وظواهرهما ، وهو ثمرة بحث ومشاهجات واكتشافات وتحقيق وتمحيص دام حووالى أربعة عشر ربيعا قضيناها بين إعمال قريحة ، واستنزاف فكره وهصر دماغ وتمضية حياة زاهرة ، نحتسب به رضاء الله تعالى ، ورتق فتق تصدع ، وسد ثلمة دامت أزمانا منشعبة ، ويدور بحثى فى هذا المجموع على اقسام عدة مجموعة كلها فى جزئين كبيرين ( الجزء الأول ) منه خاص بالمزارات والمشاهد والأماكن الموسومة بعلامات التقديس والبركة ، أصل ماضيها بحاضرها ,اذكرها على سبيل التحقيق الدقيق ، للاهتداء اليها على هدى وبصيرة مبتدئا من القسم الجنوبى لمدينة القاهرة متبعا له بقسميها الشرقى والبحرى *
والجزء الثانى خاص بالآثار الإسلامية ، تناولت فيه كل الآثار المسجلة بلجنة حفظ الآثار العربية وأتبعتها بذكر المنشآت المستحدثة إلى هذا التاريخ ، وحذوت فيه حذو الجزء الأول من التحقيق والمعاينة وإليك أهم ما تناوله أقسام الكتاب *
القسم الأول :
======

يتناول القسم الأول من الجء الأول خلاصة إجمالية عن أهم الآثار الإسلامية التى فى جنوب القاهرة من باب زويلة ( باب المتولى ) إلى المشهد النفيسى ثم نصف هذا المشهد وصفا دقيقا لصاحبته رضى الله تعالى عنها ومن يمت إليها بصلة * ونذكر تاريخ المسجد وتطوراته والآثار الإسلامية الكائنة بتلك المناطق ، فنذكر منها قبة الخلفاء العباسيين ومدافن الأمراء التى بازائها من الجهة البحرية ، وقبة الأشرف خليل وتربة فاطمة خاتون أم الملك الصالح ، ومشهد السيدة رقية بنت الامام على الرضا ابن موسى الكاظم المزعوم انها أبنة الإمام على بن أبى طالب ونترجم لمن دفن بهذا المشهد من الشرفاء والعلماء وغيرهم كالسيدة عاتكة والسيد مرتضى وغيرهما ونأتى بتحقيق دقيق فى المشهد المنسوب للسيدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه السلام بشارع الخليفة فنستعرض ضروبا من اختلافات مؤرخى المزارات المصرية فى هذا المشهد ، ونترجم للسيدة سكينة ( بضم السين ) هذذه ولابنة أخيها السيدة سكينة بنت على زين العابدين وللشريف حيدر السليمانى ومن دفن بهذا المشهد من الشرفاء والعلماء وغيرهم ونذكر فيه زاوية السادة المالكية الكائنة بشارع السيدة نفيسة بالجهة القبلية الشرقية ونترجم لمن دفن فيها من العلماء والصلحاء قديما وحديثا ونذكر زاوية السيدة نفيسة بنت زيد الأبلج ومشهد القاضى عبد الوهاب المالكى البغدادى ونترجم للقاضى عبد الوهاب ترجمة واسعة ونذكر محنته مع الفاطميين الى نهاية أمره ، وفى خلال الترجمة نتعرض لمشكلة تاريخية عويصة وهى تاريخ مدينة بغداد ، فنذكر تاريخها قبل الإسلام وبعده إلى حين أن جدد بناءها الخليفة أبو جعفر المنصور فى سنة 145هـ ونثبت بما ذكره مؤرخ بغداد الحافظ ابو بكر الخطيب فى تاريخه والحافظ ابن الجوزى فى مناقب بغداد ، وغيرهما – أن مدينة بغداد كانت تعرف بهذا الاسم قبل الإسلام وبعده ، وقد ذكرت للمثنى بن حارثة الشيبانى القائد العام للقوات الإسلامية فى بلاد فارس على عهد أبى بكر وعرفها عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء ولما اراد أبو جعفر المنصور أن يتخذ له مدينة لكرسى خلافته ذكرت له بغداد ، فكره أن يسميها به وسماها ( دار السلام ) وهذا بحث عويص ، الى غير ذلك من الأبحاث التى يتخللها هذا القسم *
القسم الثانى :
=======

ويتناول القسم الثانى خلاصة إجمالية عن أهم الآثار الإسلامية من باب زويلة من خط البسطيين والدرب الأحمر إلى أخريات القرافة ، ونذكر فى هذا القسم حصن قايتباى المعروف بباب القرافة ومزارات جبانة ( سيدى جلال ) وهى التى سماها ابن الزيات الشقة الصغرى ، فنذكر منها قبر ابن البارزى وقبر الأمير أحمد بن طولون ومسجد على بدر الدين القرافى ومسجد البزاز المعروف قديما بكهف السودان ونترجم لمن دفن به من العلماء كابن الفقاعى وأبى الحسن القرقوبى المعروف بالمغاورى وغيرهما ، ثم نذكر خانقاه السيفى جانى بك الظاهرى حاكم جدة وتربة مصطفى باشا النشار ( حاكم اليمن ) المتوفى سنة 967هـ وزاوية الامام زين الدين يوسف العدوى ونترجم لمن دفن بها من السادات القادرية وغيرهم وقبر الفقيه التتانى المالكى وقبر ابن عقيل الامام النحوى المشهور وقبة الأمير عثمان كتخدا ومقبرة بنى كندة وبنى الأشعث وزاوية أبى جعفر الطحاوى وزاوية ابتكرورى وزاوية المقرىء وكيع شيخ مقعى وما بها من نصوص تاريخية وشواهد \اثرية ونترجم للامام ترجمة واسعة ولمن دفن حوله من العلماء والتعريف عن مدافنهم الباقى منها والمندرس ومشهد السادة الثعالبة ومشاهد آل البيت الأثرية الكائنة بمنطقة قرافة قريش ومسجد الأمام الليث بن سعد وتاريخه قديما وحديثا والمدفون به من العلماء ونترجم لجميعهم ولمن دفن بهذه المنطقة من العلماء كأبى الحسن الصدفى والفخر الفارسى وأبى الخير والأقطع وابن حجر العسقلانى والقاضى بكار بن قتيبة وأشراف آل طباطبا والمفضل بن فضالة والقاضى اللخمى وغيرهم من مزارات القرافة ثم نذكر جامع الأولياء المعروف بجامع القرافة ومسجد الفتح ومن دفن به من الصحابة كعقبة بن عامر الجهنى ومن عرف بالدفن معه وخوله من الصحابة والعلماء كابى بصرة الغفارى وعبد الله بن جزء الزبيدى وعبد الله بن حذاقة السهمى وأبو على الروذبارى وذى النون المصرى ورابعة المصرية وعز الدين بن عبد السلام وتقى الدين بن دقيق العيد وأبى العباس الحرار ونضم الى هذا البحث تراجم الصحابة الذين دفنوا بالوجهين القبلى والبحرى ، فنذكر مهم من دفن بأسوان وقرى البلينا وصفط تراب المعروفة فيما مضى بصفط قدور والاسكندرية وبلدان أخرى من مدن مصر وقراها ، ونتكلم فيه على المدافن المنسوبة غلى بعض الصحابة رضى الله عنهم ( زعما ) فنبين الصحيح منها ومن المزعوم ثم نذكر مرزارات العلماء بسفح المقطم ن كابن عطاء الله ابن الهمام وابن أبى جمرة وأبى المواهب التونسى وابن الفارض ، ونذكر الآثار الاسلامية القائمة بتلك المنطقة وتربة القاضى الفاضل المعروفة بتربة الشاطبى ومسجد الشادات ومسجد شاهين الخلوتى ومشهد الاسباط المعروفة بقبة ( أخوات يوسف ) ومدافن المماليك وقبة أبى سبحة التى بنيت فى عهد الغورى وجامعه المعروف بسبيل المؤمنين ومعبد عبد الله المغاورى ومدرسة مسيح باشا الخازندار وزاوية محمد المغربى وبقيا خانقاه قوصون وزاوية جلال الدين السيوطى وبها نختم هذا القسم *
وتجد مما ذكر من هذه الآثار والمزارات أبحاثا دقيقة فى نهاية التحقيق – ونجد فى تراجم الأعلام استيفاء عاما للترجمة إلى حد أن يذكر فيها نسب المترجم ومنشئوه وعلمه ومشيخته ومؤلفاته وغير ذلك ويتخلل ذلك صور لمشهد الشافعى ومسجده وقبته من الداخل والخارج وكذلك المشهد النفيسى وغيرها مما ذكر ، بحيث لم نترك أى منظر لأثر ما تناوله البحث إلا أثبتناه ، حتى بعض مدافن العلماء الشهيرة ومن صور الأعلام صور لصلاح الدين الأيوبى ، ولأحمد باشا تيمور والشيخ ابو الفضل الجيزاوى والشيخ سليم البشرى والشيخ محمد السمالوطى وغيرهم ، ونلفت ( نظر ولاة الأمور ودعاء الأصلاح فى مصر والشرق الى القضاء على تلك العادات السيئة التى تتخذها العامة من ذريعة لنيل أغراضهم الفاسدة فى زيارة هذه المدافن وغيرها فنعقد فصلا خاصا فى ترجمتنا للمشهد النفيسى وننحى لاللأئمة على عوام المسلمين الذين لا يعرفون من آداب الزيارة الشرعية لا كبيرة ولا صغيرة فنريهم فى هذا الفصل ضروبا شتى من فعل النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح فى الزيارة الى غير ذلك من المسائل الهامة التى أصبحنا فى أمس الحاجة اليها لاصلاح عامتنا وغيقاظ خاصتنا ،،

فراج يعقوب · **مرسل:** الخميس أكتوبر 10, 2013 2:51 pm

جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

حامد الديب · **مرسل:** الخميس أكتوبر 10, 2013 4:36 pm

جزاك الله خيرا سيدى
وبالتوفيق ان شاء الله

موقع د. محمود صبيح

2- الآثار الإسلامية والمزارات المصرية

الموجودون الآن