msobieh كتب:
..........................
أكرمكم الله وزادكم محبة في الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وفي شيخكم رحمة الله عليه
وزادنا الله محبة أيضا فى الدكتور محمود صبيح أطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية
آآآآآآآآآآآآآآآمييييييييين يا رب العالمين .
msobieh كتب:
أين الفاضل ابن أميرة
أنا موجود استاذنا الكريم وهايص من الفرحة بدعاء سيادتكم لى بهذه الدعوات فى هذا التوقيت بالذات .. بالطبع لا أقصد بهذا التوقيت موضوع رعب البشرية والنووى .. لا أقصد هذا وانما ما اقصده شئ آخر .. معلش أنا لسه طالع (أو قربت اطلع)من حب صغير سخيف .. و ممل على رأى مولانا الشيخ صلاح .. ومالهوش علاج الا بحب كبير ودا بياجى بنفحة .. أو بنظرة .. وعشمنا فى الله أن يكون دعاء سيادتكم من ضمن امداد هذه النظرة ..
إنِّى وَ رَبِّى .. بالحَبـيبِ مُتيمٌ
وَ القلب هيمان به مَشْغول
ما هِمْتُ فى "لَيْلَى" وَ "عَزَّةَ" إننى
مِنْ مِثلِهِنَّ .. وَ حُبِّهنَّ ملول
لكننى والله يشهد إنما
مَلَكَ الفؤاد وما حواه رَسُـولُ
من قصيدة الكفيل لعبد الله صلاح الدين القوصى
عندما كنت أقرأ هذه الأبيات لمولانا الشيخ صلاح أقول له بينى وبين نفسى .. ملل ايه يا مولانا يعنى شعر كل الشعراء فى حب المرأة وهم .. حضرتك علشان مشغول فى الحب الكبير وأنوار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بس بعد ما جربت عرفت معنى الملل .. برغم أنى لسه فى الضلمة بالنسبة للأنوار .. وعلى أول الأعتاب .. و لم أذق من الأنوار بعد .. علشان كده فرحت جدا بدعاء سيادتكم فى هذا التوقيت .. دا باختصار شديد ...
***
msobieh كتب:
....................................................................
أما قصيدة الشيخ القوصي رحمه الله فأول مرة أقرأها
....................................................................
ظنى هذه العبارة سيادتك كتبتها اشارة لى بأن منع قصيدة الشيخ صلاح من النشر منذ حوالى سنتين ونصف (آخر نوفمبر عام 2011 ) لا دخل لسيادتكم به .. وانما هو اجتهاد من المشرف .. وأنه الآن فقط أخبركم بقصة ارسالى لها من حوالى سنتين .. بالطبع أصدق سيادتكم .. وحتى لو لم تكتب هذه الاشارة سيادتكم ليس فى موضع اتهام (انا شككت فى شئ معين بالنسبة للمشرف يومها ).. لأن تحديد ماينشر ومالا ينشر حق كامل لكم ولمن تكلفوه بالمهمة الا فى حالة حق الرد عند نشر معلومات خاطئة عن شخص حقيقى ونحن أغلبنا أسماء افتراضية ..
كما ان المشرف الثانى عندما راسلته استفسر عن سبب المنع وافق على نشر مشاركتى كموضوع مستقل وليس تحت موضوع المخاطر الأربعة لكنى لم اقم باعادة النشر لأن الهدف من النشر تحت عنوان المخاطر الأربعة كان الرد على الفاضل خادم الأعتاب الزينبية وتطييب خاطره بطريقة غير مباشرة .. على تعقيبه على تعقيبى الذى هو تعقيب على تعقيبه على الفاضلة سيناء فى نفس موضوع المخاطر الأربعة !!!!!!(حأشرح دا وأوضحه تفصيلا فى مشاركة قادمة باذن الله).وبالتالى النشر كموضوع مستقل لن يحقق الهدف .
***
بالنسبة لبقية الأحباب فى المنتدى اللى مش فاهمين الموضوع .. باختصار انا شاركت (فى آخر نوفمبر 2011) بموضوع فى المخاطر الأربعة فيه الأبيات السابقة للشيخ صلاح وأبيات اخرى من قصيدة انى احب محمدا وعدة نصوص أدبية لنجيب محفوظ تم صياغتها عبارة عن أحلام .. من كتابه أحلام فترة النقاهة .. تدور حول المنشور فى موضوع المخاطر الاربعة .. ولكن برؤية أخرى وبلغة تكثيف عالية .. لم يتم نشرها فأرسلت للمشرف استفسر عن سبب عدم النشر ودار بيننا الحوار التالى .. وانتهى الأمر عند ذلك .. ويبدو انه عندما تم نشر القصيدة الآن مرة أخرى .. ان المشرف أخبر استاذنا د صبيح بالقصة القديمة فكتب سيادته - كريما - هذه الملحوظة بأنه يقرأ القصيدة أول مرة .. وهو ما يعنى ضمنا انه ليس سيادته هو الذى منع النشر من عامين .
***
 |
 |
|
| الموضوع القديم من خلال المراسلات بينى وبين مشرفى المنتدى |
||
 |
 |
|
|
|
| الاخ الفاضل مشرف الموقع تحية طيبة وبعد أرسلت فى ليلة رأس السنة الهجرية مشاركة بمناسبتها فى موضوع المخاطر الأربعة وتم الارسال بنجاح وظهرت رسالة ان الموضوع سوف ينشر بعد مراجعته ولم ينشر , فهل يوجد عيب تقنى حال دون وصول الموضوع اليكم ام ان الموضوع وصل ورأت ادارة الموقع ان الموضوع غير مناسب , ان كان عيبا تقنيا سوف ارسل لكم نسخة من الموضوع مع هذه الرسالة مرفقا بها الصور وترتيب ملفات الصور فى الصفحة موجود فى ملف arrange picture وان كان غير مناسب فهذا حقكم بالطبع وأعتذر مسبقا, ولكن ليتكم تخبرونى بسبب المنع فى رسالة على الايميل وفى جميع الأحوال لكم كل الشكر ودمتم لنا مع خالص المحبة ابن أميرة |
||
|
|
|
|
|
| Dec 1, 2011 الفاضل ابن أميرة أهلا وسهلا بك ارتأى أحد المشرفين أن المشاركة المحذوفة لا مكان لها في المخاطر الأربعة ومن ثم لغاها يمكنك التقدم بها مرة أخرى ولكن بموضوع مستقل ولكم جزيل الشكر |
||
|
|
|
|
|
| Dec 2, 2011 السادة المشرفين الأفاضل بعد التحية اشكر لكم كريم اهتمامكم وردكم *** بالنسبة لفهم المشرف ان المشاركة غير ملائمة للمخاطر الاربعة , انا اتفهمه لكن هذا الفهم غير حقيقى فهذه المشاركة ممكن ان تصنف انها وجدانية وهى احد انواع المشاركات التى طلب الدكتور صبيح ان تكون ... "وننتظر كثير من المشاركات البناءة سواء إخبارية أو تحليلية أوعملية أو وجدانية" *** اما عن علاقتها بالموضوع فحسب نظرتنا للموضوع , فأعضاء المنتدى يتكلمون على الموضوع من حيث هى عناصرمخاطر يرونها بطريقة معينة أحيانا فقهية وأحيانا تحليلية وأحيانا روحية بالفتح والكشف الصادق وكل طريقة من هذه الطرق تتمايز حسب طبيعتها ومستوى المشارك فيها قوة وضعفا بينما انا ارى الأحداث الاربعة فصل عادى من فصول رحلة الحياة والموضوع الحقيقى هو وسيلتنا المعرفية لفهم العناصر الأربعة حيث اننا المصريين أو المسلمين عند تجريد افكارنا سوف نجد انها ترتد الى ثلاث مدارس ظهرت فى تاريخنا الاسلامى وفى التاريخ الانسانى الاولى وهى مدرسة النص وهى درجات, أسوأ درجة فيها الان السلفية الوهابية المدرسة الثانية وهى المدرسة الروحية وخلافه ويمثلها الصوفية بكل مزاياها ورزاياها والثالثة المدرسة العقلية ويمثلها المثقفون وبالطبع كلنا يأخذ بالنصوص وكلنا بالعقل وكلنا بالروح ولكن بنسب *** المشاركة التى ارسلتها كل جزء فيها من أول العنوان حتى آخر سطر له علاقة بالموضوع أو بالمشاركات للسادة الاعضاء ولكن مستوى التكثيف عالى *** اذا تأملنا المشاركات للسادة الاعضاء سوف نجدها ترتد الى الثلاث مدارس لكن جوهر الأمر هو ان هناك حقيقة روحية يعبر عنها بألفاظ ثقافية مثل العالم الموحد ثم يستخدم الاعضاء الوسائل العقلية التحليلية اوالنصوص لاثبات هذه الحقيقة وللتعامل مع هذه الحقيقة *** بالنسبة للمشاركة التى ارسلتها جزء منها يخص عبد الله صلاح القوصى وهو فى المشاركة ممثلا للمدرسة الروحية والتى ايضا يمثلها الدكتور صبيح وهى تحوى تأكيد لجوهر ما يحوم حوله الدكتور صبيح وان اختلفت طريقة المعالجة للحقيقة الواحدة المشهودة لديهما على اعتبار كل له شربه وكل اقام فيم اقامه الله فيه , بينما الجزء الثانى فى المشاركة هو نصوص لنجيب محفوظ وهو ابن المدرسة العقلية لكن هذه النصوص فى اخر مرحلة من تطوره الفكرى وهو ما يطلق عليه النقاد المرحلة الصوفية - صوفية النص الابداعى بالطبع - حيث تدور نصوصه حول شئ يدركه فى الوجود ويعبر عنه بلغة مكثفة . من لديه احساس عال باللغة واحساس عالى بالمخاطر الاربعة واحساسنا بها يجد علاقة اكيدة بين نصوص محفوظ سواء بالموافقة او المعارضة لطرح السادة الاعضاء فى هذ االموضوع . *** مثلا الحلم رقم 11 حاول عزيزى المشرف ان تقرأه ولكن ضع فى ذهنك وأنت تقرأه ان المرأة المستلقية على النيل الريانة الجسد هى رمز لمصر وقل لى هل بعيد هذا عن المخاطر الاربعة ام لا . *** وكل حلم يمثل معنى اتفاقا او اعتراضا مع الطرح المطروح كنت اتوقع ان النصوص بمجردها سوف يترتب عليها ان يتجنبها النصوصيون ويقترب منها اخرون ممن ينفذون الى المعنى الباطنى للنص الادبى -أثق بالمستوى العالى للاعضاء - وممكن بمقدار الفهم الذى ينتج ان تكون المشاركة التالية لى حول الموضوع وحول النصوص خاصة وان هذه النصوص تمثل رأى مختصر لى مكثف فى كل الموضوع والشرح يحتاج منى انى اكتب لمدة سنة والوقت لا يسمح بكل هذا .. ورأس السنة كانت مغرية لى على اعتبار ان عادة المصريين المستحدثة انه فى كل رأس سنة ميلادى يعطون اذانهم للعرافين لاستشراف احلام وكوابيس السنة الجديدة ولان هذه الرأس هجرية, ولان هذا المنتدى اسلامى وروحى ولان هذا الموضوع يتناول مخاطر قد تتحول الى كوابيس وجدت ان تكون الانسب أحلام ورؤى وكوابيس ووضعت ابتسامة على ان الكوابيس على سبيل الدعابة بالرغم انى اقصدها ولكن لتخفيف الوطء . *** على اى حال ما دام الادارة رأت ان الموضوع غير مناسب للمخاطر الاربعة فلا حرج لكن لا داعى لان ارسله كموضوع مستقل او تابعا لموضوع رأس السنة المنشور بالفعل فى المنتدى لان الموضوع متعلق بالمخاطر الاربعة وهو تكثيف لمشاركات تالية ربما توضح المقصد من كل كلمة فيه حسب اتساع الوقت . لان المشاركة طبيعتها وجدانية اى ان يقرأها المتلقى ويشعر انها تعبر عن شعور ما فيه او تتعارض مع شعور ما ناتج عن فكرة لها علاقة بتصوراتنا عن المخاطر الاربعة . *** اكرر شكرى على كريم ردكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . مع محبتى ابن أميرة |
||
|
|
تقريبا تم ارسال ايميل لى ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية .. بس مش عارفه فين .
|
|
|
| السادة المشرفين الأفاضل بعد التحية بالطبع الأختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية , وسوف اظل اتابع واستمتع بمنتداكم الطيب المبارك منتدى احباب سيدنا رسول الله وآل بيته الكرام فى ضيافة سليل العترة النبوية د محمود صبيح . واشكر لكم ردكم وأهتمامكم ابن أميرة |
||
|
|
|
|
|
| Dec 6, 2011 وهذا هو الظن بكم خير في خير بارك الله فيكم وجزيتم خيرا وتحت أمركم ولحظكم |
||
|
|
***
هذا هو الموضوع الذى أظن أنه يشير اليه استاذنا .
يتبع بنشر الموضوع المحذوف يومها ونصوص نجيب محفوظ .. صارت المشاركة القديمة مناسبة تماما لموضوع الرعب النووى
