|
[font=Tahoma][align=justify]
قال الإمام الحافظ أحمد بن حجر الهيتمي في كتابه : [ الفتاوى الحديثية ( صـ 272 - 273 ) :
[مطلب: في من طعن على أبي الحسن وأبي إسحق الأشعريين وخلافهم]
213 ـ وسئل نفع الله به، بما لفظه: طعن بعض الناس في أبي الحسن وأبي إسحق الأشعريين والباقلاني وابن فورك وأبي المعالي إمام الحرمين والباجي وغيرهم ممن تكلم في الأصول ورد على أهل الأهواء بل ربما بالغ بعض الملحدة فادعى كفرهم فهل هؤلاء كما قال ذلك الطاعن أو لا؟
[فأجاب بقوله: ليسوا كما قال ذلك الخارق المارق المجازف الضَّالّ الغال الجاهل المائل، بل هم أئمة الدين وفحول علماء المسلمين فيجب الاقتداء بهم لقيامهم بنصرة الشريعة وإيضاح المشكلات ورَّدِ شُبَه أهل الزيغ وما يجب من الاعتقادات والديانات لعلمهم بالله وما يجب له، وما يستحيل عليه، وما يجوز في حقه، ولا يعرف الوصول إلا بعد معرفة الأصول.
ومِنْ ثُمَّ فضَّل أقوام علوم القرآن والحديث وقدموها على حفظ المسائل الفقهية حتى أدى ذلك بعض ملوكهم إلى أن توعَّد الفقهاء وأخافهم، وبعضهم حبس الناس على اشتغالهم بالمدونة وأحرقها حتى اجتمع القاضي ابن زرقون في حضرة بعض أمرائهم فقال:
هل بقي أحد ممن ينتحل هذا المذهب فقال بعض الظاهرية: لم يبق منهم إلا القليل، فقال: إنهم يحكمون في دين الله بغير دليل يقولون في المصلى بنجاسة يعيد في الوقت لأن النجاسة إن كان غسلها واجباً أعاد أبداً وإلا فلا إعادة عليه فالإعادة في الوقت ما قام عليها دليل.
فأجابه ابن زرقون فقال له: الأصل في ذلك حديث الأعرابي المشهور وقوله: "ارجع فصل فإنك لم تصل" ولم يأت في طرف الحديث أنه أمره بإعادة ما مضى فاستكان عند ذلك الأمير وقال: دعوا الناس على مذاهبهم.
والواجب الاعتراف بفضل أولئك الأئمة المذكورين في السؤال وسابقيهم، وأنهم من جملة المرادين بقوله صلى الله عليه وسلّم: "يحمل هذا العلم من كُلِّ خَلَفٍ عدوله، يَنْفُون عنه تحريف الغالين وانتحال المُبْطِلين وتأويلَ الجاهلين" .
فلا يعتقد ضلالتهم إلا أحمق جاهل أو مبتدع زائغ عن الحق ولا يسبهم إلا فاسق، فينبغي تبصير الجاهل وتأديب الفاسق واستتابة المبتدع، وإلا فقال بعض أئمة المالكية: يضرب إلى أن يموت كما فعل سيدنا عمر رضي الله عنه بضُبَيْع المشهور المتهم، وورد أنه لما أكثر ضربه قال له: إن كنت تريد دوائي فقد بلغ موضع الداء، وإن كنت تريد قتلي فعجِّل عليّ فخلى سبيله.]اهـ[/align][/font]
_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا
يا رب
إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
