موقع د. محمود صبيح

1 - عند الشدائد الفظيعة تحدث ضغوط للإنسان بحيث أن كثير من القوى تخرج من السيطرة
وكأنها لها نصيب من زلزلة الساعة

2 ـ عند الشدائد الفظيعة تكون للشيطان جولات وأخذات ومس وأذى

في سورة القصص عن السيدة أم سيدنا موسى
فالربط على القلب هنا لضبط الحواس والتحكم في المشاعر وعدم البوح
في سورة الأنفال نوعين ربط, وتثبيت أقدام
لأن هنا عند القتال تكون الروح حساسة جدا
فكفى ببارقة السيوف فتنة
في هذه اللحظات تحدث روحنة عالية .. فتجدي الإنسان يحدث له كشف
فتجدي أحدهم يقول : إني أشم رائحة الجنة
والشم أحد صفات الروح
الروح تكون مسيطرة ... والنفس قد تأبى وتخاف القتل
يحدث مشادة بين الروح والجسد
الشيطان متربص يريد أن يمس جسد الإنسان
شدة الخوف تسهل مس ولمس الشيطان للإنسان
فنفقد مقاتل من المقاتلين
إذا فتنة بارقة السيوف في الأعين
وشدة الروحنة
ومعارضة النفس
وتربص الشيطان
فكان الدواء
الربط على القلوب .... فيتم التحكم في الجوارح وإلا وقع السيف من الأيدي
وطمأنينة في المآل ... فتهدأ النفس
وكشف حالي وكشف للمآل فتشم الروح رائحة الجنة
وتثبت الأقدام حتى يصدق الإنسان فلا يفر
فقد فتح الله له بابا
والشيطان يريد أن يغلق الباب بفرار المؤمن
والأدعية تكون بطلب الربط على القلب وشرح الصدر وتثبيت الأقدام وأن يجعل الله للداعي سلطانا نصيرا
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ
فاللهم اربط على قلوبنا وثبت أقدامنا
ونعوذ بك من الخوف والجبن وقهر الرجال والتولي يوم الزحف
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا:
رَبِّ أَعِنِّي وَلاَ تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلاَ تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلاَ تَمْكُرْ عَلَيَّ،
وَيَسِّرْ لِيَ الْهُدَى،
وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ،
رَبِّ اجْعَلْنِي شَكَّارًا لَكَ، ذَكَّارًا، رَاهِبًا لَكَ، مِطْوَاعًا لَكَ،
مُخْبِتًا لَكَ، أَوَّاهًا مُنِيبًا،
تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي،
وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي،
وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي.
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله القائلين:
إنا أهل بيت لا نفر
وسلم تسليما كبيرا

ولا إله إلا الله في المنام نؤولها بالسلوك ... الطريق إلى الله
فمن يحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في أول سلوكه يرى التهليل الأكبر والتسبيحات والحوقلة ....
وأما كيف يحب الإنسان أن يلقى الله ... فعندما يظهر له جمال ما عند الله
ولكن ممكن أن يطلعه الله ويقول له بلسان الإرادة والقدرة وراءك عمر وواجبات كثيرة
وكيف يستعد ؟ ... بحسن الظن واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
مع فقه أي الأعمال أحب إلى الله في هذه اللحظة ... وكيف أتعبد الله
لا انقطاع عن الدنيا ... ولا انعزال .... ولا ما شابه
إلا الخلوة القلبية التي لا يراها ملك ولا شيطان ...
وتذكري هذه الآيات :
{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)} [الزمر: 36 - 38]
ما جرى على أسنة الصالحين فهو على قدر نصيبهم من الله ورسوله
وما خرج من الفم النبوي الشريف فهو من معين الحضرة التي لا قبلها ولا بعدها
ولا معها ولا يوازيها ولا يدانيها شئ
مثل نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( مثل نوره ) هو ما جاء في الآية الكريمة:
{ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)} [النور: 35]
بعض الناس الأنوار لها محرقة والضياء لها مانع
لا شمس ولا قمر
فيأخذان ممن يأخذ من الشمس والقمر
فمن تضلع من المعين فهنيئا له
ومن لم يستطع احتاج إلى طبيب
فالأولياء والصالحين أطباء مسموح لهما من الحضرة بمعالجة من كان في عينه رمد ...
الأخذ من المعين رقي وعلو وأمداد مقسومة من أيام الميثاق
جعل الله لنا أعظم نصيب من هؤلاء في الجنة ... ولا أبالي...

أما عن معلومية علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن هناك محاولة بالسم والسحر ... فأقول
اعلم أن كل شئ عُرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عرض:
اجمالي تفصيلي برزخي بإعلام الله عز وجل له
إذا شاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتذكره ... تذكره
وإن أراد ألا يتوقف عنده ( من باب الستر ).... لم يتوقف عنده وجعل الستائر مرخاة
والأبواب مغلقة
وكان صلى الله عليه وآله وسلم يعطي كل شئ حقه
أخبره ربه أن الله ناصره في بدر ... أليس كذلك
ومع ذلك كان صلى الله عليه وآله وسلم شديد الدعاء يوم بدر وكأنه لا يعلم ماذا سيكون
ففي صحيح مسلم (3/ 1383) قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ،: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ، وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ:
«اللهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ»،
فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ، مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ،
حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ،
فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ،
ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ،
وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ،فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] فَأَمَدَّهُ اللهُ بِالْمَلَائِكَةِ......

لكن من حاول نجاة بلده غير مصر والحمد لله ؟
القصة تتحدث عن القدم الموسوي والعلم الخضري
ليس من الشرط أن تكون نسخة للحل
لأننا أمة محمدية
الاستفادة هنا من العباءة المحمدية
وعلوم سيدنا الخضر من تحت العباءة المحمدية
فاسلوب الحل مختلف بين أمة نبي النبياء والمرسلين
وبين أمة كليم الله
أما عن أن النجاة في قتل كل من أفسد....
فهل الكلام عن الواجب الشرعي لرؤساء بلاد المسلمين وخاصة القادمين :
( السفاح ... صحابي مصر .... الإمام المهدي )
أم عن القدر وأحداث الزمان ....فسيحدث سيحدث للمسئ وللمحسن أبضا
وأمتي أمة مرحومة ... ليس عليها حساب في الآخرة
عنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ إِنَّمَا عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْقَتْلُ وَالْبَلاَبِلُ وَالزَّلاَزِلُ
قَالَ أَبُو النَّضْرِ بِالزَّلاَزِلِ وَالْقَتْلِ وَالْفِتَنِ.
أثر الرحمة المحمدية فيما حدث في مصر واضح وكذا أهل البيت
وأثر سيدنا الخضر واضح لكن مع فهم موضوع العباءة