موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, الرحمن الرحيم, الملك الحق المبين, أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه.

وصل اللهم وسلم على المبعوث رحمة للعالمين, الصادق الوعد الأمين صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا كبيرا

الأحباب الأفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

نجمع أنفسنا على أنفسنا بالخير ونطلب بالصدق والإخلاص والمودة والمحبة

الفاتحة لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام

سيدنا عبد الله وستنا آمنة

ستنا خديجة, وستنا فاطمة الزهراء , سيدنا الإمام على الكرار

وأولاد سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

سيدنا إبراهيم وسيدنا القاسم وسيدنا عبد الله وسيدنا الطاهر الطيب

والسيدة زينب والسيدة رقية والسيدة أم كلثوم

ولسيدنا حمزة وسيدنا العباس وستنا فاطمة بنت أسد وعمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وإلى كل زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين خاصة السيدة عائشة والسيدة حفصة والسيدة أم سلمة والسيدة زينب.

وسيدنا الخضر وسيدنا إلياس

وإلى ساداتنا أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وذي النورين وباب مدينة العلم.

وإلى قرة العينين سيدنا الحسن والحسين

وستنا المشيرة العظيمة ستنا زينب

وإلى باقي صحابة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة باقي العشرة وأهل بدر ومن بايع تحت الشجرة وأصحاب العقبة الأولى والثانية

ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

وسادتنا سيدنا زين العابدين والحسن بن الحسن وسكينة القلب والفؤاد والنبوية الطاهرة السيدة فاطمة وأولادهم أجمعين

وسيدنا محمد الباقر بن سيدنا زين العابدين وابن فخر الرجال سيدنا زيد بن علي زين العابدين وإخوته وأولادهم

وستنا رقية العلية وستنا نفيسة العلوم وعمتها

والسيد يحيى الشبيه (الكائن مقامه بالقاهرة العامرة) والفواطم النبوية والعيناء وأم كلثوم والسيدة عائشة والزيانب كلهن

وكل أهل البيت قاطبة من ولد ومن لم يولد بعد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

ومن حضرنا من الأرواح الطاهرة وأصحاب الأنفس والأنفاس الزكية

ومولانا الجيلاني والرفاعي والشاذلي والبدوي والدسوقي

ومشايخنا وأصحاب الحقوق علينا

وكل عارف وولي

والأئمة الشافعي وأبي حنيفة ومالك وأحمد

وآبائنا وأمهاتنا وأهلنا ومن أحبنا ولاذ بنا بعد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

وكل من شاركنا في هذه الحضرة , ومن حضر لقاءنا هذا وقرأه ولو بعد حين وأهلهم وأحبائهم

والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

لهم منا جميعا :

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

هم منا جميعا :

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

لهم منا جميعا :

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفذ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياسيدي الشريف فضيلة مولانا الدكتور محمود أعزكم الله.

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين.

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسأل الله العظيم أن يحفظكم مولانا الكريم وينعم علي حضرتك بالصحة والعافية والمدد والنور جبر الله قلب حضرتك ولا يحرمنا من حضرتك أبدا

هل التنافر بين الأرواح في عالم الذر هو التشاحن والخصام كما في عالمنا ؟



وإذا كانت
{الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف}

هل لابد عند تنافرهم أو تجاوبهم في عالم الذر لقاء أجسادهم علي الأرض ليحدث التنافر أوالتجاوب والمحبة علي الأرض كما حدث في عالم الذر؟ بمعنى هل لابد من أن يجمعهم الله علي الأرض كما أجتمعوا في عالم الذر؟

وهل يجتمعوا أيضا في البرزخ ويحدث تجاذب وتنافر أيضا كما في عالم الذر والدنيا ؟

وإذا قدر إليهم دخول الجنة برحمة الله سبحانه وتعالى كيف يجتمع من تحابوا في الله مع اختلاف درجاتهم ومرتبتهم؟(أنت مع من أحببت)

وصلي الله تعالي وسلم تسليما كثيرا علي سيدنا محمد وعلى آله الكرام الطيبين
جزاكم الله خيرا كثيرا مولانا الكريم

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدي الشريف

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

آمين

_________________
يارب بالــمــصـطــفى بــلـغ مـقـاصــدنا --- واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم

واغفر إلهى لكل المسلمين بما --- يتلون فى المسجد الأقصى وفى الحرم

بجاه من بيته فى طيبة حرم --- واسمه قسم من أعظم القسم

_________________
من مثلكم لرسول الله ينتسبُ ليت الملوك لها من جدكم نسبُ صلى الله عليه وسلم
سيدى أنت أحسن الناس وجها**كن شفيعى فى هول يوم كريه
قــدروى صحـبُك الـكرام حـديــثاً**اطلبوا الخير من حسان الوجوه

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مولانا الشريف
الكلام الذي يجري علي لسان العبد من دون يد فيه ولا علم ، وهو في حال ذكر ، ولا يعلم مصدره من اين ويتشكك في امره ،
ثم يحدث ان يتحقق هذا الكلام احيانا ...
فماذا يعني هذا الأمر ...
توهة العبد اثناء الذكر ....
وجزاكم الله خيرا جزيلا مولانا الشريف .

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

الفاضلة ملهمة:

عفوا, الحديث نصه:

صحيح البخاري ط الشعب (4/ 162)
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ:

الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.

صحيح مسلم (4/ 2031)
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

«الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»

هذا أولا

ثانيا:

ليس المقصود بالتناكر التشاحن والخصام, ولكن يقصد الطباع والتصرفات والسلوك والصفات

كما نرى مثلا في أصحاب الأبراج

كل الأبراج الهوائية متشابهين نوعا ما , والبرج الواحد التشابه في الطباع أكثر

وهكذا الترابيين والناريين والمائيين

وهو أمر ملاحظ لا يمكن أن يكون مصادفة

وقلنا من قبل أن ذلك بسبب طول مكث الأرواح في خزائن الأرواح مع بعضها

فكل مجموعة من الأرواح كانت مع بعضها في خزنة واحدة بينهم تشابه وتعارف في ارواحهم في الدنيا

أما التنافر بسبب العقائد أو الإيمان أو الكفر فهذا مطلب يطالب به المؤمن

كما روى الأئمة أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَن أحبَّ لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكملَ الإيمان"

فهذا أمر آخر

أما عن عالم الذر, فكل مشغول بقدره ونصيبه

وأما عن البرزخ فالكل مرتهن إلا أصحاب البرازح القوية

فالأمر أعظم من التنافر والتواد

إلا أصحاب البرازخ القوية

أما الجمع في الجنة, فالكل في رضا

وينزع عنهم ما يعكر صفو الأقل في الرتبة, فلا ينظر تحسرا إلى من هو أعلى منه

والأعلى في الدرجة أو الرتبة ينزع عنه حظوظ النفس

ما فيش حظوظ نفس من الأصل

الكل منشغل بحظه من الوصال

والكل هيتراضى حتى من يرى من فوقه وكأنه كوكب دري

والمواضيع عايزة اسهاب

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ