من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

sara · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 4:58 pm

قال سيدنا الحسين رضى الله عنه في اليوم الذي استشهد فيه بعد أن حمد الله وأثنى عليه:

"يا عباد الله اتقوا الله، وكونوا من الدنيا على حذر، فإن الدنيا لو بقيت لأحد أو بقى عليها أحد لكانت الأنبياء أحق بالبقاء، غير أن الله تعالى خلق الدنيا للبلاء، وخلق أهلها للفناء، فجديدها بال، ونعيمها مضمحل، وسرورها مكفهر، فتزودوا فإن خير الزاد التقوى، واتقوا الله لعلكم تفلحون".

حبيبة · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 6:09 am

قال سيدنا الحسن عليه السلام :

من عرف الله أحبّه، ومن عرف الدنيا زهد فيها

والمؤمن لا يلهو حتّى يغفل، وإذا تفكّر حزن.

فدا النبى · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 11:11 am

قال أبا على الدقاق : -

الاستقامة درجة بها كمال الأمور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها ،
ومن لم يكن مستقيماً فى حالته ضاع سعيه وخاب جهده .. قال الله تعالى :
{ وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً }النحل92 . فمن لم يكن
مستقيماً فى صفته لم يرتق من مقامه إلى غيره ولم يبن سلوكه على
صحة .

ويقول أيضاً : -

الاستقامة لها ثـلاث مدارج : أولها التقويم ثم الإقامة ثم الاستقامة . فالتقويم
من حيث تأديب النفوس ، والإقامة من حيث تهذيب القلوب ، والاستقامة من
حيث تقريب الأسرار .

مسلمة آمنة · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 11:19 am

قالت السيدة عائشة رضي الله عنها :
بينما النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم في مسجد المدينه
ومعه المهاجرون والانصار اذ جاء اعرابي قد صاد ضبا
فقال : يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة هو اكذب منك ولولا خصلة فيك لملأت سيفي هذا منك
فوثب اليه سيدنا عمر رضي الله تعالي عنه
فقال النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم "" لقد كاد الحليم ان يكون نبيا "
ثم قال " يا اخا بني سليم والله اني لامين في السماء محمود عن الملائكة امين في الارض محمود عند الادميين فلا تسمعني في مجل...سي الا خيرا ولا تقل في الا حقا "
قال فباللات والعزي لا اومن بك ولا اصدقك حتي يشهد لك هذا الضب ,
فقال النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم يا ضب من ربك ؟
قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه ,
قال " من انا يا ضب "
فقال انت محمد بن عبد الله سيد النبيين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين افلح من صدقك وخاب من كذبك ,
فولي السليمي وهو يضحك فقال " يا اخا بني سليم اتستهزئ بالله ثم بي "
قال : والله يا محمد ما استهزئ بالله ولا بك ولقد جئتك وما علي وجه الارض ابغض الي منك والان ما علي وجه الارض احب الي منك
قال " اسلم تسلم "
فاسلم فوثب النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم قائما وصفق بيديه ثلاثا فرحا باسلامه
ثم قال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم " يا اخا بني سليم هل لك من شيئ عرض هذة الدنيا "؟
قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما في بني سليم افقر مني
فقال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم :" من يضمن للسليمي ناقة من نوق الدنيا اضمن له علي الله ناقة من نوق الجنة " ؟
فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : يا رسول الله عندي ناقة صفتها كذا وكذا
فقال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم : " يا ابن عوف وصفت الناقة التي عندك افلا اصف الناقة التي عنده ؟"
قال نعم
قال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم " هي من لؤلؤ بيضاء عنقها من ياقوتة حمراء ذنبها من زمردة خضراء شعرها من الزعفران سنامها من الكافور وقوائمها من انواع الجواهر رحلها من السندس والاستبرق "
ثم قال النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم " من يتوج الاعرابي وله علي الله تاج الوقار "
فاعطاه سيدنا علي رضى الله عنه و ارضاه عمامته
ثم قال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم " من يزود الاعرابي وله علي الله تاج التقوي "
قيل وما زاد التقوي ؟
قال صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم " اذا كان اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا لقنه الله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله "
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فاتي السيدة فاطمة رضى الله عنها فاخبرها
فقالت : لنا ثلاثة ايام لم نجد شيئا ولكن خذ درعي وارهنه عند شمعون اليهودي علي صاعين من شعير وصاع من التمر فلما جاءه
قال شمعون : هذا درع فاطمة
قال نعم هذا هو الزهد الذي اخبرنا به موسي عليه السلام في التوراة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
ثم رد الدرع واعطاه الشعير والتمر
فطحنت الشعير وخبزته ثم
قالت رضى الله عنها : خذه يا سلمان
فقال : خذي منه شيئا لاولادك
فقالت رضى الله عنها" شيئ خرجنا عنه لله فلا ناخذ منه شيئا فدفعه للاعرابي ,
ثم جاء النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم فاطمة فوجدها مصفرة اللون فسألها
فقالت رضى الله عنها : من الجوع
فقال الله عليه و على اله و صحبه و سلم" يارب هذه بنت نبيك وابناها فارحمهم "
ثم امرها ان تدخل المخدع فتوضأت وصلت ركعتين
وقالت : اللهم ان فاطمة بنت نبيك قد اضر بها الجوع
وهذا نبيك قد اضر به الجوع
وهذا الحسن والحسين سبطا نبيك قد اضر بهما الجوع
وهذا علي بن ابي طالب ابن عم نبيك قد اضره الجوع
فأنزل اللهم علينا مائدة من السماء كما انزلتها علي بني اسرائيل
فكفروا وانا مؤمنون
واذا بقصعة فيها ثريد لحم ريحها اطيب من المسك
فخرجت بها فقال سيدنا علي رضى الله عنه و ارضاه اني لك هذا ؟
قالت رضى الله عنها هو امن عند الله
فقال النبي صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم "كل ولا تسال الحمد لله الذي اراني بنتا مثلها كمثل مريم .
هذا ما تصدقت به فاطمة علي الاعرابي قد اعطاها الله مائة مائدة في الجنة وهذا منها"
فأكلوا حتي شبعوا ثم ارتفعت .
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين

ذو الفقار · **مرسل:** الخميس يونيو 28, 2012 4:32 pm

حلية الأولياء ج3/ص141
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أحمد البغدادي في كتابه وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني ثنا عبد الصمد بن محمد حدثني جعفر بن محمد بن جعفر ثنا مخلد بن مالك عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال دخلنا على علي بن الحسين بن علي فقال يا زهري فيم كنتم قلت تذاكرنا الصوم فأجمع رأيي ورأى أصحابي على أنه ليس من الصوم شيء واجب إلا شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم على أربعين وجها عشرة منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة منها حرام وأربعة عشرة خصلة صاحبها بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب قال قلت فسرهن يا ابن رسول الله قال أما الواجب فصوم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطأ لمن لم يجد العتق قال تعالى
ومن قتل مؤمنا خطأ الآية وصيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين لمن لم يجد الإطعام قال الله عز وجل ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم وصيام حلق الرأس قال الله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية صاحبه بالخيار إن شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة لمن لم يجد الهدي قال الله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج الآية وصوم جزاء الصيد قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الآية وإنما يقوم ذلك الصيد قيمة ثم يقص ذلك الثمن على الحنطة وأما الذي صاحبه بالخيار فصوم يوم الإثنين والخميس وصوم ستة أيام من شوال بعد رمضان ويوم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر وأما صوم الإذن فالمرأة لا تصوم تطوعا إلا باذن زوجها وكذلك العبد والأمة وأما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق ويوم الشك نهينا أن نصومه كرمضان وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام والضيف لا يصوم تطوعا إلا باذن صاحبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا باذنهم ويؤمر الصبي بالصوم اذا لم يراهق تأنيسا وليس بفرض وكذلك من أفطر لعلة من أول النهار ثم وجد قوة في بدنه أمر بالامساك وذلك تأديب الله عز وجل وليس بفرض وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أمر بالامساك وأما صوم الإباحة فمن أكل أو شرب ناسيا من غير عمد فقد أبيح له ذلك وأجزأه عن صومه وأما صوم المريض وصوم المسافر فإن العامة اختلفت فيه فقال بعضهم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم إن شاء صام وإن شاء أفطر وأما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فإن صام في السفر والمرض فعليه القضاء قال الله عز وجل فعدة من أيام أخر أسند علي بن الحسين الكثير وسمع من ابن عباس وجابر ومروان وصفية وأم سلمة وغيرهم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

مريد الحق · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 03, 2012 2:56 am

قال ذو النون المصرى :

لئن مددت إليك داعياً ... لطال ما كفيتني ساهياً، فلا أقطع منك رجائي بما عملت يداي

حسبي من سؤالي علمك بي.

انظر : حلية الأولياء (4/244)

حبيبة · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:50 am

من اقوال سيدنا الحسن عليه السلام :
- يا ابن آدم! من مثلك؟ وقد خلا ربّك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه،
توضّأت وقمت بين يديه، ولم يجعل بينك وبينه حجاباً ولا بوّاباً،
تشكو إليه همومك وفاقتك، وتطلب منه حوائجك، وتستعينه على أمورك

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 03, 2012 1:27 pm

قال الواسطى : -

الخصلة التى بها كملت المحاسن وبفقدها قبحت المحاسن هى الاستقامة .

ويقال : الاستقامة فى الأقوال بترك الغيبة ، وفى الأفعال بنفى البدعة ،
وفى الأعمال بنفى الفترة ، وفى الأحوال بنفى الحجبة .

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 03, 2012 1:29 pm

يقول أبا عثمان المغربى :-

الإخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا إخلاص العوام ، وأما إخلاص الخواص
فهو ما يجرى عليهم لا بهم فتبدوا منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها
رؤية ولا بها اعتداد فذلك إخلاص الخواص .

ويقول السرى : -

من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله تعالى .

sara · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 03, 2012 10:39 pm

من أقوال سيدنا علي بن أبي طالب

{اتق الله بعض التقي وإن قل, واجعل بينك وبين الحرام سدا وإن رق, واتق المعاصي في

الخلوات, فإن الشاهد هو الحاكم}

محبة آل البيت · **مرسل:** الأربعاء يوليو 04, 2012 3:48 am

عن ذي النون أنه قال: " إياك ان تكون بالمعرفة مدَّعيا؛ أو تكون بالزهد مُحتَرِفاً؛ أو تكونَ بالعبادة مُتَعلَّقاً " .

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يوليو 08, 2012 3:22 am

فال الجنيد بن محمد رحمه الله تعالى :
الطرق كلها مسدودة إلا من اقتفى آثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
فإن الله عز وجل يقول في الحديث القدسي :
وعزتي وجلالي ، لو أتوني من كل طريق ، واستفتحوا من كل باب ، لما فتحت لهم حتى يدخلوا خلفك يا محمد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ .

مريم · **مرسل:** الأحد يوليو 08, 2012 9:06 pm

قال أحمد بن أبي الحواري :
" ما ابتلى الله عبداً بشىء أشد من الغفلة والقسوة " .

محبة آل البيت · **مرسل:** الاثنين يوليو 09, 2012 12:26 am

قال أبو الحسين أحمد بن محمد النوري البغدادي: " إذا امتزجت نار التعظيم مع نور الهيبة في السر هاجت ريح المحبة من حجب العطف على النار والنور، فيظهر فيه الاشتياق، وتتلاشى البشرية، فيتولد من ذلك المثابرة " .

ابن الزهراء · **مرسل:** الاثنين يوليو 09, 2012 1:00 am

يقول سيدي زين العابدين أحمد رضوان : لقد شهدت في ليلة من الليالي أنه في الساحة الرضوانية- وأنتم تعرفون أنها يغدوا إليها كثير من الأحباب- حكام ومحكومين- وفي مثل هذه الليلة بعد أن وُضع الطعام على المائدة ، قام الشيخ أحمد رضوان -رضي الله عنه- بعد أن رأى الناس يتبارون ويقدمون أحسن الأطعمة إلى الوزراء وإلى الحكام، فأمسك بيدي- وأنتم تعرفونه كان مُثقلًا يستعذب البلاء- فأمسك بيدي وقال: ارفع هذا الطعام- وكان هذا الطعام مقدمًا إلى مَن؟! إلى الوزراء، قال: خذ هذا واذهب به إلى فقراء الأمة لأنهم لم يأكلوا هذا الطعام أبدًا، أما هؤلاء فإنهم يَطعمون من هذا الطعام دومًا، فأخذ الطعام من أمام الوزراء ووضعه رضي الله عنه أمام الفقراء وهو يقول: (هؤلاء هم أحباب الله وأحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم )، وأتى باللحوم التي أمام الوزراء ووضعها أمام الفقراء وهم يبتسمون، ويضحكون، ويستبشرون بفعل شيخنا رضي الله عنه لأنه فعله لله، فكان فعله كله خالصًا لوجه الله سبحانه وتعالى... وقال : سيظل هذا المكان عامراً ما لم تفرقوا بين غني وفقير وبين حاكم ومحكوم .

موقع د. محمود صبيح

من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

الموجودون الآن