موقع د. محمود صبيح

أستاذنا الكريم د محود صبيح
1- اعتذر عن سوء الفهم هذا ..وأسبابه كثيرة وسوف أوضحها فى سياق آخر .. وقد كتبت تعليقى المشار اليه وأنا مندهش من هذه العبارة لسيادتكم

فلم افهم معناها .. فما علاقة اغلاق الكلام فى الموضوع (وكنت معتقد وقتها أنه اغلاق لكلامى ) بالخبر المشار اليه وأنا الذى اتبنى وادافع عن وجهة نظر الدكتور الطيب ..فاضطررت أن اكتب من باب الدهشة والحيرة .. ولما أوضحتم سيادتكم الأمر استقام المعنى .. فمعذرة مرة ثانية .

2 - بالنسبة لحسن الظن بسيادتكم يشهد الله وتدل على ذلك كتابات سابقة مطردة فى ظنى فى سيادتكم انكم من المجددون للمدرسة الروحية ومن أهل النور فيها .. اضافة الى ما حباكم الله من دقة ومهارة فى النفاذ الى تفاصيل فى لتراث الاسلامى المتشابك وهو ميراث المدرسة النصية .. وكذلك ما حباكم الله به من قدرات فكرية من ميراث المدرسة العقلية .. هذا ظن الخير فيكم .

وإن كان قول سيادتكم لى "انت وظنك بى" يحتمل
أ) اننى اتصف بشئ من سوء الظن فيكم لا سمح الله - فإن كان ولابد من شئ فى نفسى يحمل على هذا وإن كان ليس منه - فهو ظنى فى انتصار سيادتكم للمدرسة الروحية على حساب العقلية وفى ذلك ضرر للمدرستين ولن يثمر ذلك عن انتفاع لأحدهما .. وفى ذلك تفاصيل كثيرة ولو تكلمت الآن لظن الأحباب ان هذا انتصار منى للإمام محمد عبده وهذا غير صحيح ..

فأنا اعلم أن مرحلة الإمام محمد عبده انتهت .. لكننا نتكلم فيه كتاريخ مؤسس لمستقبل قادم .. هو مجرد حلقة فيه أصاب أم أخطأ وصوابه أكثر عندى .. ولا يمكن تجاوزه بالغائه بمنطق فرع شجرة حنظل الذى ننتظر قطعه ولكن استكمال المسيرة بالتعديل عليه أو بتجاوزه ببناء معرفى عقلى (بالاضافة للروحى) جديد أكبر ..

لكن حتى لو تم ذلك فلن يتم تجاوزه فى الحقيقة ولكننا أكملنا عنه البناء .. تماما مثلما ان الامام مالك لم يلغ ابو حنيفة وإن اختلف جذريا عنه فى كثير .. كذلك لم يلغهما الامام الشافعى .. بل غير بعض مذهبه هو .. وكذلك الامام ابن حنبل لم يلغهم إنما أكمل واضاف ..

مع التأكيد ان الامام محمد عبده ليس صاحب مذهب بالطبع وانما يسمى مصلح أو مفكر أو مجدد .. كما أن الدكتور صبيح ليس شيخ طريقة صوفية .. وانما ايضا مجدد فى المدرسة الروحية .. واصطدام الدكتور صبيح بالمدرسة العقلية فى أشياء يمكن تجنبها دون تغيير الرأى اشعر بمعيار العقل انه سوف يضر بالجميع .. وعند مناقشة سهم سوف تتضح لسيادتكم تفاصيل الأمور عندى .. وهى كثيرة جدا .
.
ب)وإن كان قول سيادتكم لى "انت وظنك بى" .. نصيحة عابرة ولم تكن تحمل احتمال اشارة منكم لسوء ظنى وكان فهمى غلط ... فالأمر عندى لا يعدو ان سيادتكم ابن مخلص للمدرسة الروحية ومجدد لها تمثالا لما قاله ابى حامد الغزالى رضى الله عنه ..
"
إني علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله ( تعالى ) خاصة ، وأن سيرتهم أحسن السير ، وطريقهم أصوب الطرق ، وأخلاقهم أزكى الأخلاق. بل لو جُمع عقل العقلاء ، وحكمة الحكماء ، وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء ، ليغيروا شيئاً من سيرهم وأخلاقهم ، ويبدلوه بما هو خير منه ، لم يجدوا إليه سبيلاً. فإن جميع حركاتـهم وسكناتـهم ، في ظاهرهم وباطنهم ، مقتبسة من ( نور ) مشكاة النبوة ؛ وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يستضاء به "

وإخلاص سيادتكم لا اعتراض عليه بالطبع .. لكنى مخلص أيضا للمدرسة العقلية .. لا اسعى فى نشرها فى منتداكم المبارك لا سمح الله .. ولكنى ادافع عن اتهامات قيلت فيها أصابنى كشخص منها الكثير .. وعندما اكمل موضوع الفضفضة سوف تتضح الصورة الكاملة لسيادتكم .

وإن كان أمر النقاش معكم يضيق صدر الأحباب .. خلاص فى ابى حامد الغزالى رضى الله عنه سعة .. نناقشه هو كأصل للموضوع .. الموضوع ليس محمد عبده كشخص .. الموضوع موقع العقل فى ثقافتنا ..

وكما انه لا نقبل من السلفيين أن يعترفوا بفضائل آل البيت لأنه لا مناص من ذلك فالآيات والأحاديث جلية فى ذلك .. ثم بعد ذلك يتبنون كل الآراء التى تحض على كره وعداوة آل البيت ..
أيضا لا يقبل (لا يقبل بالمعيار الثقافى بالطبع والا فهم أهل القبول ) من كبار أهل النور فى مدرسة أهل النور أن يمتدحوا العقل وأن يؤكدوا أن الاسلام دين العقلاء ثم يكون الكلام بعد هذا ليس له علاقة بذلك .. أننى وكثير من العقلاء نقبل ما يقوله الصوفية عن المجاذيب من خير .. برغم انهم عندنا كما الظاهر مجانين .. ولكن نسلم لهم بمفهومهم ثقة فى أن أهل النور لديهم وسيلة معرفية أخرى تخالف العقل وتتجاوزه أحيانا (ولكن ليس دائما وهذا هو جوهر الخلاف) .. لكن صعب أن يقبل منهم كلام فى نقاش عقلى يخالف قانون العقل .. من ابى حامد الغزالى الى مولانا الشيخ صلاح القوصى واستاذنا الدكتور محمود صبيح ..

3 - بالنسبة لى كل المدارس (الروحية والنصية والعقلية) لها مزايا وعيوب .. وكل ميسر لما خلق له .. وبينهما مساحات مشتركة ومختلفة ..ولقد احسنت الظن فى السابق من عمرى كثيرا بالمدرسة الروحية ..وجعلت كلمة أهلها من أهل النور هى كلمة الله .. وأعتقدت انهم الخبراء به .. فألقونى فى غيابة جب من الحيرة والعذاب والشقاء والمر والحنظل .. ولم يرحموا ضعفى وهم الاغواث الأقطاب كما قيل لنا يومها وانا ضعيف صغير على بابهم التمس النور ..

وأوصلونى الا ان حلى الوحيد حتى انجو من عذابى هو الكفر ..أن اكفر بالإله حتى أرتاح .. ولأن العذاب شديد .. قررت أن اكفر حتى أرتاح .. فصرخت فى الاله يومها (تعالى سبحانه) .. انت ليس حقيقة أنت كذب انت وهم انت لا توجد .. واذا بكفرى يرتد الى تقريع وايمان .. وصوت بداخلى يقول .. مخاطبتك اياى هو عين وجودى .. كيف تخاطب معدوم .. فبكيت وبكيت وبكيت يومها لأنى عاجز حنى عن الكفر .. أى الاستمرار فى شقائى ..

ويومها قررت الانتحار حتى ارتاح .. واخذت لذلك عدتى ..لكن حال دون اتمام الأمر والدى رحمه الله المريض ذو الثمانين عاما كثير البلاءات والذى اجرى به على الاطباء وأنا ابنه الكبير .. فأجلت الانتحار حتى يكبر اخى .. وفى فترة التأجيل تداركتنى عناية ببركة آل البيت ووسيلتها كانت الثقافة والعقل .. بالرغم اننى يومها كنت كل شئ تعلمته من الصوفية اعمل عكسه تماما .. حتى امحو اى أثر قبيح من آثار الثقافة الطرايقية فى داخلى ..
عندما أحسن الظن بمنهج وطريق وينتهى بى الى مشكل حله الوحيد الكفر أو الإنتحار .. وعندما ارى والقى الكثير من ضحايا هذا الطريق حولى فى كل مكان .. تسقط قيمة أشياء كثيرة يراها غيرى من أهل الفضل انها قيمة .. نعم هى قيمة بشروط (تتوفر نادرا أو قليلا ) .. لكن ليس مطلقا هكذا .

علشان كده عندما أقرأ الكلام التالى للإمام محمد عبده أشعر به تماما .. بعكس مبغضى الامام محمد عبده


حوار بين الامام محمد عبده والشيخ محمد البحيرى عضو مجلس ادارة الأزهر فى اجتماع المجلس
الشيخ محمد البحيرى : اننا نعلمهم كما تعلمنا .
الأستاذ الإمام : وهذا الذى أخاف منه !!
الشيخ محمد البحيرى : الم تتعلم أنت فى الأزهر, وقد بلغت من مراقى العلم وصرت فيه العلم الفرد ؟!
الأستاذ الإمام : إن كان لى حظ من العلم الصحيح الذى تذكر , فإننى لم أحصله الا بعد أن مكثت عشر سنين أكنس من دماغى ما علق فيه من وساخة الأزهر , وهو الى الآن لم يبلغ ما أريد له من النظافة ؟!


أنا كان مسيطر على نفس الاحساس يومها .. لماذا ؟
لأنه عندما يتم افهامك معلومات مغلوطة فى سن صغيرة تسرى فيك وتفعل فعلها حتى لو كبرت وأدركت انها غلط ..
لو مدرسك قال لك أن "من" حرف جر تجر اى كلمة بعدها وبهدلك وأشعرك بعارك لو اخطأت فى خطأ مثل حرف الجر وأيضا اذاقك معناها .. ثم كبرت وعرفت أن هناك أسماء ممنوعة من الصرف .. ولا تكون مجرورة .. برغم معرفتك كلما تأتى كلمة منهم اما ان تخطأ او ترتبك .. لأنهم اشربوا الخطأ لك فى كيانك .. علشان كده اقرأ كلمة الامام محمد عبده بتفهم .. بينما غيرى يراها قلة أدب - ولا لوم -.. وهكذا أشياء كثيرة ..

والكلام يطول .. وعند مناقشتى مع سهم سوف تتضح الأمور لسيادتكم كما أقصدها .. ولماذا قلت كل كلمة فى منتداكم المبارك ..
من أول ما اشتركت .. لأن سهم يتعامل معى بتراكم سابق أن ادركه تماما .. واعرف ظاهر وباطن كلامه ..
وعندما أكمل هذا الموضوع

كتابى بيمينى :- فضفضة وكشف حساب بجميع مشاركات ابن أميرة

سوف تتضح الصورة .. والنهاردة الجمعة يعنى الحضرة .. ومش عايز افتكر الأيام السوداء التى عشتها فى الطرق الصوفية ولا عايز افتكر سهم وكلامه .. خاصة واحنا داخلين على عيد الحب اليومين اللى جايين .

الفاضل الطارق
حيرتونى .. هو نشر المدرسة العقلانية .. ولا الوهابية .. ولا المادية ..
ولا هو أى حاجة وحشة وخلاص .

عندك حق في الخطأ اللغوي
أما الصائم فهو واضح وضوح الشمس ..!!
فأنا أثق في ذكائك ..!!