من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

ابن الزهراء · **مرسل:** الخميس مايو 07, 2009 10:13 pm

وكان الشيخ الكامل أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه يقول لعماء عصره : أخذتم علمكم من علماء الرسوم ميتاً عن ميت ، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت )) [ الطبقات الكبرى ص 11 ]

فدا النبى · **مرسل:** الأحد مايو 10, 2009 1:27 pm

قال أبو عبد الله الأنطاكى : -

إن أقل اليقين إذا وصل إلى القلب يملأ القلب نوراً
وينفى عنه كل ريب ويمتلىء القلب به شكراً
ومن الله تعالى خوفاً .

مريم · **مرسل:** الثلاثاء مايو 12, 2009 1:12 am

قال محمد بن يوسف رحمه الله تعالى :
لو خيرت بين أن أعيش فى الدنيا مائة سنة أعبد الله تعالى
لا أعصيه طرفة عين , وبين أن أموت , لاخترت الموت .
قيل : ولم ذلك ؟ قال : من شدة اشتياقى إليه .

محبة آل البيت · **مرسل:** الثلاثاء مايو 12, 2009 10:21 am

[align=center][font=Traditional Arabic]أهم ما على السالك مراعاة قلبه
لئلاً يتلف فى تقلبه
فإن ذلك فساد حاله
وذهاب رأس ماله[/font][/align]

محبة آل البيت · **مرسل:** الأربعاء مايو 13, 2009 1:20 pm

[font=Traditional Arabic]قال العارف الخواص: أرباب الأحوال يعرفون الصالحين بصفرة الوجوه مع سواد البشرة وسعة العيون وخفض الأصوات ، وأما الكمل فلا يعرفهم إلا من عرف الله.
(من كتاب فيض القدير)[/font]

الآمنة · **مرسل:** الاثنين مايو 18, 2009 11:25 pm

[center][table=width:70%;][cell=filter:;][I][align=center]
سأل رجل أبا يزيد عن التصوف فقال :

(( طرح النفس فى العبودية , و تعليق القلب بالربوبية , واستعمال كل خلق سنى , و النظر

إلى الله بالكلية ))[/align][/B][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الأربعاء مايو 20, 2009 11:34 am

عن حال الصوفى قال الجنيد :-
الصوفى كالأرض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها
إلا كل مليح .

وقال عنه ايضاً : -
إنه كالأرض يطؤها البرّ والفاجر ، والكسحاب يظل كل شىء ،
وكالقطر يسقى كل شىء .

يقول الحسين بن منصور :-
الصوفى وحدانى الذات لا يقبله أحد ولا يقبل أحداً .

ويقول رويم : -
التصوف استرسال النفس مع الله تعالى على ما يريد .

فدا النبى · **مرسل:** الخميس مايو 28, 2009 12:31 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/10.gif);border:3 solid limegreen;][cell=filter:;][I][align=right]
يقول أبا حفص : -
الخوف سراج القلب به يبصر ما فيه من الخير والشر .

ويقول أبا على الدقاق : -
الخوف أن لا تعلل نفسك بعسى وسوف .

وقيل : -
ليس الخائف الذى يبكى ويمسح عينيه إنما الخائف من يترك
ما يخاف أن يعذب عليه .

وقيل للفضيل : -
ما لنا لا نرى خائفاً ؟ فقال لو كنتم خائفين لرأيتم الخائفين
إن الخائف لا يراه إلا الخائفون .

[/align][/B][/cell][/table][/center]

الآمنة · **مرسل:** الجمعة مايو 29, 2009 8:30 pm

[center][table=width:80%;][cell=filter:;][I][align=center] قيل لسهل بن عبد الله :

أى شئ أشد على النفس ؟

فقال : الإخلاص ، لإنه ليس لها فيه نصيب .

يقول ابن مكحول :

( ما أخلص عبد قط أربعين يوما إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه )

و أما تعريف القشيرى للإخلاص :

( الإخلاص إفراد الحق سبحانه فى الطاعة بالقصد ، و هو أن يريد بطاعته التقرب إلى الله

سبحانه دون أى شئ آخر : من تصنع لمخلوق ، أو اكتساب محمدة عند الناس ، أ و محبة مدح

من الخلق ، أو معنى من المعانى سوى التقرب به إلى الله تعالى )[/align][/B][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين يونيو 01, 2009 10:06 am

سُئل الواسطى : -
كيف يُغذى الولىّ فى ولايته ؟ فقال : فى بدايته
بعبادته وفى كهولته بستره بلطافته ثم يجذبه إلى
ما سبق له من نعوته وصفاته ثم يذيقه طعم قيامه
به فى أوقاته .

وقيل علامة الولىّ ثلاثة : -
شغله بالله تعالى ، وفراره إلى الله تعالى ،
وهمه إلى الله عز وجل .

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 02, 2009 1:58 pm

يقول ابن عطاء : -
العلم الأكبر الهيبة والحياء فإذا ذهبت الهيبة والحياء
لم يبق فيه خير .

قال ذو النون : -
الحب ينطق والحياء يسكت والخوف يقلق .

وقال أبو عثمان : -
من تكلم فى الحياء ولا يستحى من الله عز وجل
فيما يتكلم به فهو مستدرج.

قال السرى : -
إن الحياء والأنس يطرقان القلب فإن وجدا فيه الزهد
والورع حطا وإلا رحلا .

فدا النبى · **مرسل:** الأحد يونيو 07, 2009 1:29 pm

يقول الكتانى : -
الفراسة مكاشفة اليقين ومعاينة الغيب وهو من مقامات
الإيمان . وقيل كان الشافعى ومحمد بن الحسن رحمهما
الله تعالى فى المسجد الحرام فدخل رجل فقال محمد بن
الحسن أتفرس أنه نجار ، وقال الشافعى أتفرس أنه حداد
فسألاه فقال : كنت قبل هذه حداداً والساعة أنجر .

سئل بعضهم عن الفراسة فقال : -
أرواح تتقلب فى الملكوت فتشرف على معانى الغيوب
فتنطق عن أسرار الخلق نطق مشاهدة لا نطق ظن
وحسبان .

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين يونيو 08, 2009 11:23 am

قال الواسطى : -
الخصلة التى بها كملت المحاسن وبفقدها قبحت المحاسن
هى الاستقامة .

ويقال : -
الاستقامة فى الأقوال بترك الغيبة ، وفى الأفعال بنفى البدعة ،
وفى الأعمال بنفى الفترة ، وفى الأحوال بنفى الحجبة .

قال أبا على الدقاق : -
اعلم أن الاستقامة توجب إدامة الكرامة قال الله تعالى :
{ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً } الجن16 –
أسقيناهم أى جعلنا لهم سقيا فهو يشير إلى الدوام.

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء يونيو 10, 2009 5:58 pm

قال أبو الدرداء : إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوهاً
وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله
ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتك منك للناس.

وعنه قال : من فقه الرجل رفقه في معيشته.

وقال أيضا : من فقه الرجل ممشاه ، ومدخله ، ومخرجه ، ومجلسه مع أهل العلم.

فدا النبى · **مرسل:** الخميس يونيو 11, 2009 11:57 am

قال ذو النون المصرى : -
علامة المراقبة إيثار ما آثر الله تعالى وتعظيم ما عظم
الله تعالى وتصغير ما صغر الله تعالى .

وقال النصراباذى : -
الرجاء يحركك إلى الطاعات ، والخوف يبعدك عن المعاصى ،
والمراقبة تؤديك إلى طرق الحقائق .

وسُئل ابن عطاء : -
ما أفضل الطاعات ؟ فقال : مراقبة الحق على دوام الأوقات .

موقع د. محمود صبيح

من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

الموجودون الآن