اشترك في: الجمعة إبريل 28, 2006 11:18 pm
مشاركات: 4146
مكان: الديار المحروسة
|
بحث اعجبني عن حديث العمائم تيجان العرب وبه عمل لا بأس به في التخريج
تخريج حديث:العمائم تيجان العرب،والاحتباء حيطانها،والدليل على كونه ضعيفا جدا،وإن لم يكن موضوعا:.
الطريق الأول:أخرج القضاعي في مسند الشهاب - (1 / 75) قال:أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي قدم علينا ثنا عبد الله بن محمد المخلدي ببغداد ثنا عمر بن حسن الشيباني ثنا محمد بن خلف بن عبد السلام ثنا موسى بن إبراهيم المروزي ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله و سلم : العمائم تيجان العرب والإحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه.
اسناده واه.
فيه موسى بن إبراهيم المروزي،كذبه ابن معين،وتركه الدارقطني.
الطريق الثاني: أخرجه أخرج الديلمي كما في الزهر (ج3/315/أ) من طريق أبي نعيم قال:ثنا محمد بن أحمد بن سمكوية الأصفهاني ثنا عمر بن منصور البزار ثنا أبو بكر الجرجاني ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد ثنا أحمد بن سعيد بن خيثم الهلالي ثني جدّي خيثم ثني حنظلة السّدوسي عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا: العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه.
إسناده واه.
حنظلة السّدوسي،تركه القطان،وقال أحمد: منكر الحديث.والخيثمان لا يعرفان.
الطريق الثالث: أخرجه السمعاني في أدب الإملاء والإستملاء - (1 / 39) قال:أخبرنا أبو العز طلحة بن علي بن عمر المالكي بالبصرة على باب دراه أنا أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل القرشي أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنا أبو العباس أحمد بن داود بن علي الهاشمي ثنا الحسن بن داود بن مهران ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا أبويحيى أيمن بن عبد الغفار الكلبي عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: العمائم تيجان العرب فإذا وضعت ذهب عزّها.
إسناده واه
الحسن بن داود بن مهران،صدوق،وسعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري المدني : ضعفه ابن حبان جدا وقال ابن معين : "ليس به بأس"، وأبويحيى أيمن بن عبد الغفار الكلبي، لا يعرف إلاّ بهذا الحديث، والكلبي ،قال البخاري في التاريخ الصغير - (2 / 48):محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي تركه يحيى وابن مهدي.
الطريق الرابع: أخرجه الديلمي كما في الزهر (ج3/315/أ) والبيهقي في شعب الإيمان - (8 / 295) وابن عدي في الكامل - (6 / 61) من طريق عبد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:العمائم تيجان العرب فإذا وضعتها ذهب عِزُّها.
وهذا إسناده ضعيف جدا.
فيه عبد الله بن أبي حميد متروك.
الطريق الخامس: أخرجه الرامهرمزي في الأمثال - (1 / 151) قال:حدثنا موسى بن زكريا ثنا عمرو عن ابن علاثة ثنا ثوير عن خالد عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:الاحتباء حيطان العرب، والاتّكاء رهبانيّة العرب،والعمائم تيجان العرب، فاعتمُّوا تزدادوا حلما، ومن اعتمَّ فله بكل كور حسنة، فإذا حطَّ فله بكلِّ حطّة، حطُّ خطيئة.
باطل
فيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير ، والثلاثة متركون متهمون بالكذب.
الطريق السادس: أخرجه الديلمي كا في الزهر (ج3/214/أ-ب) من طريق ابن لال ثنا محمد بن عبد الواحد ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عمر بن نبهان ثنا حميد بن هلال عن عمران بن حصين مرفوعا:العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزّها.
منكر.
فعمر بن نبهان ضعيف،وقد تفرّد به.
الطريق السابع:أخرجه ابن عدي في الكامل - (6 / 419) وابن عساكر في تاريخ دمشق - (36 / 265) من طريق مبشر بن عبيد عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ايتوا المساجد حسرا ومقنعين فإنَّ العمائم تيجان المسلمين.
وفي رواية ابن عساكر : ايتوا المساجد حسرا ومقنعين فإنَّ ذلك من سيماء المسلمين.
موضوع.
ومبشر هذا قال الإمام أحمد :" كان يضع الحديث " .
الطريق الثامن:أخرجه أبو عبد الله محمد بن وضاح فى فضل لباس العمائم كما في الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 14265) عن مكحول مرسلاً : العمائم تيجان العرب فإذا نزعوها ذهب عزّهم.
الشواهد الموقوفة:
وأخرجه ابن هشام في السيرة - (1 / 632) قَالَ:حَدّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنّ عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ ، وَكَانَتْ سِيمَا الْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ تَمَائِمُ بِيضًا قَدْ أَرْخَوْهَا عَلَى ظُهُورِهِمْ إلّا جِبْرِيلُ فَإِنّهُ كَانَتْ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ صَفْرَاءُ.
اسناده معضل وهو ضعيف جدا
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان - (8 / 296)عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ وَالْحُبْوَةُ حِيطَانُ الْعَرَبِ وَالْإِضِّطِجَاعُ فِي الْمَسَاجِدِ رِبَاطُ الْمُؤْمِنِينَ ".
أسانيدها كلها ضعيفة جدّا ومجموعها يدلّ على أنّ للحديث أصلاً،وليس الحديث موضوعا.https://www.facebook.com/notes/%D8%AC%D ... 2615686678
_________________  أنا الذى سمتنى أمى حيدره
كليث غابات كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندره
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
