موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


كلكم لآدم وآدم من تراب...

روى الإمام البيهقي،من حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب في خُطبة الوداع،فقال

(يا أيها الناس،إن ربكم واحد،وإن أباكم واحد،ألا لا فضل لعربي على عجمي،ولا لعجمي على

عربي،ولا لأحمر على أسود،ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى)...


وفي حديث آخر،رواه أبو داود والترمذي(الناس بنو آدم وآدم من تراب)

قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)..


السؤال ..(الناس بنو آدم وآدم من تراب)

الفم الشريف لسيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو ناطق هذه الكلمات..

قال النـــــــــاس بنو آدم وآدم من تراب....

أين حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم فى هذه القصة ؟؟

قال حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم.. كلكــــــــــــــم بنو آدم وآدم من تراب..

فين سيدنا النبى صلى الله عليه واله وسلم فى الحكاية دى..

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

؟؟
شيء من التوضيح أستاذ شريف لأنى لم افهم ما ترمى اليه .

اين هو السؤال حتى نحاول الاجابه باذن الله ..

عايزين توضيح

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

السلام عليكم

عندما قال سيدنا النبى صلى الله عليه واله وسلم هذا الحديث...كان الكلام عن الناس...عنا نحن..الناس

وعندما قال سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم (كلكم ) فهذا خطاب لنا...

فهل هذا الحديث يشمل سيدنا النبى صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

ام ان الكلام موجه للناس ..وحضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم فوق هذا الامر والحديث لا يشمله ؟؟

مثلا عندما يوجه المعلم فى الفصل الدراسى كلمة الى التلاميذ..فيقول لهم هذا العام امتحانكم سيكون ميعاده يوم 8/8..
فهنا الكلام موجه للتلاميذ ويخصهم ويشملهم لكن المعلم خارج هذا الامر والكلام لا يجرى عليه ..

بالمثل حديث كل ابن آدم خطاء...وخير الخطائين التوابون..خطاء صيغة مبالغة..صحيح..

هل هذا الكلام يسرى على حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم..

وما معنى حديث..إِنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُني رَبِّي ويَسْقِيني"؟؟

وما معنى قول سيدى احمد الشافعى فى ديوانه ..لما كان بيمدح حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم ويقول..

لك مفخر عالى من قديم سرمدى...

افيدونا افادكم الله
السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

أشكرك على التوضيح استاذ / شريف عليان المحترم
سؤال حضرتك يتعلق بأول الخلق والحقيقة المحمدية
على أمل ان يطالع فضيلة السيد استفسارك فهو خير من يجيب عليه
نعم سيدنا النبي صَلِّ الله عليه وآله وسلم هو اول الخلق وكان نبيا وآدم منجدل فى طينته
لكن لا خلاف على بشريته صَلِّ الله عليه وآله وسلم .. وكونه ولدا لآدم عليه السلام
لكنها بشرية فريدة منذ خلق الخلق
بشرية العبد الكامل ..
متلهف لكلمات سيدى الصبيح فى هذا الصدد

ابوبكر٢ كتب:

أشكرك على التوضيح استاذ / شريف عليان المحترم
سؤال حضرتك يتعلق بأول الخلق والحقيقة المحمدية
على أمل ان يطالع فضيلة السيد استفسارك فهو خير من يجيب عليه
نعم سيدنا النبي صَلِّ الله عليه وآله وسلم هو اول الخلق وكان نبيا وآدم منجدل فى طينته
لكن لا خلاف على بشريته صَلِّ الله عليه وآله وسلم .. وكونه ولدا لآدم عليه السلام
لكنها بشرية فريدة منذ خلق الخلق
بشرية العبد الكامل ..
متلهف لكلمات سيدى الصبيح فى هذا الصدد

الشكر لله السيد ابو بكر كتر خير حضرتك..

اريد ان اسأل سؤال حول كلمة ...

( لكن لا خلاف على بشريته صل الله عليه وآله وسلم..وكونه ولدا لآدم عليه السلام...)

أى آدم هو المقصود ؟؟ فالاحاديث اخبرت انه يوجد مثل سيدنا ابراهيم نبى اخر ويوجد لكل نبى فى الاراضى الاخرى انبياء..

فمن هو ادم المقصود...؟؟

ثم شئ اخر..

حضرتك قلت الحديث..
كان حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم نبيا وآدم منجدل فى طينته..

هنا ما معنى نبوة حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

هل كان نبيا بالروح دون الجسد ؟؟ ام كانت الذات معها الجسد الشريف ؟؟ صلى الله عليه واله وسلم

وكيف اتصف بالنبوة وعلى من كانت نبوته صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

الروح دائما لابد ان تتخذ جسدا فى كل العوالم ولو كان جسدا نورانيا..ولكن لابد ان يكون لها جسد يعبر عنها..

فكيف كانت هذه النبوة لحضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم قبل ان يخلق ابونا ادم عليه السلام او بالاحرى وهو فى طور الخلق ؟؟



ثم اخيرا عن بشرية حضرة النبى صل الله عليه واله وسلم..

اى بشرية كانت..؟؟

هل البشرية درجة واحدة ؟؟ ألم يخلقنا الله اطواراً ؟؟

الله يقول عن ذى القرنين انه وجد قوما لا يكادون يفقهون قولا..فهذه بشرية ولكنها طور مختلف عنا..

ويقول الله ..وإذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفة..

من طور لا يفقهون شيئاً الى طور الاستخلاف ..

يقول الله..قل انما انا بشر مثلكم...

فهل قالت الاية...قل انما انتم بشر مثلى..ام ان الاية قالت

قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى...؟؟

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

الفاضل / شريف عليان

على الرابط التالى أجاب مولانا الشريف - حفظه الله - على كل تساؤلاتك

فبرجاء المراجعه بارك الله فيك

مكتوب على العرش

viewtopic.php?t=255

وان زادنا مولانا الشريف من فيض علمه نكن من الشاكرين - وبارك الله فى سيدنا وجزاه الله عنا كل الخير

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

استاذ شريف المحترم
كينونة سيدنا النبي فى عالم الروح وآدم منجدل فى طينته يعلمها الله
ونبوته آنذاك هى ما هو مقدر فى علم الله
وما تتفضل بطرحه من وجود آدم اخر او ابراهيم اخر الخ ، فهذا مما يفوق ادراكى ومن ثم لا أستطيع الإدلاء فيه بقول
ومن قال لا اعلم فقد أفتى
مالنا وهذا اخى الكريم
ونسأل الله ان يرزقنا إيمان العوام

دَع مــا ادَّعَتهُ النصارى في نَبِيِّهِـمِ *** واحكُم بما شئتَ مَدحَاً فيه واحتَكِـمِ

وانسُبْ إلى ذاتِهِ ما شـئتَ مِن شَـرَفٍ *** وانسُب إلى قَدْرِهِ ما شئتَ مِن عِظَـمِ

فَــإنَّ فَضلَ رســولِ اللهِ ليـس له *** حَـدٌّ فَيُعـرِبَ عنـهُ نــاطِقٌ بِفَمِ

لم يمتَحِنَّــا بمـا تَعيَــا العقولُ بـه *** حِرصَـاً علينـا فلم نرتَـبْ ولم نَهِمِ

أعيـى الورى فَهْمُ معنــاهُ فليسَ يُرَى *** في القُرْبِ والبُعـدِ فيه غـيرُ مُنفَحِمِ

كـالشمسِ تظهَرُ للعينَيْنِ مِن بُــعُدٍ *** صغيرةً وتُكِـلُّ الطَّـرْفَ مِن أَمَـمِ

وكيفَ يُــدرِكُ في الدنيــا حقيقَتَهُ *** قَــوْمٌ نِيَــامٌ تَسَلَّوا عنه بـالحُلُمِ

فمَبْلَغُ العِــلمِ فيه أنــه بَشَــرٌ *** وأَنَّــهُ خيرُ خلْـقِ الله كُـــلِّهِم
***
من بردة الإمام البوصيرى رضى الله عنه

_________________

يانور الأنوارِ أَغثنى
أدْرِكنى يا نور "محمد"
مِن أَرْضى..مِنْ طينةِ جِسْمى
وارفعنى لجوارِ" محمد"
***
خذنى إليك ..ونـقنى
مِن كل عيـبٍ زَكِّـنى
و بـنظرة منك اكـفنى
و إلى رحابك ضُمنى
من شعر عبد الله صلاح الدين القوصى

السلام عليكم

اخى الدكتور حامد عملت فيا جميل الله يرضى عنك ويكرم اصلك بوضعك لهذا الموضوع المنور لسيدى محمود ...

السيد ابو بكر شكرا لحضرتك جزاك الله عنى كل خير ..اللهم آمين.

اخى الاستاذ ابن اميرة شكرا على طرح هذه الابيات لسيدنا البوصيرى رضى الله عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

"حيوات خمس".. لك عندى
و الدنيا..حرب.. و خصام
و بلاء فيك .. لتعبدنى
بصلاة .. من بعد صيام
و تعود لمجلسكم منا ..
و كأن من البدء ختام !!

"فالأولى"لك..فى"برزخنا"..
و "الروح" بحقك قد قام

و"تثنى"..عيشا"كجنين"..
و تعيش بدنيا الأرحام

فإذا ما تولد .."ثالثها "
فتعيش بدنيا الأجسام

"بالموت"..ستحيا"رابعها"
و"الموت"لكم..كاستحمام!!
فيطهر أرجاس الدنيا ..
فتعود بثوب الإحرام !!
فدخولك فى"الموت"حياة
ظاهرها..قبر و حطام !!

و"الخامسة".."البعث" لدينا
فى الجنة .. أو نار دوام

و"الذات"لدينا جوهركم
فى"الخمس"كصحو .. و منام !!
إن كنت"كروح".. أو تحيا
" كجنين".. أو جسد قام
هم أنت و ذاتك هى عندى
واحدة فى كل مقام
سبحان الديان الأعلى
سبحان الملك العلام
****
من شعر عبد الله / صلاح الدين القوصى

_________________

يانور الأنوارِ أَغثنى
أدْرِكنى يا نور "محمد"
مِن أَرْضى..مِنْ طينةِ جِسْمى
وارفعنى لجوارِ" محمد"
***
خذنى إليك ..ونـقنى
مِن كل عيـبٍ زَكِّـنى
و بـنظرة منك اكـفنى
و إلى رحابك ضُمنى
من شعر عبد الله صلاح الدين القوصى

اخى الاستاذ ابن اميرة شكرا على وضع هذه الابيات الجميلة لسيدى القوصى..رضى الله عنه..

إنت برنس

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله

الفاضل شريف عليان

من حقك طرح أي أسئلة

كما أنه قد لا أجيب , ليس لأن الإجابة فيها شئ من الأسرار المعرفية

ولكن لأمور كثيرة

منها طريقة طرح السؤال ـ زمنه ـ المستفاد من ذلك ....... وهلم جرا

يا شريف أناس كثيرون لا يعلمون حكم الاستنجاء

أناس كثيرة هياكلهم مظلمة أفنحدثهم عن بداية الخلق والحقائق

وأحاديث قد تثبت سندا ولا تثبت شرعا أو معنى

كما حكم البيهقي بصحة الحديث ولكنه قال : شاذ ... أي معنى

الناس في فتن شديدة يا شريف

أنت كأنك عايز تبني بنيان عالي جدا بلا أساس

النتيجة الحتمية السقوط المدوي لهذا البنيان

لا تنس :

حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يُكذب الله ورسوله

مع اعتراضي التام على فهمكم لما أوردته كسؤال في أول مشاركتك

ثم تعقيبك بحديث سيدنا ابن عباس

فهو خطأ جملة وتفصيلا ( فهمك أنت وليس حديث سيدنا ابن عباس)

يا بني خليك في القواعد وعليك بالسهل

حل الأسئلة السهلة واضمن اسكور ......

احكم سفينتك ودع الإغراب

فلن يسألك الله عن أسئلتك هذا

التي إن أخطأت فيها وفي فهمها ونتيجة ما تتوصل إليه كان الشذوذ الشديد

والبعد عن الدين والفتنة

وإن أصبت ... فما هو من صريح الدين الذي كلف الله به الخلق

بارك الله فيك

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله