موقع د. محمود صبيح

مذاهب العلماء فيمن سمع ذكر النبي وهو في الصلاة
ــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد ذهب الشافعية
إلى أن من سمع أثناء الصلاة اسم النبي -صلى الله عليه وسلم-
أو قرأ آية فيها اسمه -صلى الله عليه وسلم-
ندب له الصلاة عليه،
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ " . رواه أحمد والترمذي.

ففي تحفة المحتاج نقلاً عن صاحب العباب:
لو قرأ المصلي آية فيها اسم محمد -صلى الله عليه وسلم- ندب له الصلاة عليه في الأقرب بالضمير، كصلى الله عليه وسلم،
لا اللهم صل على محمد؛ للاختلاف في إبطال الصلاة بركن قولي،
والظاهر أنه لا فرق بين أن يقرأ أو يسمع. اهـ
من تحفة المحتاج.
وتؤيد الندبَ عدةُ آثار عن السلف،
ففي مصنف ابن أبي شيبة: عن الحسن قال:
إذا قال الرجل في الصلاة: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً،
فليصل عليه.
وعن المغيرة قال:
قلت لإبراهيم: أسمع الرجل وأنا أصلي يقول: إن الله وملائكته يصلون على النبي أأصلي عليه؟
قال: نعم إن شئت. اهـ

وتجوز في هذه الحالة عند المالكية،
لكن تكون سرًا مع عدم الإكثار منها،
ففي المنتقى للباجي وهو مالكي:
ولأن إجابته بالتلبية والتعظيم له والصلاة عليه من الأذكار التي لا تُنَافى بالصلاة،
بل هي مشروعة فيها،
وقد قال ابن حبيب:
إذا سمع المأموم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والخطبة فصلى عليه
أنه لا بأس بذلك،
ولا يجهر به،
ولا يكثر منه.
ومعنى قوله: ولا يجهر به؛ لئلا يخلط على الناس.
ومعنى قوله: ولا يكثر؛ لئلا يشتغل بذلك عن صلاته. انتهى.

وعند الحنابلة في إحدى الروايتين:
صحة صلاة من أتى بذكر مشروع في الصلاة في غير محله.
قال ابن قدامة في المغني، وهو يتحدث عن زيادات الأقوال في الصلاة:
القسم الثاني:
ما لا يبطل عمده الصلاة،
وهو نوعان:
أحدهما: أن يأتي بذكر مشروع في الصلاة في غير محله،
كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول، وقراءة السورة في الأخريين من الرباعية أو الأخيرة من المغرب وما أشبه ذلك،
إذا فعله سهواً فهل يشرع له السجود؟
على روايتين: إحداهما: لا يشرع له سجود لأن الصلاة لا تبطل بعمده فلم يشرع السجود لسهوه كترك سنن الأفعال.
الثانية: يشرع له السجود؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس. رواه مسلم. انتهى.

وعند الحنفية
تبطل الصلاة إذا كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جواباً لسماع ذكره؛ لا إن كانت ابتداء،
ففي فتح القدير لابن الهمام وهو حنفي:
ولو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم جوابا لسماع ذكره تفسد؛
لا ابتداء. انتهى.

وعليه؛
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكره أثناء الصلاة سنة عند الشافعية،
مشروعة عند المالكية،
مبطلة للصلاة عند الحنفية.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــ
اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم
فى كل وقت وحين

بوركتم شيخنا الجليل

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

جمعا آمين يا الحبيب
(( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق(( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق والناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدر مقداره العظيم.
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي و على آله و سلم تسليما, بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين . )) والناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدر مقداره العظيم.
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي و على آله و سلم تسليما, بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين . ))

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

﷽___________
اللهم صل على سيدنا محمد النور الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم عليه قدر نظرك إليه
- - -
زادك الله بسطة فى العلم والفهم وجزاك الله خيرا وكساك بأنوار حضرته ﷺ)
- - -
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)

جمعا آمين بجاه الضمين
(( اللَّهُمَّ صَلِ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
أَصْلِ الأُصُول،
نُورِ الْجَمَالِ، وَسِرِّ الْقَبُول،
أَصْلِ الْكَمَالِ، وَبَابِ الْوُصُول،
صلاةً تَدُومُ وَلاتَزُول،
اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمِّدٍ أَكْرَمِ نَبِيٍّ، وَأَعْظَمِ رَسُول .
مَنْ جَاهُهُ مَقْبُول،
وَمُحِبُّهُ مَوْصُول،
الْمُكَرَّمُ بِالصِّدْقِ فِي الْخُرُوجِ وَالدُّخُول،
صلاةً تَشْفِي مِنَ الأَسْقَامِ وَالنُّحُول وَالأَمْرَاضِ وَالذُّبُول،
وَنَنْجُو بِهَا يَوْمَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ مِنَ الذُّهُول،
صلاةً تَشْمَلُ آلَ بَيْتِ الرَّسُول ,
وَالأَزْوَاجَ وَالأَصْحَابَ، وَتَعُمُّ الْجَمِيعَ بِالْقَبُول،
الشَّبَابَ فِيهِمْ وَالْكُهُول،
{ وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين } . )) .

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

هذا مذهب الفقهاء

ماذا قال أهل الله في هذا يا شيخنا الفاضل ؟

و بارك الله في حضرتك و مشاركات حضرتك.

طلحه كتب:

[size=200]هذا مذهب الفقهاء

ماذا قال أهل الله في هذا يا شيخنا الفاضل ؟

و بارك الله في حضرتك و مشاركات حضرتك.

وهل يخرج أهل الله عن أقوال شرع الله ؟ !
الجواب عند أهل الله ...
أما جوابي فهو : الله ورسوله أعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم[/size]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله