موقع د. محمود صبيح

على جمعة: مكان جسد النبى صل الله عليه وسلم أفضل من الجنة والكعبة والعرش والملائكة

قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن "الإجماع قد انعقد بين المسلمين كافة على أن مكان جسد النبى الشريف هو أفضل مكان فى الدنيا فى المخلوقات، ومكان جسد الشريف أفضل من الكعبة والعرش والسماوات والجنة والنار والملائكة بإجماع المسلمين منذ 1400 عام". وأضاف "جمعة" خلال حوراه ببرنامج "والله أعلم"، الذى يقدمه الإعلامى عمرو خليل، عبر فضائية "cbc"، إن رسول الله أفضل المخلوقات إنما ليس أكبرها حجماً، موضحاً أن العرش من ناحية العظم هو أكبر مكانا ومنقوش عليه اسم النبى صلى الله عليه وسلم.


http://www.youm7.com/story/2015/8/25/%D ... 3%D8%B9%D8
%A8%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1/2320279#.VdzN831YkUg

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما كثيرا اللهم أرزقنا زيارة عاجلة و ليست آجلة اللهم آمين

جزاكم الله خيرا كثيرا أخى الكريم الدكتور حامد الديب

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و سلم

جزاكى الله خيرا

ونؤمن على دعاؤكم بزياره الحبيب عليه الصلاه والسلام

اللهم أّمين

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

من كتاب أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته

56– الكعبة التى قال لها النبى صلى الله عليه وآله وسلم

ما معناه» حرمة دم المسلم أشد حرمة عند الله منك «

يظن ابن تيمية أنها أفضل من النبى صلى الله عليه وآله وسلم

كعادته فى خلافه لجمهور العلماء أو لإجماعهم

ابن تيمية الذى ينفى ـ ما أمكنه ذلك ـ خصائص وفضائل النبى صلى الله عليه وآله وسلم ويمنع الناس من زيارة قبر النبى صلى الله عليه وآله وسلم ويقول ليس فيه فائدة. قال أحد أتباعه المقدِّسين له (العقود الدرية 1/474):
عجبت لقبر ضم جسمك تربه . أيحوى الثرى فى تربه الشمس والبحرا .
نقلت من الدنيا إلى ظل روضة . وحزت الذى أملت بالمقلة السهرا .

من الأشياء التى استكثرها ابن تيمية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون موضع قبره أفضل البقاع على ظهر الأرض، وكذب القاضى عياضاً المالكى فيما نقله بإجماع الأمة على أن موضع قبره هو أفضل بقاع الأرض.

قال: ( لا يعرف أحد من العلماء فضل تراب القبر على الكعبة إلا القاضى عياض ولم يسبقه أحد إليه ولا وافقه أحد عليه ). اهـ

فحرف كلام القاضى عياض من قوله "موضع القبر" إلى "تراب القبر".

وها نحن نسوق إليك من قال بقول القاضى عياض ممن يشيد بهم ابن تيمية، وممن سبقوا القاضى عياض، وما الأدلة أصلاً فى هذا الموضوع التى جعلت القاضى عياضاً وغيره ينقلون هذا الإجماع.

وإليك أولاً نقل نص كلام ابن تيمية قال فى الفتاوى الكبرى (4/463):
( ورمضان أفضل الشهور ويكفر من فضل رجباً عليه، ومكة أفضل بقاع الله وهو قول أبى حنيفة والشافعى ونص الروايتين عن أحمد. قال أبو العباس: ولا أعلم أحداً فضل تربة النبى صلى الله عليه وآله وسلم على الكعبة إلا القاضى عياضاً ولم يسبقه إليه أحد ولا وافقه، والصلاة وغيرها من القرب بمكة أفضل والمجاورة بمكان يكثر فيه إيمانه وتقواه أفضل ). اهـ

وقال أيضاً فى مجموع الفتاوى (27/38):
( وسئل أيضاً عن رجلين تجادلا فقال أحدهما إن تربة محمد النبى صلى الله عليه وآله وسلم أفضل من السـموات والأرض، وقال الآخر: الكعبة أفضل، فمع من الصواب ؟ فأجاب: الحمد لله أما نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم فما خلق الله خلقا أكرم عليه منه، وأما نفس التراب فليس هو أفضل من الكعبة البيت الحرام، بل الكعبـة أفضـل منه ولا يعـرف أحـد من العلمــاء فضل تراب القبر على الكعـــبة إلا القاضى عياض ولم يسبقه أحد إليه ولا وافقه أحد عليه والله أعلم ). اهـ
وقال أيضا فى دقائق التفسير (2/47):
( والمسجد خص بالفضيلة فى حياته صلى الله عليه وآله وسلم قبل وجود القبر فلم تكن فضيلة مسجده لذلك ). اهـ

ونقول – وبالله التوفيق – قول ابن تيمية ( لم يسبقه إليه أحد ) خطأ ..

فقد سبقه أبو الوليد الباجى،

وابن بطال،

وكذلك الإمام الحافظ هبة الله الطبرى المعروف باللالكائى صاحب كتاب ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة ) والمتوفى سـنة (418 هجرياًّ)،

وكذلك ابن عقيل إمام الحنابلة فى زمنه والذى كثيراً ما يستدل به ابن تيمية،

بل ذكر ابن عقيل ما يسوء ابن تيمية حيث قال:

" الكعبة أفضل من الحجرة فأما من هو فيها فلا والله ولا العرش وحملته والجنة لأن بالحجرة جسدا لو وزن به لرجح صلى الله عليه وآله وسلم ". اهـ

وأتحفك الآن قبل أن أسوق الأدلة على ذلك بنقول بعض العلماء فى هذه المسألة:

قال الإمام النووى فى كتابه المجموع (7/389):

" مسلم إجماع المسلمين على أن موضع قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأرض، وأن الخلاف فيما سواه ". اهـ بحروفه

ونقل أيضاً الإمام النووى عدم اعتراض الشافعية على هذا القول.

وقال ابن كثير - وهو من تلاميذ ابن تيمية - فى كتابه البداية والنهاية (3/205): " والمشهور عن الجمهور أن مكـة أفضل من المدينة إلا المكان الذى ضم جسد رسول الله ". اهـ

قلت :

وإذا سألت ابن كثير لماذا قلت الجمهور، ولم تحك إجماعاً ؟

ومن الذى قال بخلاف قول الجمهور ؟ فإنه لن يستطيع أن يرد عليك من الذى قال فى الجمهور؟

ومن الذى خرق الإجماع ؟

لأنه يعلم أنه لا أحد قبل ابن تيمية خـالف ما نقله الحافظ اللالكائى، والقاضى أبو الوليد الباجى، وابن بطال، وابن عقيل، وآخرهم قبل ابن تيمية القاضى عياض والنووى.

بل إن ابن كثير نفسه قال فى كتابه (الفصول فى اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم) (1/260) تعليقاً على كلام القاضى عياض ما نصه: " ونقل الاتفاق على أن قبره الذى ضم جسده بعد موته أفضل بقاع الأرض وقد سبقه إلى حكاية هذا الإجماع القاضى أبو الوليد الباجى وابن بطال وغيرهما.

وأصل ذلك ما روى أنه لما مات صلى الله عليه وآله وسلم اختلفوا فى موضع دفنه فقيل بالبقيـع وقيل بمكة وقيل ببيت المقدس فقال أبو بكر رضى الله عنه إن الله لم يقبضـه إلا فى أحب البقاع إليه ذكره عبد الصمد بن عساكر فى كتاب تحـفة الزائر ولم أره بإسناد ". اهـ

فابن كثير نفسه نقل الإجماع على أن قبر النبى صلى الله عليه وآله وسلم أفضل بقاع الأرض على الإطلاق وذلك من قول ثلاثة من أئمة المسلمين على الأقل، وانظر إلى كلمة "وغيرهما " فإنها تدل على علماء آخرين لم يذكرهم ابن كثير قبل القاضى عياض.

فثبت والحمد لله أن كلام ابن تيمية ( لم يسبقه إليه أحد ولا وافقه عليه أحد ) كلام ساقط مخالف للإجماع وتهور فيه تكذيب لذلك الإجماع.

تنبيــه :

قول ابن كثير إنه لم يره بإسناد قول أبى بكر الصديق: " إن الله لم يقبضه إلا فى أحب البقاع إليه ". اهـ ، وعزو ذلك إلى عبد الصمد بن عساكر فى كتاب تحفة الزائر أمر عجيب وقصور. مع أن ابن كثير معروف عنه سعة الحفظ.

أخرج البيهقى فى سننه الكبرى عن سالم بن عبيد الأشجعى قال : " لما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان من أجزع الناس كلهم عليه عمر بن الخطاب رضى الله عنه - فذكر الحديث إلى أن قال - فقالوا - يعنى لأبى بكر رضى الله عنه -: يا صاحب رسول الله أمات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: نعم مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يغسله ؟ قال: رجال أهل بيته الأدنى فالأدنى. قالوا: يا صاحب رسول الله فأين تدفنه ؟ قال: ادفنوه فى البقعة التى قبضه الله فيها، لم يقبضه إلا فى أحب البقاع إليه ". اهـ ( )

وأخرج ابن أبى شيبة عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير قال: "دخلت على عائشة رضى الله عنها أنا وأمى وخالتى فسألناها كيف كان على عنده فقالت تسألونى عن رجل وضع يده من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موضعاً لم يضعها أحد وسالت نفسه فى يده ومسح بها وجهه ومات فقيل أين يدفنوه ؟ فقال على ما فى الأرض بقعة أحب إلى الله من بقعة قبض فيها نبيه ، فدفناه ". اهـ

وأخرج أبو يعلى عن ابن أبى مليكة عن عائشة رضى الله عنها قالت:

" اختلفوا فى دفن النبى صلى الله عليه وآله وسلم حين قبض فقال أبو بكر: سمعت النبى صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " لا يقبض النبى إلا فى أحب الأمكنة إليه " فقال ادفنوه حيث قبض ". اهـ

وأتحفك الآن بتحفة تثلج قلب من يحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأقول:

أتدرى أن مذهب الإمام مالك تفضيل المدينة على مكة، أتدرى لم ؟ لأن الإمام مالك قال " مـن فضل المدينة على مكة إنى لا أعلم بقعة فيها قبـر نبى معروف غيرها ". اهـ، نقل ذلك عنه الإمام الحافظ ابن عبد البر فى كتابه التمهيـد (2/289)

ومن هو الحافظ ابن عبد البر ؟ وما كتابه التمهيد ؟

انظر ما قاله الإمام الذهبى وهو أحد تلامذة ابن تيمية الذين وافقوه فى أمور وخالفوه فى كثير من الأمور.

قال فى كتابه سير أعلام النبلاء (18/193) ما نصه:

" قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام وكان أحد المجتهدين ما رأيت فى كتب الإسلام فى العلم مثل المحلى لابن حزم وكتاب المغنى للشيخ موفق الدين قلت – والكلام للذهبى – : لقد صدق الشيخ عز الدين وثالثها السنن الكبير للبيهقى ، ورابعها التمهيد لابن عبد البر فمن حصل هذه الدواوين وكان من أذكياء المفتين وأدمن المطالعة فيها فهو العالم حقا ". اهـ كلام الذهبى بحروفه.

كما نقل أيضاً الحافظ السخاوى قول الإمام مالك فى كتابه التحفة اللطيفة فى تاريخ المدينة الشريفة (1/20)

فأين يذهب الآن ابن تيمية من قول الإمام مالك وتفضيله المدينة على مكة كلها بسبب وجود قبر النبى صلى الله عليه وآله وسلم.

إذا وضح لك ذلك واستبان لك تهور ابن تيمية ونفيه الإجماع بلا دليل، أزيدك أمراً قد يكون خفى عليك.

وهو أن كلام القاضى عياض وبقية أئمة المسلمين كان على البقعة التى فيها جسد النبى صلى الله عليه وآله وسلم وليس التراب الذى تحته.

فإن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أصلاً كما هو بجسده كما أخبر بنفسه " أن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "

فإن النبى لم ولن يكون تراباً أبداً، فلماذا التمويه من ابن تيمية فانتبه.

- ذكر أسماء من قال أن البقعة التى فيها النبى صلى الله عليه وآله وسلم أفضل بقاع الأرض حتى على الكعبة نفسها:

1 ـ الإمام مالك ، كما نقله ابن عبد البر فى التمهيد كما سبق .
2 ـ الحافظ اللالكائى هبة الله الطبرى فى كتابه (توثيق عرى الإيمان).
3 ـ ابن بطال، توفى سنة (449 هجريّاً).
4 ـ أبو الوليد الباجى (403 – 474 هـجريًّا)
5 ـ ابن عقيل قال: "إن هذه البقعة أفضل من العرش، توفى سنة (672 هجريًّا)
6 ـ الإمام تقى الدين السبكى .
7 ـ ابن كثير، توفى سنة (774 هجريّاً).
8 ـ الحافظ السخاوى، توفى سنة (902 هجريّاً).
9 ـ تقى الدين الحصنى.
10ـ أبو الحسن المالكى فى كتاب كفاية الطالب (2/534).
11ـ الزرقانى (2/ 7).
12ـ الإمام القرافى فى الذخيرة (3/378 ، 381).
13ـ السمهودى فى تاريخ المدينة.
14ـ التاج الفاكهى.
15ـ الشيخ زروق.
16ـ أبو عبد الله المغربى فى مواهب الجليل (3/344 ، 345).
17ـ صاحب كتاب السيرة الحلبية (3/495).
18ـ الألوسى فى روح المعانى (25/112).
19ـ ابن عابدين ( الحاشية 2/626).
20ـ صاحب كتاب الدر المختار.
21ـ صاحب كتاب اللباب.
22ـ صاحب شارح كتاب اللباب.
23ـ ابن مفلح الحنبلى (816 – 884 هجريّاً) فى المبدع (3/70).
24ـ محمد الخطيب الشربينى فى مغنى المحتاج (1/482).
25ـ الحافظ ابن حجر فى فتح البارى (3/68)، حكى قول القاضى عياض ولم يعقب عليه.
26ـ الحافظ المناوى فى فيض القدير (6/264).
27ـ الحافظ السيوطى فى الخصائص الكبرى (2/351).
28ـ القسطلانى من شرح سنن ابن ماجه.
29ـ السندى شارح سنن ابن ماجه.
30ـ البيجرمى.
31ـ الشروانى.
32ـ الطحطاوى فى حاشيته على مراقى الفلاح (1/70).
33ـ الشيخ النفراوى المالكى فى الفواكه الدوانى (1/45).
34ـ صاحب كتاب كشف الأسرار.
35ـ شيخ الأزهر الشيخ العدوى.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

كتاب أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته

هو دره الدرر وعمده الكتب فى هذا المضمار

والفضل لأصحاب الفضل يذكر

افاض الله عليكم مولانا الشريف من بركاته ومن رضاه ومن رضا الحبيب صل الله عليه وسلم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

ماشاء الله لا قوة إلا بالله اللهم صلى على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما كثيرا أبكيتنى و الله سيدى الكريم شوقا إلى سيدنا النبى جزاكم الله خيرا و رزقم نورا و جلالا و نعيما

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

اللهم صل عليك ياسيدى ياحبيبى يارسول الله عليك من الله سلام الله .

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

[اللهم صل على سيدنا وحبيبنا رسول الله عليك من الله سلام الله .

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين

فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله ، كلما ذكرك وذكره الذاكرون

وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون حق قدره ومقداره العظيم.

يا سيدنا النبى .. يا سيدنا النبى .. يا سيدنا النبى

اللهم بها وعليها أحينا وعليها توفنا وعليها ابعثنا يا كريم

اللهم آمين

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

تشريف وتفضيل سيدنا النبي صَلِّ الله عليه وآله وسلم على سائر المخلوقات هو ما اعتقده
والقول بأن موضع الجسد المحمدى الطاهر هو افضل مكان فى الارض مقبول
ولكن لا ادرى من اين استقى الشيخ على جمعة أفضلية موضع الجسد الشريف على الكرسي والعرش والملائكة ، والملائكة هم خلق حي من خلق الله ومنهم من نعلم ومن لا نعلم ومقربين الله اعلم بمكانتهم
هل قال بذلك احد من العلماء بخلاف الشيخ الدكتور علي جمعة ؟
هل هذا هو اعتقاد اهل الحقيقة او أحد منهم ؟
الحقيقة لست أعرف الإجابة عن ذلك .
ولذا أتوجه بالسؤال الاستفهامي الى فضيلة السيد الدكتور محمود صبيح .
وربما كان تنزيل الدكتور محمود لكتاباته السابقة يتضمن فى ثناياه ما يحمل الإجابة
لكنى استأذن جنابه فى توضيح الامر لأنه غم علي .... مع خاص الشكر

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم السيد ابو بكر بعد اذن حضرتك استأذنك اقول شئ ..

حضرتك قلت ان الملائكة خلق حى من خلق الله ومنهم من نعلم ومنهم من لا نعلم ومقربين الله اعلم بمكانتهم..

السيد ابو بكر
ألم يكن الخطاب من الله للملائكة جميعا بأن يسجدوا لآدم ؟؟

فى الملأ الأعلى حدث أمر جلل عندما ظهر سيدنا آدم امر الله الملائكة جميعا بأن تسجد لأبونا آدم وتم طرد الشيطان ..بل تم تأديب الملائكة أيضا وقال لهم الله عز وجل ( إنى أعلم ما لا تعلمون )

ابحث عن سر أبونا آدم ومعنى ان الله تجلى عليه بالاسماء...وما هو الاسم الذى راه ابونا ادم مكتوبا على ساق العرش وفى كل موضع فى الجنة..

حضرتك تقول ان الملائكة منهم مقربين...هل يوجد اقرب لله وللغيب الالهى من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

هل يوجد اعرف لله من سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..؟؟

جبريل عليه السلام ملك عظيم مقرب لم يقدر ان يدخل موطن معين دخله حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم...

اخر سورة الفتح محمد رسول الله والذين معه جمعت هذه الاية حروف اللغة كلها لانها نهاية الفتح فالعارف ربما يقول رأيت الله بلسان الحال وهو لم يصل بعد لسقف سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

اما عن اهل الحقيقة فتأمل كلماتهم وأشعارهم وصيغ الصلوات على حضرة النبى صلى الله عليه واله وسلم ففيها تقريب وان كان قدر رسول الله لا يعرف فهو غيب..صلى الله عليه وآله وسلم

قالوا ان شئت ان تعرف قدره..فاصمت..صلى الله عليه وآله وسلم...

السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله