د الهلالى هيضحى بالطيور

سبيل الرسول · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 23, 2015 12:20 am

نشبت حالة من الجدل والنقاش الحاد بين عدد من الإسلاميين قبل أيام من عيد الأضحى، حول فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف بجواز الأضحية بـ"دجاجة" أو أى طيور عامة، حيث أيد هذه الفتوى البعض فيما حرمها آخرون، مؤكدين أن الأضحية تقتصر على الأنعام والأغنام والماعز. فتوى الهلالى فى البداية افتى الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بجواز ذبح الفقراء الطيور كالدجاجة مثلا كأضحية فى عيد الأضحى المبارك، لعدم تمكنهم من ذبح المواشى فى العيد، وذلك من أجل الحصول على ثواب الأضاحى. وفى السياق نفسه، أيد الدكتور عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى بجواز ذبح طيور كأضحية فى عيد الأضحى، موضحاً أن فتوى الهلالى هدفها تيسير الدين للمسلمين.

[url=نشبت حالة من الجدل والنقاش الحاد بين عدد من الإسلاميين قبل أيام من عيد الأضحى، حول فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف بجواز الأضحية بـ"دجاجة" أو أى طيور عامة، حيث أيد هذه الفتوى البعض فيما حرمها آخرون، مؤكدين أن الأضحية تقتصر على الأنعام والأغنام والماعز. فتوى الهلالى فى البداية افتى الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بجواز ذبح الفقراء الطيور كالدجاجة مثلا كأضحية فى عيد الأضحى المبارك، لعدم تمكنهم من ذبح المواشى فى العيد، وذلك من أجل الحصول على ثواب الأضاحى. وفى السياق نفسه، أيد الدكتور عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى بجواز ذبح طيور كأضحية فى عيد الأضحى، موضحاً أن فتوى الهلالى هدفها تيسير الدين للمسلمين.

https://www.youm7.com/story/2015/9/20/% ... gHToZdi9T8]نشبت حالة من الجدل والنقاش الحاد بين عدد من الإسلاميين قبل أيام من عيد الأضحى، حول فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف بجواز الأضحية بـ"دجاجة" أو أى طيور عامة، حيث أيد هذه الفتوى البعض فيما حرمها آخرون، مؤكدين أن الأضحية تقتصر على الأنعام والأغنام والماعز. فتوى الهلالى فى البداية افتى الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بجواز ذبح الفقراء الطيور كالدجاجة مثلا كأضحية فى عيد الأضحى المبارك، لعدم تمكنهم من ذبح المواشى فى العيد، وذلك من أجل الحصول على ثواب الأضاحى. وفى السياق نفسه، أيد الدكتور عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى بجواز ذبح طيور كأضحية فى عيد الأضحى، موضحاً أن فتوى الهلالى هدفها تيسير الدين للمسلمين. https://www.youm7.com/story/2015/9/20/% ... gHToZdi9T8[/url]

ابن أميرة · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 23, 2015 1:22 am

سبيل الرسول كتب:

..........................................................................
..........................................................................
وذلك من أجل الحصول على ثواب الأضاحى.
..........................................................................
[/url]

الفقه الاسلامى .. أحد مصادر فخرنا المعرفية فى ثقافتنا الاسلامية .. ودوره فى حياتنا لا ينكر فكل خطواتنا محكومة بالفقه .. سواء فقهناه أو لم نفقهه .. لأنه لم يترك شاردة أو واردة الا وتعرض لها الفقهاء باستفاضة بجميع ووجوهها ..
ومع ذلك يعيب الفقه أشياء كثيرة .. أنه اذا اسرفنا فيه ضاع الجوهر على حساب الشكل ..

وشعيرة الأضحية معروفة رمزيتها .. فقد انزل الله الآيات التالية فى الهدى والأضحية ..

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) من سورة الحج

أى ان الشعيرة اساسها وجوهرها روحى ..لا مادى .. واسراف الفقهاء فى مادية الفقه معيب ..
وكأن هولاء المفتون لا يدرون من أحاديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الأضحية الا أحاديث وصفها المادى ..

الم يعلموا ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى عن فقراء امته فلماذا لم يبشروا الناس بذلك بدلا من فقه الهزل هذا .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عنه وعمن لم يضح من أمته" ..
لماذا لم يبذلوا من المجهود فى ايصال هذه المعانى للأمة .. حتى يسعد المعوزون بشرف اداء سيدنا رسول الله عنهم ..

كان والدى رحمة الله امام مسجد ومن عائلة هى بالمعيار الاجتماعى من واجهات المجتمع وكلها تضحى .. وكنا فى الحقيقة من مستورى الحال ليس بغنى بقية افراد العائلة وإن اظهرنا الله بخلاف ذلك .. ولما كان الناس والأصدقاء يسألون متى ستضحون أول أو ثانى يوم العيد .. كنت أقول لهم ضحى عنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أملح ..
ولما تيسر الحال ووجب علينا حكم الأضحية .. وضحينا .. كنت أشعر بغصة .. فالنية لأهل البيت من أهلى أخى وأمى وبقية الأسرة الحرج الاجتماعى من هدايا الناس من اهلونا او الجيران لنا من اضاحيهم فى مجتمع قروى .. برغم تنبيهى لهم ان كان الموضوع الناس بلاش منها .. ندفع صك اضحية فلوس وخلاص .. فانكروا واعلنوا ان مقصدهم وجه الله .. وهم لا يدرون ان النية مصدرها القلب لا القول ..
يومها شعرت بغصة وبقلة بركة .. كنا ممن ضحى عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأوكلنا لانفسنا بما فيها ..
***

والآن بدلا من ان الفقهاء يبصرون الغير قادرين ببحبوحة سيدنا رسول الله حتى يعيشوا فى معيته صلى الله عليه وسلم .. يريدون قلب المستقر من الفقه .. بدعوى التجديد والتيسير عن الناس .

سكينة · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 23, 2015 1:01 pm

يا منجي من الاهوال يارب
كلامه عجيب الدكتور الهلالي
مش فاهمة كل ده لمصلحة من !!!

msobieh · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 9:07 am

معلش .... ده تمامه

molhma · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 9:10 am

msobieh كتب:

معلش .... ده تمامه

ربنا يسعد حضرتك مولانا الكريم

msobieh · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 9:13 am

يا رب

msobieh · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 9:13 am

يا رب

molhma · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 9:15 am

msobieh كتب:

يا رب

اللهم آمين اللهم آمين

وليدمختار · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 5:41 pm

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
والله العظيم الرجل دا كنت مغشوش فيه فترة
من أكتر من ست سنوات
كنت بسمعه بقول عليه عالم
لحد اما جت سيرته قدام شيخى رضى الله عنه
فقال دا رجل مش كويس ومش بحبه

وبعدها بفترة لقيته بيشكر ويمدح فى ابن تيمية جدااااا
قلت فى نفسى يبقى مع السلامة ياهلالى راحت عليك خلاص
وبعدها سبحان الله تعالى بدأ يظهر بفتاويه الغريبة والشاذة

عموما الحمد لله تعالى السوس والمخترقين بيظهروا

AHMED SAMY · **مرسل:** الخميس سبتمبر 24, 2015 6:14 pm

هذا الرجل قابلته وجها لوجه

بل ذهب الي بيته في الساحل بشبرا

كان صاحب الشركة ‏ طبع ‏ تفسيرا ‏ للقران

اسمه تقريبا التفسير بالمأثور لاحد ‏ العلماء

وذهبت بنسخ منه بتكليف من صاحب الشركة

الي د نادي بالازهر ونسخة لبيت د سعد الدين

والرجل يبدوا طبيعيا وعنده زوق

الكلام جه من حوالي سنة

لكن لم اتصور ان يخرج منه هذه الفتاوي

مداح القمر · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 25, 2015 3:49 am

molhma كتب:

msobieh كتب:

يا رب

اللهم آمين اللهم آمين

ابن أميرة · **مرسل:** السبت سبتمبر 26, 2015 11:28 am

msobieh كتب:

معلش .... ده تمامه

نعم أستاذنا الكريم .. هذا تمامه.
فآخر تمام الفقهاء الصغيرين هو اتقان المتون والحواشى للمذهب ..
فاذا أراد الله بهم خيرا أكمل عليهم نعمته بدراسة بقية المذاهب الاسلامية المعتمدة كفقه مقارن ..
فاذا أراد الله بهم مزيدا من الخير .. أكمل عليهم نعمته بإتقان قواعد أصول الفقه للمذاهب المختلفة ..بحيث يعرف الأساس الفقهى و الفكرى للمسائل الفقهية موضع الدراسة والتطبيق ..
وعند هذا الحد ينتهى فقه الفقهاء .. ومنهم الدكتور سعد الدين الهلالى .

فإذا أراد الله بأحدهم الخير كله .. جعل سيدنا رسول الله مطلوبه .. حتى يسرى فيه النور الذى سرى فى العظماء المؤسسين الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعى وابن حنبل رضى الله عنهم اجمعين .. فيفهم عنه صلى الله عليه وسلم بالمدد أضعاف ما درس وفهم .. ويصوب له من المسائل التى تعد سقطا لغيره .. ويبصره بمواضع زلل زل فيها غيره ..

كل النـور " لطه " منه
إلى الأكوان يمد المولى
هو قد قال: " الله العاطى
أما أنا فالقاسم فضلا "

يـقسم رزق الخلق إليه
فيعطى حوتا كان و نملا
حتى الوحش .. و فى الصحراء
لضبع جاع و يـرزق وعلا

فاعـقـل وافـهم ممن جاءك
نـور الله به تــتـحلى
إنى قد أدركت السر
و إن السر لمن يتخلى

فالإيمان جميعـا منـه
فـطوبى لـلمغـترف و أهـلا
فهو خزائن سر الله
عليه الخـلق جميـعـا صلى
إن لم تـأخذ مـنـه فـممن
يأتى الفضل إليكم وصـلا!!

و هو"القاسم".. صدق القول ..
و فى الأرواح .. الروح الأعلى
فاحـرص أن تــتــناول مـنــه
و إلا كان نــصيبــك جــهــلا
***
من شعر عبد الله / صلاح الدين القوصى

ابن أميرة · **مرسل:** السبت سبتمبر 26, 2015 11:38 am

molhma كتب:

...................

ربنا يسعد حضرتك مولانا الكريم

فمن عرف النعيم بقرب" طه "
رضـــاه بغـــيره أقصى المحال
و ما تغنـــى نجـــوم فى ســماء
و قـــد سعدت بأنوار الهلال !!
***
من شعر عبد الله/ صلاح الدين القوصى

ابن أميرة كتب:

msobieh كتب:

اليوم صباحا ( 12 يناير 2015)

رأيت صباحا سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لي أو بيقول ما معناه لازم أكلم الناس بنفسي

فقابل ناس من الأعراب وكنت واقفا بجانبه

فقلت له أقف وراء ظهرك يا رسول الله

فقال لي نعم

ففضلت أقف وراء ظهره الشريف تماما ثم لما ينصرفون أقف بجانبه

ثم أقف وراء ظهره مرة أخرى .... وهكذا

فالحمد لله

.......................
***
لما سعيت إلى الرحاب
وزرت يوما مشهدك
مرغت وجهى فى التراب
وقلت هذا مقصدك
أنا فى رحابك خادم
وبخدمتى لكم ملك
من فى جوارك هم ملوك
وأنا بجانبهم ملك
والعز كل العز للساعى
إليك ومن سلك
يا سعد من سلك الطريق
إليك حتى يمتلك
يا عزه من زاركم
يا سعده من جاورك
يا منية الروح استقينا
فارو روحا يعشقك

*****
.......................................
من شعر عبد الله/ صلاح الدين القوصى

msobieh كتب:

يا رب

ابن أميرة · **مرسل:** السبت سبتمبر 26, 2015 12:22 pm

وليدمختار كتب:

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
والله العظيم الرجل دا كنت مغشوش فيه فترة
من أكتر من ست سنوات
كنت بسمعه بقول عليه عالم
لحد اما جت سيرته قدام شيخى رضى الله عنه
فقال دا رجل مش كويس ومش بحبه

وبعدها بفترة لقيته بيشكر ويمدح فى ابن تيمية جدااااا
قلت فى نفسى يبقى مع السلامة ياهلالى راحت عليك خلاص
وبعدها سبحان الله تعالى بدأ يظهر بفتاويه الغريبة والشاذة

عموما الحمد لله تعالى السوس والمخترقين بيظهروا

ابن أميرة كتب:

.............................................
فآخر تمام الفقهاء الصغيرين هو اتقان المتون والحواشى للمذهب ..
فاذا أراد الله بهم خيرا أكمل عليهم نعمته بدراسة بقية المذاهب الاسلامية المعتمدة كفقه مقارن ..
فاذا أراد الله بهم مزيدا من الخير .. أكمل عليهم نعمته بإتقان قواعد أصول الفقه للمذاهب المختلفة ..بحيث يعرف الأساس الفقهى و الفكرى للمسائل الفقهية موضع الدراسة والتطبيق ..
وعند هذا الحد ينتهى فقه الفقهاء .. ومنهم الدكتور سعد الدين الهلالى .
..................................................................
..................................................................

الفاضل
الدكتور سعد الدين الهلالى .. بمعيار تخصصه وبمعيار انتاجه العلمى وبمعيار حوالى 90 % (تزيد او تنقص) من اثاره العلمية هو عالم لا ننفى عنه ذلك .. ايه الأشكال اذا.. الأشكال ان لديه نسبة ثابتة من فتاوية تهدر المستقر .. وتهدر سيرته الذاتية .. وتسبب كوارث ..

وسبب ذلك فيما اظن انه ان الفقيه يمر بالمراحل كما فى مشاركتى السابقة..
وعند المرحلة الأخيرة فقهيا وهى الاتقان والحذق فى الفقه يكون لديه من المقدرة العلمية أن يطوع اى مسألة على حسب رغبته .. وقواعد الفقه للاسف تسمح بهذا .. وإن لم تسمح به قواعد أوامر الدين !!! ..
هذه المرحلة يعرفها كل متخصص ومتعمق فى الفقه الاسلامى على مستوى اصوله أو جزئياته الفقهية .. فى هذا المرحلة يجب على الفقيه ان يحدد له قواعد مستمدة من مستوى أعلى من الفقه !!! ..وهذا لا يحدث غالبا .. وانما الموجود هذه القواعد كالتالى :-

1- غلبة الرؤية الايديولوجية للفقيه .. بحيث يحول الفقه وما درسه الى دليل يخدم مدرسته أشهر مثال لذلك الشيخ يوسف القرضاوى .. وايضا هناك بعض الشيوخ المبررون لبعض مسائل الطرق الصوفية بما هو ضد قواعد الفقه الاسلامى ..
2 - الميل للرخص و للتسهيل على الناس .. فينتهى به الى نهايات غير كريمة اذا لم يضع ضابط لذلك الا هذه النية .
3 - الثقة فى ولاة الأمر انهم مصدر للمعلومة الصحيحة فى المسائل التى تعتمد على معلومات محددة .. فيجتهد الخبثاء من المسؤلين فى تقديم المعلومات المبررة .. حتى يفتى بما يرغبون (وقد تكون رغبتهم صواب أو خطأ)..
4 - أخذ موقف احتياطى بوجوب الورع (المشكلة فى الوجوب وليس فى الورع ) والعزائم فى كل الامور .. فينتهى به الى التشدد ..
5- التعامل مع قضايا الخلاف بمساحة من العبث .. مثلا.. يسأل معدوا برنامج التليفزيون عن قضية معينة .. انتم عايزينها حلال ولا حرام !! .. كده ماشى وكده ماشى !! .. فالمسألة خلافية
........
الخ
***

وهناك الطريق الآخر الذى كان موجودا عند شرائح فقهية من قبل .. وهو ان الفقيه بعد ان يتفقه ويصل الى غاية معينة فى الفقه .. يبحث عن أن يتحقق .. بالمدد من صاحب الرسالة .. وأقل القليل من يفعله الآن .

ابن أميرة · **مرسل:** السبت سبتمبر 26, 2015 12:30 pm

الفاضل وليد مختار
معلش اخى الكريم اسمك سقط سهوا فى التنسيق ..فمعذرة

موقع د. محمود صبيح

د الهلالى هيضحى بالطيور

الموجودون الآن