مما تعلمت من شيخي

AHMED SAMY · **مرسل:** الأربعاء يوليو 27, 2016 7:15 pm

التفويض هو أصل التوحيد :
الذات الإلهية لايعلمها الا الذات
أماالإله فهو نسبة المألوهية للمألوه .
والرب هو نسبة المربوبية للمربوب .
وكل مألوه فإلهه على قدر معرفته .
وكل مربوب ربه على قدر استقباله لعطاء الرب فيه .
فالجميع يعرف الألوهية ، ويستقبل المربوبية ، على قدره هو .
فرب العالم ليس هو رب الجاهل .
ورب العارف ليس هو رب العالم .
ورب النبي ليس هو رب العارف .
ورب الرسول ليس هو رب النبي
ورب أولي العزم من الرسل ليس هو رب الرسول
ورب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو رب أولي العزم من الرسل
ففوض أمر الألوهية والربوبية
إلى ما انطبع في مرآة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إذ مرآته هي أصفى المرايا وأطهرها وأنقاها .
وقل فوضت جميع معتقدي إلى معتقد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فأنا أعتقد كل ما اعتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأنفي كل ما نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
كيف لا ، وقد فوض كل الأنبياء والمرسلين إيمانهم إلى إيمانه صلى الله عليه وسلم
حتى قال صلى الله عليه وسلم ﴿لو أن موسى عليه السلام كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني﴾
ولذلك فإن كل من قال ﴿ لا إله إلا الله ﴾ فلا يُقبل إيمانه إلا إن قال ﴿سيدنا محمد رسول الله﴾
ومن قال ﴿سيدنا محمد رسول الله﴾ صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل ﴿لا إله إلا الله﴾ فقد قُبل إيمانه لأنه فوض الإيمان إلى إيمانه صلى الله عليه وسلم .
فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو أصل و محصلةالإيمان والتوحيد
وهو الأمل الوحيد .

msobieh · **مرسل:** الأربعاء يوليو 27, 2016 10:42 pm

لا تقال هكذا ولكن تقال:

ما تجلى الله به على العارف باسمه الرب لا يكون مثل التجلي بنفس الإسم على الجاهل ...

ولا يكون حظ الجاهل من اسم الله الرب كحظ العارف ...

وهكذا في بقية الموجود في الاقتباس

هدانا الله وإياكم ...

AHMED SAMY كتب:

فرب العالم ليس هو رب الجاهل .
ورب العارف ليس هو رب العالم .
ورب النبي ليس هو رب العارف .
ورب الرسول ليس هو رب النبي
ورب أولي العزم من الرسل ليس هو رب الرسول
ورب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو رب أولي العزم من الرسل.

محمد محمود · **مرسل:** الأربعاء يوليو 27, 2016 10:46 pm

msobieh كتب:

لا تقال هكذا ولكن تقال:

ما تجلى الله به على العارف باسمه الرب لا يكون مثل التجلي بنفس الإسم على الجاهل ...

ولا يكون حظ الجاهل من اسم الله الرب كحظ العارف ...

وهكذا في بقية الموجود في الاقتباس

هدانا الله وإياكم ...

AHMED SAMY كتب:

فرب العالم ليس هو رب الجاهل .
ورب العارف ليس هو رب العالم .
ورب النبي ليس هو رب العارف .
ورب الرسول ليس هو رب النبي
ورب أولي العزم من الرسل ليس هو رب الرسول
ورب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو رب أولي العزم من الرسل.

اللهم آمين يارب العالمين

النيل الخالد · **مرسل:** الأربعاء يوليو 27, 2016 10:47 pm

msobieh كتب:

لا تقال هكذا ولكن تقال:

ما تجلى الله به على العارف باسمه الرب لا يكون مثل التجلي بنفس الإسم على الجاهل ...

ولا يكون حظ الجاهل من اسم الله الرب كحظ العارف ...

وهكذا في بقية الموجود في الاقتباس

هدانا الله وإياكم ...

AHMED SAMY كتب:

فرب العالم ليس هو رب الجاهل .
ورب العارف ليس هو رب العالم .
ورب النبي ليس هو رب العارف .
ورب الرسول ليس هو رب النبي
ورب أولي العزم من الرسل ليس هو رب الرسول
ورب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو رب أولي العزم من الرسل.

حامد الديب · **مرسل:** الخميس يوليو 28, 2016 10:56 pm

بوركتم مولانا الشريف

AHMED SAMY · **مرسل:** الجمعة يوليو 29, 2016 11:16 pm

امين امين

AHMED SAMY · **مرسل:** الجمعة يوليو 29, 2016 11:18 pm

أصل الأصول لاتدخل بين الله والرسول:
هناك خطاب خاص في القرآن بين الله تعالي و رسوله صلي الله عليه وسلم
لايجوز فيه التفسير
وانما هو للتعبد لا التعبير
لأنه أدب عالٍ فوق مايعلمه البشر
أو رمز وسر
فحين يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم
(ياأيه النبي اتق الله)او(وتخشي الناس والله احق ان تخشاه) فتلك تقوي و خشية لايدركها عقلك القاصر
انها تقوي لاتعرفها التقوي نفسها وخشية لا تدركها الخشية عينها
و لو أن مسلما قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله لكفر أو قال له و تخشي الناس لفجر
وانما نقرؤها في القرآن تعبدا نيابة عن الله بقولنا في اول القراءة بسم الله الرحمن الرحيم
فتفسير مثل هذه الايات هو من سوء الادب مع الحضرة المحمدية العلية
وتدخل بين الله وبين رسوله ذي المكانة السامية
وتجد العلماء مصرين علي تفسير قوله تعالي(الم)(المص)(كهيعص)وأشباهها وهم لايعلمون انها رموز و علوم بين الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم بين حبيب وحبيبه
لايعلمها نبي ولا ولي ولا مَلَك
فلاتقترب فتتعب
وتهلك وتُهلِك وانت لاتدرك

AHMED SAMY · **مرسل:** الأحد يوليو 31, 2016 5:30 pm

القول ان سيدنا عمر بن عبد العزيز هو خامس الخلفاء خو قول خطأ

لان الخلافة الراشدة انتهت في بخلافة سيدنا الحسن

اما ما بعده فهو ملك فسيدنا عمر بن عبد العزيز هو ملك صالح وليس خليفة

فقيام سيدنا الحسين انما كان للدفاع عن المبدأ انالخلافة لا تورث بعد ما ورث معاوية الملك ليزيد لعنه الله

واستشهد دفاعا عن هذا المبدأ

موقع د. محمود صبيح

مما تعلمت من شيخي

الموجودون الآن