-9وأنشدونا في معناه ... إحفظ لسانك إيها الإنسان ... لا يقتلنك إنه ثعبان
... كم في المقابر من قتيل لسانه ... كانت تهاب لقاءه الفرسان...
- 10أنشدنا أبو الحسن علي بن المظفر بن بدر الشافعي البندنيجي بها
أنشدنا أبو النعمان عبد الأعلى بن أحمد النجلي أنشدنا الحسين بن أحمد بن
بسطام لأبي نواس ... خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام
مت بداء الصمت خير ... لك من داء الكلام ... ربما استفتح بالقو ... ل مغاليق
الحمام ... رب قول ساق آجا ... ل قيام وفئام ... إنما السالم من أل ... جم
فاه بلجام...
- 11وأنشدنا أيضا ... أنت من الصمت آمن الزلل ... ومن كثير الكلام في وجل
... لا تقل القول ثم تتبعه ... يا ليت ما كنت قلت لم أقل...
- 12وأنشدنا أيضا ... أستر العي ما استطعت بصمت ... إن في الصمت راحة
للصموت ... واجعل الصمت إن عييت جوابا ... رب قول جوابه في السكوت...
- 13وقالت الحكماء مثل الكلمة كالسهم لا يمكن رده وإنما جعل للإنسان
لسان واحد وأذنان حتى يكون ما يسمع أكثر مما يتكلم وهو على رد ما لم
يقل أقدر منه على رد ما قد قال
- 14وأنشدنا أيضا ... يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من
عثرة الرجل ... فعثرته من فيه تذهب نفسه ... وعثرته بالرجل تبرى على
مهل
باب السكوت ولزوم البيوت
- 15أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أخبرنا أبو بكر
الشافعي حدثنا عبداالله بن محمد حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي حدثنا
عبداالله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد االله بن زحر عن القاسم عن
أبي أمامة قال قال عقبة بن عامر قلت يا رسول االله ما النجاة قال إملك عليك
لسانك وليسعك بيتك وأبك على خطيئتك

16أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أخبرنا أبو عمرو
عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا جعفر بن محمد الخياط حدثنا عبدالصمد بن
يزيد الصائغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول في آخر الزمان عليكم
بالصوامع قلنا وما الصوامع قال البيوت فإنه ليس ينجو من شر ذلك الزمان إلا
صفوته من خلقه
- 17وكان يقول ليس هذا زمان الكلام هذا زمان السكوت ولزم البيوت
- 18وقال أيضا ليكن شغلك في نفسك ولا يكن شغلك في غيرك فمن كان
شغله في غيره فقد مكر به
- 19أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد
الكاذي حدثنا عبداالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن بن
مهدي حدثن سفيان الثوري عن أبي عبداالله الأغر عن وهب بن منبه قال في
حكمة آل داود حق على العاقل أن تكون له أربع ساعات ساعة يحاسب فيها
نفسه وساعة يناجي فيها ربه وساعة يخلو فيها إلى أخوانه الذين يخبرونه
بعيوب نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين شهواتها التي لا قوام له إلا بها
مما يحل ويحسن فإن في هذه الساعة عونا له على الساعات الأخر وحق
على العاقل أن يكون عارفا بزمانه حافظا للسانه مقبلا على شانه وحق على
العاقل أن لا يرى ظاعنا إلا في ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير
محرم
- 20أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس أخبرنا أبو علي ابن
الصواف حدثنا عبداالله بن أحمد بن حنبل حدثني ابي حدثنا ابو المغيرة
الحمصى حدثنا صفوان بن عمرو حدثنى قيس بن عمرو السكوني حدثني
عاصم بن حميد قال سمعت معاذا يقول إنكم لن تروا من الدنيا إلا بلاء وفتنة
ولن يزداد الأمر إلا شدة ولن تروا من الأمراء إلا غلطة ولن تروا أمرا يهولكم
ويشتد عليكم إلا حقره بعد ما “ هو “ أشد منه قال أحمد بن حنبل رضي االله
عنه اللهم رضنا مرتين
- 21وأنشد علي بن أبي طالب عليه السلام في معنى هذا الحديث ...
عجبا للزمان في حالتيه ... ولأمر دفعت منه إليه ... رب يوم بكيت منه فلما ...
صرت في غيره بكيت عليه..

22وانشد أيضا بعض أهل العلم معناه ... إذا ما الدهر أورثني انتقاصا ...
حنوت له غماصا لا انتكاصا ... وقلت له نعمنا فيك حينا ... وهذا الفعل منك لنا
قصاصا ... فطورا شاكرا ما كان منه ... وطورا صابرا أرجو الخلاصا...
- 23واجتمع أربعة من العباد فقال بعضهم لبعض ليقل كل واحد منكم في
زمنه شيئا فأنشأ الأول يقول ... إن دام ذا الدهر لم يحزن على أحد ... ممن
يموت ولم يفرح بمولود
وأنشأ الثاني يقول ... هذا الزمان الذي كنا نحذره ... في قول كعب وفي قول
ابن مسعود ... وأنشأ الثالث يقول ... أعمى أصم من الأزمان ملتبس ... وفيه
للنفس تصويب “ بتصعيد “ ... وأنشأ الرابع يقول ... فاطلب لنفسك منجاة
ومدخلا ... لا بد منه ولو في قعر ملحود...
- 24وقال بعض الحكماء الزمان لا عيب له ولا ذم لأن االله تعالى يصرف أقداره
فيه
- 25وأنشد ... نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا ... وقد نهجو
الزمان بغير جرم ... ولو نطق الزمان به هجانا ... ديانتنا التخادع والترائي ...
فنحن له نخادع من يرانا...
- 26وأنشد أيضا ... أرى حللا تصان على رجال ... وأعراضا تذل فلا تصان ...
يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان
باب ما يجب عند ظهور الفتن من طلب السلامة ولزوم الوطن
- 27أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ رحمه االله أخبرنا عمر
بن أحمد بن شاهين حدثنا عبداالله بن محمد البغوي حدثنا محمد ابن
عبدالملك بن أبي الشوارب حدثنا عبدالواحد بن زياد حدثنا عاصم عن أبي
كبشة قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي االله عنه يقول على المنبر
قال رسول االله صلى االله عليه وسلم إن بين أيديكم فتنا تقطع الليل المظلم
يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها
خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشى فيها خير من الساعي قالوا فما تأمرنا
قال كونوا أحلاس بيوتكم

-28أخبرنا أبو القاسم عبدالملك بن محمد بن بشران الواعظ الزاهد أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسين الآجري حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا سعيد
بن سليمان عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي االله عنه قال
قال رسول االله صلى االله عليه وسلم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي
والماشي فيها خير من الساعي من يستشرف لها تستشرف له ومن وجد
منها ملجأ أو معاذا فليعذ به
- 29حدثنا محمد بن أحمد بن رزقويه أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
أحمد بن منصور الرمادي حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه
قال
لما وقعت فتنة عثمان رضي االله عنه قال رجل من العرب لأهله إني قد جننت
فقيدوني فلما زالت الفتنة قال لهم حلوا قيدي الحمد الله الذي عافاني من
الجنون وعافاني من فتنة عثمان
- 30أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر البزاز أخبرنا أبو عبداالله الهروي أخبرنا أبو
إسحاق حدثنا أبو عبداالله السمرقندي قال سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول
إلهي أدعوك بلسان نعمك فاجبني بلسان كرمك إلهي إذا شهد لي الإيمان
بتوحيدك ونطق لساني بتحميدك ودلني القرآن على فواضل جودك ويشفع
لي محمد خير عبيدك فكيف لا يبتهج رجائي بحسن موعودك
- 31وكان يحيى كثيرا يطلب الخلوة والتفرد من الناس فدخل عليه أخوه ذات
يوم فقال له يا أخي كم تترك من الناس إن كنت من الناس فلا بد من الناس
قال فنظر إليه يحيى ثم قال إن كنت من الناس فلا بد من االله ثم أنشأ يحيى
يقول ... دعوا باالله تعذالي ... فما أن تفهموا حالي ... دعوني وأخرجوا عني
... رجال القيل والقال ... فيا شوقي إلى شخص ... إلى الرحمن ميال ... وفي سر من الأسر ... ار حطاط ورحال..

- 32وأنشد إبراهيم بن عبدالملك ... من حمد الناس ولم يبلهم ... ثم بلاهم
ذم من يحمد ... وصار بالوحدة مستأنسا ... يوحشه الأقرب والأبعد...
- 33وأنشد الحسين بن عبدالرحمن ... طب من الأمة نفسا ... وأرض بالوحدة
أنسا ... ما رأينا أحدا يسوى ... على الخبرة فلسا...
- 34وأنشد أبو بكر بن مسلم ... توحش من الإخوان لا تبغ مؤنسا ... ولا تتخذ
خلا ولا تبغ صاحبا ... وكن سامري الفعل من نسل آدم ... وكن أو حديا ما
حييت مجانبا ... فقد فسد الإخوان والحب والهوى ... فلست ترى إلا صدوقا
وكاذبا ... فواالله لولا أن يقال مدهده ... وتنكر أحوالي لقد صرت راهبا
باب الإشتغال بما يغني وترك الخوض فيما لا يعني
- 35أخبرنا أبوعلي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري حدثنا أبو عبداالله
عبيد االله بن محمد بن حمدان بن بطة حدثنا أبو علي إسحاق بن إبراهيم
الحلواني حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن دينار البغدادي حدثنا يزيد بن
عبدربه حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن عن أبي هريرة رضي االله عنه قال قال رسول االله صلى االله عليه
وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
- 36وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو عبد االله حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق
حدثنا أحمد بن ملاعب حدثنا سعد بن عبدالحميد حدثنا عصام بن طليق عن
سعيد عن أبي هريرة رضي االله عنه قال
قال رسول االله صلى االله عليه وسلم أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا
يعنيه
- 37أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار أخبرنا ابن الصواف
حدثنا عبداالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبى حدثنا حسين بن محمد حدثنا
المسعودي عن عون ان إمرأة قالت
قد أوجبت قد بايعت رسول االله صلى االله عليه وسلم وما عملت كبيرة
فأريت في المنام فقيل لها يا فلانة أنت القائلة كذا وكذا وأنت تنطقين فيما لا
يعنيك وتمنعين مالا يضرك

- 38أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أخبرنا
ابوعمرو عثمان بن أحمد السماك حدثنا علي بن إبراهيم أبو الحسن
الواسطي حدثنا حجاج بن نصير قال قال عيسى بن مريم عليه السلام
ختم الملك الخير في ثلاث في المنطق والصمت والنظر فما كان من منطق
في غير ذكر فهو لغو وما كان من صمت في غير تفكر فهو سهو وما كان من
منظر في غير عبرة فهو لهو
- 39أخبرنا أبو القتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أخبرنا عمر بن أحمد
حدثنا عبيد االله حدثنا زكريا حدثنا الأصمعي حدثنا سفيان بن عيينة قال
قال زيد بن علي لابنه
يا بني أطلب ما يعنيك بترك مالا يعنيك فإن في ترك مالا يعنيك دركا لما يعنيك
واعلم أنك تقدم على ما قدمت ولست تقدم على ما أخرت فآثر ما تلقاه غدا
على مالا تراه أبدا
- 40وفي معناه ... إغتنم في الفراغ فضل ركوع ... فعسى أن يكون موتك
بغته
كم صحيح رأيت من غير سقم ... ذهبت نفسه الصحيحة فلته...
- 41وأنشد آخر ... إعمل وأنت من الدنيا على حذر ... واعلم بأنك بعد الموت
مبعوث ... واعلم بأنك ما قدمت من عمل ... يحصى عليك وما جمعت موروث
...
- 42وأنشد آخر ... إعمل لئلا تسقم ... فعمرك اليوم مغنم ... فجد به لا له ...
وسيد لا يطعم ... وإن رأيت فتورا ... فقل له فستنعم ... بقرب رب جليل ...
ومن خدم فسيخدم ... واعلم يقينا بفهم ... فأنت عندي مقدم ... من لم
يقدم فعالا ... فسوف يوما يندم..

- 43أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق حدثنا محمد بن عمر بن
بهته حدثنا عبداالله بن الهيثم حدثنا سليمان بن الربيع قال
قال أعرابي
طلبت الراحة لنفسي فلم أر شيئا أروح لها من ترك مالا يعنيها
- 44وكان الحسن يقول
من علامة إعراض االله عن عبده أن يجعل شغله فيما لا يعنيه
- 45وقال غيره
هلاك الناس في خصلتين فضول مال وفضول مقال
- 46وقال شميط بن عجلان
إن االله تعالى وسم الدنيا بالوحشة ليكون أنس المطيعين به
آخر الرسالة والحمد الله وصلواته على سيدنا محمد وآله
تمت يوم الإثنين ثاني جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وستمئة بدمشق.