كان الأجدر بالقول
الأزهر يرد على تصريح الرئيس التونسي
الذي ابدى رغبته في مساواة الذكور والاناث في الميراث
فلا يوجد في تونس من يقوم بالفتوى
ومنصب الفتوى عندنا هو منصب صوري فقط
فالحارس الشخصي للرئيس يملك صلاحيات أقوى من المفتى
يا حسرة على زمان الجامع الأعظم وأساطينه

بيان علماء تونس حول الدعوة الرئاسية للمساواة في الإرث

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله

تونس في : 25 ذي القعدة 1438هــ – الموافق ل17 أوت 2017

بــيــان
ردّ علماء تونس على الدعوة الرئاسية

للمساواة في الإرث، وزواج المسلمة بغير المسلم

أمّا بعد، فنحن الممضين أسفله: علماء ومشايخ الزيتونة ودكاترة في الشريعة بتونس، نتوجّه بهذا الردّ العلمي لإنارة الرأي العام وبيان الحق في شأن ما جاء في خطاب السيد رئيس الجمهوريّة التونسية الأخير، بمناسبة عيد المرأة يوم 13 أوت 2017 .

حيث دعا السيد رئيس الدولة إلى إلغاء المنشور (73) الذي يمنع زواج التونسية بغير المسلم، بدعوى «تسوية الوضعية القانونية للكثير من التونسيّات اللاتي تتجه إرادتهن للزواج بأجانب».

كما دعا الرئيس إلى المساواة في الإرث بين الرجل والمرأة على « قاعدة التناصف »، مضيفا أن «ذلك لا يُعدّ مخالفا للدين، بدعوى أن الإرث ليس مسألة دينية في الإسلام وإنما يتعلّق بالبشر”، وأن الله ورسوله تركا المسألة للبشر للتصرّف فيها».

وأمام هذه الدعوات الخطيرة المخالفة لديننا الحنيف، وما ينتج عنها من تفريق المجتمع، فإننا نُعلنُ التالي:

1- إنّ ما جاء في كلام السيد رئيس الجمهورية يعد طعنا صريحا في ثوابت الدين الذي نتشرّف بالانتماء إليه، وقد أكّد الدستور التونسي على أصالة هذا الانتماء، سواءً في توطئته القائلة : « وتعبيرا عن تمسّك شعبنا بتعاليم الإسلام »، أو في فصله الأول الذي نصّٓ صراحة على أن « دين الدولة : الإسلام»، وبيّن في فصله السادس أن « الدولة راعية للدين، وتلتزم بحماية المقدّسات».

2- يحتوي دين الإسلام في شريعته على ( ثوابت ) بينة وقطعية ومجمع عليها لا مجال لتبديلها، و(متغيّرات ) يمكن للمتخصصين من العلماء الاجتهاد فيها. ومن هذه ( الثوابت): ( أحكام المواريث ) التي تكفّل الله سبحانه بتفصيلها وبيانها في كتابه العزيز، ولم يدع أمرها لأحد من البشر، بخلاف بعض مسائل الدين، فقد قال جلّ شأنه – في آية مُحكمة قطعية الدلالة : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ) [النساء : 11] وفي بيان عظمة هذه الآية يقول الإمام أبو بكر ابن العربي المالكي في أحكامه 1-429 : « اعلموا أن هذه الآية : رُكنٌ من أركان الدين، وعمدة من عُمد الأحكام، وأمٌّ من أمّهات الآيات ». ونُذكّر بأنّ توريث المرأة على النصف من الرجل ليس على إطلاقه، وليست قاعدة مطّردة في كل الحالات. لأن شريعة الإسلام عادلة في تقسيم التركات، ولا تُحابي جنسًا على جنس. حيث يوجد أكثر من ثلاثين حالة ترث فيها المرأة مثل الرجل، وأكثر منه، أو ترث هي ولا يرث معها الرجل شيئا. في مقابل أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل، وذلك لاعتبارات معروفة تقوم أساسا على درجة القرابة، وموقع الجيل الوارث، وأعباء تكليف الرجل بجملة من النفقات، التي تمّ إعفاء المرأة منها حتى وإن كانت ثريّة. فهذا تقسيم ربّاني للتركات وكله حكمة وعدل ورحمة لكلا الجنسين. وقد أمرنا النبي صلّى الله عليه وسلم بالتزام أحكام القرآن في هذه المواريث بقوله، كما في صحيح مسلم : «اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله ». وحذّرنا ربّنا سبحانه في ختام آياتها من مخالفة شرعه قائلا : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ – وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) [النساء: 13-14].

3- أمّا زواج المسلمة بغير المسلم فهو مُحرّمٌ بالكتاب والسنة والإجماع، وارتباطها به يُعتبرُ زواجا باطلا، ويجبُ التفريق بينهما لقول الله عزّ وجلّ : (وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا) [البقرة. 221] ، وقال الحق تعالى في بيان عدم حلّ نساء المسلمين للكفّار : لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) [الممتحنة: 10] . قال الإمام القرطبي المالكي في كتابه الجامع 17-4 : « وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه، لما في ذلك من الغضاضة على الإسلام ». وقد نص الفقه الإسلامي على أن المرأة المسلمة إذا ارتبطت برجل كافر فعليها أن تعقد عقدا جديدا إذا أسلم؛ لأن العقد الأول باطل.

وفي الفتاوى التونسية 2-926، أجاب مشايخ الزيتونة سنة 1950 عن حادثة زواج فتاة تونسية برجل غير مسلم، بالقول :«هذا الزواج باطل بطلانا أصليا في الشريعة الإسلامية، ولا ينبغي أن يُطلق عليه اسم الزواج، بل هو سفاحٌ مٓحْض، لأن أئمة المسلمين قد أجمعوا مِن عهد الصحابة إلى اليوم على أن من شروط صحة عقد النكاح أن يكون الزوج مسلما.

5- نستنكر بشدّة التهميش المتعمّد للمؤسسات الدينية، حتى أصابها الشّلل، ونرفض بقوة موقف مفتي الجمهورية التونسية السيد عثمان بطيخ الذي تراجع فيه عن فتواه الصادرة في شهر جوان من السنة الماضية 2016، التي حرّم فيها المساواة في الميراث قائلا : « لا يجوز الاجتهاد في هذه المسألة ، لأن النص القرآني صريح في ذلك وحسم فيها »، وأوصى بعدم الخوض في هذا الموضوع لأنه « سيفتح المجال للمتطرفين لاستغلاله ضد تونس بدعوى أنها خارجة عن شرع الله، والبلاد في حاجة إلى التهدئة» ! فلا ندري هل تغيّر النص القرآني في عقل المفتي هذا العام، ولم يٓعُدْ بلدنا العزيز في حاجة إلى التهدئة والاستقرار، أم ماذا ؟ !

6- ندعو كافة الشعب التونسي والمرأة بالخصوص إلى الحفاظ على أحكام الإسلام والاعتزاز بها، ومنها أحكام المواريث والأسرة والزواج، وأن يكونوا على ثقة في رسوخ الدين في وجدان الشعب التونسي واعتقاده وسلوكه، وعليهم أن يضاعفوا أثر الانتساب إلى الإسلام في تعزيز الوحدة المجتمعية والسيادة الوطنية والأمن القومي وازدهار البلاد واستقرارها.

7- ندعو السيد رئيس الجمهورية المسؤول الأول عن رعاية الدين وحماية المقدسات إلى التراجع عن هذه الدعوة الخطيرة لتغيير أحكام الميراث القرآنية وإباحة زواج المرأة التونسية بغير المسلم؛ لمخالفة ذلك لشرع الله تعالى مخالفة صريحة، ومصادمته للدستور التونسي في فصله الأول بالخصوص، الذي ينص على أن دين الدولة هو الإسلام.

≥ يوجد مرفق للبيان إمضاءات علماء ومشايخ زيتونيين ودكاترة الشريعة بتونس.




https://www.babnet.net/mobile/cadredeta ... ?id=146597

حفظكم الله سيدي حامد الديب
فقط أردت أن أوضح شىء لإخواننا في مصر

عندما تقول علماء ومشائخ الأزهر
فأنت تذكر مشائخ اعتبرهم عمالقة ولهم وزنهم وتأثيرهم بل اعتبرهم أولياء
اذكر على سبيل الحصر سيدي علي جمعة .سيدي عبد الباعث الكتاني .
سيدي يسر جبر .سيدي احمد الطيبي.
السادة الذين يدرسون في الرواق الأزهري.السادة المشرفون على الفتاوى.(انظر قناة الناس)
كلهم رضي الله عنهم وبارك في جهدهم.

أما إذا قلت علماء ومشائخ الزيتونة
فللأسف من بقي منهم أو من حضر في دروس الشيخ الطاهر بن عاشور أو ابنه الفاضل
تناهز أعمارهم على 80 سنة ...
بل لا يعدون إلا على الأصابع وليس لهم أي تأثير سوى بعض الدروس التي يقومون بها لبعض الطلبة في منازلهم..
بل لا تسمع لهم ركزا...سوى بعض النعي على بعض الصفحات عندما يتوفون

إذن فما المقصود بعلماء تونس
هم دكاترة في الشريعة يدرسون بكلية الزيتونة(وما أبعد منهاج الكلية على منهاج الجامع الأعظم)
(بل هو تكتيك قام به بورقيبة ليحد من فاعلية الجامع ...ونجح )
وهؤلاء الدكاترة منهم الإخواني والمتمخون...
منهم السلفي والمتمسلف...
لا تجد الصوفي بجد...
بل أكثرهم تيميين....
ومنهم من ساهم في التاثير في الشباب للذهب والقتال في المحرقة السورية...
ومنهم من يدرس كتب الأشاعرة كالإبانة بعقيدة التجسيم
حتى الذي نعلق عليه آمالا موجودون ...لكن ليس لهم أي تأثير
ومن هنا نحن ندافع على مفتي الديار التونسية الشيخ عثمان
لأنه أقرب شخص لعقيدتنا
ولكن للأسف هو صامت لحد الآن ولا يكذّب أو ينفي البيان المنشور عن دار الإفتاء ولا حول ولا قوة إلا بالله...

ولا تعتقدون في كلامي هذا أن تونس قد خلت من الصادقين أو أنني من القانتين

يقول مولانا ونبينا سيدنا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام
الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة

فتونس بلاد الإمام بن عرفة والإمام سحنون والمازري وأبو الحسن الشاذلي رضي الله عنهم وأرضاهم
ولا تزال ولادة

ولقد سخر الله الأسباب لشباب تونسي منهم من درس في الأزهر ومنهم من أجيز على يدي سيدي علي جمعة
وسيدي عصام أنس الزفتاوي
ومنهم من درس على الشيخ الحبيب بالخوجة في آخر حياته
ومنهم من حضر وأجيز من طرف علماء ومشائخ زيتونيين من الطبقة القديمة
وغيرهم كثير
وهم يقومون بواجبهم في احياء المنهج الزيتوني وتدريس علومه
ولكنهم أمام المد الإخواني والسلفي يبقوا قلة قليلة
جعل الله فيهم البركة والخير

شكرا لأختي المهاجرة على الدعاء
وشكرا للملهمة على النقل
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

سيدي الشريف حفظكم الله وبارك فيكم
لقد قمت بازالة التعليق بنفسي
لما أحسست انني قد اسأت الأدب في حضرتكم

صحيح حساسيتي كثرت هذه الأيام
وذلك لأن الأخبار أصبحت متواترة بطريقة غريبة
وتحديدا من تونس
التي انطلقت فيها شرارة الفوضى الموجودة الآن
وأصبحت أخاف أن تكون بلادي سببا لبداية أي رذيلة

ما يقلقني هو أن تضخم وسائل الإعلام أي خبر فيه تطرف من هؤلاء الحداثيين
فلأجل واحدة من نشطاء الفيمينيست
عبرت عن موقفها المخزي بتعدد الرجال
التقطت وسائل الأعلام الخبر
واصبح وكأن نشطاء ينادون بذلك
أو وكأن نساء تونس هن كذلك
ما يقلقني هو تضخيم الخبر
ويكون ذلك بنقله كما هو على وسائل التواصل
وأرى أن نقل مثل تلك الأخبار يعطيها أكثر من قيمتها ويجعل من أهلها أبطالا

أما إن كان من باب الرصد لما يقوم به أصحاب الدين الموحد فهذا أكيد

أرجو أن تعذرني لما ظهر مني
وارجو السماح منكم يا أهل الفضيلة