بسم الله الرحمن الرحيم
وبه ثقتي
وهو حسبي ونعم الوكيل

لهذا الشهر في الإسلام فضلٌ
وإفضالٌ يفوق على الجميع
سماه وهو والمولود فيه
ربيعٌ في ربيعٍ في ربيعِ

[نسبه صلى الله عليه وسلم]

محمد فهو فيهم خير خيرهم

وفي"براءة" يبدو وجه جاههم

[حمله وولادته صلى الله عليه وسلم]

[مولده صلى الله عليه وسلم ]

نكتةٌ

[مكان ولادته صلى الله عليه وسلم وبركته]

[عجائب ليلة المولد الشريف]

[رَضُاعه صلى الله عليه وسلم]

ولما ولد صلى الله عليه وسلم أرضعته أمه سبعة أيام، ثم أرضعته ثويبة الأسلمية مولاة أبي لهب أيامًا كما قدمنا، وأرضعته معه أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي بلبن ابنها مسروح؛ وهي أم عمه حمزة رضي الله عنه من الرضاعة أيضًا.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث إليها بعد ذلك من المدينة بصلةٍ وكسوة حتى توفيت، واختلف في إسلامها.
ثم أرضعته صلى الله عليه وسلم أم كبشة حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية رضي الله تعالى عنها، فجاء عنها أنها قالت:" لما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من اللبن، فشرب حتى رُوي، وشرب معه أخوه حتى روي وناما، وما كان أخوه ينام قبل ذلك، وما كان في ثدي ما يرويه، ولا في شارفنا ما يغذيه، فقام زوجي إلى شارفنا تلك، فنظر إليها فإذا هي حافلٌ باللبن، فحلب منها ما شرب وشربت حتى انتهينا شبعا وريا، فبتنا بخير ليلةٍ ببركته صلى الله عليه وسلم"، قالت حليمة رضي الله عنها:" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشبُّ في اليوم شباب الصبي في الشهر".
ثم ردته إلى أمه وهو ابن خمس سنين وشهر على الأصح، وبقيت حليمةُ رضي الله عنها حتى قدمت على رسول الله عليه وسلم مكة وقد تزوج صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها، فشكت جدب البلاد فكلم صلى الله عليه وسلم لها خديجة، فأعطتها أربعين شاةً وبعيرا، فانصرفت إلى أهلها.
وقداختلف أيضا في إسلامها رضي الله عنها، فذكرها جماعةٌ في الصحابة, وكذلك اختلف في إسلام زوجها.
وحضنته صلى الله عليه وسلم أم أيمن بركة الحبشية رضي الله عنها مولاته مع أمه وبعد موتها كما قدمنا.
وكانت تقول:" ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكى جوعا قط ولا عطشا، وكان يغدو إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة، فربما عرضنا عليه الغداء، فيقول:"أنا شبعان".
ولما أكمل ست سنين توجهت به أمه مع حاضنته أم أيمن إلى المدينة؛ لزيارة أخوال أبيه بني النجار فأقاموا شهرا ورجعوا، فلما كانوا بالأبواء ماتت أمه، فدخلت به أم أيمن مكة، فضمه جده عبد المطلب إليه، وكان يرقُّ عليه ويُعلي منزلته، ويقول:"إن لولدي هذا شأنا"

(ولما حضرته الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات وللنبي صلى عليه وسلم ثمان سنين، وكان عمه يحبه حبا شديدا ولما صار له صلى الله عليه وسلم اثنتا عشرة سنة راح مع عمه أبي طالب إلى الشام حتى بلغ بصرى، فرآه بحيراء الراهب فعرفه بصفته، فجاء وقال:" هذا سيد العالمين ورسول الله"، فقيل:" من أين علمت؟ قال: إنكم حين أقبلتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر إلا خر له ساجدا، ولايسجدان إلا لنبي، وإنا نجده في كتبنا"، وأمر أبا طالب أن يرد به من بصرى خوفا عليه من اليهود، فرجع به عمه، ولم يتجاوز بصرى .
قال السهيلي: ووقع في"سير الزهري" أن بحيراء كان حبرا من يهود تيماء.
قلت: والظاهر أنه كان نصرانيا.
وذكر أبو القاسم ابن عساكر الحافظ أن بحيراء كان يسكن قرية يقال لها:"الكفر" بينها وبين بصرى ثلاثة أميال تعرف اليوم بـ "دير بحيراء".
وأخرج الترمذي وحسنه، والحاكم وصححه أن في هذه السفرة أقبل سبعة من الروم يقصدون قتله صلى الله عليه وسلم فاستقبلهم بحيراء، وقال : ما جاء بكم؟ قالوا: إن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس فقال: أفرأيتم أمرا أراد الله تعالى أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، فتابعوه وأقاموا معه، ورده صلى الله عليه وسلم أبو طالب.
ولما صار له صلى الله عليه وسلم تسع عشرة سنة صار ملك فارس إلى أبرويز ابن هرمز بن أنو شروان.
ولما بلغ صلى الله عليه وسلم عشرين سنة حضر مع عمومته حرب الفجار بكسر الفاءــ وهو بين قريش وهوازن، وأيام الفجار ستة، وقال السهيلي: أربعة.
ثم حضر صلى الله عليه وسلم حلف الفضول، عقدته قريش على نصر كل مظلوم بمكة ثم كان صلى الله عليه وسلم يرعى غنم أهله بأجياد على قراريط)

[تجارته صلى الله عليه وسلم للسيدة خديجة وزواجه بها]

وحين بلغ خمساً وعشرين سنة خرج مرة ثانية إلى الشام مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها في تجارة لها، فلما وصل إلى بُصرى نزل تحت ظلِّ شجرة قريبا من صومعة نسطورا الراهب، فقال حين رآه:"ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبيٌّ".
ثم قال لميسرة:"أفي عينيه حمرةٌ؟ قال : نعم، قال: لا تفارقه، هو نبي، وهو آخر الأنبياء" صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
ورجع صلى الله عليه وسلم من بُصرى، وكان ميسرة إذا اشتد الحر يرى ملكين يظلان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس، فباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون.
فلما رجعوا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة رأته خديجة رضي الله عنها والملكان يظلانه، فأرته نساءها، وأخبرها النبي صلى الله عليه وسلم بالربح، وأخبرها غلامها بما رأى، وبما أخبره الراهب نسطورا، وذلك كان باعث خديجة رضي الله عنها على تزوجها به فتزوجها صلى الله عليه وسلم وقد كمل له خمسٌ وعشرون سنة.
ولما بلغ صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة بنت قريش الكعبة، وذلك أن بابها كان بالأرض، وكان السيل يدخله فانصدع، وسرق طيب الكعبة، فلما انتهوا في البناء إلى حيث يوضع الركن من البيت إلى الحجر الأسود اختلفوا، وقالت كل قبيلة:"نحن أحق بوضعه" حتى هموا بالقتال، ثم اتفقوا على أن يجعلوا بينهم أول من يدخل من باب بني شيبة حكما يقضي بينهم، فكان صلى الله عليه وسلم أول داخل، فلما رأوه قالوا:"هذا الأمين، قد رضينا بقضائه" ــ وكانوا قبل النبوة يدعونه بالأمين ــ فأخبروه؛ فوضع صلى الله عليه وسلم رداءه وبسطه على الأرض، ثم وضع الركن فيه، وقال:"لتأخذ كل قبيلة بطرف من الثوب، ثم ارفعوه جميعا"، فلما بلغوا موضعه وضعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة.

[بعثته صلى الله عليه وسلم]

ولما كمل له صلى الله عليه وسلم أربعون سنة بعثه الله تعالى إلى الخلق أجمعين، فكان أول ما بدئ به من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتعبد فيه الليالي حتى جاءه الحق وهو بالغار، وأنزلت عليه سورة(اقْرَأْ).
وكانت مدة الرؤيا ستة أشهر.
وكان أول من آمن به من النساء خديجة رضي الله عنها، ومن الرجال أبو بكر رضي الله عنه، ومن الصبيان عليٌّ رضي الله عنه وله عشر سنين، ومن الموالي زيد بن حارثة رضي الله عنه، ثم عثمان رضي الله عنه، والزبير رضي الله عنه، وابن عوف رضي الله عنه، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وطلحة رضي الله عنه، بدعا ءأبي بكر رضي الله عنه إياهم رضي الله عنهم إلى الإسلام، رضوان الله عليهم أجمعين.
ومات عمه أبو طالب في السنة العاشرة من البعثة، وماتت بعده خديجة رضي الله عنها بثلاثة أيام، فنالت قريش من أذى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تبلغه في حياتهما.
[الإسراء والمعراج]

ثم أُسري بجسده صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية عشر من النبوة، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عرج به إلى السماءالعليا، فرأى آدم صلى الله عليه وسلم في الأولى، ويحي بن زكريا، وعيسى بن مريم في الثانية عليهما السلام، ويوسف عليه السلام في الثالثة، وإدريس عليه السلام في الرابعة، وهارون عليه السلام في الخامسة، وموسى عليه السلام أوإبراهيم في السادسة، وإبراهيم أو موسى في السابعة على اختلاف الروايتين في "الصحيح"، وصوابه أن إبراهيم في السابعة، ثم انتهى إلى سدرة المنتهى إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام.
وفرض عليه وعلى أمته صلى الله عليه وسلم الصلاة، وذلك ليلة سبع وعشرين من شهر رجب، وصححه جماعة، أو سبع عشرة من شهر ربيع الأول أو من شهر رمضان على اختلاف في ذلك، وله صلى الله عليه وسلم اثنتان وخمسون سنة.
فلما أصبح صلى الله عليه وسلم من تلك الليلة أخبر قريشا فكذبوه، وارتد جماعة ممن كان أسلم.
وسأله المشركون أمارة، فأخبرهم بالعير وأنهم يقدمون يوم الأربعاء، فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتى كادت الشمس أن تغيب، فدعا الله سبحانه وتعالى فحبس الشمس حتى قدموا كما وصف.

[هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة]

ثم أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في الهجرة إلى المدينة، بعد قدوم من أسلم على يده صلى الله عليه وسلم من الأنصار، وهاجروا في السنة الثالثة عشر من النبوة.
وأذن الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر، وأمره جبريل صلى الله عليه وسلم أن يستصحب أبا بكر الصديق رضي الله عنه معه، فخرجا مختفيين وبقيا في غار ثور ــ جبل بأسفل مكة ـــ ثلاثا أو أكثر، فأمر الله سبحانه وتعالى العنكبوت فنسج على بابه، وأمر حمامتين وحشيتين فعششتا على بابه، ثم خرجا من الغار والنبي صلى الله عليه وسلم على ناقته الجذعاء، فتعرض لهما سراقة بن مالك، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليه فساخت قوائم فرسه بالأرض، فطلب الأمان؛ فأطلق.
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الإثنين الثامن أو الثاني عشر من شهر ربيع الأول وذلك في الرابع من "تيرماه" من شهور الفرس، والعاشر من "أيلول" من شهر السريان؛ وله صلى الله عليه وسلم ثلاث وخمسون سنة.
وكان أول كلمة سمعت منه:" أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".
وفي الثاني عشر من ربيع الآخر زيد في صلاة الحضر، وبنى النبي صلى الله عليه وسلم مسجده، وخطب صلى الله عليه وسلم إلى جذع في المسجد حتى عمل له منبر ثلاث درجات، فلما خطب صلى الله عليه وسلم عليه حنَّ عند ذلك الجذع وخار كالبقرة، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم واحتضنه حتى سكن، وقال صلى الله عليه وسلم :"لو لم ألتزمه لحن إلى يوم القيامة".
وكان اتخاذ المنبر في سنة سبع.
وأُرى عبد الله بن زيد رضي الله عنه الأذان عندما استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم فيما يجمعهم به للصلوات، وفرضت الزكاة على النصاب الشرعي، وكذلك فرض الجهاد.
وفي يوم الثلاثاء النصف من شعبان للسنة الثانية من الهجرة حولت القبلة من جهة بيت المقدس إلى جهة الكعبة.
وفرض الصوم في أواخر شعبان.
وكانت وقعة بدر في يوم الجمعة السابع عشر من شهر رمضان، وفي الثامن والعشرين منه فرضت زكاة الفطر.
وحرمت الخمر في شوال من السنة الثالثة، وولد الحسن ابن علي رضي الله عنهما.
وفي السنة الرابعة نزلت آية التيمم، وولد الحسين بن علي رضي الله عنهما.
وفي سنة خمس كانت صلاة الخوف، أوفي السنة التي قبلها، وكانت غزوة الحديبية، وهي قريب من مكة في مستهل ذي القعدة سنة ست, وكانوا ألفا وأربع مئةٍ؛ فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة.
وفي سنة سبع كانت عمرة القضاء مستهلَّ ذي القعدة أيضا، وكان صلى الله عليه وسلم في ألفين، وساق صلى الله عليه وسلم من المدينة ستين بدنة فنحرها، وأقام صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثة أيام ورجعوا.
ثم فتح الله تعالى مكة في شهر رمضان سنة ثمان؛ لنقض قريش العهد، وطاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت يوم الجمعة العشرين من شهر رمضان وحوله ثلاث مئة وستون صنما، فكلما مر بصنم أشار إليه بقضيب قائلا: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] فيقع الصنم لوجهه.
وفرض الحج في سنة تسع على الصحيح، وقيل: سنة ست، وقيل: سنة سبع.
وتتابعت الوفود على النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام، وحج بالناس أبو بكر الصديق رضي الله عنه بسورة"براءة"؛ لينبذ إلى كل ذي عهد عهده، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، فلما نزل العرج أدركه عليٌ رضي الله عنه مبلغا, وكان حجهم ذلك العام في ذي القعدة.)

[حجة الوداع ووفاته صلى الله عليه وسلم]

فصل

في صفته صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا