موقع د. محمود صبيح

تسجيل متابعه - بارك الله فيكم على تلك الرقائق

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

ربنا يكرم حضرتك يارب ويبارك فيكم

وجزاكم الله كل خير

محمد بن موسى الهاشمي بلغه أن عمر بن فرج السرخسي عتب عليه وتنكد به، فطرقه ليلاً فاعتذر إليه حتى رضي عنه، فلما قام لينصرف قال: خذوا الشمعة بين يديه. فقال: دعني يا سيدي حتى أمشي في ضوء رضاك. فقال: كلامك هذا حل العقد الباقية من سخطي عليك!
يحيى بن زياد الحارثي قال: قال مطيع بن إياس: إن في النبيذ لمعنى من الجنة، لأن الله تعالى حكى عنهم بالحمد لله الذي أذهب عنا الحزن والنبيذ يذهب الحزن.
وقيل له: أما يكسوك فلان؟ فقال: لو جاء يعقوب والأنبياء شفعاء والملائكة ضمناء يستعير منه إبرة يخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر لما أعارها فكيف يكسوني.
وقيل له في أوائل الشتاء: استوى الغني والفقير في الماء البارد. فقال: نعم ولكنهم لم يستووا في الماء الحار.
أبو عبد الله بن الجماز قال: شممت مرة في دار فلان رائحة أطيب من رائحة العروس في أنف العاشق الشيق.
وقال في دعوة: أتينا بمائدة أحسن من زمن البرامكة على العفاة.
وكان يقول: لا يقوى على الصوم إلا من طاب أدمه وطال تلقمه ودامت نعمه.
مزبد المدني سمع ضجيج الناس في يوم كسوف وريح عاصف وغبرة منكرة وقولهم: القيامة. فقال: ويحكم هذه قيامة على الريق، أين دابة الأرض؟ أين الدجال؟ أين نزول عيسى عليه السلام؟ أين طلوع الشمس من المغرب؟ أشهد أن هذه قيامة باردة.
الحسن بن جميل عزله ابن مدبر عن مصر، فأشير عليه بمدحه، فقال: إنه لم يطعمني في عرس مصر فيطعمني في طلاقها.
وتعشى ليلة عند صديق له، وخرج ويده زهمة إلى المنزل فقال: لأن أنصرف بها غمرةً إلى المنزل أحب إلي من أن أنصرف بها نظيفة إلى السجن.
أحمد بن سليمان بن وهب كان يقول: أطيب الأصوات صوت المعشوق، وصوت مؤذن بالري والنعماء، ثم تجاوب الهزار على الأوتار والمزمار.
أبو عمر غلام ثعلب كان يقول: لم يكمل المرء حتى يقرأ صرف أبي عمرو، ويتفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، ويروي شعر ابن المعتز، ويلعب بالشطرنج.
محمود بن داود الأصبهاني كان يقول: نزاع النفس أهون من نزاع الشوق وقطع الأوصال أهون من قطع الوصال.
يحيى بن معاذ زار علويا فقال: إن زرتنا فبفضلك، وإن زرناك فلفضلك، فلك الفضل زائراً ومزوراً.
أبو المعالي الصوفي صاحب ابن المعتز، سمع أذاناً كريهاً فقال: هذا أذان يؤذي الآذان.
أبو القاسم الصوفي نديم عضد الدولة سئل يوماً عما يقترحه فقيل له: ما الذي يشتهيه الأستاذ لخاص طعامه؟ فقال: الشهيد ابن الشهيد، والشيخ الطبري في الرداء العسكري، وقبور الشهداء. فقال: عنيت الحمل والأرز باللبن والقطايف.

يتبع

محمد بن أبي السيار وصف دعوة صديق له فقال: أتانا بأرغفة كالبدور متقطعة كالنجوم، وملح كالكافور السحيق، وخل كذوب العقيق، ونقل أهش من خضرة الشارب على المرد الملاح، وحمل له من الفضة جسم ومن الذهب بشر، وقلية أحمص من صنيع الذل في بلد الغربة، وأرزة ملبونة وفي السكر مدفونة، وخبيص أحلى من العافية وحسن العاقبة. وجاءنا غلام بشراب أحسن منه ذكره، ألطف منه وجهه، وأصفى منه وده، وأرق منه لطفه، وأذكى منه عرفه، وأعذب منه خلقه، وأطيب منه قربه.

الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب كان يقول: من هوان الدنيا على الله تعالى أن أخرج نفائسها من خسائسها، وأطايبها من خبائثها، فأخرج الذهب والفضة من حجارة، والمسك من فارة، والعنبر من ورث دابة، والعسل من ذبابة، والخز من كلبة، والديباج من دودة، والقصب من حشيشة والإنسان من نطفة، " فتبارك الله أحسن الخالقين ".

علي بن حمزة بن عمارة الأصبهاني، كان أبوه حمزة من مياسير أصبهان، وكان مقتراً عليه ما يعطيه إلا القوت، وكان علي يستدين على موته، فلما مات كان يقول: فديت من أحياني بموته.
بعضهم يقول: قولي لعذولي: أعزه الله، إنما مرادي أن يعزه الله من الدنيا حتى لا يوجد فيها.

يتبع

لطائف الشعراء نظماً

من ظرف امرئ القيس وعجيب شأنه أنه قال في الجاهلية بيتاً جاء فيه بشرائط الجنة مع أنه لا يعرفها، شعر طويل:
ألا عم صباحاً أيها الطلل البالي ... وهل ينعمن ما كان في العصر الخالي
وهل ينعمن إلا سعيدٌ مخلدٌ ... قليل هموم ما يبيت بأوجال
فذكر السعادة التي تجمع خير الدارين، ثم الخلود الذي هو أحسن أحوال أهل الجنة، ثم ذكر قلة الهموم التي هي أجل الرغائب، ثم ذكر الأمن الذي هو أنفس المواهب، ولا مزيد على هذه الأربعة.

بشار بن برد من ظريف شعره خفيف:
أنا والله أشتهي سحر عيني؟ ... ؟ه وأخشى مصارع العشاق

ولم أسمع في عشق الآذان أحسن من قوله ولا أظرف بسيط:
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا

عبد الملك بن عبد الرحيم أحسن الإفصاح عن هذا البيت وأرسله مثلاً طويل:
وما زرتكم عمداً ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تسعى به الرجل

قال عمر بن شبة: كان سفيان بن عيينة مع زهده وورعه مولعاً بشعر أبي نواس فقال يوماً: أحسن أبو نواس والله في قوله وأبدع وأملح سريع:
بصرت ظبياً حل في مأتم ... يندب شجواً بين أتراب
يبكي فيذري الدمع من نرجس ... ويلطم الورد بعناب
ومن شعره قوله رجز مجزوء:
أربعة مذهبةٌ ... لكل هم وحزن
يحيا بها عينٌ ورو ... حٌ وفؤادٌ وبدن
الماء والقهوة وال؟ ... ؟بستان والوجه الحسن
وسئل عن أعظم خمرياته فأشار إلى قوله خفيف:
اسقنا إن يومنا يوم رام ... ولرام فضلٌ على الأيام
من شراب ألذ من نظر المع؟ ... شوق في وجه عاشق بابتسام
لا غليظ تنبو الطبيعة عنه ... نبوة السمع عن شنيع الكلام

أبو العتاهية، كان الجاحظ يقول في قوله رجز:
؟إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب
يعني: كمغنى الطرب الذي ترتاح له القلوب ولا تقدر على وصفه الألسن.

فصل في الذين حصروا أشعارهم على الغزل
وجعلوه في نهاية الظرف لا يشوبونه بغيره

العباس بن الأحنف بسيط :
نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا
يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا

أبو حفص الشطرنجي قد أبدع وأملح في جارية سوداء سريع:
أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونه قاعده
لا شك إذ لونكما واحد ... أنكما من طينة واحده

أبو عيينة المهلبي بسيط:
جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن
فليعجب الناس مني أن لي بدنالا روح فيه ولي روح بلا بدن

وقال أيضاً طويل :
أرى عهدكم كالورد ليس بدائم ... فلا خير فيمن لا يدوم له عهد
وعهدي بكم كالآس حسناً وخضرة ... له بهجة تبقى إذا فني الورد

المؤمل بن أميل المحاربي له هذا البيت السائر الذي يتمثل به بسيط:
إذا مرضتم أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم ونعتذر
لا تحسبوني غنياً عن مودتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر

يتبع

جميل اووي سلمت يداكي حبيبتي المهاجرة
تسجيل متابعة بارك الله فيك وتقبل الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم .

_________________
وصل اللهم على من أشرقت الأنوار الإلهية عليه فأصبح وجهه كالقمر إذا سر استنار وعلى آله وسلم كما تحب وترضى
وصل اللهم على من قال "انا أول العابدين" وعلى آله وسلم
(رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

آمين آمين يارب

حبيبتى ربنا يخليكى ويبارك فيكى ويسلمك من أى شر يارب

وشكرا على مرورك الطيب

ابن عائشة القرشي أحد الظرفاء، قد أجاد في قوله رمل:
لا ترعني بفراق وبعد ... أنا راض بفراق وبصد
أنت كل الناس عندي فإذا ... غبت عن عيني فلم أنظر أحد

كشاجم أبدع في قوله بسيط:
عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطول كاللمح بالبصر
فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير فصبحي غير منتظر

ولغيره مدحة متقارب:
أبا طلعة القمر الزاهر ... ويا قامة الغصن الناضر
ويا غائباً حاضراً في الفؤاد ... سلاماً على الغائب الحاضر

دعبل بن علي في حسن العهد بسيط:
وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند المسرة من واساك بالحزن
إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن

أبو تمام في تحسين الحجاب بسيط:
ليس الحجاب بمقص عنك لي أملاً ... إن السماء ترجى حين تحتجب

وله أيضاً في المديح بسيط:
لو أن أجماعنا في وصف سؤدده ... في الدين لم يختلف في الدين إثنان

أبو علي البصير خفيف:
لي صديق في خلقة الشيطان ... وعقول النساء والصبيان
من تظنونه؟ فقالوا جميعاً: ... ليس هذا إلا أبو هفان

أحمد بن يوسف ظرف في قوله في الإهداء للمأمون طويل:
على العبد نذرٌ فهو لا شك فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله
ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله