موقع د. محمود صبيح

سيدنا محمد كان حياً حين استخرج ونبئ وأخذ ميثاقه :أولية الوجود المحمدي :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وقد روي:
أن آدم عليه الصلاة والسلام رأى اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم مكتوباً على العرش وأن الله عز وجل قال لآدم: «لولا محمد ما خلقتك»
وقد خرجه الحاكم في صحيحه
فيكون حينئذ من حين صور آدم طيناً استخرج منه محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ونبئ وأخذ منه الميثاق ثم أعيد إلى ظهر آدم حتى خرج في وقت خروجه الذي قدر الله خروجه فيه
ويشهد لذلك ما روي عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال:
«كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث»
وفي رواية:
«أول الناس في الخلق» خرجه ابن سعد وغيره
وخرجه الطبراني من رواية قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً
والمرسل أشبه
وفي رواية عن قتادة مرسلة:
ثم تلا: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) (الأحزاب 7) فبدأ به قبل نوح الذي هو أول الرسل
فمحمد صلى الله عليه وآله وسلّم أول الرسل خلقاً وآخرهم بعثاً
فإنه استخرج من ظهر آدم لما صور ونبئ حينئذ وأخذ ميثاقه
ثم أعيد إلى ظهره
ولا يقال: فقد خلق آدم قبله لأن آدم حينئذ كان مواتاً لا روح فيه
ومحمد صلى الله عليه وآله وسلّم كان حياً حين استخرج ونبئ وأخذ ميثاقه فهو أول النبيين خلقاً وآخرهم بعثاً
فهو خاتم النبيين باعتبار أن زمانه تأخر عنهم
فهو المُقفى والعاقب الذي جاء عقب الأنبياء ويقفوهم
قال تعالى: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) (الأحزاب 40).
وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال:
«مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى داراً فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة»
زاد مسلم قال: «فجئت فختمت الأنبياء»
وفيهما أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم معناه
وفيه:
«فجعل الناس يطوفون به ويقولون: هلا وضعت اللبنة؟
فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين».
وقد استدل الإمام أحمد بحديث العرباض بن سارية هذا على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لم يزل على التوحيد منذ نشأ
ورد بذلك على من زعم غير ذلك
بل قد يستدل بهذا الحديث على أنه صلى الله عليه وآله وسلّم ولد نبياً
فإن نبوته وجبت له من حين أخذ الميثاق منه حين استخرج من صلب آدم
فكان نبياً من حينئذ
لكن كانت مدة خروجه إلى الدنيا متأخرة عن ذلك
وذلك لا يمنع كونه نبياً قبل خروجه
كمن يولى ولاية ويؤمر بالتصرف فيها في زمن مستقبل
فحكم الولاية ثابت له من حين ولايته وإن كان تصرفه يتأخر إلى حين مجيء الوقت
قال حنبل: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد:
من زعم أن النبي كان على دين قومه قبل أن يبعث؟
قال:
هذا قول سوء ينبغي لصاحب هذه المقالة أن يحذر كلامه ولا يجالس.
قلت له: إن جارنا الناقد أبا العباس يقول هذه المقالة؟
قال: قاتله الله وأي شيء أبقى إذا زعم أن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم كان على دين قومه وهم يعبدون الأصنام
قال الله تعالى حاكياً عن عيسى عليه السلام: (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) (الصف 6).
قلت له:
وزعم أن خديجة كانت على ذلك حين تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلّم في الجاهلية
قال: أما خديجة فلا أقول شيئاً قد كانت أول من آمن به من النساء
ثم قال: ماذا يُحدِث الناس من الكلام!!
هؤلاء أصحاب الكلام لم يفلحوا،
سبحان الله لهذا القول،
واحتج في ذلك بكلام لم أحفظه.
وعَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلْتُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
قَالَ: قَالَ أَنَا فَاعِلٌ
قَالَ فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا نَبِيَّ اللهِ
قَالَ اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ
قَالَ قُلْتُ فَإِذَا لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ
قَالَ فَأَنَا عِنْدَ الْمِيزَانِ
قَالَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ
قَالَ فَأَنَا عِنْدَ الْحَوْضِ
لاَ أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلاَثَةَ مَوَاطِنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
ومن أكرمه الله وأدخله الجنة برحمته وسمح له بلقاء خير خلقه صلى الله عليه وآله وسلّم فليستأذن
ويسأل عن أين هو العنقود الذى هَمَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أن يتناوله ويأتي به إلى أمته.
نسأل الله الرضا والقبول والمدد والإعانة والحفظ والستر, والعُبودية المحضة,
والعفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة, وما الله به عليم.
وصل اللهم على الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم.
والحمد لله رب العالمين.
الفاتحة لحضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم )
ــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب / على أعتاب الحضرة المحمدية / للأستاذ الدكتور السيد الشريف محمود صبيح حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــ
اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

بارك الله فى مولانا الصبيح ونفعنا به فى الدارين

وجزى الله خيرا شيخنا الفاضل على النقل المبارك

اللهم صل وسلم وبارك على النور الأول سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

جمعا آمين بجاه الضمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
(( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِيِ السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيَّ فِي أُمُورِنَا وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِينَ عَلَيْهِ وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيِّ فِي أَمْرِي وَالْمُسْلِمِينَ .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ ))

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِيِ السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيَّ فِي أُمُورِنَا وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ .

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله