آزر - ليس والد سيدنا إبراهيم عليه السلام

طلحه · **مرسل:** السبت ديسمبر 16, 2023 9:14 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

"آزر" ليس والد سيدنا إبراهيم عليه السلام

هذه حقيقة جلية لأحباب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

مش محتاجين لدليل للإيمان بهذه الحقيقة

و مع ذلك قام بعض العلماء الأفاضل بتوضيحها من خلال عدة أدلة من القرآن الكريم و السنة المشرفة

بعد الدعاء و الاستئذان ،في هذا البحث نغوص أكثر في أعماق الألفاظ القرآنية و نستخرج منظور مختلف يؤكد أن والد سيدنا إبراهيم عليه السلام ليس آزر المذكور في الآيات الكريمة

المنهج:
1- نفي أن الأب هو الوالد و تعريف كليهما
2- اثبات أن لفظة "أب" مضافة إلى مُعرَّف دائما يقصد بها شخص غير الوالد
3- الفرق الزمني بين استغفار سيدنا إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر و استغفاره عليه السلام لوالديه
4- أقوال العلماء

البحث سيكون على عدة مشاركات ، صبركم معانا ، و أرحب بتوجيهات حضراتكم

أسأل الله التوفيق و السداد و المدد

مدد يا سيدنا النبي

مدد يا سيدنا إبراهيم

يتبع بمشيئة الله

طلحه · **مرسل:** الأربعاء ديسمبر 20, 2023 8:58 am

سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

نبدأ بالباب الأول: نفي أن الأب هو الوالد و تعريف كليهما

ليه نبدأ بهذا الباب؟

لأن سيدنا إبراهيم عليه السلام دعا بالغفران في مشهدين:

المشهد الأول بالعراق في عمر متقدم أثناء دعوته عليه السلام لأبيه آزر و قومه

(وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ ‌إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا ٤١ إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا ٤٢ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا ٤٣ يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا ٤٤ يَٰٓأَبَتِ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطَٰنِ وَلِيّٗا ٤٥ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا ٤٦ قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا ٤٧) [مريم: 41-50]

و المشهد الثاني بمكة لما بلغ سيدنا إبراهيم عليه السلام الكبر ، دعا بالغفران لوالديه

(ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ٣٩ رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ ٤٠ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ ٤١) [إبراهيم: 39-41]

طب السؤال هنا ، هل الأب هو نفسه الوالد ولا في فرق بينهما ؟

الإجابة تبدأ من سورتي البلد و المائدة (وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ ٣ )[البلد: 3]

(إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ ‌وَٰلِدَتِكَ ... ١١٠) [المائدة: 110]

أي أن الوالد و الوالدة هما من يلدا الولد.

طيب هل ينفع يطلق عليهما أب و أم ؟ الإجابة نعم .. كما في الصافات و المائدة

(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ ‌يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ ‌يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ‌ٱلصَّٰبِرِينَ ١٠٢ ) [الصافات: 102]

(مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ ‌صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ٧٥) [المائدة: 75]

كده تأكدنا أن كل والد أب.

طب كده كل أب لازم يكون والد؟ الإجابة .. كلا

ايش الدليل؟

يتبع بمشيئة الله

طلحه · **مرسل:** الجمعة ديسمبر 22, 2023 5:05 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

في المشاركة السابقة تم تعريف الوالد و الوالدة بأنهما من يلدا الأولاد

كما تم عرض أن كل والد يكون أب ، و أن كل والدة تكون أم

فيما يلي اثبات أن العكس ليس صحيح ... أي أنه ليس كل أب يكون والد

(أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ‌ءَابَآئِكَ ‌إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ١٣٣ )[البقرة: 133]

بمعنى أن الوالد و العم و الجد يطلق عليهم لفظة "أب".

طب هل تقتصر لفظة أب في القرآن على سلسلة النسب؟ الإجابة .. كلا ، بل يمكن ألا ترتبط بالأصلاب و الأرحام على الاطلاق كما في سورة الحج

(وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَىٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ ‌مِّلَّةَ‌أَبِيكُمۡ إِبۡرَٰهِيمَۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيۡكُمۡ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٧٨) [الحج: 78]

حيث يخاطب الله عز و جل الذين آمنوا و جعل سيدنا إبراهيم عليه السلام أبا لهم

نستنج مما سبق أن الشخص المعني باستغفار سيدنا إبراهيم عليه السلام له في سورة إبراهيم (رَبَّنَاٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ ٤١) [إبراهيم: 41]
ليس بالضرورة أن يكون نفس الشخص في المقصود في الآيات الأخرى مثل (وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ ‌إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا ٤١ إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا ٤٢ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا ٤٣ يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا ٤٤ يَٰٓأَبَتِ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطَٰنِ وَلِيّٗا ٤٥ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا ٤٦ قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا ٤٧ ) [مريم: 41-50]

ننهي هذا الباب بلطيفة:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ ‌بِمَنْزِلَةِ ‌الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ..)) إلى آخر الحديث الذي رواه أبو داود في سننه. فلم يقل سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ أنه "والد" و لكن اللفظ النبوي الشريف هو "‌بِمَنْزِلَةِ ‌الْوَالِدِ".

يتبع بمشيئة الله

msobieh · **مرسل:** الجمعة ديسمبر 22, 2023 8:49 pm