الخصائص الكبرى (1/ 297-298)

فَوَائِد فِي تعدد الاسراء والنكات فِيهِ

ذهب كَثِيرُونَ إِلَى أَن الاسراء وَقع مرَّتَيْنِ وَجمع بذلك بَين الِاخْتِلَاف الْوَاقِع فِي الْأَحَادِيث وَمِمَّنْ اخْتَار هَذَا القَوْل ابو نصر الْقشيرِي وَابْن الْعَرَبِيّ والسهيلي وَقَالَ الشَّيْخ عز الدّين بن عبد السَّلَام وَقع الاسراء فِي النّوم وَفِي الْيَقَظَة وَوَقع بِمَكَّة وبالمدينة ونكتة وُقُوعه فِي النّوم توطين النَّفس وتمهيدها ليسهل ذَلِك عَلَيْهِ إِذا وَقع فِي الْيَقَظَة كَمَا كَانَ بدؤ نبوته الرُّؤْيَا الصادقة ليسهل عَلَيْهِ أَمر النُّبُوَّة
وَذهب ابو شامة إِلَى وُقُوع الْمِعْرَاج مرَارًا واستند إِلَى حَدِيث أنس الَّذِي أخرجه الْبَزَّار السَّابِق

قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر وَلَا شكّ ان التَّعَدُّد فِيهِ لَا يستبعد وَإِنَّمَا المستبعد وُقُوع التَّعَدُّد فِي مثل سُؤَاله عَن كل نَبِي وَفرض الصَّلَوَات وَنَحْو ذَلِك فَإِن قيل بِتَعَدُّد ذَلِك بِأَن وَقع فِي الْمَنَام تَوْطِئَة ثمَّ فِي الْيَقَظَة على وَفقه لم يبعد قَالَ وَقد تكَرر الْإِسْرَاء فِي الْمَنَام بِالْمَدِينَةِ

وَقد ألف ابْن الْمُنِير كتابا نفيسا فِي اسرار الْإِسْرَار فمما ذكر فِيهِ أَن الْحِكْمَة فِي الاسراء بِهِ أَولا إِلَى بَيت الْمُقَدّس ثمَّ إِلَى السَّمَاء حُصُول الهجرتين لِأَن بَيت الْمُقَدّس كَانَ هِجْرَة غَالب الْأَنْبِيَاءفَحصل لَهُ الرحيل فِي الْجُمْلَة ليجمع بَين أشتات الْفَضَائِل وَوُجُود السَّبِيل إِلَى بَيَان صدقه بِذكر العلامات الَّتِي اخبر بهَا عَن بَيت الْمُقَدّس وَصَدقُوهُ فِيهَا فَيلْزم تَصْدِيقه فِي بَقِيَّة مَا ذكره بِخِلَاف مَا لَو أسرِي بِهِ ابْتِدَاء إِلَى السَّمَاء

وَمِمَّا ذكر فِيهِ أَن إكرامه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالمناجاة كَانَ على سَبِيل المفاجأة كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بقوله بَينا أَنا وَفِي حق مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَانَ على ميعاد واستعداد فَحمل عَنهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ألم الِانْتِظَار

وَمِمَّا ذكر فِيهِ ان ابْن حبيب ذكر ان بَين السَّمَاء وَالْأَرْض بحرا يُسمى المكفوف بَحر الأَرْض بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ كالقطرة من الْبَحْر الْمُحِيط قَالَ فعلى هَذَا يكون ذَلِك الْبَحْر انْفَلق لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى جاوزه وَهُوَ أعظم من انفلاق الْبَحْر لمُوسَى

وَمِمَّا ذكر فِيهِ أَن الْحِكْمَة فِي بَقَاء أَبْوَاب السَّمَاء مغلقة حَتَّى استفتح جبرئيل وَلم تتهيأ لَهُ بِالْفَتْح قبل مجيئة أَنَّهَا لَو فتحت قبل لظن أَنَّهَا لَا تزَال كَذَلِك فأبقيت ليعلم أَن ذَلِك لأَجله وَلِأَن الله أَرَادَ أَن يطلعه على كَونه مَعْرُوفا عِنْد أهل السَّمَوَات لِأَنَّهُ قيل لجبرئيل لما قَالَ مُحَمَّد أبْعث إِلَيْهِ وَلم يقل وَمن مُحَمَّد مثلا.أهـ

ننقل بمشيئة الله في المشاركة القادمة ما ذكره فضيلة مولانا الدكتور محمود صبيح حفظه الله في كتاب حضرته على أعتاب الحضرة المحمدية عن سر أن المعراج كان من بيت المقدس ولم يكن من البيت الحرام مباشرة

يتبع بمشيئة الله...

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين حق قدره ومقداره العظيم وسلم تسليما كثيرا كبيرا طيبا مباركا فيه يا رب العالمين

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا مولانا الفاضل على مروركم العطر ودعائكم الطيب المبارك.. لا حرمنا الله منكم أبدا شيخنا الفاضل

وجزى الله فضيلة مولانا الدكتور محمود صبيح عنا خير الجزاء يا رب العالمين.. ولا حرمنا الله من فضيلته أبدا.. فكتب فضيلته بفضل الله تختصر العمر والوقت والأزمان اختصارا فكلام فضيلته كما تفضلتم شيخنا الفاضل هو قريب العهد بربه.. بارك الله لحضرته في عمره وماله وعمله وولده يا رب العالمين

من كتاب على أعتاب الحضرة المحمدية لفضيلة مولانا الدكتور محمود صبيح حفظه الله: (ص497،499)

الجزء الثاني: شرح حادثة الإسراء والمعراج في خطوات:

..................

إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَه: وهو في القدس الشريفة، بارك الله فيه وحوله؛ لأنه قبلة معظم الأنبياء والمرسلين، وقال بعض الناس في عصرنا هذا: إن في هذه الآية إعجازاً في أنه لا يمكن العروج إلى السماوات إلا من القدس حيث أن للأرض أبواباً، والباب الرئيسي القريب هو بوابة القدس السماوية. ونسوا أن في ذلك حكمة أعلى، وهي أن البيت المعمور فوق الكعبة بحذائها، فباب السماء فوق الكعبة يختصر المسافة بما لا يتخيل، فإن صعد منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حُرمت السماوات السبع وسكانها وعمارها من نصيبهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف يكون ذلك والمملكة كلها ملك وملكوت في تشوق إلى تشريف سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها، ما بين الكعبة والبيت المرفوع ما نسميه بلغة كمبيوتر في عصرنا هذا short cut .

وتعظيم الشام عن الحجاز خطة في غاية الخطورة، لا نستطرد فيها في هذا الكتاب.انتهى النقل.