موقع د. محمود صبيح

ما رأي فضيلة مولانا السيد الشريف الدكتور محمود السيد صبيح في الألباني وما كنت لأسأل عنه إلا عندما قرأت في كتابكم أخطاء ابن تيمية
أن فضيلتكم أوردتم بعض أقوال الألباني في تخريج بعض الأحاديث
و المعلوم لدي أن الألباني من المتمسلفين و قد سمعت أنه تهكم
علي شيخنا الشعراوي
وما صحة الحديث الذي أسمعه من مشايخنا المتصوفة
‏"لي سويعات لا يسعني فيهن إلا ربي"
و قد سمعت خالد الجندي يستنكر هذا الحديث في برنامج المجلس مع إنه لأول مرة يسمع هذا الحديث من ضيفه عميد كلية أصول دين
عندما تحدثا عن السياحة في الإسلام وذكر أن الصوفية يستشهدون بحديث من أنت فقالت له عائشة فقال ومن عائشة.........
شاكرين لسعة صدركم و جعلكم ذخرا لنا

سيدي الشريف الدكتور محمود السيد صبيح
أسأل الله أن ينفعنا بكم
وسؤالي حول الألباني أريد له جوابا
منكم ومن أحباء رسول الله وآله المنتمين لمنتدياتكم الطاهرة
وكذاسؤالي عن حديث من عائشة
و هدانا الله بكم وحشرنا جميعا مع خير الخلق صلي الله عليه و آله

الفاضل ابن الليثي

الألباني تهكم علي الشيخ الشعراوي وعلي كثير من علماء المسلمين

وتجريحه في المذاهب الأربعة وخاصة الأحناف معروف

وفي منتدانا روابط كثيرة فانظرها

الألباني خطورته في مغزى فتاويه

الأمة في حرب فيفتي بحرمة الذهب علي النساء

طيب أين يذهب الذهب ................؟؟؟

وفتواه بالهجرة من فلسطين معروفة أيضا

الأشد طبعا هو الإجرام في حق زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وتجويز الزنا عليهن

اسأل المتمسلفة مدى حرص الألباني على الصلاة في الروضة ولما ؟؟

ولماذا صرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بأفضل خلق الله


مع التصريح بنقل القبر الشريف


اقرأ كتاب مئة دليل ودليل أن الألباني دخيل وعميل

تجد فيه عجبا

نقلى عن الألباني ليس بغرض الاستشهاد

الألباني لو كان يعلم طريقة استدلالي ما كان صحح الأحاديث

غرضي هو القول بأن حتى الألباني الذي كان يفتش عن كل ما فيه ما يدل على فضل حضرة النبي صلى الله عليه وسلم فينفيه صحح الحديث الفلاني والفلاني

فأين تذهبون يا متمسلفة

لذا أوردت قوله

وقد قص الله علينا أقوال أنبياء وأولياء وشياطين وفراعنة

الألباني اشتغل باجتهاد شديد

ولكن بفيروس شديد فيه

وأجندة أكبر منه


يتبع بمشيئة الله

أما عن الأحاديث التي سألتني عنها فلا توجد بنصها هكذا

قال العجلوني فى كشف الخفاء ج2/ص226

لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل

تذكره الصوفية كثيرا وهو في رسالة القشيري بلفظ لي وقت لا يسعني فيه غير ربي

ويقرب منه ما رواه الترمذي في شمائله وابن راهوية في مسنده عن علي في حديث كان صلى الله عليه وسلم اذا أتى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء

جزءا لله

وجزءا لأهله

وجزءا لنفسه

ثم جزأ جزأه بينه وبين كل الناس

كذا في اللآلئ وزاد فيها ورواه الخطيب بسند قال فيه الحافظ الدمياطي انه على رسم الصحيح

وقال القاري بعد ايراده الحديث قلت ويؤخذ منه أراد بالملك"

انتهى

أما حديث ومن عائشة فلا أدري أين روى ولا اسناده

إن شاء الله نصدر أجزاء أخرى من كتابنا أدلة الصوفية

يكون خاصا بتحقيق هذه الأقوال ( أقوال أو أفعال)

فإن كان عندك منها شيئا فأرسل إلينا

وشكرا