بدون عنوان

molhma · **مرسل:** الأحد أكتوبر 11, 2015 8:00 pm

الشيخ الخواجة عبد القادر من يكون ؟؟
........
من يكون الخواجه عبد القادر تلك الشخصية التى أداها باقتدار الفنان يحيى الفخرانى ؟؟ عزيزى القارىء لا تبحث كثيرا عن الاجابه فاليك التفاصيل
.....
تضاربت الاراء والاقاويل حول الشخصية الحقيقية للخواجة عبد القادر فمنهم من يرى انه المانى الجنسية ومنهم من يرى انه نمساوى الجنسية
ايا كانت الآراء والأقاويل فالخواجة عبد القادر شخصية حقيقية
...
فهو مهندس اجنبى واسمه الحقيقي (جوليوس ) ولد لأم ألمانية وأب نمساوى عام 1907 ببلدة صغيرة بضواحى فيينا من عائلة تنتمى إلى ملاك الأراضى، درس الطب لمدة عام ثم تركتها لدراسة الهندسة للتخصص فى الكبارى وبناء السدود فى جامعة فيينا، ثم جامعة ميونخ بألمانيا، وحصل على دبلوم طبقات الأرض.
...
جاء لمصر فى ثلاثينيات القرن الماضى ليعمل مهندسا فى خزان اسوان متنقلا بين بلدان الصعيد فاحب مصر وتعلق بها رافضا الرجوع لوطنه . وحصل على الجنسية المصرية حيث عاش فيها لاكثر من أكثر من 25
حيث يقول :
أحببت مصر، وقد عملت بها خمسًا وعشرين عامًا، ومُنحت الجنسية المصرية الفخرية تقديرًا لخدماتى، وإن كنت لا أزال احتفظ بجنسيتى الأصلية إلا أننى لن أفكر فى ترك القاهرة، لأن بها ضريحَى الحسين وسيدتنا زينب سبطى النبى عليه أفضل الصلاة والسلام، ،
...
فى عام 1933 انتقل الخواجة للسودان مع الشركة الإنجليزية "جيبسون وشركاه" لبناء خزان جبل أولياء على نفقة الحكومة المصرية، وذلك بعد الانتهاء من التعلية الثانية لخزان أسوان سنة 1932م.
قرأ الخواجة كثيرًا عن الأديان، ومن بينها الدين الإسلامى وقد جذبه الإسلام، وزاد عليه ملاحظته خلال عمله بالسودان سلوك المسلمين وأداءهم لشعائر الصلاةً وصوم رمضان، وحلقات الذكر واستمع الى نوبات ومدائح المكاشفية وهى احدى الطرق الصوفية السودانية وتنسب لمؤسسها الشيخ عبد الباقي المكاشفي ( مؤسس الطريقة القادرية المكاشفية. )

جذبته الموسيقى ونوبات والمديح وفكر فى أن يسلم وأن يلتقى بشيخ كبير فى العلم والمعرفة،وحكى الخواجة لأتباع الطريقة المكاشفية القادرية عن حلمه بأنه شاهد شيخاً سودانياً فى المنام أكثر من مرة منذ أن كان فى بلده، وهو لا يفهم ولا يفسر طبيعة الحلم .
...
و سافر الخواجة الى مدينة الشكينيه فى السودان ليلتقى بالشيخ عبدالباقى وانتابته دهشة عارمة عندما راى امامه نفس الشيخ الذى يراه فى المنام الذى حينما رآه منذ الوهلة الاولى ناداه بعبد القادر, وبمرور الوقت تعلق الخواجه بالشيخ عبد القادر المكاشفى واشهر اسلامه
...
يؤكد الخواجة عبد القادر من خلال حواره مع صحيفة الأضواء فى 11 مايو 1969 :
أنه بعد اربعة عشر شهرا بعثه الشيخ عبد الباقى المكاشفى للحج، ثم إلى مصر للدراسة فى الأزهر الشريف، وزوده كما قال بقدر من المال والضروريات الأخرى التى تكفى لقيامه بالرحلة، "
...
لم يكتف بإسم عبد القادر الذى أطلقه عليه الشيخ المكاشفى بل إنتسب للشيخ و أسمى نفسه حتى فى أوراقه الثبوتية عبد القادر عبد الباقى عمر المكاشفى
و ظل متواصلاً مع الشكينيبة . رغم أنه كان يغادر السودان فى فترات متعددة .
..........
لم تنقطع صلة الخواجة بمصر التى أحبها فعاد إليها و هو مسلم , و أظهر تدينه ووصل إلى دراو فأعجبته المنطقة لأنها شبيهة بمدن السودان وقراها، ولها ارتباط وثيق بهم من خلال تجارة الجمال التى تمر عبرهم من دارفور وكردفان، ولهذا بنى الخواجة عبد القادر خلوة على شاطئ النيل ليتعبد فيها، واقام الشيخ الخواجة علاقات قوية مع عمدة القرية وبعض الأعيان فيها .

ونظرا لهيئته الحسنة ومظاهر عدم الحاجة والغنى ظن أهالى المنطقة أن له كرامات فى جلب المال والحصول على كنوز الفراعنة فى هذه المنطقة رغم أنه لم يكن يخرج من خلوته التى يتعبد فيها كثيرًا فاعتبروه رجلاً صالحًا وليًّا تسخر له كنوز الدنيا.
....
فى اواخر السبعينيات انتقل الخواجة فى اواخر ايامه الى قرية ود أب آمنة الواقعة إلى الجنوب الشرقى من مدينة المناقل فى السودان حبث مات و دفن فيها ,ففى عام 1980 , د طلب من أحد الحيران أن يحفر له حفرة بأبعاد متر واحد فى الطول و العرض و العمق لتساعده على قيام الليل لأنه يتعب من الجلوس الطويل و يريد أن يستند إلى (حائط) الحفرة و هو جالس يتعبد .
..
و كان من عادته أن ينام بعد أداء صلاة الفجر و يصحو عند الثامنة . وفى صباح يوم وفاته لاحظ الحيران أنه يصح فى موعده المعتاد , وعندما فتحوا الباب وجدوه ميتا فدفن فى غرفته لتصبح مثواه الأخير , ذات الغرفة التى شهدت أدعيته و إبتهالاته و مناجاته و التى حفظت أسراره .
.........
رحمك الله ايها الشيخ الخواجة
.......
المصادر :
حوار مع الخواجة عبد القادر فى صحيفة الأضواء فى 11 مايو 1969...جريدة أفريقيا اليوم..اليوم السابع .

molhma · **مرسل:** السبت أكتوبر 17, 2015 7:22 pm

الحب روح الإسلام:
ويقول سيدى أبو الحسن الشاذلي:
"وروح الإسلام حب الله ورسوله وحب الآخرة وحب الصالحين من عباده".

مشرب الشاذلية المحبة:
قال شيخنا الراضى رضى الله عنه:
"إني لما انتسبت إلى الطريقة الشاذلية علمت أن مشرب أهلها المحبة، إذ أنها بنيت على ذلك لا على المجاهدة الشاقة، وتحمل أعباء التكلف والتصنع، فتشبهت بأهل الحب من أهل هذه الطريقة العلية، وكنت أهيم شوقاً إلى محبوبي ظناً بأن هذا هو الهيام الذى يشيرون إليه ويعولون عليه، ولكنى لم أشعر إلا والمحبوب قد أمطر على قلبي وجسمى أنواع البلاء صباً، فكاد قلبى أن يتقطع، وجسمي أن يتمزق، وكبدي أن يتفتت، فوضعت خدي على ثرى أبواب محبوبي، وأرسلت الدموع من عيونٍ قرحتها الليالى فى هوى مليك الجمال، وصرت أستعطف المحبوب بحلو الكلام، وأظهر ذلي بين يديه، وأنا خاضعٌ لأمره صابر لحكمه، وفي كل ذلك تترادف علىَّ البلايا، وأنا أعدها هدايا، وأنها من المحبوب عطايا، والمحبوب لا يعيرني نظرة، ولا يسعدني بلحظة، ولم أجد غير الصبر نافعاً فى محبته، فوطنت نفسى على الصبر الجميل، عسى أن يعطف عليَّ المحبوب، ويقرب عبده إلى بابه، فأكون لديه محسوباَ، وصرت لا أتلفت ولا أحن إلا إليه، ولا أبكي إلا عليه، وكل كلام يطرق سمعي أجده يدل على محبوبي، فأهيم بكل ناطقة، ولا أنتظر إفطاراً، لشرب الراح انتظاراً، وما سمعته مما يدل على الهيام فى المحبوب كلام موزون، باطنه عين المحبة – والجنون فنون – فإن كنت منا، فافهم كما فهمنا، وإن لم تكن معنا، ولم تفهم المعنى، فلا تلمنا ودعنا، وما عليك إن تهتكنا، فنحن إن تهتكنا على المحبوب لا ملام، وكل لوم على المحب حرام.
كلا والله لا لوم ولا تثريب، فأكرع منها راحاً شهياً، وامتليء منها ورداً روياً، فقد خاطبتك ليلى فى مجالي حسنها، فوجدتك المجلى فى سماء الجمال، فخطبتك لنفسها، وأودعتك سرها.
يا فرحتى سمح الحبيب وزارني ** وبكأسه بين الأحبة خصني
وصفا الوداد وطاب وقتى باللقا ** والحِبُ هناني وفيه أعزني
فسكرتُ من طربي بحُلوِ مقاله ** وبفضلةِ الكأسِ المروقِ رشني
ناديتُهُ زد يا جميلُ من الصفا ** فأمالني بين الدنانِ وغطني
انتهى كلام سيدي سلامة الراضي.

وللموضوع بقية فإلى لقاء قريب إن شاء الله وصلى الله على خير البرية وآله وصحبه صلاة زكية والحمد لله بكرة وعشية

.
منقول و أعجبنى
يتبع

حامد الديب · **مرسل:** السبت أكتوبر 17, 2015 10:17 pm

مدد سيدى سيدى أبو الحسن الشاذلي

جزاكى الله خيرا

molhma · **مرسل:** السبت أكتوبر 17, 2015 10:27 pm

حامد الديب كتب:

مدد سيدى سيدى أبو الحسن الشاذلي

جزاكى الله خيرا

وجزاكم الله الخير الكثير و أكرمكم أخى الفاضل الكريم الدكتور حامد الديب و شرفنى مروركم العطر الكريم

المهاجرة · **مرسل:** السبت أكتوبر 17, 2015 10:28 pm

يا فرحتى سمح الحبيب وزارني ** وبكأسه بين الأحبة خصني
وصفا الوداد وطاب وقتى باللقا ** والحِبُ هناني وفيه أعزني
فسكرتُ من طربي بحُلوِ مقاله ** وبفضلةِ الكأسِ المروقِ رشني
ناديتُهُ زد يا جميلُ من الصفا ** فأمالني بين الدنانِ وغطني

يارب يارب يارب يارب يارب

تسلم ايدك ياملهمة تسلم ايدك يارب وتسلمى من أى شر

molhma · **مرسل:** الثلاثاء أكتوبر 20, 2015 4:29 pm

المهاجرة كتب:

يا فرحتى سمح الحبيب وزارني ** وبكأسه بين الأحبة خصني
وصفا الوداد وطاب وقتى باللقا ** والحِبُ هناني وفيه أعزني
فسكرتُ من طربي بحُلوِ مقاله ** وبفضلةِ الكأسِ المروقِ رشني
ناديتُهُ زد يا جميلُ من الصفا ** فأمالني بين الدنانِ وغطني

يارب يارب يارب يارب يارب

تسلم ايدك ياملهمة تسلم ايدك يارب وتسلمى من أى شر

تسلمى حبيبتى و أختى الغالية الكريمة المهاجرة أسعدنى مرورك الجميل

الفناء فى المحبوب:
قال سيدى أبو الحسن:
(الزم باباً واحداً تفتح لك الأبواب واخضع لسيد واحد تخضع لك الرقاب. قال تعالى: "{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا عِنْدَنَا خَزَائِنُه} [الحجر: 21] – {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} [التكوير: 26] ") انتهى.
ونقول مستمدين العون من الله: وطريق المحبة تنبني على فناء التلميذ في محبة أستاذه الهائم في الحضرة المحمدية فينال من مراتب الحب ما يعجز عنه السائرين فى دروب الطريق.
ولذا يقول سيدي أحمد بن عطاء الله السكندرى رضي الله عنه فى لطائف المنن:
كان مبنى طريق الشيخ رضى الله عنه الجمع على الله وعدم التفرقة ... إلى أن يقول: وكان يأمر أصحابه بالجمع على محبته. انتهى المقصود نقله من كلام سيدى ابن عطاء الله عن سيدى أبى الحسن رضى الله عنهما وعنا بهما.
وقال بعض المشايخ: إن العمدة فى طريق الشاذلية الصحبة الصالحة مع الاهتداء والمحبة الصادقة مع الاقتضاء.
ولذا قال سيدى أبو الحسن الشاذلى لسيدى أبى العباس المرسى رضى الله عنهما:
"ما صحبتك إلا لتكون أنت أنا وأنا أنت"
ولما اجتمع الأئمة ياقوت العرشى وأحمد بن عطاء الله ومحمد شرف الدين البوصيرى بشيخهم الإمام أبى العباس المرسى رضى الله عنهم فى مجلس سيادته وكان تجلى الوقت تجلى بسط وعطاء فقال لهم سيدى أحمد أبو العباس المرسى: "تمنوا على الله" فقال الإمام البوصيرى: أريد أن أمدح النبى صلى الله عليه وسلم كأننى أراه. فقال له: كذلك. وقال الإمام ابن عطاء الله مستحضراً قوله تعالى : ({يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الْأَلْبَابِ} [البقرة: 269]) فقال: أريد أن أعطى الحكمة. فقال له: كذلك. وقال الإمام ياقوت العرشي الفاني فى حب شيخه والذى كان يقول له (يا دهشة يا حيرة يا حرف لا يقرأ) قال: أريد أن أكون عين شيخي. فقال له: كذلك. فقال الأحباب كلهم: فاز بها ياقوت. انتهت الرواية بالمعنى ومن عنده نصها فليثبته مشكوراً.
يقول سيدى أبو الحسن الشاذلى:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ما حقيقة المتابعة؟ فقال:
(رؤية المتبوع عند كل شيء ومع كل شيء وفي كل شيء)
والمراد رؤية الشهود، ولهذا نقل عنه وعن تلميذه سيدي أبي العباس رضي الله عنهما كلاً على حدة أنه قال بلفظ قريب:
لو حجب عنى رسول الله طرفة عين ما عددت نفسى من جملة المسلمين.
ثم إن سيدي أبو الحسن الشاذلي نادى اللـه فى الوظيفة الشاذلية أن يجمع عليه الوارث لهذه الأمانة فقال:
(اسمع ندائي فى فنائي وبقائي بما سمعت به نداء عبدك زكريا)
وكان دائماً ما يقول:
( ألا رجل من الأخيار يعقل عنا هذه الأسرار… هلموا إلى رجل صيره اللـه بحر الأنوار).
ولما خرج سيادته من تونس للحج وكان قد أوتي عليه فيه من قبل ابن البراء والسلطان إلا أنه رجع إليها ومكث فيها حتى قدم إليها سيدي أبو العباس المرسي فقال سيدي أبو الحسن: واللـه ما ردني إلى تونس إلا هذا الفتى.
ولذا لما دخل سيدي أبو العباس على سيدي أبي الحسن لما كف بصره قال سيدى أبو الحسن لسيدى أبى العباس:
يا أبا العباس انعكس بصري على بصيرتي فصرت كلي مبصراً، بالله الذى لا إله إلا هو ما أترك فى زماني أفضل من أصحابى وأنت واللـه أفضلهم. ثم قال له: كم سنك يا أبا العباس فقال : يا سيدى يوشك أنه ثلاثون سنة فقال له: بقيت عليك عشرة أعوام وترث الصديقية من بعدي. انتهى رضي اللـه عنهما ونفعنا ببركاتهما أمين.

molhma · **مرسل:** الثلاثاء أكتوبر 20, 2015 11:52 pm

صرخة ألم
سألته مره أن يكتب إليها في أوصاف الألم وفلسفته قالت : لأن قلبي يجد فيك يا أستــــاذي ... من يؤلمه , أعني يداويه مما يؤلمه !
فكتب هذه الرسالة
وقفت يوماً على شاطيء البحر , فخيل إلي أنه عين تبكي بها الكرة الأرضية بكاء على قدرها , وتأملت الجبال فحسبتها هموماً ثقيلة مطبقة على صدر الأرض ,
وفكرت في البراكين فقلت لوعة أحزانها تثور وتهمد .
ثم رجعت بهذا النظر في الانسان فإذا له على قدره بحرٌ وجبال وبراكين .
عند الطبيعة : لا ألم ولكنه نظام , وعند الإنسان : لا نظام ولكنه ألـم ...

الأشواق
هأنذا يا حبيبتي أجلس لكتاب الشوق وفي يدي القلم ومعانيك مني قريبة تكاد تحس وتلمس على تباعد ما بيننا لأنه كل ما فيك هو في قلبي ..

وكما يرى الشاعر الملهم كلام الطبيعة بأسره مترجماً إلى لغة عينيه , أصبحت أراها في هجرها طبيعة حسن فات مترجمة
بجملتها إلى لغة فكري .

أريدها لا تعرفني ولا أعرفها , لا من شيء إلا لأنها تعرفني وأعرفها .. تتكلم ساكتة وأرد عليها بسكوتي .
صمت ضائع كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلام طويل
من للمحبّ ومن يُعينه?
والحب أهنؤهُ حزينهُ!

أنا ما عرفتُ سوى قساوته
فقولوا كيف لينُه?

إن يُقض دينُ ذوي الهوى
فأنا الذي بقيت ديونُه

قلبي هو الذهب الكريم
فلا يفارقُه رنينُه

قلبي هو الألماس يعرف
من أشعته ثمينُه
من كتاب السحاب الأحمر
و كتاب : أوراق الورد ..
المؤلف : مصطفى صادق الرافعي
..

molhma · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 28, 2015 12:05 am

ليه أنا ؟
– ليه إنت شنو ؟
– ليه أنا إنت يحبه وعاوز أنا هنا ييجي على طول ؟
– كده من غير سبب !
– لا لازم في سبب شيخ !
– ليه القمر ينظر للأرض بنوره .. وليه الموج يمشي للشاطئ .. وليه الثمرة تنزل لتحت عاوزة اللي يقطفها يا خواجة !
– ليه يا شيخ ؟
– حكم المحبة .. المحبة تحكم .. المحبة تستر ..المحبة سر ..
– شنو سر في محبة ؟
– سر عجيب .. كل حب يتعلق بسبب يزول بزوال السبب
– يعني شنو ؟
– يعني الحب ما ينفع بسبب .. لأنه هو نفسه سبب الوجود .. ولو في سبب يوم من الأيام هايزول الحبيب حبيب .. ما عشان كريم ولا جميل ولا لطيف .. حبيب وبس .. حتى لو منع أو بعد أو غاب
– صح ! أنا يفهم الكلام ده ! ..
‫الخواجه_عبدالقادر‬

molhma · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 28, 2015 10:39 pm

الحب سبب وجود العالم ..
ومحبته لينا سبقت محبتنا ليه
أهل المحبه هو اللى بيطلبهم قبل ما بيطلبوه .. عايشين فيه وليه وبيه
أهل الدنيا بيفكرو بعقولهم وبيحبو بقلوبهم وبيمشو برجليهم
أهل الله بيفكرو بالله وفالله .. وبيحبو فيه وبيمشو بيه
كلنا على الطريق والطريق مليان اشارات ..
فيه اللى هيتوه
وفيه اللى ما يعرف يقرا
وفيه اللى ما يرضى يقرا ..ويقرا اشارات نفسه
وفيهم اللى ما يشوف الاشارات أصلا .كلٌ على حسب.
- واللى يشوف الاشارات ?
يوصل
كلنا على الطريق وكلنا اشارات لبعض
الله يعلم اللى جاى .. احنا مع الاشاره .. لا نغمّض ولا نقول لا
‫‏الخواجه_عبدالقادر‬

molhma · **مرسل:** السبت أكتوبر 31, 2015 12:04 am

أخاطر في محبتكم بروحي.. وأركب بحركم يَــمَّـاً فَيـَمَّا

وأسلكُ كلَّ فَــــجٍّ في هواكـم .. وأشربُ كأسَكم لو كان سُمَّا

ولا أُصْغِي إلى من قدْ نَهانِي .. ولي أذْنٌ عنِ العُـذَّال صَـمَّـا

أخاطرُ بالمخاطر في هواكمْ .. وأترك في رضاك أباً وأمـا
"تراث صوفي"

‫#‏الخواجه_عبدالقادر‬

molhma · **مرسل:** الأربعاء نوفمبر 04, 2015 9:02 am

إنْيَ بْبْآبْگ قدِ حٍطُطُتٌ رٍحٍآلُيَ
لُنْ ألُۆذِ بْغيَرٍ بْآبْگ يَآ حٍلُيَ ۆتٌرٍحٍآلُيَ
أنْآ فَيَ رٍحٍآبْگ مِآ ضآقتٌ آلُدِنْيَآ
ۆغآبْ عٍنْيَ آلُخـلُ ۆآلُأحٍبْآب

molhma · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 09, 2015 4:19 pm

الممثل المصري علي الشريف المتوفي في 1987 ..في حوار مع زوجته السيدة خضرة..
أصعب اللحظات على السيدة خضرة كانت لحظة وفاة زوجها وعنها تروي: “كان يستعد لافتتاح مسرحيه علشان خاطر عيونك وكان آخر يوم للبروفات والتالي هو يوم عرضها وبعد أن أنهى البروفة عاد للبيت ومعه كتاب استشهاد سيدنا الحسين وجلس يقرأ فيه حتى الفجر ثم صلى وقال لي إنه متعب بسبب القولون لأنه انفعل مع الكتاب ومع أحداث مقتل الحسين وبعدها بدء يزداد تعبه وعرق كثيرا فقلت له لنذهب إلى الطبيب ونحن نستعد لذلك قال لي لن نذهب وخلى الولاد ميروحوش المدرسة النهاردة ولا انت تروحي الشغل لأني هموت بعد شوية.
السيدة خضرة قالت: استغربت جدا وكرر هو نفس الكلام ثم وصاني على الأولاد وطلب ألا أصرخ وقت وفاته وأعلمني بكل شيء ماله وما عليه ثم قام وردد الشهادتين وقال بعدها: يا حسين مدد جايلكم يا آهل البيت ثم رقد على السرير وسندت رأسه وأحسست بثقلها فقال لي: خلاص أنا في البرزخ ثم توفى رحمه الله عليه وسط ذهولي ولكن طريقه موته أذهبت عنى نصف حزني.
أولاده حسن فؤاد وحسين الشريف وعلي زين العابدين وبناته زينب وفاطمة الزهراء وأسماء
وهذه هي حسن العاقبة رحمة الله عليه>
وعلى فكرة الفنان على الشريف من السادة الأشراف لأن قليل من يعرف هذه المعلومة

molhma · **مرسل:** الخميس نوفمبر 12, 2015 11:26 pm

وأنت يوسف الحسن

وهذا العالم كأنه جب

وهذا الحبل هو الصبر

على أمر الإله فيا يوسف،

لقد مد الحبل فتمسك به بكلتا يديك ،

ولا تغفل عن الحبل فقد تأخر الوقت

وحمدا لله أنهم مدوا الحبل

ومزجوا الفضل والرحمة معا

فاستمسك بالحبل واخرج

من البئر حتى ترى بلاط الملك .

molhma · **مرسل:** السبت نوفمبر 14, 2015 11:48 pm

إن معظمنا قلّ أن يظفر بخلوة يسكن إليها، ووقت يمضيه مع نفسه،
يبتعد فيه عن الضوضاء بقدر استطاعته،
يصرف سمعه وبصره عن الناس قليلا، ويأخذ عن قلبه فقط،
يتوجه فيها إلى الله الملهم الهادي، فهذه الأوقات قد تكون أجدى من السنوات، هي أوقات قد يهتدي بها الإنسان إلى ما لا يهتدي به في طويل الزمان.
وإذا خلى الإنسان إلى نفسه، ونفى عن سمعه وعينه من كل ما يشغلهما من أصواتٍ ومشاهد، واستوحى ربه، وسمع قلبه في سكون الليل وهدأة السحَر، فعسى أن يفقه في ساعة ما يفقهه في أيام، بل قد يدرك في لمحة ما لم يدركه في سنين،
وعسى أن تتنزل عليه في هذه الخلوة من المعاني ما لم يخطر له من قبل،
وعسى أن يُفتح له طريق جديد في الحياة

molhma · **مرسل:** الاثنين نوفمبر 16, 2015 10:32 pm

قُل للذين مقامهم في مقلتي:
ما ضرّنا إذ ناءتِ الأميالُ ؟
في كل يوم تكبرون بداخلي
كالزّهرِ يورقُ في الحياةِ جمالُ ...
يا
ليتهم عَلِمُوا في القلبِ مَنزلَهُم
أو ليتهم عَلِمُوا في قلبِ من نَزَلُوا
وليتهم علموا ماذا نكِنُّ لهُم

موقع د. محمود صبيح

بدون عنوان

الموجودون الآن