موقع د. محمود صبيح

شرير،طيب،جاهل،أحمق هل يمكن معرفة الشخصية من ملامح الوجه؟

"من كانت جبهته صغيرة فهو جاهل"

"الحاجب كثيف الشعر يكون صاحبه كثير الهم والحزن"

"من كان أنفه غليظا ممتلئا فهو قليل الفهم"

"العين الشبيهة بعيني البقر تدل على الحماقة"

"من كان نحيف الوجه فهو مهموم بالأمور لأن كثرة الأفكار توجب اليبوسة"



ما سبق، تعد مجموعة من الاقتباسات(1) من أحد أشهر وأهم الكتب في تاريخ الفراسة، وهو كتاب "الفراسة" لفخر الدين الرازي، الإمام الموسوعي الذي عاش في النصف الثاني من القرن السادس الهجري. يزخر الكتاب باقتباسات شبيهة تحاول، بحد تعبير المؤلف، أن تكون استدلالا على الأخلاق الباطنة عبر استخدام الأحوال الظاهرة. لقد كان هذا النطاق، بجانب البحث عن أوضاع النجوم وارتباطها بأحوال البشر، رائجا في تلك الفترة، وما زال كذلك إلى الآن.




لا بد وأنك استمعت يوما ما إلى جمل شبيهة بتلك: "أصحاب الوجه الطويل أفضل من يتولون القيادة فى المؤسسات الكبيرة"، أما "أصحاب الجبهة العريضة فيتسمون بالذكاء ونسبة عالية من الثقة في النفس"، لكن "احذر من الوجه قليل اللحم ذي العظام البارزة، فهو شخص غير أخلاقي ولا يتبع القيم والمثل العليا"، وربما اقتنعت أنه يمكن بالفعل أن نقيّم شخصية إنسان ما عبر ملامح وجهه، لا ينتشر ما يسمى بـ "علم الفراسة" في أوساط الأحاديث الدارجة فقط، بل تحوّل إلى كتب ومقالات ومساقات بمئات الدولارات ومواقع إلكترونية كاملة. لكن، هل يمكن حقا التنبؤ بأحوال الناس عبر ملامح وجوههم؟!


المصدر


صفحة من كتاب الرازي يكتب فيها العلاقة بين بعض الصفات الجسدية وشخصية الإنسان



https://www.islamweb.net/ar/fatwa/13203 ... 8%B3%D8%A9

https://1-a1072.azureedge.net/midan/mis ... 9%81%D8%A9


https://dorar.net/akhlaq/1125/%D8%A7%D9 ... 9%8A%D9%85


https://almunajjid.com/lectures/lessons/364

https://dorar.net/akhlaq/1136

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5916

يتبع

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

تسجيل متابعه

مع ملاحظه ان الناس اليومين دول بيتعرفوا من لبسهم

وايضا سواء بفتح الميم أو كسرها

نسأل الله العفو والعافيه والنجاة من الفتن

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

تسجيل متابعه
﷽___________
اللهم صل على سيدنا محمد النور الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم عليه قدر نظرك إليه
- - -
زادك الله بسطة فى العلم والفهم وجزاك الله خيرا وكساك بأنوار حضرته وجعلكم من خاصته ﷺ)
- - -
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)

أخي الكريم الفاضل د /حامد الديب
أخي الكريم الفاضل أحمد ماهرالبدوى
أعزكم الله وأكرمكم وأسعدني مروركم الطيب العطر



********"

هذا عن معرفة الشخصية من ملامح الوجه
ولكن هل يمكن معرفة الخُلق عن طريق الإلهام أو الفراسة؟

الفراسة علم يستعين بما ظهر من أحوال الناس وهيئاتهم من ألوان وأشكال وأعضاء على معرفة ما خفي من أخلاقهم وطباعهم. فظاهر الجسم مرآة تنعكس فوقه مكنونات النفس،
و قدوأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إلى هذه الناحية بقوله: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه

والفراسة التي هي الاستدلال بالخلْق على الخُلق.

الفراسة نوعان؛ أحدهما يحصل بالتجربة التي دلت على أن الشكل الظاهر ينبىء عن الأخلاق الباطنة،
أما الثاني فيحصل بنور اليقين من خلال تزكية النفس عن الأخلاق الفاسدة، وتنقية القلب عن الصفات الذميمة، حتى ينظر المؤمن بنور الله، فيكون نور الله بصره وسمعه، فالله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. وفي هذا النوع من الفراسة يقع في القلب خاطر يحدد حال الإنسان وصفته
وفي حديث شريف للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم
اتقوا فراسة المؤمن ، وفي إسناده ضعف، ولكن معناه صحيح، أن للمؤمن فراسة وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه، فيعلمون أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحدس.

كما في قوله تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ

أوكما قال الشاعر يمدح النبي ﷺ:

إني توسّمتُ فيك الخير نافلةً والله يعلم أني صادقُ البصرِ


جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله: "أحسن الناس فراسة ثلاثة: العزيز حين قال لامرأته: أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا [يوسف: 21].

وابنة شعيب حين قالت في موسى: يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ تعني بقولها: استأجره ليرعى عليك ماشيتك. ( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ )
[القصص: 26].
وسيدنا أبو بكر الصديق حين ولّى سيدنا عمر رضى الله عنهما



عن فِرَاسَة سيدنا عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه:
رُوِي عن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: أنَّه دخل عليه قوم من مَذْحِج فيهم الأشتر، فصعَّد عمر فيه النَّظر وصوَّبه، وقال: أيُّهم هذا؟ فقالوا: مالك ابن الحارث، فقال: ما له -قاتله الله- إنِّي لأرى للمسلمين منه يومًا عصيبًا. فكان منه في الفتنة ما كان

وعن فِرَاسَة سيدنا عثمان بن عفَّان رضي الله عنه:
وهذا عثمان بن عفَّان، دخل عليه رجل من الصَّحابة، وقد رأى امرأة في الطَّريق، فتأمَّل محاسنها، فقال له عثمان: يدخل عليَّ أحدكم، وأثر الزِّنا ظاهر على عينيه. فقلت: أوحيٌّ بعد رسول الله؟! فقال: لا، ولكن تَبْصِرة وبرهان، وفِرَاسَة صادقة
وعن فِرَاسَة سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه
أكْثَرَ رجلٌ الثَّناء على عليٍّ رضي الله عنه بلسان لا يوافقه القلب، فقال له: (أنا دون ما تقول، وفوق ما في نفسك)
يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

********"
القيافة
******
فالقيافة نوع من الفراسة وكذلك يمكن أيضاً من رؤية الأرجل أن يعرف هذا ولد فلان أو لا، وقد حدثت قصة على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وهي قصة مجزز المدلجي

حديث: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
عن السيدة عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليَّ مسرورًا تبرُقُ أسارِيرُ وجهه. فقال: ألم تَرَيْ أن مُجَزِّزًا نظر آنفًا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض». وفي لفظ: «كان مجزِّزٌ قائفًا».
[صحيح] - [متفق عليه]

الشرح
كان زيد بن حارثة أبيض اللون، وابنه أسامة أسمر، وكان الناس يرتابون فيهما -من أَجْلِ اختلاف لونيهما-، ويتكلمون في صحة نسبة أسامة إلى أبيه، بما يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمرَّ عليهما (مجزِّز المدلجي) القائف، وهما قد غَطَّيَا رَأسيْهما في قطيفة -أي رداء-، وبدت أرجلهما. فقال إن بعض هذه الأقدام لَمنْ بعض، لما رأى بينهن من الشبه. وكان كلام هذا القائف على سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، فسُرَّ بذلك سرورا كثيرا، حتى دخل على عائشة وأسارير وجهه تَبْرق، فرحًا واستبشارًا للاطمئنان إلى صحة نسبة أسامة إلى أبيه، ولِدحْض كلام الذين يطلقون ألسنتهم في أعراض الناس بغير علم

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

تسجيل حضور ومتابعة

بارك الله فيكم

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

لا حرمنا الله مروركم الطيب العطر مولانا الكريم حفظكم الله و متعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين وجزاكم الله عنا خيرا كثيرا

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ

تسجيل حضور ومتابعة

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

الاخوة الأفاضل الكرام أسعدكم الله
ولا يحرمني مروركم الطيب العطر


********"




أزرق العين ناتئ الجبهة سناط
وفراسة الإمام الشافعي رحمه الله
****************
قال محمَّد بن إدريس الشَّافعي: (خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفِرَاسَة، حتى كتبتها وجمعتها، ثمَّ لما حان انصرافي، مررت على رجل في طريقي وهو مُحْتَبٍ بفناء داره، أزرق العينين، ناتئ الجبهة، سِنَاط، فقلت له: هل من منزل؟ فقال: نعم. قال الشَّافعي: وهذا النَّعت أخبث ما يكون في الفِرَاسَة. فأنزلني، فرأيت أَكْرَم رجل، بَعَث إليَّ بعشاء وطِيب، وعلفٍ لدابَّتي، وفِرَاش ولِحَاف، فجعلت أتقلَّب اللَّيل، أجمع ما أصنع بهذه الكتب؟ إذ رأيت هذا النَّعت في هذا الرَّجل، فرأيت أكرم رجل، فقلت: أرمي بهذه الكتب. فلمَّا أصبحت، قلت للغلام: أَسْرِج، فأَسْرَج، فركبت ومررت عليه، وقلت له: إذا قدمت مكة، ومررت بذي طوى، فسل عن منزل محمَّد بن إدريس الشَّافعي. فقال لي الرَّجل: أمولى لأبيك أنا؟! قلت: لا. قال: فهل كانت لك عندي نعمة؟! فقلت: لا. فقال: أين ما تكلَّفت لك البارحة؟ قلت: وما هو؟ قال: اشتريت لك طعامًا بدرهمين، وإدامًا بكذا، وعِطْرًا بثلاثة دراهم، وعَلَفًا لدابَّتك بدرهمين، وكِرَاء الفِراش، واللِّحاف درهمان. قال: قلت: يا غلام أعطه، فهل بقي من شيء؟ قال: كِرَاء المنزل؛ فإنِّي وسَّعت عليك، وضيَّقت على نفسي. قال الشَّافعي: فغَبِطت نفسي بتلك الكتب، فقلت له بعد ذلك: هل بقي من شيء؟ قال: امض، أخزاك الله، فما رأيت قطُّ شرًّا منك)
- و(كان الشَّافعي ومحمد بن الحسن -رحمهما الله تعالى- في المسجد الحرام، فدخل رجل، فقال محمَّد بن الحسن: أتفَرَّس أنَّه نجَّار، وقال الشَّافعي: أتفَرَّس أنه حدَّاد. فسألاه، فقال: كنت قبل هذا حدَّادًا، والساعة أُنَجِّر

ناتئ الجبهة/ بارز الجبهة به نتوء
والسناط/ لا لحية له

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

فراسة نبي الله سليمان عليه السلام
**********
قد استدل بالمحق من المبطل، لما جاءت المرأتان كل واحدة تدعي الولد، فحكم به داود عليه السلام للكبرى، فلقيهما سليمان عندما خرجتا من عنده فسألهما عن القضية فأخبرتاه أنهما اختصمتا في الولد، أختان كل واحد معها ولدها، فخرجت إلى البرية، فجاء الذئب فعدا ببنت إحداهما فأخذه، فاختصمتا في الولد، كل واحدة تقول: هذا ولدي، جاءتا إلى داود فحكم به للكبرى؛ لأن الولد كان مع الكبرى، فلما خرجتا من عنده سألهما سليمان، ثم قال سليمان: "ائتوني بالسكين أشقُّه بينكما"، نصف لها ونصف لك!

فقالت الصغرى: هو ولدها يرحمك الله، فقضى به للصغرى" [رواه مسلم: 1720]، وعرف أن الرحمة ما جاءت إلا من الأم الحقيقية، فأيّ شيء أحسن من اعتبار هذه القرينة الظاهرة؟! فاستدل برحمة الصغرى ورضا الكبرى على ذلك، وأن الصغرى رفضت ذبح صغيرها؛ بسبب ما قام بقلبها من الرحمة والشفقة التي وضعها الله في قلب الأم، وقويت هذه القرينة عنده حتى قدّمها على إقرارها، وحكم به لها مع قولها هو ابنها.

ومن عجيب الفراسة
***********
ما ذُكر عن أحمد بن طولون، أنه رأى مرةً يوماً حمالاً يحمل صِناً وهو يضطرب تحته، فقال: لو كان هذا الاضطراب من ثقل محمول لغاصت عُنُق الحمَّال، وأنا أرى عنقه بارزةً! وما أرى هذا الأمر إلا من خوف، واحد حمّال يحمل قفة ويضطرب وعنقه ليست بداخلةٍ من الثقل- فأمر بحط الصن فإذا فيه جاريةٌ قد قتلت وقطعت، فقال: اصدقني عن حالها؟ قال: أربعة نفرٍ في الدار الفلانية أعطوني هذه الدنانير وأمروني بحمل هذه المقتولة، فضربه وقتل الأربعة.
يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

الأخير


ومما يذكره العلماء في الفراسة أهمية فراسة العالم مع طلابه كما ذكر الماوردي -رحمه الله- في كتاب: "أدب الدنيا والدين"، قال: وحُكي أن تلميذاً سأل عالماً عن بعض العلوم، فلم يفده، فقيل له: لم منعته؟ فقال: لكل تربة غرس، ولكل بناء أُس"، وقال بعض البلغاء لكل ثوب لابس ولكل علم قابس" [أدب الدنيا والدين: ].
فِرَاسَة إبراهيم الخواص:
***********'' ****

- قال إبراهِيم الخَوَّاص: (كنت في الجَامِع، فأقبل شابٌّ طيِّب الرَّائحة، حَسن الوَجْه، حَسن الحُرْمَة، فقلت لأصحابنا: يقع لي أنَّه يَهُوديٌّ. فكلُّهم كِرَه ذلك، فخرجت، وخرج الشَّاب، ثمَّ رجع إليهم، فقال: إيش قال الشَّيخ؟ فاحتشموه، فألحَّ عليهم، فقالوا: قال: إنَّك يَهُودِيٌّ. فجاء فأكبَّ على يدي، فأَسْلَم، فقلت: ما السَّبَب؟ فقال: نَجِد في كتَابنَا أنَّ الصِّدِّيق لا تخطئ فِرَاسَته. فقلت: أمتحن المسلمين، فتأمَّلتهم، فقلت: إنْ كان فيهم صدِّيق، ففي هذه الطَّائفة، فلَبِست عليكم، فلمَّا اطَّلع هذا الشَّيخ عليَّ، وتفَرَّسني، علمت أنَّه صدِّيق

المصادر

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/13203 ... 8%B3%D8%A9

https://1-a1072.azureedge.net/midan/mis ... 9%81%D8%A9


https://dorar.net/akhlaq/1125/%D8%A7%D9 ... 9%8A%D9%85


https://almunajjid.com/lectures/lessons/364

https://dorar.net/akhlaq/1136

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5916

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ

﷽___________
اللهم صل على سيدنا محمد النور الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم عليه قدر نظرك إليه
- - -
زادك الله بسطة فى العلم والفهم وجزاك الله خيرا وكساك بأنوار حضرته وجعلكم من خاصته ﷺ)
- - -
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)