موقع د. محمود صبيح

بارك الله فيكم الفاضل حتى لا احرم

فى الحقيقه هناك خلاف علىاول من نطق بها لخصته الابيات التاليه :-

نظم شمس الميداني أبياتاً من الشعر في ذلك وقال:

جرى الخُلف أما بعد من كأن بادئاً بهــا عُدّ أقــوالا وداود أقـــربُ ويــعــقـــوب أيــوب الــصـبـور وآدم وقس وسحبان وكعب ويعربُ

إن حكم قول أما بعد هو من الأمور المسنونة اقتداء بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، فقد كان يقولها في خطبه وكتبه إذا ما استدعى الأمر ذلك، حيث ذكرها في كتابه إلى هرقل ملك الروم عندما دعاه إلى الإسلام

والله تعالى اعلى واعلم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

الفزوره العاشره

لماذا سميت غزوه بدر بهذا الاسم ؟؟؟

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

لوقوعها في منطقة بئر بدر

وتقع بدر في طريق القوافل بين مكة والمدينة وفيها سوق يحمل اسمها

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

أعزكم الله مولانا الكريم لا حرمنا الله من حضرتك أبدا حضرتك سباق دائما بالخير

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

اللهم آمين يارب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

_________________

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)النحل
لا شيء يضاهي ضوئك في عتمتي ...مهما تمايلت أقمارهم صوب مجرتي ..شمس الدين التبريزي

ياجمال سيدنا النبى

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بوركتم مولانا وبورك مروركم الكريم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

الفزوره الحاديه عشر

معروف لدينا أنه من المنظرين ٠٠ والدجال يأخذ طريقا متدرجا لإعلان الوهيته

فى خفه من الدين وانشغال العامه بتوافه الأمور ٠

وحتى يقنع العامه بالوهيته كان لابد له من معرفه تاريخ كل فرد

ماضيه وحاضره وكيف يفكر وكيف يتعامل وكيف يعيش ٠٠٠

فأخرج لنا الفيس بوك Your face book

صفحتك هى حسابك الذى تسجل به صورتك ومعلوماتك وأحلامك

وافكارك ويظهر فيها أصدقاؤك واقاربك وكل ما يتعلق بك ولهم

وهو بذلك لديه فايل لكل فرد

ولسوف يخرج لكل منا كتابه أو حسابه سواء على الفيس او وسائل التواصل

الأخرى ليقنع الجميع أنه يعلم الغيب محاكيا القدره الالهيه والثبات أنه نبى منقذ

ثم إله بيده مقدرات البشر بنشر لهم حسابهم ويعلمهم بماضيهم وبما فعلوه

والسؤال هنا :

اذكر الايه القرانيه الكريمه التى يحاول فيها الدجال أن يحاكى القدره الالهيه

بأعلام الناس بما ارتكبوه فى كتاب يقرؤونه بانفسهم؟

وقانا الله شره وفتنته

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَكُلَّ إِنسٰنٍ أَلزَمنٰهُ طٰئِرَهُ فى عُنُقِهِ ۖ وَنُخرِجُ لَهُ يَومَ القِيٰمَةِ كِتٰبًا يَلقىٰهُ مَنشورًا {١٣}
اقرَأ كِتٰبَكَ كَفىٰ بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا {١٤} الإسراء

ليس فقط الفيس بوك
أيضا الأجهزة منها الجوال جاسوس يلازمك ويقرأ افكارك أيضا ويتابعك ويسجل كل شيء عنك ..حركاتك وكلامك وحواراتك

يقول فخر الدين الرازي في تفسير كبير:
المسيح الدجال لم يرد ذكر المسيح الدجال صراحة بالنص في القرآن لكن بعض المفسرين يرون أن هناك آيات تدل عليه في القرآن مثل الآية 158 من سورة الأنعام : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)

_________________

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)النحل
لا شيء يضاهي ضوئك في عتمتي ...مهما تمايلت أقمارهم صوب مجرتي ..شمس الدين التبريزي

{ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51)} الذاريات 47-51.

و الآيتين الأخيرتين اللتين فيهما أمر بالفرار إلى الله و عدم الإشراك فكليهما تختمان بقول { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } و من المعلوم أن الضمير يعود على أقرب مذكور سابق فعلى ذلك يكون الأول إنذار من الله و غضبه و الثانى إنذار من آخر يدعى الألوهية و هذا يبين أن صيغة النكرة لم يقصد منها التعميم و لكن التخصيص. إذاً فهو شخصية بعينها ستدعى الألوهية فى زمن قادم خاصة أن سياق السورة تحدث أهل زمان قادم يخاطبهم الله عز و جل بما لديهم من مكتسبات عصرهم العلمية ليكون دليلا على صدق الخطاب.

مقتبس من
https://www.facebook.com/share/p/18YL5y ... tid=oFDknk

_________________

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)النحل
لا شيء يضاهي ضوئك في عتمتي ...مهما تمايلت أقمارهم صوب مجرتي ..شمس الدين التبريزي

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} الأعراف 175-176.


وهنا أيضا يتحدث الله عن الدجال
والأمر الإلهي لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث عن الدجال
لذلك القرآن الكريم لم يتحدث عن الدجال صراحة لأن الله يحتقره ولا يعطيه إهتمام مباشر ..لذلك أمر سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالحديث عنه ...والله تعالى وأعلم

_________________

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)النحل
لا شيء يضاهي ضوئك في عتمتي ...مهما تمايلت أقمارهم صوب مجرتي ..شمس الدين التبريزي

الفاضل طلحه ٠٠٠ اجابه سليمه

الفاضل لطيف :

انت لم تجب على موضوع الفزوره !!!!

اجابتك كانت على فزوره أخرى أن شاء الله اكتبها بعد قليل

بارك الله فى الجميع

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

الفزوره الثانيه عشر

لم يذكر الدجال صراحه فى القرآن الكريم ٠٠٠٠

ولكنه ذكر تلميحا فى القرآن كما قال أهل التفسير

اذكر الآيات التى ألمحت إلى ذلك؟؟؟

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

حفظكم الله ربنا يجبر بخاطرك أخي الفاضل الدكتور حامد الديب
شكرا جزيلا اخي الفاضل الحبيب
من الآيات التي تم فيها التلميح عن الدجال

_________________

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)النحل
لا شيء يضاهي ضوئك في عتمتي ...مهما تمايلت أقمارهم صوب مجرتي ..شمس الدين التبريزي

الفاضل لطيف ٠٠٠

العفو حبيبى بارك الله فيكم

وزادكم الله بصيره كل عام وانتم واحبتكم بكل خير

بالاضافه الى ما تفضل به الفاضل لطيف

هناك أيضا ترابطا وصله بين حديث شريف للرسول صل الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) فما هي هذه الثلاث ؟

فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض.

وبين الايه الكريمه التى وردت فى نهايه سوره السجده

قال تعالى :

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡفَتۡحُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (28) قُلۡ يَوۡمَ ٱلۡفَتۡحِ لَا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِيمَٰنُهُمۡ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ (29) فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَٱنتَظِرۡ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (30)
السجده
صدق الله العظيم

ففى الحديث الشريف لاينفع نفسا إيمانها لم تكن امنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا عند طلوع الشمس من مغربها وهى ايه كونيه
وكذلك عند خروج الدابه وهما حالتان ليس فيهما اقتتال أو فتح أو حروب
أو ملاحم الا فى حاله ظهور الدجال٠

وفى سوره السجده تبين الآيات السابقه أن. يوم الفتح المشار إليه أنه ليس فتح مكه ٠٠٠ حيث أنه بعد فتح مكه دخل كثير من المشركين إلى الإسلام
وحسن إسلامهم وايمانهم ؛ اذن هو فتح اخر غير فتح مكه
فتح اخر لم يحدث وسوف يحدث مستقبلا ولاينفع معه ايمان أو تصديق
الا من امن من قبل وهو ما يشير إلى ملاحم اخر الزمن وخروج الدجال
وتزامن خروجه مع الامام المهدى رضى الله عنه وفتح بيت المقدس وتوالى الملاحم ٠٠٠ الخ الأحداث التى نعرفها

والله تعالى اعلى واعلم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه