موقع د. محمود صبيح

[font=Tahoma][align=center][fot]وقرأت هذه الرسالة
وهى عن كتاب بداية السول فى تفضيل الرسول
للامام عز الدين بن عبد السلام السلمى[/fot][/align]
[fot]وقد قدمها وعلق عليها عبد المعز عبد الحميد الجزارمن علماء الأزهر
[/fot]
[light=#FFFFCC]وكان عمله فى هذه الرسالة [/light]
1. انه رقم الخصائص الواردة فى هذه الرسالة
2. اخرج النص القرانى من سوره واياته
3. تخريج الاحاديث الواردة فيه وبيان مصادرها
4. تصويب الاخطاء فيها وضع علامات الترقيم
5. ضبط الكلمات التى يصعب على القارىء قراءتها وتوضيحها
[align=center]وارجو من نشرها وجه الله وتبركا لذكر بعض فضائل وخصائص النبى صلى الله عليه وسلم[/align]

قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صل الله عليه وسلم

[align=center][light=#FFCCCC](( وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )) [/light][/align]

[fot][align=center](منهم من كلم الله ورفع بعضهم على بعض درجات) [/align][/fot][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][align=center][fot]الفضل الأول
ساد الكل [/fot][/align]
[light=#FFCCCC]( انا سيد ولد آدم ولا فخر )[/light]
قالها ليعرف امته منزلته من ربه
اراد النبى صل الله عليه وسلم ان يقطع وهم من يتوهم من الجهلة انه ذكر ذلك افتخارا فقال لذلك ولا فخر

من هو السيد؟
من اتصف بالصفات العلية – الأخلاق السنية

لماذا افضل فى الدارين ؟
[light=#FFCCCC]اولا فى الدنيا [/light]
اتصف بالاخلاق العلية والاخلاق السنية
تفضيل فى المناقب والصفات
[light=#FFCCCC]ثانيا فى الاخرة[/light]
لان جزاء الاخرة مرتب على الأوصاف والأخلاق

[fot]الفضل الثانى
( بيدى لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر)
تفضيل المراتب والدرجات[/fot]

[fot]الفضل الثالث[/fot]
عن ابى سعيد الخدرى
[light=#FFCCCC]ادم فمن دونه تحت لوائى يوم القيامة ولا فخر ما من نبى يومئذ ا لا وتحت لوائى وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر
[/light]
ومنها : قوله – صلى الله عليه وسلم - : ( ادم فمن دونه تحت لوائى يوم القيامه ولا فخر )
وهذه الخصائص تدل على علو مرتبته على ادم وغيره ،
اذ لامعنى للتفضيل الا التخصيص بالمناقب ، والمراتب 0

[fot]الفضل الرابع [/fot]
ومنها : ان الله – تعالى – اخبره بأنه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر
ولم ينقل انه اخبر احدا من الانبياء بمثل ذلك
بل الظاهر انه لم يخبرهم ، لان كل واحد منهم اذا طلبت منه الشفاعه فى الموقف
ذكر خطيئته التى اصاب ، وقال : ( نفسى نفسى )
ولو علم كل واحد منهم بغفران خطيئته
لم يوجل منها فى ذلك المقام
واذا استشفعت الخلائق بالنبى – صلى الله عليه وسلم – فى ذلك المقام (انا لها )[fot]الفضل الخامس[/fot]
ومنها : ( انه اول شافع واول مشفع )
وهذا يدل على تخصيصه وتفضيله

[align=center][fot]الفضل السادس[/fot][/align]
ومنها : ايثاره – صلى الله عليه وسلم – على نفسه بدعوته
اذ جعل لكل نبى دعوة مستجابه ، فكل منهم يعجل دعوته فى الدنيا
واختبأ هو – صلى الله عليه وسلم – دعوته شفاعة لامته

[fot]الفضل السابع[/fot]

ومنها : ان الله – تعالى – اقسم بحياته – صلى الله عليه وسلم
فى قوله – سبحانه وتعالى -: ( لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون )
والاقسام بحياته المقسم بحياته يدل على شرف حياته وعزتها عند المقسم بها
وان حياته – صلى الله عليه وسلم – الجديرة ان يقسم بها
لما فيها من البركه العامه والخاصه
ولم يثبت هذا لغيره – صلى الله عليه وسلم

[fot]الفضل الثامن[/fot]
ومنها: ان الله – عز وجل – وقره فى ندائه ،
فناداه باحب اسمائه ، واسنى اوصافه ، فقال : ( ياايها النبى )
و ( يايها الرسول )
وهذه الخصيصه لم تثبت لغيره
بل ثبت ان كلا منهم نودى باسمه
فقال تعالى -: ( يا ادم اسكن انت وزوجك )
( ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك )
( يا موسى انى انا الله )
( يا نوح اهبط بسلام )
( ياداود انا جعلناك خليفة فى الارض )
( يا ابراهيم قد صدقت الرءيا )
(يالوط انا رسل ربك )
( يازكريا انا نبشرك )
( يا يحيى خذ الكتاب )
ولا يخفى على احد ان السيد اذا دعا احد عبيده بافضل ما وجد فيهم من الاوصاف العليه
والاخلاق السنيه ، ودعا الاخرين باسمائهم الاعلام
لاتشعر بوصف من الاوصاف ولا بخلق من الاخلاق
ان منزلة من دعاه بافضل الاسماء والاوصاف اعز عليه
واقرب اليه ، ممن دعاه باسمه العلم
وهذا معلوم بالعرف : ان من دعى بافضل اوصافه واخلاقه كان ذلك مبالغة فى تعظيمه واحترامه

حتى قال القائل :
لا تدعنى الا بيا عبدها فانه احسن – اسمائى

[fot]الفضل التاسع[/fot]
ومنها : ان معجزة كل نبى تصرمت وانقضت
ومعجزة سيد الاولين والاخرين
وهى القران المبين
باقيه الى يوم الدين[/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][align=center][fot]تابع الرسالة
وهى عن كتاب بداية السول فى تفضيل الرسول
للامام عز الدين بن عبد السلام السلمى
وقد قدمها وعلق عليها عبد المعز عبد الحميد الجزارمن علماء الأزهر[/fot][/align]


[fot][align=center]الفضل العاشر[/align][/fot]
تسليم الحجر عليه
وحنين الجذع اليه
ولم يثبت لواحد من الانبياء مثل ذلك ( خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به )

[align=center][fot]الفضل الحادى عشر[/fot][/align]
انه وجد فى معجزاته ما هو اظهر فى الاعجاز من معجزات غيره
كتفجير الماء من بين اصابعه
فانه ابلغ فى خرق العادة من تفجيره من الحجر ،
انفجار الحجر لموسى – عليه السلام
الفضل الثانىعشران عيسى - عليه السلام – ابرأ الاكمه ، مع بقاء عينه فى مقرها
ورسول الله – صلى الله عليه وسلم رد العين بعد ان سالت على الخد

ففيه معجزة من وجهين :
احداهما : التئامها بعد سيلانها
الاخر : رد البصر اليها بعد فقده منها

[align=center][fot]الفضل الثالث عشر[/fot][/align]
ان الاموات الذين احياهم من الكفر بالايمان اكثر عددا ممن احياهم عيسى عليه السلام حياة الأبدان
وشتان بين حياة الايمان ، وحياة الابدان [/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][align=center][fot]تابع الرسالة
وهى عن كتاب بداية السول فى تفضيل الرسول
للامام عز الدين بن عبد السلام السلمى
وقد قدمها وعلق عليها عبد المعز عبد الحميد الجزارمن علماء الأزهر[/fot][/align]

[fot][align=center]الفضل الرابع عشر[/align][/fot]
ان الله – تعالى – يكتب لكل نبى من الانبياء من الاجر
بقدر اعمال امته
واحوالها
واقوالها
وامته صلى الله عليه وسلم شطر اهل الجنه
وقد اخبر الله – تعالى
ان امته خير امة اخرجت للناس
وانما كانوا خير الامم لما اتصفوا به من المعارف
والاحوال ، والاقوال ، والاعمال 0
فما من معرفه ولا حالة ولا عبادة ولا مقاله
ولا شئ مما يتقرب به الى الله تعالى
مما دل عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم
ودعا اليه
الا وله اجره ، واجر من عمل به الى يوم القيامه
لقوله – الله عليه وسلم -:
[light=#FFCCCC]من دعا الى هدى ، كان له اجره ، واجر من عمل به الى يوم القيامه ) ولا يبلغ احد من الانبياء الى هذه المرتبه
وقد جاء فى الحديث
( الخلق كلهم عيال الله ، فاحبهم اليه انفعهم لعياله [/light]

فاذا كان – صلى الله عليه وسلم – قد نفع شطر اهل الجنه ، وغيره من الانبياء انما نفع جزءا من اجزاء الشطر الاخر
كانت منزلته – صلى الله عليه وسلم فى القرب قدر منزلته فى النفع

فما من عارف من امته الا وله مثل اجر معرفته
مضافا الى معارفه – صلى الله عليه وسلم 0
وما من ذى حال من امته الا وله – صلى الله عليه وسلم
مثل اجره على حاله مضموما الى احواله صلى الله عليه
وما من ذى مقال يتقرب به الى الله عز وجل
الا وله صلى الله عليه وسلم مثل اجر ذلك القول ، مضموما الى مقالته ، وتبليغ رسالته 0
وما من عمل من الاعمال المقربه الى الله – عز وجل
من صلاة ، وزكاة ، وعتق ، وجهاد ، وبر ، ومعروف ، وذكر وصبر وعفو ، وصفح الا له – صلى الله عليه وسلم – مثل اجر عامله ، مضموما الى اجره على اعماله 0
وما من درجه عليه ،
ومرتبه سنيه نالها احد من امته بارشاده ودلالته ، الا وله مثل اجرها ، مضموما الى درجته – صلى الله عليه وسلم – ومرتبته ويتضاعف الى ذلك 0

[align=center]فان من دعا من امته الى هدى
او سن سنه حسنه
كان له اجر من عمل بذلك على عدد العاملين
ثم يكون المضاعف لنبينا صلى الله عليه وسلم
لانه دل عليه ، وارشد اليه 0

[light=#FFFFCC]ولهذا بكى موسى – عليه السلام – ليلة الاسراء
بكاء غبطة ، غبط بها نبينا – صلى الله عليه وسلم
اذ يدخل من امته الجنه
اكثر مما يدخل من امة موسى عليه السلام – ولم يبك حسدا
كما توهمه بعض الجهله
وانما بكى اسفا على ما فاته من مثل مرتبته [/light][/align]0
[/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][align=center][fot]تابع الرسالة
وهى عن كتاب بداية السول فى تفضيل الرسول
للامام عز الدين بن عبد السلام السلمى
وقد قدمها وعلق عليها عبد المعز عبد الحميد الجزارمن علماء الأزهر[/fot][/align]
[fot][align=center]الفضل الخامس عشر[/align][/fot]
ان الله – سبحانه – ارسل كل نبى الى قومه خاصه
وارسل نبينا صلى الله عليه وسلم الى الجن والانس
ولكل نبى من الانبياء ثواب تبليغه الى امته
ولنبينا صلى الله عليه وسلم
ثواب التبليغ الى كل من ارسل اليه
تارة بمباشرة البلاغ
وتارة بالتسبب اليه و
لذلك يمتن عليه
بقوله – تعالى
( ولو شئنا لبعثنا فى كل قرية نذيرا )
ووجه التمنن
انه لوبعث فى كل قرية نذيرا
لما حصل للرسول صلى الله عليه وسلم الا اجر انذاره لاهل قريته 0
[/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[fot][font=Tahoma]الفضل السادس عشر[/font][/fot][font=Tahoma]ان الله تعالى كلم موسى عليه السلام
بالطور
وبالوادى المقدس
وكلم نبينا – صلى الله عليه وسلم
عند سدرة المنتهى [/font]
[fot][font=Tahoma]الفضل السابع عشر[/font][/fot]
[font=Tahoma]انه صلى الله عليه وسلم
قال نحن الاخرون من اهل الدنيا
والاولون يوم القيامه
المقضى لهم قبل الخلائق
ونحن اول من يدخل الجنه [/font]
[fot][font=Tahoma]الفضل الثامن عشر[/font][/fot]
[font=Tahoma]انه لما ذكر السؤدد مطلقا ، فقد قيده بيوم القيامه
فقال – صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامه
واول من ينشق عنه القبر ، واول شافع ، واول مشفع [/font])0
[fot][font=Tahoma]الفضل التاسع عشر[/font][/fot]
[font=Tahoma]انه صلى الله عليه وسلم
اخبر انه يرغب اليه الخلق كلهم يوم القيامه حتى ابراهيم – عليه السلام – [/font]
[fot][font=Tahoma]الفضل العشرون[/font][/fot]

[font=Tahoma]انه قال : ( الوسيله منزله فى الجنه
لا ينبغى ان تكون الا لعبد من عباد الله
وارجو ان اكون انا هو
فمن سأل الوسيله حلت عليه الشفاعه [/font])

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][fot]الفضل الواحد والعشرون[/fot]
[align=center]انه يدخل من امته الى الجنه سبعون الفا بغير حساب
ولم يثبت ذلك لغيره – صلى الله عليه وسلم [/align]

[fot]الفضل الاثنين والعشرون[/fot]
[align=center]الكوثر الذى اعطيه فى الجنه
والحوض الذى اعطيه فى الموقف[/align]
[fot]
الفضل الثالثةوالعشرون[/fot]
[fot][align=center]قوله – صلى الله عليه وسلم : ( نحن الاخرون السابقون )
الاخرون زمانا
والسابقون بالمناقب والفضائل [/align][/fot]

[fot]الفضل الرابعة والعشرون[/fot]
[align=center]انه احلت له الغنائم ولم تحل لاحد قبله
وجعلت صفوف امته كصفوف الملائكه
وجعلت له الارض مسجدا وترابها له طهورا 0[/align]

[align=center][light=#FFCCCC]وهذه الخصائص تدل على علو مرتبته ، والرفق بامته [/light][/align][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][fot]الفضل الثامن والعشرون[/fot]
[align=center]
ان امته اقل عملا ممن قبلهم
واكثر اجرا
كما جاء فى الحديث الصحيح
[/align]
[fot]الفضل التاسع والعشرون[/fot]
[align=center]
ان الله – سبحانه – عرض عليه مفاتيح كنوز الارض
وخيره بين ان يكون ملكا
او نبيا عبدا
فاستشار جبريل – عليه السلام
فاشار اليه ان تواضع
فقال : ( بل نبيا عبدا اجوع يوما ، واشبع يوما ، فاذا جعت دعوت الله ، واذا شبعت شكرت الله )
فصد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ان يكون مشغولا بالله تعالى
فى طورى : الشدة والرخاء والنعمه والبلاء 0[/align]
[fot]الفضل الثلاثون [/fot]
[align=center]ان الله سبحانه وتعالى
ارسله رحمة للعالمين
فامهل عصاة امته
ولم يعاجلهم ابقاء عليهم
بخلاف من تقدمه من الانبياء
فانهم لما كذبوا عوجل
الله[/align][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][fot]الفضل الاربعة والثلاثون
[/fot]
[align=center]
وما احرصه على ايمان امته
ورافته بالمؤمنين ، ورحمته وشفقته على الكافه
ففى قوله – تعالى
( لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم )
اى : ايمانكم ( بالمؤمنين رؤف رحيم )
[/align]
[fot]الفضل الخامس والثلاثون[/fot]
[align=center]
واما نصحه فى اداء رسالته
ففى قوله – تعالى – : ( فتول عنهم فما انت بملوم )
ولو قصر لتوجه اليه اللوم 0
[/align]
[fot]الفضل السادس والثلاثون [/fot]
[align=center]الله تعالى نزل امته منزلة العدول من الحكام
فان الله سبحانه اذا حكم بين العباد فجحدت الامم تبليغ الرسالة
احضر امة محمد صلى الله عليه وسلم
فيشهدون على الناس
بان رسلهم ابلغتهم وهذه الخصيصة لم تثيت لاحد من الانبياء [/align][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][fot]الفضل السابع والثلاثون
[/fot]
[align=center]
عصمة امته صلى الله عليه وسلم
فانها لا تجتمع على ضلالة فى فرع ولا فى اصل
[/align]
[fot]الفضل الثامن والثلاثون[/fot]
[align=center]
حفظتابه فلو اجتمع الاولون والاخرون على ان يزيدوا فيه كلمة او ينقصوا منه كلمة لعجزوا عن ذلك ولا يخفى ما وقع من التبديل فى التوراة والانجيل0
[/align]
[fot]الفضل التاسع والثلاثون [/fot]
[align=center]ستر على من لم يتقبل عمله من امته وكان من قبله يقربون القرابين فتاكل النار ما تقبل منه وتدع ما لم يتقبل منه فيصبح مفتضحا
ولمثل ذلك قال الله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
وقال صلى الله عليه وسلم انما انا رحمة مهداة
وقال صلى الله عله وسلم انا نبى الرحمة
[/align][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[align=center][font=Tahoma]لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون الحجر 72[/font][/align]

[font=Tahoma]لعمرك معناها اى[/font]
[font=Tahoma]وحياتك انهم قريش لفى سكرتهم اى ضلالهم يعمهون يتحيرون او يترددون
اخرج ابن جرير عن ابن عباس قال ما خلق الله وما برأ وما ذرأ نفسا أرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم وما سمعت ان الله اقسم بحياة احد غيره

المهم نكمل افضلية الرسول يمكن يعرفوا يقرأوا000000[/font]

[font=Tahoma][fot][align=center]الفضل الاربعون
[/align][/fot]
[light=#FFCCCC]ومنها انه بعث بجوامع الكلم واختصر له الحديث اختصارا وفاق العرب فى فصاحته وبلاغته[/light]
[align=center]وكما فضله الله سبحانه وتعالى على انبياؤه ورسله من البشر
فكذلك فضله على من اصطفاه من رسله من اهل السماء وملائكته لان افاضل البشر افضل من الملائكة
لقوله تعالى ان اللذين امنوا وعملوا الصالحات هم خير البرية
والملائكة من جملة البرية لان البرية مأخوذة من ( برأ الله الخلق ) اى اخترعه واوجده
ولا تدخل الملائكة فى قوله تعالى ان اللذين امنوا وعملوا الصالحات )
مع انهم قد امنوا وعملوا الصالحات
لان هذا الاستعمال مختص بمن آمن من الشر
بدليل انه المتبادر الى الافهام عند الاطلاق
[/align]
[light=#003399][align=center]فان قيل البرية مأخوذة من (البراء )
فكانه قال ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البشر [/align][/light]
[U]فالجواب من وجهين احدهما [/U]
[align=center]ان ائمة اللغة قد عدوا البرية فى جملة ما ترك العرب همزه[/align]
[align=center][U]الوجه الثانى وهو الاظهر [/U][/align]
- ان نافعا قرأ بالهمز وكلا القراءتين كلام الله تعالى
واذا ثبت ان افاضل البشر افضل من الملائكة
فالانبياء عليهم السلام افضل اللذين امنوا وعملوا الصالحات
بدليل قوله تعالى بعد ذكر جماعة من الانبياء
وكلا فضلنا على العالمين ) الانعام 86
فدلت هذه الاية على انهم افضل البشر وافضل الملائكة
لان الملائكة من العالمين سواء كان مشتقا من العلم او من العلامة
واذا كانت الانبياء افضل من الملائكة
فرسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الملائكة بدرجتين
واعلى منهم برتبتين
ولا يعلم قدر تلك الرتبتين وشرف تلك الدرجتين
الا من فضل خاتم النبين وسيد المرسلين على جميع العالمين

[align=center]نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يوفقنا لاتباع رسوله فى سننه وطريقته وجميع اخلاقه الظاهرة والباطنة وان يجعلنا من احزابه وانصاره [/align]

الحمد لله توحده م الكتاب بحمد الله الوهاب [/font]

[fot][align=center]وبحبك ياسيدنا النبى قوى 00000000سلافة [/align][/fot]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[poet font="Arial,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
نسأل الله تعالى بمنه وكرمه
ان يوفقنا لاتباع رسوله فى سننه وطريقته
وجميع اخلاقه الظاهرة والباطنة
وان يجعلنا من احزابه وانصاره
[/poet]

_________________
انا فى جاه رسول الله